Albrecht dari Prusia

1.1. Kelahiran dan Keluarga

Albert dilahirkan pada 17 Mei 1490 di Ansbach, Franconia, yang kini terletak di Bavaria, Jerman. Beliau merupakan anak ketiga kepada Frederick I, Margrave dari Brandenburg-Ansbach dan ibunya, Sophia Jagiellon dari Poland. Sophia ialah puteri kepada Casimir IV Jagiellon, yang merupakan Grand Duke Lithuania dan raja Poland, serta isterinya Elisabeth dari Austria (m. 1505).

Dari sebelah ibunya, Albert mempunyai hubungan keturunan yang signifikan dengan kerabat diraja Eropah Timur. Datuk moyang beliau ialah Władysław II Jagiełło (Jogaila), raja pagan terakhir di Eropah yang kemudiannya memeluk agama Kristian, dan terkenal kerana mengalahkan Kesatria Teutonik dalam Pertempuran Grunwald pada tahun 1410. Albert juga merupakan ahli cabang Brandenburg-Ansbach dari Kerabat Hohenzollern, sebuah dinasti berpengaruh yang memainkan peranan penting dalam sejarah Eropah Tengah. Walaupun dilahirkan dengan gelaran Margrave Brandenburg, status ini hanyalah simbolik kerana beliau kemudiannya memasuki kehidupan monastik.

1.2. Leluhur

Garis keturunan Albert adalah kompleks dan sangat dihubungkan dengan pelbagai keluarga diraja dan bangsawan di Eropah. Berikut adalah sebahagian daripada leluhur penting beliau:

• Datuk Nenek (Sebelah Bapa):** Albrecht III, Elector dari Brandenburg (1414-1486) dan Anna dari Saxony (m. 1512) (1437-1512). Albrecht III Achilles ialah datuk kepada Albert dan merupakan pemerintah penting dalam Kerabat Hohenzollern, yang bertanggungjawab atas pewarisan wilayah Brandenburg.
• Datuk Nenek (Sebelah Ibu):** Casimir IV Jagiellon (1427-1492) dan Elisabeth dari Austria (m. 1505) (1435-1505). Casimir IV adalah Raja Poland dan Grand Duke Lithuania, yang mengukuhkan kuasa Jagiellon di Eropah Timur.
• Nenek Moyang:** Garis keturunan Albert boleh dijejak kembali kepada tokoh-tokoh seperti Frederick I, Elector dari Brandenburg (1371-1440), yang menerima jawatan Elector Brandenburg pada tahun 1415, dan Jogaila (1362-1434), Raja Poland dan Grand Duke Lithuania yang mengasaskan Dinasti Jagiellon. Ibu kepada Jogaila adalah Uliana dari Tver, dan isteri keempatnya adalah Sophia dari Halshany. Leluhur lain termasuk Albert II dari Jerman (1397-1439) dan Elisabeth dari Luxembourg (1409-1442) dari sebelah ibu.

Keturunan Albert dari kerabat diraja Poland dan Lithuania (Jagiellon) memberikannya hubungan penting dengan Kerajaan Poland, yang kemudiannya memainkan peranan besar dalam pemilihan beliau sebagai Grand Master dan penubuhan Keadipatian Prusia.

1.3. Pendidikan

Albert dibesarkan untuk kerjaya dalam Gereja Katolik Rom dan menghabiskan sebahagian masanya di istana Hermann IV dari Hesse, Elector dari Cologne. Beliau dilantik sebagai kanon di Katedral Cologne, sebuah jawatan yang menandakan permulaan kerjaya gerejawi beliau. Albert tidak hanya sangat taat beragama, tetapi beliau juga menunjukkan minat yang mendalam dalam matematik dan sains. Terdapat dakwaan bahawa beliau kadang-kadang bertentangan dengan ajaran Gereja demi menyokong teori-teori saintifik. Walaupun begitu, kerjaya beliau dalam Gereja terus maju, dengan institusi-institusi ulama Katolik menyokong kemajuan awalnya.

Pada tahun 1508, Albert menyertai Maharaja Maximilian I dalam perjalanan ke Itali dan setelah kembali, beliau menghabiskan beberapa waktu di Kerajaan Hungary. Pengalaman ini mungkin telah memperluaskan pandangan beliau mengenai politik dan masyarakat Eropah pada waktu itu, di luar persekitaran gerejawi.

