Jang Hui-bin

1.1. Kehidupan Awal dan Latar Belakang

Jang Ok-jeong dilahirkan pada 3 November 1659 di Sangpyeongbang, Hanseongbu (kini kawasan Bulgwang 1-dong, Eunpyeong-gu, Seoul). Beliau adalah anak perempuan Jang Hyeong (장형_{Jang Hyeong}^{Bahasa Korea}, 1623-1669) dan isteri keduanya, Puan Besar Yun dari klan Papyeong Yun (파평 윤씨_{Papyeong Yun-ssi}^{Bahasa Korea}, 1626-1698). Keluarganya tergolong dalam kelas Jungin (중인_Jungin^{Bahasa Korea}, 中人), iaitu kelas menengah yang terdiri daripada golongan teknokrat dan jurubahasa.

Klan Jang mempunyai sejarah panjang sebagai jurubahasa (`yeokgwan`). Datuk beliau, Jang Eung-in (장응인_{Jang Eung-in}^{Bahasa Korea}, 張應仁), adalah seorang jurubahasa terkenal pada zaman Raja Seonjo dan mencapai pangkat tinggi `Jeong 3-pum` (`Cheomji Jungchubu-sa`). Nenek sebelah ibunya, Puan Besar Byeon dari klan Chogye Byeon (초계 변씨_{Chogye Byeon-ssi}^{Bahasa Korea}), mempunyai hubungan kekeluargaan dengan Byeon Seung-eop (변승업_{Byeon Seung-eop}^{Bahasa Korea}), seorang jurubahasa yang terkenal sebagai salah seorang individu terkaya di Joseon. Bapa saudara sebelah ibunya, Yun Jeong-seok (윤정석_{Yun Jeong-seok}^{Bahasa Korea}), adalah seorang pedagang kain kapas dari `Yukui-jeon` (육의전_Yukui-jeon^{Bahasa Korea}), yang menunjukkan kekayaan yang ketara. Walaupun berstatus Jungin, keluarga Jang Ok-jeong adalah kaya dan mempunyai kedudukan sosial yang kukuh, menafikan dakwaan bahawa beliau berasal dari keluarga yang miskin.

Jang Ok-jeong secara meluas dianggap sebagai salah seorang wanita tercantik di Joseon, dan daya tarikannya sering disebut dalam Babad Sejarah. Tarikh kemasukannya ke istana tidak jelas, tetapi beberapa sumber menyatakan beliau masuk istana pada usia muda, sebelum kematian bapanya. Beliau menjadi dayang istana (`gungnyeo`) di `Dae-wangdaebi-jeon` (대왕대비전_{Dae-wangdaebi-jeon}^{Bahasa Korea}), berkhidmat kepada Permaisuri Balu Agung Jaui (자의대비_Jaui-daebi^{Bahasa Korea}), yang merupakan permaisuri kedua Raja Injo dan moyang tiri Raja Sukjong. Permaisuri Balu Agung Jaui menunjukkan kasih sayang yang istimewa kepadanya, malah mengatur penjagaannya di luar istana dan kemasukan semula beliau ke istana.

1.2. Kemasukan ke Istana dan Kesukaan Awal

Jang Ok-jeong bertemu Raja Sukjong setelah kematian permaisuri pertama baginda, Permaisuri Ingyeong, pada Oktober 1680. Raja Sukjong terpikat dengan kecantikannya dan menganugerahkan beliau pangkat `Seungeun Sanggung` (승은 상궁_{Seungeun Sanggung}^{Bahasa Korea}), iaitu seorang dayang istana yang disukai raja.

