1. Biografi
Biografi Friedrich Gottlieb Klopstock merangkumi perjalanannya dari zaman kanak-kanak yang gembira dan pendidikan awal yang memberinya asas dalam bahasa klasik, hingga penglibatan sasteranya yang mengubah landskap puisi Jerman, serta kehidupan peribadi dan politiknya yang mencerminkan perubahan zaman.
1.1. Zaman Awal dan Pendidikan
Klopstock dilahirkan di Quedlinburg, Jerman, sebagai anak sulung kepada seorang peguam. Beliau menghabiskan zaman kanak-kanak yang bahagia di tempat kelahirannya dan di estet Friedeburg di sungai Saale, yang kemudian disewa oleh bapanya. Pada masa kecilnya, lebih banyak perhatian diberikan kepada perkembangan fizikalnya berbanding mentalnya, menyebabkan beliau membesar sebagai seorang yang kuat dan sihat, malah dianggap sebagai penunggang kuda yang cemerlang.
Pada usia tiga belas tahun, beliau kembali ke Quedlinburg untuk melanjutkan pelajaran di Gimnasium di sana. Pada tahun 1739, beliau berpindah ke sekolah klasik terkenal bernama Schulpforta. Di sini, Klopstock dengan cepat menguasai penulisan syair dalam bahasa Yunani dan Latin, serta menghasilkan beberapa idil dan ode yang patut dipuji dalam bahasa Jerman. Niat awalnya untuk menjadikan Henry the Fowler sebagai wira epik telah ditinggalkan demi epik keagamaan, di bawah pengaruh karya Paradise Lost oleh John Milton, yang beliau kenali melalui terjemahan Bodmer.
Semasa masih di sekolah, Klopstock telah merangka pelan untuk Der Messias, sebuah karya yang akan menjadi asas kemasyhurannya. Pada 21 September 1745, ketika menamatkan pengajian di sekolah, beliau menyampaikan sebuah "ucapan perpisahan" yang luar biasa tentang puisi epik-Abschiedsrede über die epische Poesie, kultur- und literargeschichtlich erläutert. Selepas itu, beliau melanjutkan pengajian dalam bidang teologi di Universiti Jena, di mana beliau menyusun tiga nyanyian pertama Der Messias dalam bentuk prosa. Tidak berpuas hati dengan kehidupan di Universiti Jena, beliau berpindah ke Universiti Leipzig pada musim bunga tahun 1746. Di sana, beliau menyertai sekumpulan sasterawan muda yang menyumbang kepada majalah Bremer Beiträge. Pada tahun 1748, tiga nyanyian pertama Der Messias diterbitkan secara tanpa nama dalam bentuk heksameter dalam terbitan berkala ini.
1.2. Zaman Muda dan Aktiviti Awal
Dengan penerbitan awal Der Messias, era baharu dalam sastera Jerman telah bermula, dan identiti penulisnya tidak lama kemudian diketahui umum. Semasa di Leipzig, Klopstock juga menulis beberapa ode, yang paling terkenal antaranya ialah An meine Freunde (1747), yang kemudian diubah suai menjadi Wingolf (1767). Beliau meninggalkan universiti pada tahun 1748 dan menjadi tutor peribadi dalam keluarga saudaranya di Langensalza. Di sana, beliau mengalami cinta tidak berbalas terhadap seorang sepupu (dikenali sebagai "Fanny" dalam ode-odenya) yang mengganggu ketenangan fikirannya.
Oleh sebab itu, beliau dengan senang hati menerima undangan daripada Bodmer, penterjemah Paradise Lost, untuk melawatnya di Zürich pada tahun 1750. Pada mulanya, Klopstock dilayan dengan penuh kebaikan dan hormat, dan semangatnya pulih dengan cepat. Namun begitu, Bodmer kecewa apabila mendapati penyair muda Messias itu seorang yang mempunyai minat duniawi yang kuat, dan hubungan antara kedua-dua mereka menjadi renggang.