2.1. Pemilihan dan Tempoh Jawatan

Berikutan kematian Frederick dari Saxony, Grand Master Kesatria Teutonik, pada Disember 1510, Albert telah dipilih sebagai penggantinya pada awal tahun 1511. Pemilihan Albert adalah dengan harapan bahawa hubungan beliau dengan bapa saudaranya dari sebelah ibu, Sigismund I, yang merupakan Grand Duke Lithuania dan Raja Poland, akan memudahkan penyelesaian pertikaian mengenai Prusia timur. Wilayah ini telah dipegang oleh ordo tersebut di bawah kedaulatan Poland sejak Perjanjian Thorn Kedua (1466).

Sebagai Grand Master yang baru, Albert menyedari tanggungjawabnya kepada Empayar dan Kepausan, justeru beliau enggan tunduk kepada takhta Poland. Apabila perang mengenai kewujudan ordo itu kelihatan tidak dapat dielakkan, Albert berusaha gigih untuk mendapatkan sekutu dan menjalankan rundingan panjang lebar dengan Maharaja Maximilian I.

2.2. Hubungan dan Konflik dengan Poland

Rasa tidak puas hati antara Kesatria Teutonik dan Poland, yang dipengaruhi oleh kerosakan yang dilakukan oleh anggota Ordo di Poland, memuncak dalam Perang Poland-Teutonik (1519-1521) yang bermula pada Disember 1519 dan memusnahkan Prusia. Pada awal tahun 1521, Albert diberikan gencatan senjata selama empat tahun.

Pertikaian itu kemudiannya dirujuk kepada Maharaja Charles V dan putera-putera lain, tetapi tiada penyelesaian dicapai. Albert meneruskan usahanya untuk mendapatkan bantuan bagi menghadapi kemungkinan pembaharuan perang. Untuk tujuan ini, beliau menghadiri Diet Nuremberg pada tahun 1522, di mana beliau bertemu dengan Andreas Osiander, seorang reformis Protestan. Melalui pengaruh Osiander, Albert mula cenderung kepada Protestanisme.

Albert kemudiannya melakukan perjalanan ke Wittenberg, di mana beliau menerima nasihat daripada Martin Luther untuk meninggalkan peraturan ordonya, berkahwin, dan menukar Prusia menjadi sebuah keadipatian warisan untuk dirinya sendiri. Cadangan ini, yang sememangnya menarik bagi Albert, telah dibincangkan oleh beberapa ahli keluarganya. Namun, tindakan harus diambil dengan berhati-hati. Beliau meyakinkan Pope Adrian VI bahawa beliau berhasrat untuk mereformasi ordo dan menghukum kesatria yang telah mengamalkan ajaran Lutheran. Sementara itu, Luther tidak hanya berhenti pada cadangan itu, tetapi untuk memudahkan perubahan, beliau berusaha khas untuk menyebarkan ajarannya di kalangan rakyat Prusia. Abang Albert, Margrave George dari Brandenburg-Ansbach, pula membentangkan rancangan itu kepada bapa saudara mereka, Sigismund I dari Poland.

3.1. Peralihan kepada Lutheranisme

Albert yang pada asalnya dididik untuk kerjaya gerejawi dalam Gereja Katolik Rom, mula mempertimbangkan untuk memeluk Lutheranisme sekitar tahun 1525. Keputusan ini didorong oleh korespondensi berterusan beliau dengan Martin Luther dan pengaruh kuat dari Andreas Osiander, seorang reformis Protestan yang ditemuinya di Diet Nuremberg pada tahun 1522. Osiander berulang kali memujuk Albert untuk terlibat secara aktif dalam gerakan Lutheran.

Setelah pertemuannya dengan Luther di Wittenberg, Albert dinasihati untuk meninggalkan kaul-kaul ordonya, berkahwin, dan mengubah Prusia menjadi sebuah keadipatian warisan yang sekular. Nasihat ini, yang menarik bagi Albert, menjadi titik tolak perubahan besar dalam kehidupannya dan sejarah Prusia. Walaupun pada mulanya beliau menghadapi tentangan daripada beberapa ahli keluarganya dan terpaksa meyakinkan Pope Adrian VI tentang niatnya untuk mereformasi ordo, Albert akhirnya memeluk Protestanisme secara terbuka pada 10 Februari 1525, melepaskan statusnya sebagai kesatria dan paderi.

