Jan Kochanowski

1.1. Kelahiran dan Keluarga

Jan Kochanowski dilahirkan pada tahun 1530 di Sycyna, berhampiran Radom, dalam Kerajaan Poland. Beliau berasal dari keluarga szlachta (bangsawan) Poland yang menggunakan lambang Korwin. Walaupun ada sumber yang mencadangkan tahun kelahirannya 1532, tahun 1530 diterima secara meluas berdasarkan maklumat pada batu nisan beliau.

Bapa beliau, Piotr Kochanowski, ialah seorang hakim di kawasan Sandomierz dan seorang tuan tanah yang agak kaya. Ibu beliau, Anna Białaczowska, berasal dari keluarga Odrowąż. Jan mempunyai sebelas adik-beradik, menjadikannya anak kedua. Adik-beradik lelakinya, Andrzej Kochanowski dan Mikołaj Kochanowski, juga menjadi penyair dan penterjemah. Keluarga Kochanowski dikenali kerana tahap intelektual yang tinggi, yang mempengaruhi minat Jan dan adik-beradiknya dalam bidang sastera. Bapa beliau meninggal dunia pada tahun 1547.

1.2. Pendidikan dan Perjalanan ke Luar Negara

Maklumat mengenai pendidikan awal Jan Kochanowski adalah terhad. Pada usia empat belas tahun, pada tahun 1544, beliau dihantar ke Akademi Kraków. Beliau meninggalkan akademi tanpa ijazah sekitar tahun 1547, mungkin disebabkan oleh wabak penyakit dan berita buruk tentang kesihatan bapanya.

Antara tahun 1547 dan 1550, beliau dipercayai belajar di sebuah universiti Jerman atau tinggal di salah satu kediaman bangsawan. Dari tahun 1551 hingga 1552, beliau melanjutkan pengajian di Universiti Königsberg di Prusia Ducal, sebuah fiefdom di bawah Mahkota Kerajaan Poland. Bukti kehadirannya di sana termasuk dua catatan dalam edisi tragedi Seneca, di mana beliau menulis puisi Latin pertama dan dedikasi kepada rakannya, Stanisław Grzepski.

Pada tahun 1552, Kochanowski tiba di Padua, Itali, dan mendaftar di Universiti Padua, di mana beliau belajar filologi klasik sehingga akhir 1550-an. Di Padua, beliau berinteraksi dengan sarjana humanisme terkemuka, Francesco Robortello. Semasa "tempoh Padua" ini, beliau melakukan perjalanan berulang-alik antara Itali dan Poland sekurang-kurangnya dua kali untuk mendapatkan dana dan menghadiri pengebumian ibunya. Pada tahun 1555-1556, beliau sekali lagi tinggal di kediaman Duke Albrecht Hohenzollern di Königsberg, yang merupakan penaung kepada penyair Poland. Meskipun menghadapi masalah kewangan pada mulanya, beliau menerima 50 Grzywna pada tahun 1556 dan tambahan 50 Grzywna untuk perjalanannya ke Itali.

Kochanowski mengakhiri tempoh pengajian dan perjalanannya selama lima belas tahun dengan lawatan ke Perancis, di mana beliau melawat Marseille dan Paris. Di sana, beliau bertemu dengan penyair Perancis, Pierre de Ronsard. Beliau juga dipercayai melawat Aquitaine dan melihat sungai-sungai Loire, Rhône, dan Seine. Salah seorang teman seperjalanannya pada masa itu mungkin ialah Karl von Utenhove, seorang sarjana dan penyair Flemish.

2.1. Kepulangan ke Polandia dan Kehidupan Istana

Pada tahun 1559, Kochanowski kembali secara kekal ke Poland, di mana beliau aktif sebagai seorang humanis dan penyair Renaissance. Beliau menghabiskan lima belas tahun berikutnya sebagai pegawai istana, walaupun sedikit yang diketahui mengenai beberapa tahun pertamanya selepas kembali ke Poland. Tempoh antara tahun 1559 hingga 1563 kurang didokumentasikan. Pada 11 Julai 1559, harta pusaka ibu bapanya dibahagikan antara beliau dan adik-beradiknya, di mana beliau mewarisi separuh daripada estet Czarnolas, Ruda, sebuah kilang, kolam ikan di sepanjang Sungai Grodzka, dan aset lain. Beliau juga menjalin hubungan rapat dengan istana Jan Tarnowski, voivode Kraków, dan keluarga Radziwiłł.