1.3. Tempoh di Denmark dan Hamburg
Pada saat yang genting ini, Klopstock menerima jemputan daripada Frederick V dari Denmark, atas cadangan menterinya Count von Bernstorff (1712-1772), untuk menetap di Copenhagen dengan elaun tahunan sebanyak 400 thaler. Raja berharap beliau akan menyelesaikan Der Messias di sana, dan Klopstock menerima tawaran tersebut.
Dalam perjalanan ke ibu negara Denmark, Klopstock bertemu dengan Margareta Moller, yang dikenali sebagai "Cidli" dalam ode-odenya, di Hamburg. Margareta, anak perempuan seorang saudagar Hamburg dan seorang pengagum setia puisinya, kemudian menjadi isterinya pada tahun 1754. Kebahagiaan mereka tidak kekal lama, kerana Margareta meninggal dunia semasa melahirkan anak pada tahun 1758, meninggalkan Klopstock dalam kesedihan yang mendalam. Kesedihannya akibat kehilangan ini diceritakan dengan menyayat hati dalam nyanyian kelima belas Messias.
Selepas kematian isterinya, Klopstock menerbitkan tulisan-tulisan Margareta yang bertajuk Hinterlassene Werke von Margareta Klopstock (1759), yang menunjukkan semangat yang lembut, sensitif, dan sangat religius. Memoir dan korespondensi Meta dengan Samuel Richardson juga diterbitkan kemudian.
Klopstock kemudian jatuh kembali ke dalam kemurungan; idea-idea baharu tidak lagi muncul, dan puisinya menjadi lebih introspektif. Namun, beliau terus tinggal dan bekerja di Copenhagen. Mengikuti jejak Heinrich Wilhelm von Gerstenberg, beliau seterusnya beralih perhatian kepada mitologi utara, yang pada pandangannya harus menggantikan subjek klasik dalam aliran puisi Jerman yang baharu. Pada tahun 1770, apabila Raja Christian VII memecat Count Bernstorff daripada jawatan, Klopstock bersara bersama Bernstorff ke Hamburg, tetapi beliau tetap mengekalkan pencennya, bersama-sama dengan pangkat anggota majlis legasi.
1.4. Tahun-tahun Akhir
Lima nyanyian terakhir Der Messias telah diterbitkan pada tahun 1773. Pada tahun berikutnya, beliau menerbitkan rancangan untuk pembaharuan sastera Jerman, berjudul Die Gelehrtenrepublik (1774). Pada tahun 1775, beliau mengembara ke selatan dan, dalam perjalanan, berkenalan dengan Goethe. Beliau menghabiskan setahun di istana Margrave dari Baden di Karlsruhe. Dari sana, pada tahun 1776, dengan gelaran Hofrat dan pencen daripada Margrave, yang beliau kekalkan bersama pencen daripada raja Denmark, beliau kembali ke Hamburg di mana beliau menghabiskan sisa hidupnya.
Tahun-tahun terakhirnya dihabiskan dalam persaraan, seperti kecenderungannya selama ini, hanya kadang-kadang bersosial dengan rakan-rakan akrabnya, sibuk dengan kajian filologi, dan kurang berminat dengan perkembangan baharu dalam sastera Jerman. Walau bagaimanapun, beliau sangat bersemangat dengan Perang Kemerdekaan Amerika dan Revolusi Perancis. Sebelum Revolusi Perancis bermula (sekitar tahun 1788-1789), Klopstock menulis sebuah ode yang mengisytiharkan pembentukan Dewan Perundangan Perancis sebagai "peristiwa paling penting abad ini", menunjukkan sokongan awalnya terhadap perubahan revolusioner. Republik Perancis telah menghantar diploma kewarganegaraan kehormat kepadanya; namun, Klopstock, yang ngeri dengan adegan-adegan mengerikan yang berlaku atas nama kebebasan semasa Revolusi, mengembalikannya.