3.2. Sekularisasi Negara Kesatria Teutonik

Pada 10 April 1525, Albert secara rasmi menerima wilayah baharu, iaitu Prusia, daripada bapa saudaranya, Sigismund I, dan dilantik sebagai adipati Prusia. Walaupun pada mulanya Sigismund enggan menganugerahkan gelaran duke kepada Albert, pujukan di sebalik tabir daripada Martin Luther akhirnya membuahkan hasil. Wilayah yang diberikan kepadanya meliputi Prusia Barat yang berada di bawah penguasaan Jerman dan Prusia Timur yang berada di bawah pengaruh Poland. Albert segera mengisytiharkan Lutheranisme sebagai agama rasmi keadipatian baharunya.

Beliau juga mengisytiharkan kebebasan beragama dan mengoperasikan Keadipatian Prusia sebagai sebuah negara sekular, suatu langkah yang radikal pada zaman itu apabila kebanyakan pemerintah Eropah menjadikan Gereja Katolik sebagai agama rasmi atau sekurang-kurangnya mengekalkan hubungan kukuh dengannya. Dasar ini membenarkan penduduk Prusia, termasuk pengikut kepercayaan tempatan, untuk mengamalkan agama mereka secara bebas. Langkah Albert ini memecahkan tradisi di mana empayar dan kerajaan Eropah pada umumnya mengamalkan Katolik Rom sebagai agama negara. Pengaruh Albert turut memberi inspirasi kepada Gotthard Kettler, Grand Master cabang Livonia Kesatria Teutonik, yang juga mengubah wilayahnya menjadi negara sekular Courland.

3.3. Sumpah Taat Setia kepada Raja Poland

Setelah beberapa penangguhan, Raja Sigismund bersetuju dengan tawaran Albert, dengan syarat Prusia harus diperlakukan sebagai fief Poland. Pengaturan ini disahkan oleh Perjanjian Kraków yang dimuktamadkan pada 10 Februari 1525. Albert kemudian mengikrarkan sumpah peribadi kepada Sigismund I dan dilantik dengan keadipatian untuk dirinya dan warisnya. Sumpah ini menjadikan Keadipatian Prusia sebuah vasal kepada Komanwel Poland-Lithuania, tetapi pada masa yang sama, Albert menuntut dan menerima autonomi yang signifikan, termasuk kebenaran untuk membentuk tenteranya sendiri, mencetak mata wang Prusia sendiri selain Złoty Poland, dan menjalankan aktiviti diplomatik yang bebas. Beliau juga membenarkan penubuhan parlimen tempatan di Prusia, yang memberi hak autonomi kepada penduduk.

Sekembalinya ke Königsberg dari Poland, Albert mengisytiharkan pertukaran agama beliau kepada Protestan. Tindakan ini mengejutkan Kesatria Teutonik yang selebihnya, dengan ramai yang menuntut agar beliau membatalkan keputusannya. Walau bagaimanapun, Albert mendapat sokongan daripada penduduk Königsberg dan memaksa ahli-ahli cabang Prusia Kesatria Teutonik untuk memeluk Lutheranisme. Beberapa individu, seperti komander Memmert, Erich von Braunschweig-Wolfenbüttel, kekal setia kepada Gereja Katolik Rom. Ramai komander kanan Ordo Teutonik, termasuk Grand Komtur, Grand Spittler, Bendahari Ordo, dan Penjaga Pakaian Ordo, meninggalkan Albert setelah beliau mengisytiharkan penukaran agamanya dan dilantik sebagai putera raja Poland. Ketika Albert meninggal dunia, hanya 55 kesatria yang tinggal dalam Ordo Teutonik, dan ramai yang mengeluh kepada Grand Master penggantinya, Walter von Cronberg, bahawa Prusia telah menjadi negara yang gagal.

Keputusan Albert untuk menjadi vasal Raja Poland dan bukan Maharaja Rom Suci, Charles V, membolehkannya melindungi wilayahnya daripada Habsburg yang menyokong Katolik. Walaupun Sigismund I sendiri adalah seorang Katolik, beliau menyokong anak saudaranya yang Protestan ini disebabkan hubungan peribadi dan desakan Luther. Perjanjian ini ditertawakan oleh Maharaja Charles V dan Pope Clement VII, yang menyebutnya sebagai "Perdagangan Lembu Krakau".