Namun, ibunda Raja Sukjong, Permaisuri Balu Hyeonryeol (현렬왕후_{Hyeonryeol-wanghu}^{Bahasa Korea}, kemudiannya dikenali sebagai Permaisuri Myeongseong), yang tergolong dalam faksi Seoin (서인_Seoin^{Bahasa Korea}), bimbang Jang Ok-jeong akan mempengaruhi Raja untuk memihak kepada faksi Namin (남인_Namin^{Bahasa Korea}) yang merupakan faksi asal keluarganya. Permaisuri Balu Hyeonryeol juga bimbang akan tindakan balas dendam Jang Ok-jeong terhadap keluarganya sendiri, kerana sepupu beliau, Kim Seok-ju, adalah dalang di sebalik kejatuhan keluarga Jang semasa Gyeongsin Hwanguk. Oleh itu, beliau mengusir Jang Ok-jeong dari istana. Tindakan ini juga mungkin bertujuan untuk membuka jalan bagi Permaisuri Inhyeon, yang dipilih sebagai permaisuri seterusnya tidak lama selepas pengusiran Jang Ok-jeong.

Jang Ok-jeong tinggal di luar istana bersama abangnya, Jang Hui-jae, dan ibunya, Puan Besar Yun. Beliau berada di bawah perlindungan Puan Shin, isteri Putera Sungseon, yang diatur oleh Permaisuri Balu Agung Jaui. Dakwaan bahawa beliau hidup dalam kemiskinan pada masa ini telah disangkal oleh bukti kekayaan keluarganya. Jang Ok-jeong kembali ke istana pada tahun 1686, setelah kematian Permaisuri Balu Hyeonryeol pada tahun 1683. Ada yang mengatakan Permaisuri Inhyeon membenarkan kepulangannya, manakala yang lain menyatakan Permaisuri Balu Agung Jaui yang mengesyorkannya. Kemasukan semula ini berlaku setelah tempoh perkabungan tiga tahun Permaisuri Balu Hyeonryeol berakhir.

1.3. Kehidupan sebagai Selir Diraja

Setelah Jang Ok-jeong kembali ke istana, Raja Sukjong menunjukkan kasih sayang yang mendalam kepadanya, yang menimbulkan tentangan hebat daripada faksi Seoin dan Permaisuri Inhyeon. Permaisuri Inhyeon dan faksi Seoin cuba mengekang pengaruh Jang Ok-jeong dengan memperkenalkan Yeong-bin Kim-ssi (영빈 김씨_{Yeong-bin Kim-ssi}^{Bahasa Korea}), cucu saudara pemimpin Seoin Kim Su-hang, sebagai selir pada Mac 1686. Selir Kim ini menerima kenaikan pangkat yang cepat walaupun tidak melahirkan anak, menunjukkan ia adalah langkah politik. Permaisuri Inhyeon juga secara lisan mencaci maki Jang Ok-jeong dan mengarahkannya dipukul, menganggapnya sombong. Faksi Seoin berulang kali menuntut pengusiran Jang Ok-jeong, dengan alasan bencana alam dan perlunya Raja menghindari terpengaruh oleh kecantikan.

Raja Sukjong secara rahsia membina kediaman baru untuk Jang Ok-jeong di Istana Changgyeonggung (창경궁_{Changgyeonggung}^{Bahasa Korea}) untuk memisahkannya dari Permaisuri Inhyeon. Pada Disember 1686, Raja Sukjong secara rasmi menaikkan pangkat Jang Ok-jeong kepada `Sug-won` (숙원_Sug-won^{Bahasa Korea}, 淑媛), seorang selir `Jong 4-pum`, tanpa melalui kuasa Permaisuri Inhyeon.

• Insiden Okgyo (옥교 사건_{Okgyo Sageon}^{Bahasa Korea}):** Pada November 1688, setelah kelahiran Putera Yun, ibunda Jang Ok-jeong, Puan Besar Yun, dihalang secara paksa dari tandu bertutup (`okgyo`) oleh pegawai `Saheonbu` (사헌bu_Saheonbu^{Bahasa Korea}) dari faksi Seoin semasa memasuki istana. Mereka mendakwa ia menyalahi undang-undang bagi isteri `danghagwan` (당하관_danghagwan^{Bahasa Korea}) untuk menggunakan tandu bertutup. Raja Sukjong sangat marah, menunjukkan kemunafikan mereka (ibu selir lain juga menggunakannya, dan ia adalah perintah raja untuk beliau masuk). Insiden ini sangat membuat Raja Sukjong murka dan memburukkan lagi kebenciannya terhadap faksi Seoin.