Pada usia 67 tahun, beliau berkahwin buat kali kedua dengan Johanna Elisabeth von Winthem, seorang balu dan anak saudara kepada mendiang isterinya, yang telah menjadi salah seorang rakan akrabnya selama bertahun-tahun. Beliau meninggal dunia di Hamburg pada 14 Mac 1803, ditangisi di seluruh Jerman, dan dikebumikan dengan upacara besar di sebelah isteri pertamanya di tanah perkuburan kampung Ottensen.
2. Karya Utama
Karya-karya Friedrich Gottlieb Klopstock merangkumi puisi epik, ode lirik yang mendalam, drama yang bertemakan sejarah dan agama, serta tulisan-tulisan prosa dan filologi yang menyumbang kepada kajian bahasa dan sastera.
2.1. Epik "Der Messias"
Der Messias berasal daripada aspirasi Klopstock untuk menjadi seorang penyair epik pada tahun-tahun awalnya. Leitmotif utama karya ini adalah Penebusan, yang diberikan perlakuan epik. Beliau menggunakan mitologi Kristian dalam usaha untuk membatasi subjeknya dalam dogma-dogma Gereja.
Paradise Lost oleh Milton merupakan salah satu model yang ada dalam fikiran Klopstock ketika membentuk puisinya. Puisi epik ini mengambil masa dua puluh lima tahun untuk disiapkan. Karya ini membangkitkan semangat awam yang kuat pada permulaannya. Der Messias telah diterjemahkan ke dalam tujuh belas bahasa dan menyebabkan banyak tiruan. Ia merupakan karya agung dengan dua puluh nyanyian yang ditulis dalam heksameter, namun hanya bahagian yang dipenuhi perasaan keagamaan pada tiga nyanyian pertama yang dianggap sangat berjaya sebagai puisi epik. Secara keseluruhan, ia tidak sepenuhnya mencapai kejayaan sebagai puisi epik yang panjang.
2.2. Ode dan Drama
Dalam ode-odenya, Klopstock mempunyai ruang yang lebih luas untuk bakatnya yang tersendiri. Beberapa ode ini mendapat inspirasi daripada mitologi Nordik, manakala yang lain menekankan tema-tema keagamaan. Antara ode yang paling terkenal dan banyak diterjemahkan ialah An Fanny; Der Zürchersee (yang mengabadikan kunjungan beliau pada tahun 1750 ke Au peninsula di Tasik Zurich); Die tote Klarissa; An Cidli; Die beiden Musen; Der Rheinwein; Die frühen Gräber; dan Mein Vaterland. Ode-ode keagamaannya kebanyakannya berbentuk himne, yang paling indah ialah Die Frühlingsfeier. Himne beliau "Der am Kreuz ist meine Liebe" juga merupakan sebahagian daripada buku himne Katolik Gotteslob yang diterbitkan pada 2013.
Dalam beberapa dramanya, terutamanya Hermanns Schlacht (1769) dan Hermann und die Fürsten (1784), Klopstock mengagungkan deeds wira Jerman purba Arminius. Dalam drama-drama lain, seperti Der Tod Adams (1757) dan Salomo (1764), beliau mengambil bahan daripada Perjanjian Lama. Karya-karya drama ini juga mewakili bahagian penting dalam keseluruhan karyanya. Komposer Sigrid Henriette Wienecke menggunakan tulisan Klopstock sebagai teks untuk drama muzikalnya Fader Vor.
2.3. Prosa dan Tulisan Filologi
Selain Die Gelehrtenrepublik, Klopstock juga merupakan pengarang Fragmente über Sprache und Dichtkunst (1779) dan Grammatische Gespräche (1794). Karya-karya ini memberikan sumbangan penting kepada bidang filologi dan sejarah puisi Jerman.
