1. Gambaran Keseluruhan
Ecuador, sebuah republik yang terletak di garisan khatulistiwa di barat laut Amerika Selatan, adalah sebuah negara yang kaya dengan kepelbagaian geografi, biologi, dan budaya. Dari puncak-puncak Andes yang dilitupi salji hingga ke hutan hujan Amazon yang luas, dataran pantai Pasifik yang subur, dan Kepulauan Galápagos yang unik, Ecuador menawarkan landskap dan ekosistem yang pelbagai. Sejarahnya yang panjang dan kompleks bermula dengan tamadun-tamadun peribumi purba, diikuti dengan penggabungan ke dalam Empayar Inca dan kemudiannya penaklukan oleh Sepanyol, yang membawa perubahan sosial, ekonomi, dan demografi yang mendalam, termasuk eksploitasi sumber dan tenaga kerja serta kesan buruk penyakit.
Perjuangan kemerdekaan pada awal abad ke-19 membawa kepada pembentukan sebuah negara berdaulat, namun ia diikuti oleh tempoh ketidakstabilan politik yang berpanjangan, konflik antara ideologi liberal dan konservatif, serta pertikaian wilayah yang menyakitkan, terutamanya dengan Peru, yang hanya diselesaikan pada penghujung abad ke-20. Abad ke-20 dan awal abad ke-21 menyaksikan kemunculan pemimpin populis, siri pemerintahan tentera, dan akhirnya pemulihan demokrasi pada tahun 1979. Sejak itu, Ecuador telah mengharungi pelbagai cabaran termasuk krisis ekonomi yang membawa kepada dolarisasi pada tahun 2000, kebangkitan gerakan sosial yang kuat, terutamanya daripada masyarakat peribumi yang menuntut hak dan pengiktirafan, serta krisis politik dan keselamatan yang terkini.
Sistem politik Ecuador adalah republik berpresiden dengan lima cabang kerajaan, satu usaha untuk meningkatkan ketelusan dan kawalan sosial. Walau bagaimanapun, negara ini terus bergelut dengan isu-isu hak asasi manusia, termasuk cabaran kepada kebebasan akhbar, kebebasan badan kehakiman, dan keadaan penjara yang membimbangkan. Pembangunan demokrasi yang mapan kekal sebagai matlamat penting di tengah-tengah landskap politik yang sering bergolak.
Ekonomi Ecuador secara tradisinya bergantung kepada eksport komoditi seperti minyak dan pisang, menjadikannya terdedah kepada turun naik pasaran global. Walaupun terdapat usaha untuk mempelbagaikan ekonomi, cabaran seperti ketidaksamaan pendapatan dan kemiskinan masih wujud, walaupun terdapat tempoh kejayaan dalam pengurangan kemiskinan melalui pelaburan sosial. Dasar dolarisasi telah membawa kestabilan harga tetapi juga mengehadkan fleksibiliti dasar monetari.
Masyarakat Ecuador mencerminkan kepelbagaian etniknya yang kaya, dengan majoriti penduduk adalah Mestizo, bersama dengan komuniti peribumi, Afro-Ecuador, dan Eropah yang signifikan. Kepelbagaian ini juga terpancar dalam bahasa dan tradisi budaya. Walaupun majoriti penduduk menganut agama Katolik, terdapat pertumbuhan mazhab Protestan dan kehadiran agama-agama lain. Akses kepada pendidikan dan penjagaan kesihatan yang berkualiti terus menjadi agenda sosial yang penting.
Budaya Ecuador adalah gabungan unik warisan peribumi, Sepanyol, dan Afrika, yang dizahirkan dalam muzik, tarian, seni visual, kesusasteraan, dan masakan. Pengiktirafan hak alam semula jadi dalam perlembagaan Ecuador adalah satu langkah progresif yang mencerminkan kesedaran yang semakin meningkat tentang kepentingan pemuliharaan alam sekitar di salah sebuah negara yang paling kaya dengan biodiversiti di dunia. Rencana ini akan menghuraikan aspek-aspek utama Ecuador dengan mendalam, dari perspektif yang menekankan keadilan sosial, hak asasi manusia, pembangunan demokrasi yang inklusif, dan pemeliharaan warisan semula jadi serta budayanya yang unik.
2. Etimologi
Nama negara ini berasal daripada perkataan bahasa Sepanyol "ecuadorékuadorBahasa Sepanyol", yang bermaksud "khatulistiwa". Nama rasminya, República del EcuadorBahasa Sepanyol, secara harfiah diterjemahkan sebagai "Republik Khatulistiwa". Pemilihan nama ini merujuk secara langsung kepada kedudukan geografi negara yang dilintasi oleh garisan khatulistiwa. Ibu kotanya, Quito, terletak hanya kira-kira 40 km, iaitu kira-kira satu perempat darjah latitud, di selatan khatulistiwa.