• Isu Penetapan Putera Mahkota (`Wonja Jeongho Satae`, 원자 정호 사태_{Wonja Jeongho Satae}^{Bahasa Korea}):** Pada 11 Januari 1689, Raja Sukjong menyatakan niatnya untuk menamakan Putera Yun sebagai `Wonja` (원자_Wonja^{Bahasa Korea}, 元子), iaitu pewaris takhta rasmi, walaupun dilahirkan oleh seorang selir. Ini adalah tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Joseon. Faksi Seoin terkejut dan menentang keputusan ini, tetapi Raja Sukjong dengan cepat meneruskannya, menamakan Yi Yun sebagai `Wonja` pada 15 Januari. Jang Ok-jeong kemudian dinaikkan pangkat kepada `Bin` (빈_Bin^{Bahasa Korea}, 嬪), pangkat tertinggi untuk selir diraja, dengan awalan `Hui` (희_Hui^{Bahasa Korea}, 禧), bermaksud "cantik" atau "bertuah". Beliau menjadi `Hui-bin Jang-ssi`.

Raja Sukjong menghukum pegawai Seoin yang menentang penetapan `Wonja`, termasuk Song Si-yeol, yang dibuang negeri. Pada 2 Februari 1689, Raja Sukjong secara anumerta menaikkan pangkat nenek moyang Jang Ok-jeong (bapa, datuk, moyang) kepada `Jeongseung` (정승_Jeongseung^{Bahasa Korea}), pangkat menteri tertinggi, suatu penghormatan yang jarang berlaku. Datuk sebelah ibunya juga dinaikkan pangkat, dan bapa saudara sebelah ibunya diberikan jawatan, mengukuhkan lagi status keluarganya.

• Gisa Hwanguk (기사환국_{Gisa Hwanguk}^{Bahasa Korea}):** Faksi Namin, yang dibawa kembali berkuasa oleh Raja Sukjong, melancarkan pembersihan politik terhadap faksi Seoin. Ini menyebabkan pembuangan negeri dan pelaksanaan hukuman mati terhadap banyak pemimpin Seoin, termasuk Song Si-yeol dan Kim Su-hang. Pada 21 April 1689, `Gwi-in Kim-ssi` (귀인 김씨_{Gwi-in Kim-ssi}^{Bahasa Korea}) dilucutkan gelarannya dan diusir kerana mencuri dokumen rasmi. Pada 23 April, Raja Sukjong secara terbuka mengecam Permaisuri Inhyeon sebagai "penipu dan licik", menuduhnya menggunakan petanda palsu (dari mertua yang telah meninggal) untuk mendakwa Jang Ok-jeong tidak dapat melahirkan anak lelaki, mengejek tubuhnya, menyebabkan perselisihan faksi, dan menunjukkan simpati kepada `Gwi-in Kim-ssi`. Baginda menyatakan hasratnya untuk menggulingkan Permaisuri Inhyeon. Walaupun pada mulanya ditentang oleh pegawai Namin, ketegasan Raja Sukjong menyebabkan pengusiran sepenuhnya faksi Seoin dari kerajaan.