4.1. Pentadbiran dan Pemerintahan

Tahun-tahun awal pemerintahan Albert di Prusia agak makmur. Beliau berhadapan dengan beberapa masalah berkaitan dengan golongan petani, namun penyitaan tanah dan harta benda Gereja Katolik membolehkan beliau meredakan golongan bangsawan serta menyediakan perbelanjaan untuk istana Prusia yang baru ditubuhkan. Dari awal pemerintahannya, Albert berusaha melemahkan pengaruh bangsawan dengan membebaskan hamba tanah (serf).

Walau bagaimanapun, menjelang tahun-tahun akhir pemerintahannya, beban percukaian yang berat, terutamanya selepas tanah gereja yang disita habis, menjadikan pemerintahannya tidak popular. Ini akhirnya menyebabkan ketidakpuasan hati dan pemberontakan di kalangan petani.

4.2. Pembangunan Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan

Albert sangat proaktif dalam memajukan pendidikan dan ilmu pengetahuan di Prusia. Beliau mengeluarkan dekri untuk menubuhkan sekolah di setiap bandar, memberikan peluang pendidikan kepada hamba tanah yang dibebaskan dan anak-anak mereka.

Pada tahun 1544, meskipun terdapat beberapa tentangan, beliau membiayai sendiri penubuhan Universiti Königsberg, yang juga dikenali sebagai Albertina. Universiti ini ditubuhkan sebagai saingan kepada Akademi Kraków yang berpegang kepada Katolik Rom dan merupakan universiti Lutheran kedua di negara-negara Jerman, selepas Universiti Marburg. Albert sendiri menanggung kos pencetakan buku teks Jerman dan katekismus Protestan. Beliau juga menjemput rakannya, Andreas Osiander, untuk dilantik sebagai profesor di universiti tersebut pada tahun 1549.

Selain itu, Albert menunjukkan sokongan yang kuat terhadap astronomi dan sains. Beliau adalah salah seorang pemerintah pertama di Poland yang secara rasmi menyokong teori heliosentrisme oleh Nicolaus Copernicus. Copernicus, yang juga seorang diplomat dan doktor Poland, pernah merawat orang-orang rapat Albert. Albert turut membiayai percetakan jadual astronomi "Jadual Prutenik" yang disusun oleh Erasmus Reinhold dan peta-peta pertama Prusia oleh Caspar Hennenberger. Jadual-jadual ini, yang menggunakan sistem Copernicus, dikatakan turut mempengaruhi reformasi kalendar Gregorius oleh Pope Gregory XIII kemudiannya. Albert juga menubuhkan sebuah perpustakaan awam di Königsberg.

4.3. Dasar Agama dan Pembaharuan Sosial

Di bawah pemerintahan Albert, Lutheranisme dijadikan agama rasmi Keadipatian Prusia, dan beliau secara aktif mengajar ajaran Lutheran kepada rakyatnya. Dasar ini memainkan peranan penting dalam penyebaran Protestanisme selama enam dekad berikutnya. Walau bagaimanapun, beliau mengenakan cukai yang tinggi kepada penganut Katolik dan pagan. Tindakan ini mengundang kritikan daripada Empayar Rom Suci dan Gereja Katolik, yang menganggapnya sebagai tindakan haram. Sebagai tindak balas, Albert menyita tanah dan harta benda Gereja Katolik di Prusia, yang kemudiannya diagihkan kepada golongan bangsawan tempatan untuk meredakan ketidakpuasan hati mereka.

Meskipun Lutheranisme menjadi agama rasmi, Albert turut menunjukkan toleransi agama dengan membenarkan amalan kepercayaan Prusia Kuno yang masih wujud di beberapa kawasan. Aspek progresif lain dalam dasar sosial beliau termasuk pembebasan hamba tanah, satu langkah yang bertujuan untuk melemahkan pengaruh golongan bangsawan dan meningkatkan taraf hidup rakyat biasa.

