Maud Gonne

1.1. Kelahiran dan Zaman Kanak-kanak

Maud Gonne dilahirkan sebagai Edith Maud Gonne pada 21 Disember 1866, di Tongham, berhampiran Aldershot, Hampshire, England. Beliau adalah anak sulung kepada Kapten Thomas Gonne (1835-1886) dari 17th Lancers, dan isterinya, Edith Frith Gonne (née Cook, 1844-1871). Keluarga Gonne berasal dari County Mayo, Ireland, tetapi moyang Thomas telah kehilangan warisan dan mencari kekayaan melalui perdagangan wain Sepanyol di luar negara. Datuknya, yang mengetuai firma perniagaan yang berjaya di London dan Oporto, menghantar bapa Maud untuk dididik di luar negara bagi menguruskan perniagaan luar negara. Bapanya, yang fasih dalam enam bahasa tetapi kurang minat dalam perniagaan, menyertai tentera Inggeris dan memegang jawatan diplomatik di Austria, Balkan, dan Rusia, serta merasa selesa di Paris mahupun di Dublin.

Pada tahun 1868, bapanya ditempatkan di Dublin, dan keluarga mereka berpindah ke sana. Walau bagaimanapun, ibunya, Edith Frith, meninggal dunia pada tahun 1871 di London semasa bersalin ketika Maud masih kecil. Setelah kematian ibunya, Maud, yang ketika itu berusia enam tahun, dihantar ke rumah saudara-maranya di London, di bawah jagaan bapa saudaranya William Gonne, di mana beliau mengalami masa yang tidak bahagia. Beliau kemudiannya dihantar ke sekolah berasrama penuh di Perancis untuk dididik, yang membolehkannya menguasai Perancis selain Inggeris.

1.2. Aktiviti Awal dan Kehidupan Peribadi

Pada tahun 1882, Maud Gonne kembali ke Dublin bersama bapanya, yang ditempatkan semula di sana, dan tinggal bersamanya sehingga bapanya meninggal dunia pada tahun 1886. Pada tahun yang sama, beliau mula terlibat dalam aktiviti nasionalis Ireland. Tidak menyedari bahawa beliau akan mewarisi harta yang besar apabila mencapai usia dewasa, beliau cuba menjadi seorang pelakon. Namun, beliau jatuh sakit akibat tuberkulosis, penyakit yang kekal bersamanya sepanjang hayat. Pada musim panas 1887, beliau pergi ke bandar spa Perancis, Royat di Auvergne, untuk pulih.

Di Perancis, Gonne bertemu Lucien Millevoye (1850-1918), seorang wartawan yang sudah berkahwin dengan ideologi politik sayap kanan yang kuat, dan penyokong Georges Ernest Boulanger, seorang jeneral yang menyokong Revanchisme. Hubungannya dengan Millevoye, yang 16 tahun lebih tua daripadanya, didorong oleh tarikan seksual dan politik. Mereka berkongsi matlamat menentang Empayar British; Millevoye berusaha mendapatkan semula Alsace-Lorraine untuk Perancis, manakala Gonne berjuang untuk kemerdekaan Ireland. Pada Disember 1887, Maud Gonne mewarisi dana amanah melebihi 13.00 K GBP dan sejumlah wang yang tidak diikat dari harta pusaka ibunya, menjadikannya seorang wanita kaya yang bebas untuk hidup mengikut kehendaknya. Pada awal tahun 1888, beliau mengembara ke Rusia dalam misi sulit Boulangist, di mana beliau bertemu editor Pall Mall Gazette, W. T. Stead, yang menyifatkan beliau sebagai "salah seorang wanita tercantik di dunia" dalam Review of Reviews (7 Jun 1892). Sekembalinya ke Ireland, beliau bekerja untuk membebaskan banduan politik Ireland dari penjara.

Pada tahun 1889, beliau pertama kali bertemu W. B. Yeats, yang jatuh cinta dengannya. Gonne tertarik kepada dunia ilmu ghaib dan spiritualisme yang sangat penting bagi Yeats, malah bertanya kepada rakan-rakan Yeats tentang realiti penjelmaan semula. Pada tahun 1891, beliau menyertai Hermetic Order of the Golden Dawn, sebuah organisasi okultis yang turut disertai Yeats, untuk tempoh yang singkat.