1.4. Kenaikan Takhta sebagai Permaisuri

Pada 2 Mei 1689, Permaisuri Inhyeon secara rasmi digulingkan dan dibuang negeri. Raja Sukjong memerintahkan semua barang miliknya dibakar, termasuk pakaian perkahwinannya, untuk memalukannya secara terbuka. Setelah penggulingan Permaisuri Inhyeon, Raja Sukjong mengisytiharkan niatnya untuk menjadikan `Hui-bin Jang-ssi` sebagai Permaisuri baru, suatu langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi seorang selir berstatus Jungin. Pada 13 Mei, gelaran beliau sebagai Permaisuri telah diputuskan, tetapi pertabalan rasminya ditangguhkan sehingga 22 Oktober 1690, kerana tempoh perkabungan untuk Permaisuri Balu Agung Jaui.

Ibu bapa Jang Ok-jeong, Jang Hyeong dan isteri pertamanya Puan Besar Go, secara anumerta dinaikkan pangkat kepada `Oksan Buwongun` (옥산부원군_{Oksan Buwongun}^{Bahasa Korea}) dan `Yeongju Bubuin` (영주부부인_{Yeongju Bubuin}^{Bahasa Korea}). Ibu kandungnya, Puan Besar Yun, dianugerahkan gelaran `Pasan Bubuin` (파산부부인_{Pasan Bubuin}^{Bahasa Korea}). Pada 16 Jun 1690, `Wonja Yun` secara rasmi dilantik sebagai Putera Mahkota (왕세자_Wangseja^{Bahasa Korea}).

Pada 19 Julai 1690, Permaisuri Jang melahirkan anak lelaki kedua Raja Sukjong, Yi Seong-su (이성수_{Yi Seong-su}^{Bahasa Korea}, 李盛壽). Kelahiran ini disambut dengan kegembiraan yang besar oleh Raja Sukjong, yang menganugerahkan penghormatan tinggi kepada kakitangan perubatan. Namun, Putera Seong-su meninggal dunia secara tiba-tiba pada 16 September 1690, sebelum mencapai usia 100 hari. Kehilangan ini sangat menyedihkan Raja Sukjong.

Permaisuri Jang mengalami penyakit kronik (`damhwa`, 담화_damhwa^{Bahasa Korea}) dan masalah kulit (`jeolhwan`, `changjeung`) dari tahun 1693 hingga penurunan takhtanya pada tahun 1694, memerlukan rawatan yang meluas.

1.5. Penurunan Takhta dan Penurunan Pangkat

Menjelang tahun 1694, Jang Ok-jeong telah kehilangan sokongan Raja Sukjong. Baginda dilaporkan jijik dengan ketamakan faksi Namin dan peningkatan kuasa keluarga Jang. Baginda juga merasa menyesal atas tindakannya semasa `Gisa Hwanguk`. Kebangkitan Suk-bin Choe (숙빈 최씨_{Suk-bin Choe}^{Bahasa Korea}), seorang selir baru yang disukai dan secara terbuka menyokong Permaisuri Inhyeon, turut menyumbang kepada kejatuhan Jang Ok-jeong. Kim Chun-taek (김춘택_{Kim Chun-taek}^{Bahasa Korea}) dari faksi Noron (노론_Noron^{Bahasa Korea}) dan Han Jung-hyuk (한중혁_{Han Jung-hyuk}^{Bahasa Korea}) dari faksi Soron (소론_Soron^{Bahasa Korea}) melancarkan kempen untuk mengembalikan Permaisuri Inhyeon.

• Gapsul Hwanguk (갑술환국_{Gapsul Hwanguk}^{Bahasa Korea}):** Pada April 1694, faksi Namin cuba membersihkan faksi Seoin dengan menuduh Kim Chun-taek merancang pemulihan Permaisuri Inhyeon. Namun, rancangan ini memakan diri. Raja Sukjong tiba-tiba mengubah fikirannya, memecat dan menghukum mati pemimpin Namin seperti Min Am (민암_{Min Am}^{Bahasa Korea}), membuang negeri yang lain (Kwon Dae-un, Mok Nae-seon, Kim Deok-won), dan melantik tokoh Soron (Nam Gu-man, Park Se-chae, Yun Ji-wan).

