1. Biografi
Henri Gouhier menjalani kehidupan yang panjang dan produktif sebagai seorang ahli falsafah dan ahli sejarah pemikiran, dengan kerjaya akademik yang cemerlang merangkumi beberapa dekad.
1.1. Kelahiran dan Kehidupan Awal
Henri Gouhier dilahirkan di Auxerre, Yonne, Perancis pada 5 Disember 1898. Beliau berasal dari keluarga biasa.
1.2. Pendidikan
Gouhier memulakan pendidikannya dengan mengikuti kelas persediaan grand école dalam bidang kemanusiaan ketenteraan. Pada tahun 1919, beliau diterima masuk ke École Normale Supérieure (ENS) melalui peperiksaan persaingan "Gencatan Senjata". Beliau merupakan salah seorang pelajar istimewa yang dikecualikan daripada mobilisasi tentera untuk mengisi kekosongan pelajar biasa. Semasa menjadi pelajar di ENS, Gouhier mengasaskan sebuah akhbar berjudul Le Monde où Lanson nuit, yang dinamakan sempena Gustave Lanson, pengarah ENS pada masa itu, dan dipengaruhi oleh Le Monde où l'on s'ennuie karya Édouard Pailleron. Akhbar ini bagaimanapun tidak bertahan lama.
Gouhier mencapai kejayaan akademik yang cemerlang, lulus agrégation falsafah pada tahun 1921 dengan kedudukan teratas. Beliau menamatkan pengajian dari bahagian sains agama di École Pratique des Hautes Études pada tahun 1923 dan memperoleh ijazah doktor falsafah dalam bidang sastera pada tahun yang sama. Disertasinya disiapkan pada tahun 1926.
1.3. Kerjaya Awal
Kerjaya pengajaran awal Gouhier bermula pada tahun 1925 sebagai guru falsafah di sebuah lycée di Troyes, di mana beliau berkhidmat sehingga tahun 1928. Dari tahun 1929 hingga 1940, beliau mengajar di Fakulti Sastera di Universiti Lille. Selepas itu, beliau berpindah ke Universiti Bordeaux dan mengajar di sana pada tahun 1940 dan 1941. Beliau juga dikatakan pernah terlibat secara ringkas dalam politik sebelum kembali menumpukan perhatian kepada bidang akademik.
1.4. Jawatan Profesor di Sorbonne
Pada tahun 1941, Gouhier dilantik sebagai profesor di Sorbonne, di mana beliau memegang kerusi Sejarah Pemikiran Keagamaan Perancis dari abad ke-17. Beliau berkhidmat di Sorbonne selama dua puluh tujuh tahun sehingga bersara pada tahun 1968. Sepanjang tempoh ini, beliau juga menerima ijazah doktor kehormat dari Universiti Geneva pada tahun 1975 dan Universiti Rome.
1.5. Kehidupan Peribadi
Henri Gouhier berkahwin dengan Marianne Moise (1903-1948) pada tahun 1928. Selepas kematian isterinya pada tahun 1948, beliau berkahwin semula dengan Marie-Louise Dufour (1920-2014) pada tahun 1950.
1.6. Kematian
Henri Gouhier meninggal dunia di Paris pada 31 Mac 1994.
2. Aktiviti Akademik dan Penulisan
Henri Gouhier dikenali sebagai seorang ahli sejarah falsafah yang prolifik dan mendalam, dengan minat intelektual yang luas yang merangkumi metafizik, pemikiran keagamaan, dan kritikan sastera.
2.1. Minat Falsafah
Dalam bidang falsafah, Henri Gouhier secara asasnya menumpukan perhatian kepada falsafah Perancis antara René Descartes dan Henri Bergson. Sebagai seorang ahli sejarah yang dipengaruhi oleh agama Kristian, beliau mempunyai minat khusus terhadap Cartesianisme, metafizik, dan spiritualisme Perancis. Pada 7 November 1920, gurunya, Étienne Gilson, pernah menulis surat kepadanya, meminta beliau untuk "menjembatani jurang antara Descartes dan Santo Thomas". Namun, Gouhier memilih untuk tidak mengikut arahan ini, sebaliknya menumpukan minatnya kepada kajian moden.
Salah satu karya Gouhier, Le Drame de l'humanisme athée (1944), yang ditulis semasa Perang Dunia Kedua, memberi kesan mendalam kepada ahli teologi Jesuit Henri de Lubac. Karya ini mencerminkan minat Gouhier terhadap isu-isu kemanusiaan dan eksistensi dalam konteks pemikiran ateistik.