Semasa zaman penjajahan Sepanyol, wilayah Ecuador kini merupakan sebahagian daripada Kewizuraian Peru dan kemudiannya Kewizuraian Granada Baru. Selepas mencapai kemerdekaan daripada Sepanyol dan menjadi sebahagian daripada Gran Colombia, wilayah ini dikenali sebagai "Daerah Selatan" (Distrito del SurBahasa Sepanyol). Apabila berpisah daripada Gran Colombia pada tahun 1830 untuk membentuk sebuah negara berdaulat, nama "Republik Ecuador" dipilih. Penggunaan nama "Republik Quito" dipertimbangkan tetapi dikhuatiri akan menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan bandar-bandar lain. Oleh itu, nama "Ecuador", yang merujuk kepada ciri geografi utamanya iaitu garisan khatulistiwa yang melalui Quito, dilihat sebagai satu kompromi yang dapat diterima oleh semua wilayah.
Istilah "tanah Khatulistiwa" (las tierras del EcuadorBahasa Sepanyol) telah digunakan seawal abad ke-18, terutamanya berkaitan dengan kerja-kerja Misi Geodesik Perancis, yang menjalankan pengukuran penting berhampiran Quito untuk menentukan bentuk Bumi. Nama "Ecuador" secara rasmi diguna pakai apabila negara ini ditubuhkan sebagai sebuah entiti politik yang bebas.
3. Sejarah
Sejarah Ecuador merangkumi jangka masa yang panjang, bermula dari penempatan manusia terawal pada zaman prasejarah dan kemunculan tamadun-tamadun awal. Ini diikuti dengan penggabungan wilayah ini ke dalam Empayar Inca yang perkasa, sebelum kedatangan penjajah Sepanyol yang membawa perubahan besar kepada struktur sosial dan politik. Perjuangan kemerdekaan pada awal abad ke-19 membawa kepada pembentukan negara Ecuador yang merdeka, namun abad tersebut dicirikan oleh ketidakstabilan politik dan konflik ideologi. Revolusi Liberal pada penghujung abad ke-19 cuba memodenkan negara, manakala abad ke-20 menyaksikan pertikaian wilayah yang berpanjangan dan siri pemerintahan tentera. Akhirnya, Ecuador kembali ke pangkuan demokrasi pada akhir 1970-an, memulakan era moden yang penuh dengan cabaran dan transformasi politik, ekonomi, dan sosial sehingga kini.
3.1. Zaman Prasejarah dan Tamadun Awal
Wilayah yang kini dikenali sebagai Ecuador telah didiami manusia seawal 16,500-13,000 tahun yang lalu, semasa akhir Zaman Air Batu Terakhir. Para Paleo-India ini mungkin tiba melalui darat dari Amerika Utara dan Tengah, atau melalui laut di sepanjang pantai Pasifik. Sebelum kedatangan Empayar Inca, pelbagai kumpulan peribumi dengan budaya yang tersendiri telah berkembang maju di seluruh wilayah ini. Walaupun bahasa mereka mungkin berbeza, kumpulan-kumpulan ini membangunkan corak budaya yang serupa, disesuaikan dengan persekitaran masing-masing.
Penduduk di kawasan pantai (La Costa), seperti budaya Valdivia dan budaya Machalilla, menggabungkan pertanian dengan aktiviti menangkap ikan, memburu, dan mengumpul hasil hutan. Budaya Valdivia, yang berkembang dari sekitar 3500 SM hingga 1800 SM, terkenal dengan seramik awal dan figura wanita kecil yang dikenali sebagai "Venus Valdivia," yang mungkin berkaitan dengan ritual kesuburan. Budaya Machalilla pula meneruskan tradisi seramik dan memperluaskan rangkaian perdagangan.
Di kawasan tanah tinggi Andes (La Sierra), masyarakat seperti budaya Quitu (berhampiran Quito moden) dan Cañari (berhampiran Cuenca moden) membangunkan cara hidup pertanian yang lebih tetap. Mereka menanam tanaman seperti jagung, ubi kentang, dan kuinoa, serta menternak haiwan seperti lama dan alpaka. Kumpulan-kumpulan ini membentuk perkampungan yang kemudiannya berkembang menjadi ketuaan (chiefdom) dan seterusnya konfederasi melalui peperangan dan perikatan perkahwinan antara pemimpin mereka. Struktur sosial mereka menjadi semakin kompleks, dengan sistem kelas dan pusat-pusat upacara.