Pada 11 April 1694, Raja Sukjong memerintahkan penangkapan segera Jang Hui-jae dan pemulangan Permaisuri Min yang digulingkan ke istana pada keesokan harinya. Pada 12 April, Raja Sukjong mengeluarkan dekri untuk menurunkan pangkat Permaisuri Jang kepada gelaran lamanya `Hui-bin` dan mengembalikan Permaisuri Inhyeon. Baginda membenarkan ini dengan mengatakan Permaisuri Min telah bertaubat dan merupakan isterinya yang berkongsi tempoh perkabungan dengannya, dan pengusirannya adalah keterlaluan. Keputusan ini mencetuskan perdebatan sengit antara Noron (yang menyokong pemulihan Inhyeon) dan Soron (yang lebih suka Jang kekal sebagai Permaisuri, atau Inhyeon kekal di istana berasingan). Walaupun pada mulanya ditentang oleh para pegawai, termasuk peletakan jawatan beramai-ramai oleh pemimpin Soron, `Yeonguijeong` Nam Gu-man (남구만_{Nam Gu-man}^{Bahasa Korea}) menjadi pengantara, dan Permaisuri Inhyeon secara rasmi dikembalikan pada 17 April 1694. Gelaran anumerta ibu bapa Jang Ok-jeong ditarik balik, dan mohor Permaisuri beliau dimusnahkan. Beliau berpindah kembali ke Dewan Chwiseondang di Istana Changgyeonggung. Jang Hui-jae kemudian disoal siasat atas tuduhan cuba meracuni `Suk-bin Choe`.

1.6. Tahun-Tahun Kemudian dan Kematian

Pada 14 Ogos 1701 (kalendar lunar), Permaisuri Inhyeon meninggal dunia akibat penyakit yang tidak diketahui. Pada September 1701, `Suk-bin Choe` menuduh `Hui-bin Jang-ssi` mengutuk Permaisuri Inhyeon dengan ilmu hitam, mendakwa beliau telah membina kuil (`sindang`, 신당_sindang^{Bahasa Korea}) di Chwiseondang dan melakukan ritual untuk mendoakan kematian Permaisuri. Abang Permaisuri Inhyeon, Min Jin-hu (민진후_{Min Jin-hu}^{Bahasa Korea}), juga mendakwa kakaknya telah membayangkan "punca" penyakitnya.

Rakan-rakan rapat Jang Ok-jeong mendakwa kuil itu dibina pada tahun 1699 untuk mendoakan pemulihan Putera Mahkota Yun, yang telah dijangkiti cacar dan kemudian menderita masalah mata. Mereka menyatakan mereka tidak dapat membuang kuil itu kerana amaran bomoh. Amalan shamanistik sedemikian, walaupun secara rasmi dilarang, adalah biasa di istana. Ibu Raja Sukjong sendiri, Permaisuri Myeongseong, juga terlibat dalam amalan tersebut. Kontroversi timbul kerana Raja Sukjong memilih untuk menjadikannya tuduhan rasmi terhadap Jang Ok-jeong. Siasatan itu berat sebelah, kurang bukti konkrit, dan bergantung pada pengakuan yang diperoleh di bawah penyeksaan, menimbulkan keraguan berterusan tentang kesalahan Jang Ok-jeong. `Sukjong Sillok` sendiri tidak secara eksplisit menyatakan Jang Ok-jeong mengutuk Permaisuri Inhyeon.

Raja Sukjong memerintahkan pelaksanaan hukuman mati Jang Hui-jae (yang dibuang negeri di Jeju) dan mengeluarkan dekri agar `Hui-bin Jang-ssi` membunuh diri. Para menteri, terutamanya dari faksi Soron, pada mulanya menentang perintah bunuh diri itu, dengan alasan bahawa ibu Putera Mahkota tidak seharusnya dikenakan hukuman sedemikian mengikut `Jurye` (주례_Jurye^{Bahasa Korea}). Mereka berhujah bahawa jika beliau harus mati, ia haruslah dengan digantung di luar istana, bukan diracun di dalam. Raja Sukjong berkeras, memetik contoh `Guyeokbuin` (구익부인_Guyeokbuin^{Bahasa Korea}), seorang selir Maharaja Wu dari Han yang dihukum mati untuk mencegah masalah politik masa depan bagi anaknya.