2.2. Karya Utama
Karya-karya Henri Gouhier adalah sangat luas, merangkumi pelbagai ahli falsafah dan topik. Berikut adalah ringkasan karya-karya utamanya mengikut kategori.
2.2.1. Karya Berkaitan Descartes
Gouhier melakukan kajian mendalam tentang pemikiran René Descartes, meliputi aspek keagamaan, metafizik, dan metodologinya.
- La Pensée religieuse de Descartes (1924)
- Essais sur Descartes (1937, dicetak semula 1973; terjemahan Jepun, 1985)
- Les Premières Pensées de Descartes, Contribution à l'histoire de l'Anti-Renaissance (1958)
- La Pensée métaphysique de Descartes (1961)
- Descartes, Essais sur le Discours de la Méthode, la Morale et la Métaphysique (1973; terjemahan Jepun, 1985)
- Cartésianisme et Augustinisme au XVIIe siècle (1978)
2.2.2. Karya Berkaitan Malebranche
Beliau juga meneliti secara ekstensif mengenai Nicolas Malebranche, khususnya pengalaman keagamaan dan sistem falsafahnya.
- Malebranche et son expérience religieuse (1926)
- La Vocation de Nicolas Malebranche (1926)
- Malebranche, Méditations chrétiennes (1929)
- Malebranche, Textes et Commentaires (1929)
- Œuvres de Malebranche, dengan kerjasama A. Robinet (1959)
2.2.3. Karya Berkaitan Auguste Comte
Gouhier menghasilkan kajian yang komprehensif mengenai kehidupan dan pembentukan pemikiran Auguste Comte, pengasas positivisme.
- La Vie d'Auguste Comte (1931; dicetak semula Vrin, 1997)
- La Jeunesse d'Auguste Comte et la formation du positivisme. Tome 1 : Sous le signe de la liberté (1933)
- La Jeunesse d'Auguste Comte et la formation du positivisme. Tome 2 : Saint-Simon jusqu'à la Restauration (1936)
- La Jeunesse d'Auguste Comte et la formation du positivisme. Tome 3 : Auguste Comte et Saint-Simon (1941)
- Auguste Comte, Œuvres choisies, dengan pengenalan dan nota (1943)
- La Philosophie d'Auguste Comte, esquisses (1987)
2.2.4. Karya Berkaitan Maine de Biran
Kajian Gouhier mengenai Maine de Biran meliputi pemikirannya, jurnal-jurnal peribadi, dan pengalaman keagamaannya.
- Maine de Biran, Œuvres choisies, dengan pengenalan dan nota (1942)
- Les Conversions de Maine de Biran (1947)
- Maine de Biran, journal, édition intégrale (1954)
- Maine de Biran, De l'existence, Textes inédits (1966)
- Maine de Biran par lui-même (1970)
2.2.5. Karya Berkaitan Teater dan Kritikan
Selain falsafah, Gouhier juga meneroka tema-tema berkaitan teater dan kritikan sastera, menganalisis hakikat teater dan peranan dramatis.
- L'Essence du théâtre (1943; terjemahan Sepanyol, 1954; Jepun, 1976)
- Le Théâtre et l'Existence (1952)
- L'Œuvre théâtrale (1958; terjemahan Sepanyol, Buenos Aires, 1978)
- Antonin Artaud et l'essence du théâtre (1974)
- Le Théâtre et les arts à deux temps (1989)
2.2.6. Kajian Falsafah Lain
Gouhier juga menulis secara kritikal dan melakukan kajian mengenai pelbagai ahli falsafah dan pemikir Perancis lain.
