1. Kehidupan
Kehidupan Diogenes dari Apollonia secara kronologi menunjukkan asal-usulnya dari koloni Miletus dan tempoh penting kegiatannya di Athens, di mana beliau menghadapi cabaran dan mengembangkan pemikiran falsafahnya.
1.1. Latar Belakang dan Kehidupan Awal
Diogenes adalah penduduk asli koloni Miletus, Apollonia Pontica di Thrace, yang kini dikenali sebagai Sozopol di tepi Laut Hitam. Walaupun terdapat pandangan alternatif yang tidak diterima oleh banyak sarjana moden, terdapat juga teori bahawa Apollonia yang dimaksudkan mungkin adalah bandar Crete yang asalnya adalah Eleutherna. Nama bapanya ialah Apollothemis.
Menurut kesaksian Antisthenes, Diogenes dipercayai sebagai murid dari Anaximenes dan hidup sezaman dengan Anaxagoras.
1.2. Aktiviti di Athens
Diogenes pernah tinggal dan berkarya di Athens untuk beberapa waktu. Walaupun maklumat terperinci mengenai peristiwa dalam hidupnya kurang diketahui, Diogenes Laërtius menyatakan bahawa "kecemburuan besar hampir membahayakan nyawanya di Athens." Ancaman ini mungkin berkaitan dengan pandangan ateistiknya yang tidak popular pada masa itu, walaupun terdapat kemungkinan kekeliruan dengan Anaxagoras yang disebut dalam petikan yang sama. Seperti semua fisiologi (ahli falsafah alam), beliau menulis dalam dialek Ionia. Diogenes dari Apollonia dikatakan hidup dan berkarya sekitar tahun 430 hingga 420 SM.
2. Falsafah
Diogenes dari Apollonia mengemukakan idea-idea falsafah terasnya, terutamanya mengenai kosmologi dan antropologi, dengan menonjolkan udara sebagai prinsip asas segala sesuatu.
2.1. Udara sebagai Prinsip Asas
Diogenes, seperti Anaximenes, percaya bahawa udara adalah satu-satunya sumber segala sesuatu, dan semua zat lain berasal daripadanya melalui pemeluwapan dan penipisan. Beliau menyesuaikan pandangan ini dengan teori-teori sezamannya, Anaxagoras, dan menegaskan bahawa udara, sebagai daya utama, bersifat cerdas dan ilahi.
Dan bagiku nampaknya apa yang mempunyai pemikiran itulah yang orang sebut udara, dan dengan ini semua orang diperintah dan mempunyai kuasa atas segala sesuatu. Kerana inilah yang bagiku nampaknya adalah tuhan dan telah sampai kepada segala sesuatu dan mengatur segala sesuatu dan berada dalam segala sesuatu. Dan tiada satu pun yang tidak berkongsi dalamnya.
Udara dipandang sebagai tidak terbatas dan abadi. Diogenes juga berpendapat bahawa "apa yang wujud tidak mungkin dijadikan dari yang tidak wujud, oleh itu apa yang wujud tidak mungkin menjadi tidak wujud," menjelaskan bahawa segala sesuatu yang dicipta dari udara akan kembali semula menjadi udara. Beliau menyintesis karya-karya ahli monistik material terdahulu seperti Anaximenes dan Heraclitus dengan pluralisme Anaxagoras dan Empedocles, sambil menegaskan bahawa udara adalah prinsip pengatur kosmik yang ilahi, yang juga disamakan dengan kecerdasan. Beliau tidak nampaknya dipengaruhi oleh atomisme.
2.2. Kosmologi
Dalam kosmologinya, Diogenes menjelaskan bahawa alam semesta terbentuk melalui tindakan udara, yang melalui pemeluwapan dan penipisan serta perubahan sifatnya, menghasilkan bentuk-bentuk lain. Beliau percaya bahawa terdapat alam semesta yang tidak terbatas dan juga kekosongan yang tidak terbatas. Bumi berbentuk lingkaran dan terletak di tengah, dipercayai terbentuk daripada putaran wap panas dan pengerasan serta pemeluwapan akibat kesejukan.
2.3. Mengenai Makhluk Hidup
Diogenes berpandangan bahawa udara adalah unsur penting bagi kewujudan manusia dan haiwan. Udara diperlukan untuk menjaga jiwa mereka dan juga untuk membolehkan mereka berfikir. Oleh itu, jika tiada lagi udara, makhluk hidup akan mati dan berhenti berfikir. Beliau juga berteori bahawa perbezaan antara makhluk hidup yang satu dengan yang lain, termasuk dengan benda mati, berasal daripada sifat udara dalaman mereka. Sebagai contoh, udara yang terdapat pada haiwan lebih panas daripada udara di luar, tetapi lebih dingin daripada udara yang terdapat di matahari. Begitu juga, perbezaan antara haiwan-haiwan itu sendiri disebabkan oleh perbezaan sifat udara di dalamnya, dan hal yang sama berlaku bagi manusia.
2.4. Mengenai Fisiologi Manusia
Diogenes dari Apollonia juga menyentuh aspek fisiologi manusia, dengan huraian terperinci mengenai sistem peredaran dan pengaruh udara terhadap fungsi tubuh dan minda.
