Kim Dongni

1.1. Birth and Family Background

Kim Dong-ri, yang nama lahirnya ialah Kim Si-jong (김시종^{Bahasa Korea}), dilahirkan pada 24 November 1913 (kalendar lunar) atau 21 Disember 1913 (kalendar solar) di Seonggeon-ri, Gyeongju, Gyeongsangbuk-do, Korea. Beliau merupakan anak bongsu daripada tiga lelaki dan dua perempuan kepada bapanya, Kim Imsu (김임수^{Bahasa Korea}), dan ibunya, Heo Imsun (허임순^{Bahasa Korea}). Keluarga beliau berasal dari Seonsan Kim.
q=Gyeongju|position=right
Kehidupan awal Kim Dong-ri ditandai dengan kemiskinan yang teruk. Beliau pernah menyatakan bahawa kelaparan adalah sebahagian daripada kehidupannya. Kadangkala, beliau akan meminum sisa arak dari mangkuk ayahnya untuk melegakan kelaparan. Abang sulungnya, Kim Beombu (김범부^{Bahasa Korea}), seorang sarjana klasik Cina dan ahli falsafah, mempunyai pengaruh besar terhadap minat Kim Dong-ri dalam pembacaan meluas dan aspirasinya untuk menjadi seorang penulis sastera Korea. Abang keduanya ialah Kim Yeongbong (김영봉^{Bahasa Korea}).

1.2. Childhood and Education

Pada tahun 1920, Kim Dong-ri memulakan pendidikannya di Sekolah Bersekutu Gereja Pertama di Daegu. Beliau kemudiannya mendaftar di Sekolah Menengah Gyeseong di Daegu pada tahun 1926. Pada tahun yang sama, bapanya, Kim Imsu, meninggal dunia. Pada tahun 1927, beliau berpindah ke Sekolah Menengah Tinggi Gyeongsin di Gyeongseong (kini Seoul) sebagai pelajar tahun ketiga.
q=Seoul|position=right
Pada tahun 1928 atau 1929, keadaan keluarga yang sukar memaksanya untuk berhenti sekolah, tetapi beliau tidak berhenti belajar. Sebaliknya, beliau menumpukan dirinya untuk membaca secara meluas, menggantikan pengajian formal. Beliau membaca sejumlah besar buku, termasuk falsafah, sastera dunia, dan klasik Timur.

1.3. Beginning of Literary Activities and Debut

Kim Dong-ri memulakan kerjaya sasteranya pada usia enam belas tahun, menerbitkan beberapa puisi dalam pelbagai akhbar. Beliau dengan cepat mencipta nama dalam dunia sastera Korea dengan cerita-cerita pendeknya.

Debut rasminya sebagai penyair berlaku pada tahun 1934 dengan penerbitan puisi "White Heron" (Baengno (백로^{Bahasa Korea})) dalam akhbar Chosun Ilbo. Pada tahun berikutnya, beliau muncul sebagai penulis fiksyen apabila cerita pendeknya "A Descendant of Hwarang" (Hwarangui huye (화랑의 후예^{Bahasa Korea})) diterbitkan dalam JoongAng Ilbo. Dengan wang hadiah sebanyak 50 JPY yang dimenangi dari pertandingan sastera, beliau memasuki Kuil Dasolsa dan kemudian berpindah ke Kuil Haeinsa pada musim panas, di mana beliau menumpukan diri kepada penulisan. Pada masa ini, beliau menjalin persahabatan dengan penulis-penulis lain seperti Lee Juhong, Heo Min, Choi In-wook, Jo Yeon-hyeon, dan Hong Gu-beom.

1.4. Activities during the Japanese Colonial Period

Tempoh debut Kim Dong-ri adalah masa yang gelap bagi penulis Korea di bawah pemerintahan Jepun. Pada tahun 1934, kira-kira 70 hingga 80 penulis dari KAPF (Persekutuan Artis Proletar Korea) ditangkap secara beramai-ramai. Pada tahun 1938, pengajaran bahasa Korea diharamkan sepenuhnya, dan pada tahun 1941, akhbar-akhbar seperti Chosun Ilbo dan Dong-A Ilbo terpaksa ditutup. Walaupun dalam keadaan yang menindas ini, karya-karya utama Kim Dong-ri muncul dan bersinar. Dunia sasteranya, yang terbentuk pada tempoh ini, terus mempengaruhi penulisannya selepas pembebasan Korea.