Pada tahun 1890, di Perancis, beliau bertemu semula dengan Millevoye. Mereka mempunyai seorang anak lelaki, Georges Silvère, yang dilahirkan di Perancis, tetapi kanak-kanak itu meninggal dunia dalam tempoh setahun, mungkin akibat meningitis. Gonne sangat berduka, dan mengebumikan Georges di sebuah kubur peringatan yang besar. Kehilangan ini sangat mempengaruhinya; dalam wasiatnya, beliau meminta agar kasut bayi Georges dikebumikan bersamanya. Selepas kematian anak itu, beliau berpisah dari Millevoye, tetapi pada akhir tahun 1893, beliau mengatur pertemuan dengannya di makam di Samois-sur-Seine. Di samping sarkofagus anak mereka, mereka melakukan hubungan seks dengan tujuan untuk mengandungkan bayi dari bapa yang sama, dengan harapan jiwa Georges akan berpindah ke anak yang baru dalam kepercayaan metempsychosis (perpindahan jiwa). Anak perempuan Gonne bersama Millevoye, Iseult Gonne, dilahirkan pada Ogos 1894.

2.1. Penglibatan Politik Awal

Sepanjang tahun 1890-an, Gonne giat mengembara ke seluruh England, Wales, Scotland, dan Amerika Syarikat untuk berkempen demi perjuangan nasionalis Ireland. Pada tahun 1896, beliau menubuhkan sebuah organisasi bernama "Irish League" (L'association irlandaise^{Bahasa Perancis}). Pada akhir 1890-an, beliau mula menyokong petani penyewa Katolik Ireland dalam perjuangan mereka menentang Protestant Ascendancy dan Royal Irish Constabulary (RIC) semasa Perang Tanah. Gonne mempengerusikan beberapa mesyuarat kumpulan antarabangsa untuk membina simpati terhadap perjuangannya di kalangan awam Amerika, British, dan Perancis. Beliau dikenali kerana keupayaannya yang cemerlang dalam menyampaikan pidato politik, yang dipuji kerana menggiatkan penubuhan organisasi nasionalis Ireland yang baharu.

Semasa Perang Boer Kedua, Gonne, bersama sekumpulan kecil golongan republikan, menyokong Republik Boer dengan menyampaikan ucapan dan menerbitkan artikel akhbar yang menentang penglibatan Ireland dalam perang tersebut. Pada April 1900, Gonne menulis sebuah artikel bertajuk "Ratu Kebuluran" (The Famine Queen) untuk akhbar United Irishman sempena lawatan yang dirancang oleh Ratu Victoria ke Ireland. Artikel tersebut mengkritik peranan Ratu Victoria dalam tragedi Kebuluran Besar Ireland. Akhbar itu diharamkan oleh RIC, tetapi artikel tersebut diterbitkan semula di akhbar-akhbar Amerika.

2.2. Aktiviti Wanita dan Budaya

Pada tahun 1900, Gonne membantu menubuhkan Inghinidhe na hÉireann^{Bahasa Ireland} (Anak-anak Perempuan Ireland). Dua puluh sembilan wanita menghadiri mesyuarat pertama organisasi ini, yang memutuskan untuk "melawan dalam setiap cara pengaruh Inggeris yang menyebabkan banyak kerosakan kepada cita rasa artistik dan kehalusan rakyat Ireland." Organisasi ini bertujuan bukan sahaja untuk nasionalisme politik tetapi juga untuk memelihara dan mempromosikan budaya Ireland. Gonne membayangkan Inghinidhe na hÉireann sebagai suara tersendiri untuk wanita dalam hal ehwal Ireland. Dalam salah satu isu awal Bean na hÉireann^{Bahasa Ireland}, jurnal organisasi itu, editorialnya mengisytiharkan: "Keinginan kami untuk bersuara dalam mengarahkan hal ehwal Ireland bukan berdasarkan kegagalan lelaki untuk melakukannya dengan betul, tetapi adalah hak wanita yang sedia ada sebagai warganegara yang setia dan jiwa manusia yang cerdas." Inghinidhe na hÉireann juga merupakan organisasi feminisme yang menyokong hak-hak wanita, termasuk hak mengundi.