4.4. Aktiviti Politik dan Diplomatik

Albert aktif terlibat dalam politik imperial di Eropah. Pada tahun 1526, beliau menyertai Liga Torgau, sebuah perikatan putera-putera Protestan yang ditubuhkan untuk melindungi kepentingan Reformasi. Beliau bertindak seiring dengan Protestan lain dan merupakan antara putera raja yang terlibat dalam komplot untuk menggulingkan Maharaja Charles V selepas pengeluaran Interim Augsburg pada Mei 1548. Walau bagaimanapun, disebabkan kekangan kewangan dan kecenderungan peribadi, beliau tidak mengambil bahagian yang menonjol dalam operasi ketenteraan pada tempoh tersebut. Albert sentiasa menyokong dan menaungi Reformasi Protestan Martin Luther secara aktif, berhadapan dengan Maharaja Charles V.

5.1. Perkahwinan dan Keturunan

Albert berkahwin sebanyak dua kali dan mempunyai keturunan yang menyambung garis keluarganya.

• Perkahwinan Pertama:**

Pada tahun 1526, Albert berkahwin dengan Dorothea (1 Ogos 1504 - 11 April 1547), puteri kepada Raja Frederick I dari Denmark. Perkahwinan ini dianggap sebagai perkahwinan politik, memandangkan Denmark merupakan sebuah negara dengan jumlah penganut Lutheran yang ramai di semenanjung Scandinavia. Mereka dikurniakan enam orang cahaya mata:

• Anna Sophia (11 Jun 1527 - 6 Februari 1591), yang berkahwin dengan John Albert I, Duke dari Mecklenburg-Güstrow.
• Katharina (lahir dan meninggal dunia pada 24 Februari 1528).
• Frederick Albert (5 Disember 1529 - 1 Januari 1530), meninggal dunia pada usia muda.
• Lucia Dorothea (8 April 1531 - 1 Februari 1532), meninggal dunia semasa bayi.
• Lucia (3 Februari 1537 - 1 Mei 1539), meninggal dunia pada usia muda.
• Albert (lahir dan meninggal dunia pada 1 Mac 1539).

• Perkahwinan Kedua:**

Pada tahun 1550, Albert berkahwin semula dengan Anna Maria (1532 - 20 Mac 1568), puteri kepada Eric I, Duke dari Brunswick-Lüneburg. Daripada perkahwinan kedua ini, mereka dikurniakan dua orang anak:

• Elisabeth (20 Mei 1551 - 19 Februari 1596), yang meninggal dunia tanpa berkahwin dan tanpa anak.
• Albert Frederick (29 April 1553 - 18 Ogos 1618), yang kemudiannya menggantikan bapanya sebagai Duke Prusia.

Hubungan kekeluargaan dalam perkahwinan Albert adalah rumit dan melibatkan perkahwinan rapat antara sepupu, yang biasa dalam keluarga diraja pada masa itu untuk mengekalkan kuasa dan wilayah.

6.1. Perselisihan Agama dan Politik

Pelantikan Andreas Osiander sebagai profesor di Universiti Königsberg pada tahun 1549 menandakan permulaan masalah yang melanda tahun-tahun terakhir pemerintahan Albert. Perbezaan Osiander daripada doktrin justifikasi oleh iman yang diajar oleh Luther menyebabkan pertengkaran sengit dengan Philip Melanchthon, yang mempunyai pengikut di Königsberg. Pertikaian teologi ini tidak lama kemudian mencetuskan kekecohan di bandar. Albert dengan gigih menyokong Osiander, dan skop pertengkaran itu semakin meluas.

Pada masa ini, Albert tidak lagi mempunyai tanah gereja yang boleh disita untuk menenangkan golongan bangsawan, dan beban percukaian menjadi berat, menjadikan pemerintahannya tidak popular. Setelah kematian Osiander pada tahun 1552, Albert lebih menyukai seorang pengkhutbah bernama Johann Funck, yang bersama seorang petualang bernama Paul Skalić, memberi pengaruh besar terhadapnya dan memperoleh kekayaan yang banyak dengan perbelanjaan awam. Mereka berdua juga mendesak Albert untuk mengkritik ajaran Osiander. Keadaan huru-hara yang disebabkan oleh pertikaian agama dan politik ini semakin meningkat dengan kemungkinan kematian awal Albert dan keperluan untuk melantik seorang pemangku raja, memandangkan satu-satunya anak lelakinya, Albert Frederick, masih muda.