Walaupun Kim Dong-ri kemudiannya dikenali sebagai penulis sastera tulen, cerita pendeknya "Mountain Fire" (Sanhwa (산화^{Bahasa Korea})), yang memenangi pertandingan sastera musim bunga Dong-A Ilbo pada tahun 1936, menunjukkan pengaruh kuat ideologi proletar. Walau bagaimanapun, disebabkan penindasan sastera proletar pada masa itu, Kim Dong-ri mengalihkan pandangan dunianya ke arah sastera tulen. Dalam karyanya, beliau mula meneroka dunia kesedaran mendalam para petani yang tertindas, yang sangat dipengaruhi oleh shamanisme. Beliau secara sedar mengeluarkan kritikan dan tuduhan terhadap realiti daripada proses penulisan sasteranya, sebaliknya menumpukan perhatian kepada bentuk kewujudan manusia.

Pada tahun 1937, beliau mengasaskan majalah sastera Poet Village (Siin Burak (시인부락^{Bahasa Korea})) bersama-sama dengan Seo Jeong-ju dan Kim Dal-jin. Pada tahun yang sama, beliau menubuhkan "Akademi Gwangmyeong" (光明学院) di Dasolsa Temple, sebuah pusat pendidikan untuk kanak-kanak.

Pada tahun 1940, Kim Dong-ri secara terbuka menolak untuk menyertai organisasi kebudayaan pro-Jepun seperti Persatuan Penulis Korea dan Persekutuan Sastera Kebangsaan. Sebaliknya, beliau menerbitkan esei-esei kritikal seperti "Pure Meaning" (Sunsu Uimi (순수이의^{Bahasa Korea})) dan "New Generation Literary Spirit" (Sinsedae Munhak Jeongsin (신세대문학정sin^{Bahasa Korea})), yang menegaskan kesucian sastera. Sebagai tindak balas, pihak berkuasa Jepun menapis dan memadamkan keseluruhan teks cerita pendeknya "Girl" (Sonyeo (소녀^{Bahasa Korea})) dan "Waning Moon" (Hahyeon (하현^{Bahasa Korea})) pada tahun 1940. Pada tahun 1942, Akademi Gwangmyeong dipaksa ditutup, dan abang sulungnya, Kim Gi-bong (Kim Beombu), ditangkap. Merasa kecewa dengan siri peristiwa ini, Kim Dong-ri berhenti menulis pada tahun 1942 dan mengembara di Manchuria.

1.5. Post-Liberation and Korean War Era

Selepas pembebasan Korea pada tahun 1945, Kim Dong-ri dengan cepat menyokong pihak nasionalis di tengah-tengah konflik kiri-kanan yang memecahbelahkan negara. Pada tahun 1946, beliau menubuhkan Persatuan Penulis Muda Korea (Hanguk Cheongnyeon Munpilga Hyeophoe (한국청년문필가협회^{Bahasa Korea})) bersama-sama dengan Jo Ji-hun dan dilantik sebagai presidennya. Beliau lantang mengkritik penulis-penulis berhaluan kiri seperti Kim Byeong-gyu dan Kim Dong-seok, yang beliau anggap menundukkan sastera kepada tujuan politik parti. Teori sasteranya yang menegaskan kesucian sastera, bertentangan dengan idea sastera yang berkhidmat kepada politik, mempunyai pengaruh yang besar dalam dunia sastera Korea.

Pada tahun 1947, beliau menjadi Ketua Jabatan Kebudayaan Kyung Hyang Shinmun. Pada tahun 1948, beliau dilantik sebagai Ketua Editor Minguk Ilbo. Pada tahun 1949, beliau menjadi ketua editor majalah sastera tulen Munye dan Ketua Jawatankuasa Sub-bahagian Novel Persatuan Seniman Sastera Korea. Beliau juga berkhidmat sebagai pensyarah di Kolej Seni Universiti Kebangsaan Seoul dan Kolej Sastera Universiti Korea pada tahun yang sama. Pada tahun 1950, beliau dilantik sebagai Pesuruhjaya Seni Kementerian Pendidikan dan Pesuruhjaya Kebudayaan Bandaraya Seoul. Beliau menjadi Naib Pengerusi Persatuan Seniman Sastera Korea pada tahun 1952, Profesor di Kolej Seni Sorabol pada tahun 1953, dan ahli Jawatankuasa UNESCO Korea pada tahun 1953. Beliau juga menjadi ahli Akademi Seni pada tahun 1954.