2.2. Setiausaha Diraja

Sekitar pertengahan tahun 1563, Jan Kochanowski memasuki perkhidmatan Naib Canselor Mahkota dan uskup Piotr Myszkowski. Berkat Myszkowski, beliau menerima gelaran setiausaha diraja. Walaupun butiran mengenai tugas-tugasnya di istana diraja tidak banyak, beliau berkhidmat kepada Raja Sigismund II Augustus sehingga tahun 1572.

Pada tahun 1567, beliau mengiringi Raja semasa episod Perang Livonia, iaitu Perang Lithuania-Muscovy, di mana mereka melakukan tunjuk kekuatan berhampiran Radashkovichy. Pada tahun 1569, beliau hadir di Sejm Lublin yang meluluskan Union of Lublin, secara rasmi menubuhkan Komanwel Poland-Lithuania. Peristiwa penting ini, di mana Duke Albrecht Frederick dari Prusia bersumpah setia kepada Raja Sigismund II, didokumentasikan oleh Kochanowski dalam karyanya Proporzec albo Hołd Pruski (Panji, atau Penghormatan Prusia).

2.3. Benefis Gereja dan Jawatan Awam

Pada 7 Februari 1564, Kochanowski dilantik sebagai provost di Katedral Poznań, jawatan yang telah dilepaskan oleh Myszkowski. Beliau juga menerima benefis gereja lain, seperti di paroki Kicin (berkaitan dengan fungsi biara Katedral Poznań) dan jawatan paderi di Zwoleń.

Selepas kematian Sigismund II, Kochanowski menyokong Henry dari Valois sebagai calon takhta Poland dan menghadiri pertabalannya di Katedral Wawel pada tahun 1574. Selepas Henry melarikan diri, Kochanowski meninggalkan kehidupan istana. Walaupun kemudian menyokong Stefan Batory, beliau tidak kembali ke istana diraja. Beliau mengambil bahagian dalam parlimen pilihan raya dan menerima naungan daripada setiausaha diraja, Jan Zamoyski.

3.1. Perkahwinan dan Keluarga

Dari tahun 1571 dan seterusnya, Kochanowski mula menghabiskan lebih banyak masa di estet keluarganya di kampung Czarnolas, berhampiran Lublin. Pada tahun 1574, selepas Raja Henry dari Valois meninggalkan Poland, Kochanowski menetap secara kekal di Czarnolas untuk menjalani kehidupan sebagai tuan tanah desa.

Pada tahun 1575, beliau berkahwin dengan Dorota Podlodowska, anak perempuan timbalan Sejm Stanisław Lupa Podlodowski. Dorota berasal dari Przytyk dan menggunakan lambang Janina. Mereka dikurniakan tujuh orang anak: seorang anak lelaki dan enam anak perempuan. Kehidupan keluarga beliau di Czarnolas menjadi latar belakang kepada salah satu karya beliau yang paling menyentuh hati, Treny (Ratapan), yang ditulis selepas kematian anak perempuannya yang berusia dua setengah tahun, Urszula.

3.2. Kehidupan sebagai Tuan Tanah

Di Czarnolas, Kochanowski menguruskan estetnya dan menjalani kehidupan luar bandar. Walaupun beliau tidak lagi aktif dalam politik istana, beliau tetap terlibat secara sosial di peringkat tempatan dan sering melawat Sandomierz, ibu kota voivodeshipnya. Pada 9 Oktober 1579, Raja Poland dan Grand Duke Lithuania, Stefan Batory, menandatangani pencalonan Kochanowski sebagai pembawa panji Sandomierz di Vilnius.

4.1. Karya Awal dan Puisi Latin

Karya terawal Kochanowski yang diketahui mungkin adalah puisi berbahasa Poland Pieśń o potopie (Lagu Banjir), yang mungkin digubah seawal tahun 1550. Penerbitan pertamanya ialah Epitaphium Cretcovii (1558) dalam bahasa Latin, sebuah epitaf yang didedikasikan kepada rakan sekerjanya yang baru meninggal dunia, Erazm Kretkowski. Karya-karya Kochanowski dari tempoh mudanya di Padua kebanyakannya terdiri daripada elegi, epigram, dan ode.