Setelah memperoleh pengakuan melalui penyeksaan daripada rakan-rakan Jang Ok-jeong, kehendak Raja Sukjong tidak berganjak. Pemimpin Soron, termasuk `Yeonguijeong` Choe Seok-jeong (최석정_{Choe Seok-jeong}^{Bahasa Korea}), memohon belas kasihan, tetapi ditolak. Pada 7 Oktober 1701, Raja Sukjong mengeluarkan dekri yang melarang mana-mana selir daripada menjadi Permaisuri, suatu peraturan yang kekal sepanjang Dinasti Joseon. Pada 8 Oktober, Raja Sukjong secara rasmi memerintahkan Jang Ok-jeong untuk membunuh diri. Pada 10 Oktober 1701, `Hui-bin Jang-ssi` meninggal dunia akibat bunuh diri paksa (atau diracun) di Dewan Chwiseondang dalam Istana Changgyeonggung. Beliau berusia 42 tahun (beberapa sumber Korea menyatakan 43 tahun).

Cara kematiannya yang tepat masih diperdebatkan. Karya sastera popular seperti `Inhyeonwanghu Jeon` (인현왕후전_{Inhyeonwanghu Jeon}^{Bahasa Korea}) menggambarkan beliau dipaksa secara kejam untuk minum racun, manakala `Sukjong Sillok` dan `Seungjeongwon Ilgi` (승정원일기_{Seungjeongwon Ilgi}^{Bahasa Korea}) menyatakan beliau membunuh diri dengan menggantung diri. Rekod-rekod terakhir ini menunjukkan Raja Sukjong secara eksplisit mengelakkan kaedah "meracun" kerana implikasi undang-undang dan moral bagi seorang ibu Putera Mahkota.

2.1. Keturunan

Jang Ok-jeong adalah anggota klan Indong Jang. Keturunan bapanya termasuk:

• Bapa: Jang Hyeong (장형_{Jang Hyeong}^{Bahasa Korea}, 張炯) (1623-1669), secara anumerta dianugerahkan gelaran `Yeonguijeong` (영의정_Yeonguijeong^{Bahasa Korea}, 領議政), iaitu Ketua Penasihat Negara.
• Datuk: Jang Eung-in (장응인_{Jang Eung-in}^{Bahasa Korea}, 張應仁), secara anumerta `Uuijeong` (우의정_Uuijeong^{Bahasa Korea}, 右議政), iaitu Penasihat Negara Kanan.
• Moyang: Jang Su (장수_{Jang Su}^{Bahasa Korea}, 張壽), secara anumerta `Jwauijeong` (좌의정_Jwauijeong^{Bahasa Korea}, 左議政), iaitu Penasihat Negara Kiri.
• Nenek sebelah bapa: Puan Besar Park dari klan Nampo Park (남포 박씨_{Nampo Park-ssi}^{Bahasa Korea}, 藍浦朴氏).

Keturunan ibunya termasuk:

• Ibu: Puan Besar Yun dari klan Papyeong Yun (파평 윤씨_{Papyeong Yun-ssi}^{Bahasa Korea}, 坡平尹氏) (1626-1698), isteri kedua Jang Hyeong, secara anumerta `Pasan Bubuin` (파산부부인_{Pasan Bubuin}^{Bahasa Korea}, 坡山府夫人).
• Datuk: Yun Seong-rip (윤성립_{Yun Seong-rip}^{Bahasa Korea}, 尹成立), secara anumerta `Jeonggyeong` (정경_Jeonggyeong^{Bahasa Korea}).
• Nenek sebelah ibu: Puan Besar Byeon dari klan Chogye Byeon (초계 변씨_{Chogye Byeon-ssi}^{Bahasa Korea}, 草溪卞氏).
• Bapa saudara sebelah ibu, Yun Jeong-seok, adalah seorang pedagang kaya, dan nenek sebelah ibunya mempunyai hubungan dengan Byeon Seung-eop, seorang jurubahasa yang sangat kaya.