Selepas gencatan senjata Perang Korea, beliau terus menulis sastera perang dan berusaha untuk mempromosikan perkembangan sastera. Beliau mengembangkan tema-tema karyanya untuk merangkumi konflik politik dan penderitaan rakyat akibat Perang Korea. Contohnya, "Heungnam Evacuation" (Heungnam cheolsoo (흥남철수^{Bahasa Korea})), yang berdasarkan peristiwa sebenar pengunduran pasukan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dari bandar Heungnam semasa perang, menyelami konflik antara demokrasi dan komunisme. "Dance of Existence" (Siljonmoo (실존무^{Bahasa Korea})) pula mengisahkan kisah cinta antara seorang lelaki Korea Utara dan seorang wanita Korea Selatan yang berakhir secara tiba-tiba apabila isteri lelaki itu dari Korea Utara muncul semula. Dalam cerita-cerita ini, jelas kelihatan usaha pengarang untuk menguniversalkan unsur-unsur tradisi Korea dan identiti spiritual dengan memindahkannya ke dalam realiti kontemporari.

1.6. Later Life and Death

Pada tahun-tahun kemudiannya, Kim Dong-ri terus aktif dalam dunia sastera. Beliau mengasaskan majalah Monthly Literature (Wolgan Munhak (월간문학^{Bahasa Korea})) pada tahun 1968. Beliau juga memegang jawatan penting seperti Pengerusi Persatuan Penulis Korea pada tahun 1970 dan Dekan Kolej Seni Universiti Chung-Ang pada tahun 1972. Pada tahun 1982, beliau menjadi Pengerusi Persatuan Sastera Kanak-kanak Buddha, dan pada tahun 1986, beliau menjadi Pengerusi Jawatankuasa Promosi Pembinaan Monumen Pengasas Negara Dangun. Pada tahun 1989, beliau dilantik sebagai Pengerusi Kehormat Persatuan Penulis Korea.

Pada tahun 1990, Kim Dong-ri diserang strok. Beliau meninggal dunia pada 17 Jun 1995 akibat penyakit yang dihidapinya. Jenazahnya disemadikan bersama isteri keduanya, Son So-hui. Selepas kematiannya, Muzium Sastera Dong-ri Mok-wol telah ditubuhkan di Gyeongju, sebagai penghormatan kepada beliau dan Park Mok-wol, seorang penyair dan profesor universiti yang juga rakan karibnya dari Gyeongju. Pada tahun 1999, beliau dipilih oleh Persatuan Pengkritik Seni Korea sebagai "Artis Korea yang Menyinari Abad ke-20" (20세기를 빛낸 한국의 예술인^{Bahasa Korea}).

2.1. Literary Philosophy and Ideology

Kim Dong-ri adalah penyokong kuat "sastera tulen" dan menentang sekeras-kerasnya "sastera ideologi" yang beliau percaya menundukkan seni kepada tujuan politik. Beliau menghasilkan siri esei kritikal yang menentang sastera ideologi, termasuk The True Meaning of Pure Literature (Sunsu munhagui jinui (순수문학의 진의^{Bahasa Korea}), 1946) dan The Theory of National Literature (Minjok munhangnon (민족문학론^{Bahasa Korea}), 1948).

Falsafah sasteranya menekankan penerokaan "makna muktamad kewujudan" dan "bentuk muktamad kehidupan". Beliau berpendapat bahawa peranan sastera adalah untuk menyelidiki isu takdir dan kedudukan manusia dalam alam semesta. Bagi Kim Dong-ri, sastera seharusnya tidak menjadi alat untuk kritikan sosial atau tujuan politik, sebaliknya harus menumpukan kepada bentuk kewujudan manusia itu sendiri. Pandangan ini membentuk asas teori sasteranya yang mempunyai pengaruh besar dalam dunia sastera Korea.

2.2. Main Themes and Style

Dunia sastera Gim Dong-li dicirikan oleh gabungan mistisisme tradisional dan realisme humanisme. Beliau menyelidiki idea takdir dan kedudukan manusia dalam alam semesta melalui dunia spiritual tradisi Korea yang bertembung dengan budaya asing.