Di lembangan Amazon (El Oriente), corak kehidupan lebih tertumpu kepada aktiviti memburu, menangkap ikan, dan mengumpul hasil hutan, walaupun sesetengah kumpulan turut mengamalkan pertanian sara diri dan arborikultur (penanaman pokok). Persekitaran hutan hujan yang tebal membentuk cara hidup dan organisasi sosial mereka yang unik.
Menjelang abad ke-15, apabila pihak Inca mula meluaskan pengaruh mereka ke wilayah ini, mereka mendapati konfederasi-konfederasi peribumi ini telah begitu maju dan kukuh. Tempoh dari sekitar 700 M hingga pertengahan abad ke-16 sering dirujuk sebagai Zaman Integrasi, di mana masyarakat-masyarakat ini mempunyai struktur sosial berasaskan status, sistem ketuaan, dan pusat-pusat upacara keagamaan yang penting.
3.2. Zaman Empayar Inca
Pada pertengahan abad ke-15, Empayar Inca (dikenali sebagai TawantinsuyuEmpat Wilayah BersatuBahasa Quechua oleh penduduknya) yang berpusat di Cusco (kini di Peru) mula meluaskan kuasanya ke wilayah yang kini dikenali sebagai Ecuador. Proses penggabungan ini bukanlah mudah dan mengambil masa pemerintahan dua generasi maharaja Inca, iaitu Tupac Inca Yupanqui dan anaknya, Huayna Capac. Konfederasi-konfederasi peribumi di tanah tinggi Andes memberikan tentangan yang hebat. Untuk mengukuhkan penguasaan, pihak Inca melaksanakan polisi mitmapemindahan pendudukBahasa Quechua: kumpulan-kumpulan yang dianggap bermasalah atau sering memberontak akan dipindahkan secara paksa ke kawasan-kawasan terpencil dalam empayar seperti Peru, Bolivia, dan utara Argentina. Sebaliknya, penduduk yang setia kepada Inca dari kawasan lain dibawa masuk ke Ecuador untuk mengelakkan pemberontakan dan mengasimilasi penduduk tempatan. Menjelang tahun 1463, sebahagian besar wilayah tanah tinggi Ecuador telah berjaya diintegrasikan ke dalam Empayar Inca, dan bahasa Quechua (atau Kichwa dalam dialek tempatan) menjadi bahasa pentadbiran dan lingua franca. Quito berkembang menjadi bandar kedua terpenting dalam empayar selepas Cusco.
Walau bagaimanapun, usaha Inca untuk menakluki kawasan pesisir Ecuador dan hutan Amazon di timur menghadapi kesukaran yang lebih besar. Persekitaran yang berbeza dan penentangan sengit daripada suku-suku peribumi tempatan, yang sering menggunakan taktik perang gerila dan berundur ke kawasan pedalaman, menghalang perluasan kuasa Inca sepenuhnya di wilayah-wilayah ini. Akibatnya, penduduk peribumi di hutan Amazon dan kaum Chachi (juga dikenali sebagai Cayapas) di pesisir Ecuador berjaya mengekalkan autonomi relatif mereka daripada penguasaan Inca, dan kemudiannya juga daripada Sepanyol, serta memelihara bahasa dan budaya mereka sehingga ke abad ke-21.
Menjelang awal abad ke-16, Empayar Inca dilanda perang saudara yang dahsyat. Kemangkatan Maharaja Huayna Capac pada tahun 1527 (dipercayai akibat wabak penyakit Eropah seperti cacar yang telah mula merebak ke selatan dari Panama) dan pewarisnya, Ninan Cuyochi, secara tiba-tiba telah mewujudkan vakum kuasa. Dua orang putera Huayna Capac, iaitu Atahualpa yang dilahirkan dan dibesarkan di Quito serta disokong oleh jeneral-jeneral dan tentera di utara, dan Huáscar yang berpusat di Cusco dan disokong oleh golongan bangsawan tradisional Inca, bersaing untuk merebut takhta. Perang saudara (1529-1532) tercetus antara kedua-dua pihak. Tentera Atahualpa yang berpangkalan di utara akhirnya berjaya mara ke selatan menuju Cusco, mengalahkan tentera Huáscar dan membunuh ramai ahli keluarga diraja yang menyokong Huáscar. Atahualpa muncul sebagai pemenang dan mengisytiharkan dirinya sebagai Sapa Inca (maharaja). Namun, kemenangannya tidak bertahan lama kerana empayar yang telah lemah akibat perang saudara ini tidak lama kemudian terpaksa berhadapan dengan ancaman baru: kedatangan penakluk Sepanyol.