Selepas kepulangannya ke Poland pada tahun 1559, karya-karyanya umumnya berbentuk puisi epik dan termasuk karya-karya peringatan seperti O śmierci Jana Tarnowskiego (Mengenai Kematian Jan Tarnowski, 1561) dan Pamiątka wszytkimi cnotami hojnie obdarzonemu Janowi Baptiście hrabi na Tęczynie (Peringatan untuk Jan Baptist, Count di Tęczynie, 1562-64). Karya-karya yang lebih serius termasuk Zuzanna (1562) dan Proporzec albo hołd pruski (Panji, atau Penghormatan Prusia, 1564). Beliau juga menulis puisi-puisi satira yang mengulas isu sosial dan politik seperti Zgoda (Harmoni, sekitar 1562) dan Satyr albo Dziki Mąż (Satyr, atau Lelaki Liar, 1564), serta karya ringan Szachy (Catur, sekitar 1562-66), yang digambarkan sebagai "epik humor atau puisi heroikomi" pertama dalam bahasa Poland.

Karya-karya Latin Kochanowski yang terkenal termasuk Lyricorum libellus (Buku Kecil Lirik, 1580) dan Elegiarum libri quatuor (Empat Buku Elegi, 1584), serta banyak puisi-puisi sampingan. Puisi-puisi Latinnya kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Poland oleh Kazimierz Brodziński pada tahun 1829 dan Władysław Syrokomla pada tahun 1851.

4.2. Fraszki (Epigram)

Fraszki (Epigram) Kochanowski, yang ditulis pada tahun 1560-an dan 1570-an, diterbitkan pada tahun 1584 sebagai koleksi tiga jilid yang mengandungi 294 puisi pendek. Karya-karya ini mengingatkan kepada Decameron karya Giovanni Boccaccio. Fraszki menjadi tulisan Kochanowski yang paling popular, melahirkan banyak peniru di Poland. Czesław Miłosz, pemenang Hadiah Nobel Kesusasteraan 1980, menggambarkan Fraszki sebagai sejenis "diari yang sangat peribadi, tetapi di mana keperibadian pengarang tidak pernah muncul di latar depan."

4.3. Treny (Ratapan)

Pada tahun 1580, Kochanowski menyelesaikan siri elegi bertajuk Treny (Ratapan), yang kemudian diterbitkan dalam tiga jilid pada tahun 1584. Ke-19 elegi yang menyayat hati ini meratapi kehilangan anak perempuannya yang berusia dua setengah tahun, Urszula Kochanowska, yang sangat disayanginya. Dalam Treny, Kochanowski meluahkan kesedihan dan keputusasaannya atas kematian anaknya.

Karya ini mencapai puncak pencapaian seni puitis Kochanowski. Inovasi beliau dalam Treny, sesuatu yang unik dalam kesusasteraan dunia, adalah penggunaan bentuk klasik untuk meratapi kesedihan peribadi-dan itu pun, untuk subjek yang "tidak penting," iaitu seorang kanak-kanak kecil. Ini mengejutkan beberapa orang sezaman, tetapi Treny menjadi sumber popular genre baru dalam kesusasteraan Poland.

4.4. Odprawa posłów greckich (Pemecatan Utusan Yunani)

Odprawa posłów greckich (Pemecatan Utusan Yunani), yang ditulis sekitar 1565-66 dan pertama kali diterbitkan serta dipersembahkan pada tahun 1578, adalah sebuah tragedi sajak bebas yang mengisahkan insiden yang diilhamkan oleh Homer, yang membawa kepada Perang Trojan. Ini adalah tragedi pertama yang ditulis dalam bahasa Poland, dan temanya mengenai tanggungjawab kenegaraan masih relevan sehingga kini. Drama ini dipersembahkan pada 12 Januari 1578 di Istana Ujazdów di Warsaw sempena perkahwinan Jan Zamoyski dan Krystyna Radziwiłł. Miłosz menyebut Pemecatan Utusan Yunani sebagai "spesimen terbaik drama humanis Poland."

4.5. Pieśni (Lagu) dan Psalterz Dawidów (Mazmur Daud)

Pada tahun 1579, Kochanowski menterjemahkan salah satu Mazmur ke dalam bahasa Poland, Psalterz Dawidów (Mazmur Daud), yang merupakan terjemahan bebas Mazmur Perjanjian Lama. Menjelang pertengahan abad ke-18, sekurang-kurangnya 25 edisi telah diterbitkan. Apabila digubah menjadi muzik, ia menjadi elemen kekal dalam misa gereja Poland dan budaya popular. Ia juga menjadi salah satu karya penyair yang paling berpengaruh di peringkat antarabangsa, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh Symeon of Polotsk dan ke dalam bahasa Romania, Jerman, Lithuania, Czech, dan Slovak.