2.2. Hubungan Keluarga

• Bapa: Jang Hyeong (장형_{Jang Hyeong}^{Bahasa Korea}, 張炯) (1623-1669).
• Ibu (biologi): Puan Besar Yun dari klan Papyeong Yun (파평 윤씨_{Papyeong Yun-ssi}^{Bahasa Korea}) (1626-1698).
• Ibu (tiri): Puan Besar Go dari klan Jeju Go (제주 고씨_{Jeju Go-ssi}^{Bahasa Korea}, 濟州高氏) (?-1645).
• Abang (tiri): Jang Hui-sik (장희식_{Jang Hui-sik}^{Bahasa Korea}) (1640-?).
• Kakak: Puan Besar Jang (장씨_Jang-ssi^{Bahasa Korea}).
• Abang: Jang Hui-jae (장희재_{Jang Hui-jae}^{Bahasa Korea}) (1651-1701), dihukum mati.
• Suami: Raja Sukjong dari Joseon (이순 조선 숙종_{Yi Sun Joseon Sukjong}^{Bahasa Korea}, 李焞 朝鮮肅宗) (1661-1720).
• Anak lelaki: Raja Gyeongjong dari Joseon (이윤 조선 경종_{Yi Yun Joseon Gyeongjong}^{Bahasa Korea}, 李昀 朝鮮景宗) (1688-1724).
• Anak lelaki kedua: Yi Seong-su (이성수_{Yi Seong-su}^{Bahasa Korea}, 李盛壽) (1690-1690), meninggal dunia pada usia muda.

3.1. Persepsi Sejarah

Jang Ok-jeong sering dilabelkan sebagai salah seorang "Tiga Wanita Jahat Joseon" (조선 3대 악녀_{Joseon Samdae Aknyeo}^{Bahasa Korea}), bersama Jang Nok-su dan Jeong Nan-jeong. Gelaran ini mencerminkan gambaran negatif yang meluas mengenai dirinya dalam sejarah popular. Walau bagaimanapun, gambaran negatif ini sebahagian besarnya berasal dari rekod sejarah seperti `Joseon Wangjo Sillok` yang disiapkan semasa pemerintahan Raja Yeongjo, yang ibunya, Suk-bin Choe, adalah saingan utama Jang Ok-jeong. Ini menunjukkan potensi bias dalam catatan sejarah terhadapnya.

Tafsiran moden semakin melihatnya sebagai mangsa persaingan faksi politik yang sengit (`Namin` lawan `Seoin`/`Noron`/`Soron`) dan perebutan kuasa di istana. Kisah kebangkitan dramatiknya dari kelas Jungin kepada Permaisuri dianggap sebagai kisah hidup yang "dramatik" dan "tragis" yang menarik perhatian ramai.

3.2. Kritikan dan Perdebatan

• Kritikan:** Jang Ok-jeong dituduh terlalu ambisius, tamak kuasa, terlibat dalam ilmu hitam untuk mencederakan Permaisuri Inhyeon, dan malah mencederakan anaknya sendiri, Putera Mahkota Gyeongjong (walaupun dakwaan ini sebahagian besarnya berasal dari novel popular yang tidak boleh dipercayai seperti `Sumunrok`).