Karya-karya awalnya seperti "The Portrait of Shaman" (Munyeodo (무녀도^{Bahasa Korea}, 1936)), "The Post Horse Curse" (Yeongma (역마^{Bahasa Korea})), dan "The Legend of Yellow Earth" (Hwangtogi (황토기^{Bahasa Korea})) banyak menggunakan unsur-unsur mitos tradisional untuk meneroka hubungan antara shamanisme dan Konfusianisme, Kristianiti dan Buddhisme, serta fatalisme dan naturalisme. "The Post Horse Curse" menggambarkan pemberontakan seorang lelaki terhadap takdirnya sebagai pengembara dan penerimaannya akhirnya. "The Portrait of Shaman," yang kemudiannya dikembangkan menjadi novel penuh bertajuk Eulhwa, menggambarkan konflik antara seorang ibu shaman dan seorang anak lelaki Kristian. Dalam adegan bunuh diri ibu itu, naratif meramalkan kemerosotan shamanisme dan kebangkitan Kristianiti yang baru diimport.

Selepas Perang Korea, Gim Dong-li memperluaskan perhatian tematiknya untuk merangkumi pertembungan politik dan penderitaan rakyat akibat Perang Korea. Beliau cuba menguniversalkan unsur-unsur tradisi Korea dan identiti spiritual dengan memindahkannya ke dalam realiti kontemporari. "The Cross of Shaphan" (Sabanui sipjaga (사반의 십자가^{Bahasa Korea}, 1957)), sebuah kisah fiksyen tentang seorang lelaki yang disalibkan di sebelah Yesus, menggabungkan subjek persengketaan politik dengan sikap fatalistik dan kritikan terhadap budaya Barat. Berbeza dengan Tuhan yang transenden dan jauh yang digambarkan dalam "The Cross of Shaphan," "A Life-sized Figure of the Buddha" (Deungsin-bul (등신불^{Bahasa Korea})) mencadangkan imej Tuhan yang merangkul penderitaan manusia.

2.3. Major Works

Karya-karya Kim Dong-ri merangkumi pelbagai genre, dari cerita pendek yang padat hingga novel yang lebih panjang, serta sumbangan penting dalam puisi dan kritikan sastera.

2.4. Works in Translation

Beberapa karya Kim Dong-ri telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa, menunjukkan jangkauan dan pengaruh antarabangsanya.

• Ulhwa (The Shaman Sorceress):
  • Inggeris: The Shaman Sorceress, ULHWA the Shaman
  • Sepanyol: ULHWA, la exorcista
  • Jerman: Ulhwa, die schamanin
  • Cina: 乙火
  • Perancis: La Chamane
• Saban-ui sipjaga (The Cross of Shaphan):
  • Inggeris: The Cross of Shaphan
  • Perancis: La Croix de Schaphan
• Cerita Pendek (Antologi):
  • "A Descendant of the Hwarang" dalam A Ready-made Life: Early Masters of Modern Korean Fiction (Inggeris).
  • "Greedy Youth" dalam Collected Short Stories from Korea (Inggeris).
  • "Loess Valley" dalam Loess Valley and Other Korean Short Stories (Inggeris).
  • "Wild Rose" (Nobara) diterjemahkan ke bahasa Jepun oleh Shin Ken dalam Koleksi Karya Perwakilan Novel Korea (1940).
  • "Cave Dwelling Tribe" (Anjeo Bujok) diterjemahkan ke bahasa Jepun oleh Kajii Takashi dalam Pilihan Sastera Korea Moden 2 (1974).
  • "Life-sized Buddha" (Deungsinbul) diterjemahkan ke bahasa Jepun dan diterbitkan dalam Koleksi 13 Penulis Sastera Kontemporari Korea yang disunting oleh Koyama Koryu (1981).
  • "Shaman Painting" (Munyeodo) diterjemahkan ke bahasa Jepun oleh Omura Masuo dalam Pilihan Cerita Pendek Korea (1984).
  • "Heungnam Evacuation" (Heungnam Cheolsu) diterjemahkan ke bahasa Jepun oleh Cho Shokichi dalam Pilihan Cerita Pendek Korea (1988).
  • "Returning Soldier" (Gwihwanjangjeong) diterjemahkan ke bahasa Jepun oleh Kang Sang-gu dalam Sastera Kontemporari Korea 5 (1992).