Pada April 1902, Gonne memainkan peranan utama dalam drama W. B. Yeats, Cathleen Ní Houlihan^{Bahasa Ireland}. Beliau melakonkan watak Cathleen, "wanita tua Ireland" yang bersedih atas empat wilayahnya yang telah "hilang" kepada British. Drama ini, yang berlatarkan pemberontakan 1798, mengisahkan seorang wanita tua misteri yang meminta bantuan seorang pemuda untuk mendapatkan kembali tanahnya yang dicuri. Persembahan Gonne dalam drama ini dianggap sebagai "kemuncak semangat revolusioner Yeats" dan beliau sendiri sebagai "personifikasi Ireland yang menuntut darah anak-anaknya." Drama ini sangat berjaya dan memberi impak besar kepada peningkatan nasionalisme Ireland. Pada masa ini, beliau sudah menghabiskan banyak masanya di Paris.

2.3. Sumbangan kepada Penubuhan Parti Sinn Féin

Pada tahun 1903, Gonne, bersama-sama dengan Arthur Griffith dan tokoh-tokoh lain, menubuhkan sebuah organisasi kedua yang dinamakan Majlis Nasional (National Council). Penubuhan ini berlaku sempena lawatan Raja Edward VII ke Dublin. Tujuan utama Majlis Nasional adalah untuk melobi Dewan Bandaraya Dublin agar menahan diri daripada menyampaikan ucapan alu-aluan kepada raja. Usul untuk menyampaikan ucapan tersebut berjaya dikalahkan.

Majlis Nasional kekal wujud sebagai kumpulan tekanan dengan matlamat untuk meningkatkan perwakilan nasionalis dalam majlis tempatan. Konvensyen tahunan pertama Majlis Nasional pada 28 November 1905 adalah penting kerana dua perkara: keputusan, melalui undi majoriti (dengan Griffith menentang), untuk membuka cawangan dan mengatur secara nasional; dan pembentangan oleh Griffith mengenai dasar 'Hungary' beliau, yang kini dinamakan dasar Sinn Féin. Mesyuarat ini biasanya dianggap sebagai tarikh penubuhan Parti Sinn Féin.

2.4. Perkahwinan dan Aktiviti Politik Kemudian

Pada tahun 1903, setelah menolak sekurang-kurangnya empat lamaran perkahwinan daripada Yeats antara tahun 1891 dan 1901, Maud Gonne berkahwin dengan Mejar John MacBride di Paris. MacBride terkenal kerana memimpin Irish Transvaal Brigade menentang British dalam Perang Boer Kedua. Maud telah memeluk agama Gereja Katolik pada Februari 1903, menolak tentangan Yeats, Arthur Griffith, dan keluarganya terhadap perkahwinan tersebut. Pada Januari 1904, anak lelaki mereka, Seán MacBride, dilahirkan. Seán kemudian menjadi seorang ahli politik yang berjaya dan dianugerahkan Hadiah Keamanan Nobel pada tahun 1974.

Namun, perkahwinan Gonne dan MacBride mula retak pada akhir 1904, membawa kepada kes perceraian yang bermula di Paris pada 28 Februari 1905. Gonne menuntut hak penjagaan tunggal anak lelaki mereka, tetapi MacBride menolak. Satu-satunya tuduhan terhadap MacBride yang disahkan di mahkamah ialah beliau pernah mabuk sekali semasa perkahwinan mereka. Perceraian tidak diluluskan, dan MacBride diberi hak untuk melawat anaknya dua kali seminggu. Selepas perkahwinan berakhir, Gonne mendakwa berlaku keganasan rumah tangga dan, menurut W. B. Yeats, penderaan seksual terhadap Iseult, anak perempuannya dari hubungan sebelumnya, yang ketika itu berusia 11 tahun. Walau bagaimanapun, pengkritik berpendapat bahawa Yeats mungkin telah mereka-reka dakwaan ini kerana kebenciannya terhadap MacBride, akibat penolakan Maud terhadapnya demi MacBride. Tuduhan tersebut tidak disebut dalam dokumen perceraian yang dikemukakan oleh Gonne, mahupun dalam tulisan Iseult sendiri, walaupun ini mungkin disebabkan keengganan zaman itu untuk membincangkan perkara sedemikian. Namun, Francis Stuart, suami Iseult kemudiannya, mengesahkan bahawa Iseult pernah memberitahunya mengenai insiden itu. Dakwaan mengenai Iseult dibuat oleh Maud kepada Anthony MacBride, abang John. Walaupun Maud tidak memasukkannya dalam prosiding mahkamah, pihak MacBride membangkitkannya di mahkamah untuk membersihkan nama John. Menurut surat Maud kepada Yeats, MacBride berjaya dalam hal ini. Yeats dan beberapa penulis biografinya terus menegaskan bahawa Iseult adalah mangsa, dan mengabaikan insiden di mahkamah.