• Perdebatan dan Hujah Balas:**
  • Mu-go-ui Ok:** Terdapat keraguan mengenai kesalahannya dalam tuduhan ilmu hitam, kerana bukti diperoleh di bawah penyeksaan dan kuilnya mungkin dibina untuk kesihatan Putera Mahkota. `Sukjong Sillok` sendiri tidak secara eksplisit menyatakan beliau mengutuk Permaisuri Inhyeon.

4.1. Impak Politik

Jang Ok-jeong adalah tokoh utama dalam pembersihan politik yang dikenali sebagai `Hwanguk` (환국_Hwanguk^{Bahasa Korea}), terutamanya `Gisa Hwanguk` dan `Gapsul Hwanguk`. Kebangkitan dan kejatuhannya secara langsung mempengaruhi keseimbangan kuasa antara faksi Namin dan Seoin (kemudian Noron dan Soron), menyebabkan perubahan ketara dalam kakitangan dan dasar kerajaan. Kematiannya membawa kepada dekri Raja Sukjong yang melarang selir menjadi Permaisuri, suatu peraturan yang secara signifikan mengubah dinamika penggantian takhta diraja Joseon pada masa hadapan.

4.2. Impak Budaya

Kisah hidup Jang Ok-jeong, yang ditandai dengan kecantikan, ambisi, dan tragedi, telah menjadi subjek popular dalam kesusasteraan, filem, dan drama televisyen Korea. Representasi budaya ini telah membentuk persepsi awam, sering kali mengukuhkan stereotaip "wanita jahat", tetapi lebih baru-baru ini meneroka beliau sebagai tokoh yang kompleks atau mangsa keadaan.

6.1. Daebinmyo

Makam Jang Ok-jeong dikenali sebagai `Daebinmyo` (대빈묘_Daebinmyo^{Bahasa Korea}, 大嬪墓). Pada asalnya terletak di Munhyeong-ri, Opo-myeon, Gwangju-gun, Gyeonggi-do, makam ini kemudiannya dipindahkan pada Jun 1969 ke Kluster Makam Diraja Seooreung (서오릉_Seooreung^{Bahasa Korea}), di Daerah Deogyang, Goyang, Wilayah Gyeonggi. Pemindahan ini dilakukan kerana tapak asalnya menghalang rancangan perluasan bandar oleh kerajaan. Makam beliau terletak berhampiran `Myeongneung`, yang mengandungi makam Raja Sukjong, Permaisuri Inhyeon, dan Permaisuri Inwon.

Di belakang makam `Daebinmyo` terdapat sebuah batu besar dengan pokok pain yang tumbuh menembusinya. Ada spekulasi bahawa ini melambangkan `ki` (tenaga) Jang Hui-bin yang kuat. Beberapa laman web Korea melaporkan kepercayaan popular bahawa jika wanita muda yang belum berkahwin melawat makam ini dan memberikan penghormatan, mereka akan segera menemui cinta.

Upacara pengebumian dan pengkebumian Jang Ok-jeong dijalankan dengan penghormatan yang luar biasa tinggi, diawasi oleh pihak istana, dengan tempoh perkabungan empat bulan, yang lebih lama daripada biasa untuk seorang selir dan hampir setaraf dengan seorang Permaisuri. Makamnya dihiasi dengan penghormatan seorang ahli keluarga diraja `Jong 1-pum`. Perlakuan istimewa ini sangat luar biasa dan menimbulkan kontroversi walaupun selepas kematian Raja Sukjong.

6.2. Chilgung

Tablet peringatan Jang Ok-jeong diabadikan di `Daebingung` (대빈궁_Daebingung^{Bahasa Korea}, 大嬪宮) di dalam `Chilgung` (칠궁_Chilgung^{Bahasa Korea}, 七宮), atau "Istana Tujuh Selir Diraja". `Daebingung` mempamerkan gaya seni bina yang biasanya dikhaskan untuk Permaisuri (contohnya, tiang bulat), yang menunjukkan statusnya sebagai Permaisuri suatu ketika dahulu.