2.4. Korespondensi dan Edisi
Seperti yang biasa berlaku pada zamannya, Klopstock mengekalkan korespondensi yang banyak dengan rakan sezaman, rakan-rakan, dan rakan sekerja, dan surat-menyurat ini telah diterbitkan dalam pelbagai koleksi. Antaranya termasuk Klopstock und seine Freunde oleh K. Schmidt (1810), Klopstocks Nachlass oleh Christian August Heinrich Clodius (1821), dan Briefe von und an Klopstock oleh J. M. Lappenberg (1867).
Edisi Werke (Karya-karya) Klopstock pertama kali muncul dalam tujuh jilid quarto (1798-1809). Pada masa yang sama, edisi yang lebih lengkap dalam dua belas jilid oktavo telah diterbitkan (1798-1817), yang kemudiannya ditambah enam jilid lagi pada tahun 1830. Edisi abad kesembilan belas yang lain diterbitkan pada tahun 1844-1845, 1854-1855, 1879 (disunting oleh R. Boxberger), 1884 (disunting oleh R. Hamel), dan 1893 (pilihan disunting oleh F. Muncker). Edisi kritikal Ode diterbitkan oleh F. Muncker dan J. Pawel pada tahun 1889, manakala ulasan mengenainya oleh H. Düntzer (1860; edisi ke-2, 1878).
3. Pemikiran dan Pandangan
Pemikiran Klopstock sangat dipengaruhi oleh kepercayaan agama yang mendalam dan perhatiannya terhadap ekspresi emosi. Beliau berpegang teguh pada nilai-nilai Kristian, yang jelas terpancar dalam karya utamanya, Der Messias, dan himne-himnenya yang lain.
Dari segi pandangan sosial-politik, Klopstock pada mulanya merupakan penyokong yang bersemangat terhadap gagasan kebebasan dan perubahan sosial. Beliau menunjukkan semangat yang tinggi terhadap Perang Kemerdekaan Amerika, melihatnya sebagai perjuangan untuk kebebasan yang sah. Semangat yang sama juga ditunjukkan terhadap Revolusi Perancis. Malah, sebelum Revolusi Perancis bermula (sekitar tahun 1788-1789), beliau telah mengisytiharkan pembentukan Dewan Perundangan Perancis sebagai "peristiwa paling penting abad ini" dalam salah satu odenya, menandakan harapan besar beliau terhadap reformasi progresif. Walau bagaimanapun, harapan ini bertukar menjadi kekecewaan dan kengerian apabila Revolusi bertukar ganas dan menyaksikan adegan-adegan pembunuhan beramai-ramai atas nama kebebasan. Kekejaman ini menyebabkan beliau mengembalikan diploma kewarganegaraan kehormat yang diberikan oleh Republik Perancis, sebagai tanda penolakannya terhadap arah revolusi tersebut. Ini menunjukkan bahawa Klopstock, meskipun menyokong perjuangan rakyat, beliau menentang keras sebarang bentuk keganasan dan ekstremisme dalam mencapai matlamat politik.
Beliau juga mempunyai pandangan intelektual yang progresif terhadap sastera. Klopstock percaya bahawa mitologi Nordik harus menggantikan subjek klasik sebagai sumber inspirasi dalam pembentukan aliran puisi Jerman yang baharu, menunjukkan usahanya untuk membebaskan sastera Jerman daripada pengaruh model-model Perancis yang sedia ada.
4. Kehidupan Peribadi
Kehidupan peribadi Friedrich Gottlieb Klopstock dicirikan oleh perkahwinan yang membahagiakan namun singkat, diikuti oleh kesedihan yang mendalam dan perkahwinan kedua pada usia tua.
Perkahwinan pertamanya adalah dengan Margareta Moller, yang dikenali sebagai Meta Klopstock, pada tahun 1754. Beliau adalah seorang pengagum setia puisi Klopstock dan hubungan mereka sangat akrab. Kebahagiaan mereka terputus dengan kematian Meta pada tahun 1758 semasa melahirkan anak, menyebabkan Klopstock mengalami kesedihan yang mendalam. Kesedihan ini jelas terlihat dalam karya-karyanya, terutama dalam nyanyian kelima belas Der Messias. Tulisan-tulisan Meta yang diterbitkan selepas kematiannya menunjukkan kelembutan, kepekaan, dan semangat keagamaan yang mendalam.