Pieśni (Lagu) beliau, yang ditulis sepanjang hayatnya dan diterbitkan selepas kematiannya pada tahun 1586, mencerminkan lirikisme Itali dan "kebergantungan beliau kepada zaman purba," khususnya kepada Horace. Karya ini sangat berpengaruh terhadap puisi Poland.

4.6. Karya Polandia Lainnya

Kochanowski juga menulis karya-karya lain dalam pelbagai genre Poland. Antaranya ialah Szachy (Catur), yang digambarkan sebagai puisi epik humor atau heroikomi pertama dalam bahasa Poland. Beliau juga menghasilkan Satyr albo Dziki Mąż (Satyr atau Lelaki Liar), yang merupakan puisi satira yang mengulas isu sosial dan politik.

Karya-karya lain termasuk dialog ulasan politik bukan puitis, Wróżki (Petanda). Beberapa karyanya boleh dilihat sebagai ulasan kewartawanan, sebelum kemunculan kewartawanan per se, yang menyatakan pandangan istana diraja pada tahun 1560-an dan 1570-an, dan ditujukan kepada ahli parlimen (Sejm) dan pengundi.

Antara karya yang diterbitkan selepas kematiannya, risalah sejarah O Czechu i Lechu historyja naganiona (Kisah Tenunan Czech dan Lech) menawarkan analisis sastera kritikal pertama terhadap mitologi Slavik, memfokuskan pada mitos asal usul eponim mengenai Lech, Czech, dan Rus'.

Sejak Mei 2024, satu-satunya salinan karya Jan Kochanowski dalam tulisan tangan pengarang, puisi Dryas Zamchana, dipamerkan dalam pameran tetap di Palace of the Commonwealth di Warsaw.

4.7. Terjemahan

Kochanowski juga menterjemahkan beberapa karya klasik Yunani dan Rom kuno ke dalam bahasa Poland, seperti Fenomena karya Aratus dan serpihan Illiad karya Homer. Beliau juga menterjemahkan serpihan tragedi Alcestis karya Euripides.

6.1. Pengaruh terhadap Bahasa dan Kesusasteraan Polandia

Kochanowski bukan sahaja mencipta puisi Poland moden tetapi juga memperkenalkannya kepada Eropah. Beliau adalah pengarang Slavik pertama yang mencapai kecemerlangan di peringkat Eropah dan "menetapkan rentak untuk seluruh pembangunan puisi Poland seterusnya." Beliau dianggap sebagai "pengasas puisi vernakular Poland [yang] menunjukkan kepada orang Poland keindahan bahasa mereka."

Salah satu pencapaian utama Kochanowski ialah penciptaan bentuk-bentuk sajak berbahasa Poland yang menjadikannya seorang klasik bagi sezamannya dan generasi akan datang. Beliau memperkaya puisi Poland dengan menaturalisasikan bentuk-bentuk puitis asing, yang beliau tahu bagaimana untuk menyemai dengan semangat kebangsaan. Beliau "menyumbang kepada penciptaan budaya vernakular dalam bahasa Poland" dan digambarkan sebagai "'bapa pengasas' puisi humanis berbahasa Poland yang elegan." Pencapaian terbesarnya ialah "transformasi bahasa Poland sebagai medium untuk puisi." Pieśni (Lagu) Kochanowski dianggap paling berpengaruh dalam hal ini, manakala Psalterz Dawidów (Mazmur Daud) Kochanowski "melakukan untuk bahasa Poland apa yang Alkitab Luther lakukan untuk bahasa Jerman." Karya-karya Kochanowski juga mempengaruhi pembangunan kesusasteraan Lithuania.

6.2. Penilaian Eropah dan Inspirasi Artistik

Sejarawan British Norman Davies menamakan Kochanowski sebagai tokoh kedua terpenting dalam Renaissance Poland, selepas Copernicus. Beliau juga disebut sebagai "bapa pengasas kesusasteraan Poland."

Karya-karya Kochanowski telah menginspirasi seni sastera, muzik, dan visual Poland moden. Serpihan puisi Jan Kochanowski juga digunakan oleh Jan Ursyn Niemcewicz dalam libreto untuk opera Jan Kochanowski, yang dipentaskan di Warsaw pada tahun 1817. Pada abad ke-19, gubahan muzik Ratapan dan Mazmur menjadi popular. Stanisław Moniuszko menulis lagu-lagu untuk bass dengan iringan piano berdasarkan teks Ratapan III, V, VI, dan X.