- Notre ami Maurice Barrès (1928)
- La Philosophie et son histoire (1943)
- L'Histoire et sa philosophie (1952)
- Bergson et le Christ des Évangiles (1961; terjemahan Itali, 1967)
- Les Grandes Avenues de la pensée philosophique en France depuis Descartes (1966)
- Pascal, les Provinciales, préface : La Tragédie des Provinciales (1966)
- Pascal, Commentaires (1966)
- Benjamin Constant, Les Écrivains devant Dieu (1967)
- Jean-Jacques Rousseau, Lettre à Voltaire, Lettres morales, Lettre à Christophe de Beaumont, archevêque de paris, Lettre à M. de Franquières dalam œuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau, tome IV (1968)
- Les Méditations métaphysiques de Jean-Jacques Rousseau (1970)
- Le Combat de Marie Noël (1971)
- Renan auteur dramatique (1972)
- Pascal et les humanistes chrétiens. L'affaire Saint-Ange (1974)
- Filosofia e Religione in Jean-Jacques Rousseau, terjemahan oleh Maria Garin (1976)
- Études d'histoire de la philosophie française (1976)
- Fénelon philosophe (1977)
- Études sur l'histoire des idées en France depuis le XVIIe siècle (1980)
- Rousseau et Voltaire, portraits dalam dua miroirs (1983)
- Blaise Pascal, conversion et apologétique (1986)
- L'Anti-Humanisme au XVIIe siècle (1987)
- Bergson dalam l'histoire de la pensée occidentale (1989)
- Benjamin Constant devant la religion (1989)
- Trois essais sur Étienne Gilson (1992)
3. Pengaruh dan Pengiktirafan
Henri Gouhier meninggalkan warisan akademik yang signifikan, bukan sahaja melalui karya-karyanya tetapi juga melalui bimbingannya terhadap generasi pelajar dan pengiktirafan yang diterimanya dari pelbagai institusi berprestij.
3.1. Pengaruh Terhadap Pelajar
Gouhier memainkan peranan penting dalam membentuk pemikir muda. Beliau menyelia disertasi ijazah sarjana muda ahli sosiologi terkenal Pierre Bourdieu, yang merupakan terjemahan dan ulasan tentang Animadversions karya Gottfried Wilhelm Leibniz. Selain itu, beliau juga merupakan guru kepada Michel Foucault dan berkhidmat sebagai pengerusi juri tesis Foucault.
3.2. Pengaruh Akademik
Karya dan pemikiran Gouhier memberi kesan yang besar terhadap penyelidikan sejarah falsafah seterusnya. Karyanya Le Drame de l'humanisme athée (1944) secara khusus mempengaruhi ahli teologi Jesuit Henri de Lubac, menunjukkan impak pemikirannya melangkaui bidang falsafah semata-mata ke dalam teologi. Beliau dikenali kerana keupayaannya untuk menghubungkan pemikiran falsafah dengan konteks sejarah dan keagamaan.
3.3. Anugerah dan Keahlian Akademi
Henri Gouhier menerima pelbagai penghormatan akademik dan sosial sepanjang hidupnya, mengiktiraf sumbangannya yang cemerlang.
- Pada tahun 1961, beliau dipilih sebagai ahli Akademi Etika dan Sains Politik.
- Pada tahun 1970, beliau menjadi ahli bersekutu Akademi Diraja Belgium.
- Pada tahun 1979, beliau dipilih sebagai ahli Académie française, mengambil alih kerusi gurunya, Étienne Gilson.
- Pada tahun 1981, beliau menjadi ahli asing Akademi Nasional Lincei di Itali.
- Pada tahun 1988, beliau dianugerahkan Prix mondial Cino Del Duca.
- Pada tahun 1989, beliau dipilih sebagai ahli surat-menyurat Akademi Diraja Etika dan Sains Politik Madrid.
- Beliau juga dianugerahkan beberapa darjah kebesaran Perancis yang berprestij:
- Komander Legion of Honor
- Pegawai Agung Ordre National du Mérite
- Komander Ordre des Arts et des Lettres
4. Penilaian Lanjutan
Henri Gouhier diiktiraf secara meluas sebagai salah seorang ahli sejarah falsafah terkemuka Perancis pada abad ke-20. Beliau terkenal dengan ketelitian penyelidikannya, kedalaman analisisnya, dan keupayaannya untuk menghidupkan semula pemikiran ahli falsafah masa lalu. Sumbangannya terhadap kajian Descartes, Malebranche, dan Comte, khususnya mengenai aspek keagamaan dan pembentukan pemikiran mereka, telah menjadi rujukan penting dalam bidang sejarah falsafah. Minatnya yang luas, merangkumi falsafah, teologi, dan teater, menunjukkan keluasan intelektualnya. Warisan Gouhier terletak pada peranan beliau sebagai jambatan antara tradisi falsafah klasik Perancis dan pemikiran moden, serta pengaruhnya terhadap generasi sarjana seterusnya melalui pengajaran dan karya-karyanya.