Kemuncak perselisihan ini berlaku pada tahun 1566 apabila Estates merayu kepada Raja Sigismund II Augustus dari Poland, yang merupakan sepupu Albert. Sigismund II Augustus menghantar sebuah suruhanjaya ke Königsberg. Skalić berjaya melarikan diri untuk menyelamatkan nyawanya, tetapi Funck telah dihukum mati pada 28 Oktober 1566 atas tuduhan konspirasi mahkamah. Soal pemangku raja diselesaikan, dan satu bentuk Lutheranisme diterima pakai serta diisytiharkan sebagai mengikat semua guru dan pengkhutbah.

6.2. Pemberontakan Samland

Pada tahun 1525, Keadipatian Prusia turut menyaksikan pemberontakan petani di Samland. Pemberontakan ini berpunca daripada ketidakpuasan hati yang meluas terhadap pelbagai isu sosial dan ekonomi. Antara punca utama adalah cukai berlebihan yang dikenakan oleh golongan bangsawan, eksploitasi tenaga kerja tanpa bayaran, serta rasa tidak puas hati terhadap penukaran agama Albert secara tiba-tiba dan sekularisasi negara serta Ordo Teutonik.

Pemberontakan ini dipimpin oleh seorang petani dari Kaimen dan seorang pemilik rumah tumpangan dari Schaken, dan mendapat sokongan meluas daripada warga Königsberg. Pasukan petani ini menuntut penghapusan cukai wajib bangsawan, pemansuhan semua jenis cukai yang dikutip oleh bangsawan, penyesuaian cukai kepada 2 mark (mata wang pada masa itu), dan pembahagian tanah percuma seluas 1 hufe (unit ukuran tanah) kepada petani. Mereka menegaskan bahawa penentangan mereka adalah terhadap kekejaman bangsawan, bukan terhadap Albert sendiri. Albert telah mengadakan pertemuan dengan wakil petani untuk mendengar tuntutan mereka. Walaupun dua pemimpin petani dihukum mati atas tuduhan pengkhianatan semasa pertemuan itu, beberapa tuntutan petani telah diterima, dan pemberontakan itu kemudiannya dibubarkan secara semula jadi. Peristiwa ini menyumbang kepada reputasi Prusia sebagai wilayah Protestan yang diselubungi oleh fahaman-fahaman politik.

8.1. Penilaian Positif

Albert merupakan bangsawan Jerman pertama yang secara terbuka menyokong idea-idea Martin Luther dan memainkan peranan penting dalam penyebaran politik Protestanisme di Eropah. Sumbangan utamanya termasuk:

• Pengasasan Lutheranisme sebagai Agama Negara:** Beliau adalah pemerintah Eropah pertama yang menjadikan Lutheranisme sebagai agama rasmi di wilayahnya, suatu langkah revolusioner yang mempengaruhi landskap agama di benua itu.
• Pembangunan Pendidikan:** Pada tahun 1544, Albert menubuhkan Universiti Königsberg, atau dikenali sebagai Albertina, sebagai saingan kepada Akademi Kraków Katolik Rom. Ini adalah universiti Lutheran kedua di negara-negara Jerman, selepas Universiti Marburg. Beliau juga mengarahkan penubuhan sekolah di setiap bandar dan mempromosikan akses pendidikan kepada semua lapisan masyarakat, termasuk bekas hamba tanah.
• Sokongan kepada Ilmu Pengetahuan:** Albert adalah salah seorang pemerintah pertama di Poland yang secara rasmi menyokong teori heliosentrisme Nicolaus Copernicus, malah membiayai penerbitan jadual astronomi "Jadual Prutenik". Beliau juga penaung kepada karya-karya Erasmus Reinhold dan Caspar Hennenberger, serta menubuhkan perpustakaan awam.
• Sekularisasi Negara:** Beliau berjaya mengubah Ordo Teutonik yang berunsur keagamaan menjadi sebuah keadipatian sekular yang diwarisi, yang merupakan model awal negara moden yang terpisah daripada penguasaan gereja secara langsung.

Albert juga merupakan penulis surat yang prolifik, dan beliau berkorespondensi dengan banyak tokoh terkemuka pada zamannya. Banyak surat-menyurat ini masih wujud sehingga hari ini, memberikan pandangan berharga tentang pemikiran dan rangkaian beliau.