3.3. Zaman Penjajahan Sepanyol
Selepas kemenangan Atahualpa dalam perang saudara Inca, beliau bertemu dengan sekumpulan kecil penakluk Sepanyol yang dipimpin oleh Francisco Pizarro di Cajamarca pada tahun 1532. Pizarro, dengan niat untuk menakluki empayar yang kaya itu, telah memperdaya Atahualpa dan menangkapnya dalam Pertempuran Cajamarca. Walaupun Atahualpa menawarkan sejumlah besar emas sebagai tebusan, Pizarro tetap menghukum bunuh beliau pada tahun 1533 selepas satu perbicaraan olok-olok. Kematian Atahualpa menandakan kejatuhan Empayar Inca dan permulaan era penjajahan Sepanyol di wilayah Andes.
Penaklukan Sepanyol membawa perubahan drastik kepada kehidupan penduduk peribumi. Salah satu kesan paling buruk ialah penyebaran penyakit berjangkit dari Eropah seperti cacar, campak, dan influenza, yang mana penduduk peribumi tidak mempunyai imuniti. Wabak-wabak ini menyebabkan kadar kematian yang sangat tinggi dalam kalangan penduduk peribumi pada dekad-dekad awal pemerintahan Sepanyol, mengurangkan populasi mereka secara mendadak.
Penduduk peribumi yang terselamat dipaksa bekerja di bawah sistem encomienda', di mana peneroka Sepanyol (encomenderos) diberi hak untuk memungut ufti dan buruh paksa daripada komuniti peribumi tertentu, kononnya sebagai balasan untuk perlindungan dan penyebaran agama Kristian. Sistem ini sering membawa kepada eksploitasi dan penderaan yang teruk. Selain itu, sistem mita Inca, yang asalnya merupakan sistem kerahan tenaga untuk kerja awam, telah diubah suai oleh Sepanyol untuk memaksa penduduk peribumi bekerja di lombong-lombong (terutamanya lombong perak di Potosí) dan hacienda (ladang besar). Keadaan kerja yang teruk, kekurangan zat makanan, dan penyakit menyumbang lagi kepada penurunan populasi peribumi. Untuk menampung kekurangan tenaga buruh, hamba abdi dari Afrika mula dibawa masuk, terutamanya ke kawasan pantai untuk bekerja di ladang tebu dan koko.
Dari segi pentadbiran, pada tahun 1563, Quito telah dijadikan pusat Real Audiencia', sebuah daerah pentadbiran dan kehakiman dalam Empayar Sepanyol. Audiencia ini pada mulanya adalah sebahagian daripada Kewizuraian Peru, yang berpusat di Lima. Pada tahun 1717, Audiencia Quito dipindahkan ke bawah Kewizuraian Granada Baru yang baru ditubuhkan, dengan ibu kotanya di Bogotá. Namun, pada tahun 1722, ia dikembalikan semula kepada Kewizuraian Peru, sebelum akhirnya diletakkan semula di bawah Granada Baru beberapa dekad kemudian. Struktur pentadbiran penjajah ini meletakkan kuasa di tangan pegawai-pegawai Sepanyol dan golongan Criollo (orang Sepanyol yang lahir di Amerika), manakala penduduk peribumi dan mestizo (campuran Sepanyol dan peribumi) berada di kedudukan yang lebih rendah dalam hierarki sosial. Gereja Katolik memainkan peranan penting dalam kehidupan kolonial, bukan sahaja dalam penyebaran agama tetapi juga dalam pendidikan dan pemilikan tanah.
Salah satu bencana alam besar yang melanda pada zaman ini ialah gempa bumi Riobamba 1797, yang menyebabkan kemusnahan besar dan kematian sehingga 40,000 orang. Ahli sains terkenal Alexander von Humboldt mengkaji kesan gempa bumi ini semasa lawatannya ke kawasan tersebut pada tahun 1801-1802.
3.4. Kemerdekaan dan Pembentukan Negara
Gerakan kemerdekaan di Ecuador, seperti di bahagian lain Amerika Latin taklukan Sepanyol, dicetuskan oleh peristiwa-peristiwa di Eropah, terutamanya pencerobohan Sepanyol oleh Napoleon pada tahun 1808. Pada 10 Ogos 1809, sekumpulan Criollo (penduduk berketurunan Sepanyol yang lahir di Amerika) di Quito, diketuai oleh tokoh-tokoh seperti Juan Pío Montúfar, Quiroga, Salinas, dan Biskop Cuero y Caicedo, mengisytiharkan pembentukan sebuah junta kerajaan autonomi, yang merupakan salah satu seruan kemerdekaan terawal di Amerika Latin. Peristiwa ini menyebabkan Quito digelar "Luz de AméricaCahaya AmerikaBahasa Sepanyol". Walaupun kerajaan autonomi ini hanya bertahan selama dua bulan sebelum ditindas oleh tentera diraja yang