3.1. Awards

Kim Dong-ri menerima pelbagai anugerah sastera dan pengiktirafan sepanjang kerjayanya:

• Hadiah Sastera Kebebasan Asia (1955)
• Hadiah Akademi Seni Korea (1958)
• Pingat Camellia Darjah Jasa Awam Republik Korea (1958)
• Hadiah Utama Bahagian Seni Anugerah Sastera 3.1 (1967)
• Hadiah Sastera Bandaraya Seoul (1970)
• Pingat Peony Darjah Jasa Awam (1970)
• Hadiah Sastera Rakyat 5.16 (1983)
• Artis Abad ke-20 yang Menyinari Pilihan Majlis Seni Korea (1999)

3.2. Criticism and Controversy

Sebagai penulis berhaluan kanan dan penyokong "sastera tulen," Kim Dong-ri menghasilkan siri esei kritikal yang menentang sastera ideologi. Pendiriannya ini menyebabkan perdebatan dan kritikan, terutamanya terhadap penulis berhaluan kiri yang beliau anggap menundukkan sastera kepada tujuan politik. Walaupun beliau menolak sastera proletar, beberapa karya awalnya seperti "Mountain Fire" (1936) menunjukkan pengaruh kuat ideologi proletar, yang kemudiannya beliau tinggalkan akibat penindasan.

Kritikan terhadap karyanya juga menyentuh aspek tematik dan gaya. Beberapa pengkritik mencatat bahawa cerita-ceritanya seperti "Loess Valley" dan "The Tableau of the Shaman Sorceress" (Munyeodo) sarat dengan trauma dan keganasan, dan sering berakhir dengan konflik. "Loess Valley" sendiri, walaupun menarik, meninggalkan impak yang kurang mendalam, dan tafsirannya sebagai perumpamaan tentang kesan China terhadap Korea juga diperdebatkan, dengan sebahagian besar cerita menumpukan kepada watak-watak tempatan.

3.3. Literary Legacy

Kim Dong-ri dianggap sebagai salah seorang tokoh utama dalam sastera Korea moden. Dunia sasteranya, yang dicirikan oleh gabungan mistisisme tradisional dan realisme humanis, telah menyelidiki idea takdir dan kedudukan manusia dalam alam semesta melalui dunia spiritual tradisi Korea yang bertembung dengan budaya asing. Beliau kekal sebagai tokoh sastera terkemuka yang dikenali dengan pendiriannya yang teguh terhadap kesucian sastera dan penolakannya terhadap politisasi dalam seni.

Teori-teori sasteranya mempunyai pengaruh yang besar dalam membentuk landskap sastera Korea. Sumbangannya yang berterusan terhadap sastera Korea diabadikan melalui penubuhan Muzium Sastera Dong-ri Mok-wol di Gyeongju, yang didedikasikan untuk beliau dan rakan karibnya, penyair Park Mok-wol, mempamerkan karya-karya dan jejak langkah sastera mereka.

4.1. Marriages and Family

Kim Dong-ri berkahwin dengan Kim Wol-gye (김월계^{Bahasa Korea}) pada tahun 1939. Pasangan itu bercerai pada tahun 1948. Dari perkahwinan ini, mereka mempunyai beberapa anak:

• Anak lelaki sulung: Kim Jae-hong (김재홍^{Bahasa Korea}, lahir 1941), seorang pengkritik sastera.
• Anak lelaki kedua: Kim Pyeong-woo (김평우^{Bahasa Korea}, lahir 1945), seorang peguam. Beliau adalah menantu kepada ahli politik Kim Jin-man dan pernah menjadi peguam bela Park Geun-hye semasa perbicaraan pemecatan beliau.
• Anak lelaki ketiga: Kim Yang-woo (김양우^{Bahasa Korea}).
• Anak lelaki keempat: Kim Chi-hong (김치hong^{Bahasa Korea}).
• Anak lelaki kelima: Kim Gi-hong (김기홍^{Bahasa Korea}).
• Anak perempuan: Kim Bok-sil (김복실^{Bahasa Korea}).

Pada tahun 1953, Kim Dong-ri berkahwin dengan rakan penulis, Son So-hui (손소희^{Bahasa Korea}). Mereka kekal berkahwin sehingga kematian Son So-hui pada tahun 1987. Pada tahun yang sama, beliau berkahwin pula dengan Seo Yeong-eun (서영은^{Bahasa Korea}), seorang novelis.