8.2. Kritikan dan Kontroversi

Walaupun terdapat banyak pencapaian positif, pemerintahan Albert tidak terlepas daripada kritikan dan kontroversi:

• Pertikaian Teologi:** Pelantikan Andreas Osiander menimbulkan perpecahan teologi di Königsberg, terutamanya mengenai doktrin justifikasi oleh iman. Sokongan Albert yang gigih terhadap Osiander memburukkan lagi konflik ini.
• Beban Cukai:** Pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, ketidakmampuan untuk menyita lebih banyak tanah gereja menyebabkan beban cukai yang berat kepada rakyat, yang menyebabkan rasa tidak puas hati dan pemberontakan.
• Intrigue Istana:** Pengaruh tokoh seperti Johann Funck dan Paul Skalić menyebabkan perbalahan agama dan politik di istana, yang membawa kepada pelaksanaan hukuman mati terhadap Funck dan kehilangan kuasa Albert pada akhir hayatnya.
• Pemberontakan Petani:** Pemberontakan Samland pada tahun 1525 menunjukkan ketidakpuasan sosial dan ekonomi yang serius di bawah pemerintahannya, walaupun tuntutan utama pemberontak adalah terhadap bangsawan.

8.3. Kesan

Pengaruh jangka panjang Albert terhadap perkembangan sosial, agama, dan institusi di Prusia dan Eropah adalah signifikan:

• Pembentukan Prusia Moden:** Sekularisasi Ordo Teutonik dan penubuhan Keadipatian Prusia meletakkan asas bagi pembangunan Prusia sebagai kuasa politik yang berasingan, yang kemudiannya akan memainkan peranan penting dalam sejarah Jerman.
• Penyebaran Protestanisme:** Dasar agama Albert, yang menjadikan Lutheranisme sebagai agama rasmi, memberi impak besar kepada penyebaran Reformasi di Eropah Timur dan Utara.
• Inovasi Pendidikan dan Sains:** Penubuhan Universiti Königsberg dan sokongan beliau terhadap penyelidikan saintifik menyumbang kepada perkembangan intelektual dan budaya di Prusia.
• Model Pemerintahan Sekular:** Pendekatan Albert dalam mengendalikan Prusia sebagai negara sekular, berbanding negara teokratik, menjadi contoh bagi pemerintah lain yang ingin memisahkan kuasa gereja daripada pentadbiran negara.

8.4. Peringatan

Sumbangan Albert kepada sejarah diakui melalui pelbagai monumen dan institusi yang didirikan untuk memperingati beliau:

• Sebuah relief Albert di portal sayap selatan Istana Königsberg era Renaissance telah dicipta oleh Andreas Hess pada tahun 1551.
• Relief lain oleh artis yang tidak diketahui dipaparkan pada dinding kampus asal Albertina. Gambaran ini, yang menunjukkan duke dengan pedang di bahunya, dikenali sebagai "Albertus", simbol popular universiti. Versi asal dipindahkan ke Perpustakaan Awam Königsberg untuk perlindungan, manakala pengukir Paul Kimritz mencipta duplikat untuk dinding. Versi "Albertus" yang lain oleh Lothar Sauer dipaparkan di pintu masuk Perpustakaan Negeri dan Diraja Königsberg.
• Pada tahun 1880, Friedrich Reusch mencipta sebuah patung separuh badan batu pasir Albert di Regierungsgebäude, bangunan pentadbiran untuk Regierungsbezirk Königsberg.
• Pada 19 Mei 1891, Reusch merasmikan patung Albert yang terkenal di Istana Königsberg dengan tulisan: "Albert dari Brandenburg, Grand Master Terakhir, Duke Pertama di Prusia."
• Albert Wolff juga mereka bentuk patung berkuda Albert yang terletak di kampus baru Albertina.
• Pintu Raja di Kaliningrad mengandungi patung Albert.
• Albert sering dihormati di suku Maraunenhof di utara Königsberg. Jalan utamanya dinamakan Herzog-Albrecht-Allee pada tahun 1906. Dataran bandarnya, König-Ottokar-Platz, dinamakan semula sebagai Herzog-Albrecht-Platz pada tahun 1934 agar sesuai dengan gerejanya, Herzog-Albrecht-Gedächtniskirche.