2.4.1. Mengenai Anatomi
Beliau mengemukakan bahawa terdapat dua pembuluh darah besar dalam tubuh manusia. Kedua-dua pembuluh darah ini memanjang melalui perut di sepanjang tulang belakang, satu di sebelah kanan dan satu lagi di sebelah kiri. Keduanya masuk ke arah lengan dan kemudian menuju ke atas melalui kerongkongan. Dari sinilah pembuluh darah memanjang lagi ke seluruh tubuh; pembuluh di bahagian kanan memanjang ke bahagian tubuh sebelah kanan, dan pembuluh di bahagian kiri memanjang ke bahagian tubuh sebelah kiri. Dua pembuluh darah besar ini kemudian melewati jantung. Diogenes menggambarkan secara lengkap bagaimana jalur pembuluh darah mengalir di seluruh tubuh, suatu pencapaian yang diiktiraf sebagai percubaan awal untuk menerangkan struktur dan organisasi dunia fizikal secara saintifik.
2.4.2. Mengenai Penyakit dan Kesenangan
Menurut Diogenes, penyakit dan kesenangan juga dipengaruhi oleh udara. Apabila banyak udara bercampur dalam darah dan menjadikannya ringan, maka rasa senang akan timbul. Sebaliknya, apabila udara tidak bercampur dengan darah, darah akan menjadi tebal dan lebih lemah, yang menyebabkan munculnya penyakit.
2.4.3. Mengenai Berpikir
Beliau juga mengkaji fenomena pemikiran. Diogenes berpendapat bahawa bayi tidak dapat berfikir seperti manusia dewasa kerana dalam tubuh mereka terdapat wap dalam jumlah yang besar, menghalang udara daripada memasuki seluruh tubuh mereka, menyebabkan udara tersimpan di bahagian dada. Demikian pula, fenomena lupa dikaitkan dengan udara yang tidak memasuki seluruh tubuh dengan sempurna. Bukti dari teori ini adalah ketika seseorang cuba mengingati sesuatu, dada akan mengkerut. Kemudian, apabila ingatan kembali, terdapat relaksasi dan perasaan lega.
3. Karya
Karya-karya utama yang ditinggalkan oleh Diogenes dari Apollonia serta sumber-sumber serpihan yang masih wujud hingga kini memberikan gambaran tentang sumbangan intelektual beliau.
3.1. Karya yang Bertahan dan yang Hilang
Tiada satu pun karya Diogenes yang terselamat dalam bentuk lengkap. Majoriti serpihan karyanya yang masih ada berasal daripada Simplicius, seorang ahli falsafah dari Akademi Neoplatonik pada akhir zaman purba yang menulis ulasan tentang Fizik oleh Aristotle, di mana beliau memetik beberapa petikan panjang dari karya Diogenes.
Para sarjana moden masih berdebat sama ada Diogenes menulis empat karya berasingan, iaitu "Mengenai Alam" (On Nature atau De natura), "Mengenai Sifat Manusia" (On the Nature of Man), "Meteorologi" (Meteorology), dan "Melawan Kaum Sofis" (Against the Sophist), atau hanya satu karya utama, On Nature, yang merangkumi bahagian-bahagian yang menyentuh setiap topik lain. De natura secara meluas diiktiraf sebagai karya terpentingnya.
4. Warisan dan Penerimaan
Diogenes dari Apollonia, meskipun karyanya tidak terpelihara sepenuhnya, meninggalkan kesan yang mendalam dalam pemikiran purba dan kemudiannya mendapat perhatian semula dalam kajian moden.
4.1. Penerimaan dan Pengaruh Purba
Pandangan-pandangan Diogenes dipercayai telah dipindahkan dan disatirakan dalam penggambaran Socrates oleh Aristophanes dalam drama The Clouds, serta dalam serpihan karya Philemon. Ini menunjukkan sejauh mana idea-idea beliau telah meresap dan menjadi bahan perbincangan dalam dunia kuno. Socrates diketahui juga sempat mempelajari falsafah Diogenes dari Apollonia.
Selain itu, meteorit diogenit dinamakan sempena Diogenes dari Apollonia, kerana beliau adalah orang pertama yang mencadangkan asal-usul meteorit dari angkasa lepas. Beliau menyatakan:
Bersama-sama bintang-bintang yang kelihatan beredar batu-batu yang tidak kelihatan, dan atas sebab itu tidak bernama. Ia sering jatuh ke bumi dan padam, seperti bintang batu yang jatuh terbakar di Aegospotami.
4.2. Kajian Moden dan Penemuan Semula
Berdasarkan penilaian awal oleh Hermann Diels, falsafah Diogenes tidak banyak dikaji dalam bidang kesarjanaan moden sehingga beberapa dekad yang lalu. Namun, dengan penemuan Papirus Derveni, sebuah puisi falsafah Orphic yang mempunyai banyak persamaan dengan falsafah Diogenes dan Anaxagoras, ramai sarjana mula menganalisis semula karya Diogenes. Penemuan ini membantu untuk lebih memahami hubungan antara agama Yunani kuno dan falsafah, membawa kepada penilaian semula peranan falsafahnya dalam sejarah pemikiran Yunani.
5. Pranala luar
- [http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dldiogenes-ap.htm Life of Diogenes of Apollonia]