Pada tahun 1862, pelukis sejarah Poland Jan Matejko menggambarkan beliau dalam lukisan Jan Kochanowski dan Anak Perempuannya yang Meninggal Dunia, Urszula. Pada tahun 1961, sebuah muzium (Muzeum Jana Kochanowskiego w Czarnolesie^{Bahasa Poland}) dibuka di estet Kochanowski di Czarnolas.

Pada tahun 1894, Encyclopædia Britannica menggelar Kochanowski sebagai "putera penyair Poland." Walau bagaimanapun, beliau lama tidak dikenali di luar negara-negara berbahasa Slavik. Koleksi puisi Kochanowski berbahasa Inggeris pertama dikeluarkan pada tahun 1928, dan monograf berbahasa Inggeris pertama yang dikhaskan untuknya muncul pada tahun 1974. Namun, baru-baru ini lebih banyak terjemahan Inggeris telah muncul, termasuk The Laments, diterjemahkan oleh Stanisław Barańczak dan Seamus Heaney (1995), dan The Envoys, diterjemahkan oleh Bill Johnston (2007).

7.1. Kematian dan Penguburan

Kochanowski meninggal dunia, kemungkinan besar akibat serangan jantung, di Lublin pada 22 Ogos 1584, pada usia 54 tahun. Beliau berada di Lublin untuk mengemukakan aduan kepada Raja mengenai pembunuhan iparnya, Jakub Podlodowski. Beliau dipercayai jatuh sakit sejurus selepas (atau semasa) perjumpaan dengan Raja, dan meninggal dunia dua hari kemudian. Beliau dikebumikan di Zwoleń di gereja paroki Salib Suci (Kościół pw. Podwyższenia Krzyża Świętego^{Bahasa Poland}). Pada awal abad ke-17, keluarga penyair mendirikan batu nisan dengan patung Kochanowski.

Kematian mengejut penyair itu mencetuskan penerbitan banyak karya sastera yang memujinya, termasuk karya Andrzej Trzecieski, kitaran 13 elegi oleh Sebastian Fabian Klonowic, dan puisi oleh Stanisław Niegoszewski. Pada tahun 1584, penulis sejarah Joachim Bielski menulis: "Jan Kochanowski dari lambang Korwin telah meninggal dunia. Tiada lagi penyair Poland sepertinya, dan tidak dijangka akan ada lagi."

Menurut catatan sejarah, sekurang-kurangnya dua batu nisan didirikan untuk Kochanowski, satu di Zwoleń dan satu lagi di Policzno, tetapi kedua-duanya tidak kekal. Pada tahun 1830, jenazah Kochanowski dipindahkan dari keranda di tempat persemadian ke kubur keluarga berhampiran bangunan gereja oleh pihak berkuasa gereja Zwoleń. Pada tahun 1983, jenazah beliau dikembalikan ke gereja, dan pada tahun 1984, satu lagi upacara pengebumian diadakan untuk penyair itu.

Pada tahun 1791, tengkorak Kochanowski yang kononnya telah dikeluarkan dari kuburnya oleh sejarawan Tadeusz Czacki, yang menyimpannya di estetnya di Porycko. Beliau kemudian memberikannya kepada Puteri Izabela Czartoryska; menjelang tahun 1874, ia telah dipindahkan ke Muzium Czartoryski, di mana ia kini berada. Walau bagaimanapun, kajian antropologi pada tahun 2010 menunjukkan bahawa ia adalah tengkorak seorang wanita, kemungkinan besar isteri Kochanowski. Walaupun ia adalah tengkorak lelaki, ia terlalu berbeza dari rupa patung Kochanowski di Zwoleń.

7.2. Warisan dan Aktiviti Peringatan

Warisan Kochanowski terus dihormati melalui pelbagai aktiviti peringatan. Pada tahun 1961, sebuah muzium (Muzium Jan Kochanowski di Czarnolas) dibuka di estet Kochanowski di Czarnolas.

Karya-karya Kochanowski telah menginspirasi seni sastera, muzik, dan visual Poland moden. Fragmen puisi Jan Kochanowski juga digunakan dalam libreto untuk opera Jan Kochanowski, yang dipentaskan di Warsaw pada tahun 1817. Pada abad ke-19, gubahan muzik Ratapan dan Mazmur menjadi popular. Pelukis sejarah Poland, Jan Matejko, menggambarkan beliau dalam lukisan Jan Kochanowski dan Anak Perempuannya yang Meninggal Dunia, Urszula pada tahun 1862.