Pada usia 67 tahun, Klopstock berkahwin buat kali kedua dengan Johanna Elisabeth von Winthem, seorang balu dan anak saudara kepada mendiang isterinya, yang telah menjadi salah seorang rakan akrabnya selama bertahun-tahun.
Goethe, dalam autobiografinya Dichtung und Wahrheit, mencatatkan gambaran peribadi beliau tentang Klopstock: "Beliau bertubuh kecil, tetapi sasa. Tingkah lakunya serius dan sopan, tetapi bebas daripada kepedantisan. Caranya berbicara cerdas dan menyenangkan. Secara keseluruhan, seseorang mungkin menyangkanya seorang diplomat. Beliau membawa dirinya dengan martabat yang sedar diri sebagai seseorang yang mempunyai misi moral yang besar untuk dipenuhi. Beliau berbual dengan mudah tentang pelbagai topik, tetapi agak mengelak bercakap tentang puisi dan hal-hal sastera."
5. Kematian
Friedrich Gottlieb Klopstock meninggal dunia di Hamburg, Jerman, pada 14 Mac 1803. Kematiannya ditangisi di seluruh Jerman. Beliau dikebumikan dengan upacara besar di samping isteri pertamanya, Margareta Moller, di tanah perkuburan kampung Ottensen.
6. Penilaian dan Pengaruh
Friedrich Gottlieb Klopstock dinilai sebagai salah seorang tokoh yang paling berpengaruh dalam sastera Jerman abad ke-18, terutamanya dalam pembentukan gerakan pra-Romantisisme Sturm und Drang.
6.1. Pengaruh terhadap Sastera Jerman
Sumbangan utama Klopstock kepada sastera Jerman adalah memperkayakan kosa kata puitis dan perhatiannya terhadap prosodi. Beliau membebaskan puisi Jerman daripada penguasaan eksklusif ayat Aleksandrin dan menjadi pengasas era baharu dalam sastera Jerman. Karya-karyanya membawa nada yang lebih bebas dan ekspresif, yang sebelum ini tidak begitu menonjol dalam puisi Jerman.
Disebabkan sumbangan ini, penyair-penyair yang datang selepas beliau, seperti Schiller dan Goethe, berhutang budi secara artistik kepadanya. Beliau juga mempengaruhi tokoh-tokoh seperti Hölderlin dan Rilke, yang mengagumi penggunaan bahasa yang tinggi dan ekspresi emosi dalam karya Klopstock.
6.2. Pengaruh Budaya
Selain sastera, Klopstock juga meninggalkan pengaruh budaya yang ketara, terutamanya dalam bidang muzik. Himne beliau "Die Auferstehung" (Kebangkitan) telah memberikan inspirasi penting kepada komposer agung Gustav Mahler. Mahler menggabungkan himne ini, bersama dengan rangkap tambahan yang beliau tulis sendiri, dalam bahagian akhir Simfoni No. 2 beliau, yang dikenali sebagai Simfoni 'Kebangkitan'. Lagu ini dikatakan memberi inspirasi kepada Mahler pada pengebumian Hans von Bülow pada tahun 1894.
7. Peringatan dan Penghormatan
Untuk memperingati Friedrich Gottlieb Klopstock, sebuah pokok oak berusia 800 tahun di Denmark, tempat Klopstock pernah menghabiskan masa, telah dinamakan sempenanya. Ini merupakan simbol penghormatan terhadap kehadiran dan pengaruh beliau di negara tersebut.
8. Lihat juga
- John Milton
- Paradise Lost
- Gustav Mahler
- Simfoni No. 2 (Mahler)
- Himne
- Romantisisme