John MacBride melawat anaknya seperti yang dibenarkan untuk tempoh yang singkat, tetapi kemudian kembali ke Ireland dan tidak pernah bertemu anaknya lagi. Gonne membesarkan Seán di Paris. John MacBride telah dihukum mati pada Mei 1916 bersama James Connolly dan pemimpin Kebangkitan Easter yang lain. Selepas kematian MacBride, Gonne merasakan bahawa beliau boleh kembali dengan selamat untuk tinggal secara kekal di Ireland. Beliau kembali ke Ireland pada tahun 1917. Pada tahun 1913, beliau menubuhkan L'Irlande libre^{Bahasa Perancis}, sebuah akhbar Perancis. Beliau mahu Cumann na mBan^{Bahasa Ireland} dianggap serius; ideanya adalah untuk mendapatkan gabungan dengan Palang Merah Inggeris, dan beliau menulis surat kepada Geneva untuk mendapatkan profil antarabangsa bagi organisasi nasionalis baharu itu.

Pada tahun 1918, beliau ditangkap di Dublin dan dipenjarakan di England selama enam bulan atas dakwaan terlibat dalam konspirasi pro-Jerman, tetapi dibebaskan berikutan kempen rakan-rakannya dan keadaan kesihatannya yang teruk. Beliau bekerja dengan Irish White Cross untuk membantu mangsa keganasan. Gonne bergerak dalam kalangan kelas atasan. Saudara perempuan Lord French, Puan Charlotte Despard, seorang suffragist terkenal yang sudah menjadi Sinn Féiner, tiba di Dublin pada tahun 1920. Beliau menemani Gonne dalam lawatan ke County Cork, pusat aktiviti revolusioner yang paling bersemangat. Cork berada di bawah Kawasan Undang-Undang Tentera (MLA) yang diharamkan kepada rakyat Ireland di luar zon itu, tetapi saudara perempuan Wizurai mempunyai pas.

Pada tahun 1921, Gonne menentang Perjanjian Inggeris-Ireland dan menyokong pihak Republikan, walaupun pada mulanya beliau cenderung menerima Perjanjian itu atas nasihat Arthur Griffith. Beliau menetap di Dublin pada tahun 1922. Semasa pertempuran jalanan, beliau mengetuai delegasi bernama Jawatankuasa Keamanan Wanita (The Women's Peace Committee) yang mendekati kepimpinan Dáil Éireann dan rakan lamanya Arthur Griffith. Walau bagaimanapun, mereka tidak dapat menghentikan tembakan rambang terhadap orang awam, kerana pihak berkuasa lebih berminat dalam menjaga undang-undang dan ketenteraman. Pada Ogos 1922, beliau menubuhkan organisasi serupa, Liga Pertahanan Tahanan Wanita (Women's Prisoner's Defence League), kerana penjara sangat kejam dan ramai wanita dikurung di penjara lelaki. Liga ini menyokong keluarga yang mencari berita tentang banduan, memperjuangkan hak-hak banduan, memulakan berjaga-jaga, dan menerbitkan kisah-kisah kematian tragis. Melalui persahabatannya dengan Despard dan penentangannya terhadap kerajaan, mereka dilabel sebagai "Gila dan Puan Desperate".

Pada 9 November 1922, rumah Gonne di 75 St Stephen's Green telah digeledah dan dirompak oleh tentera Tentera Kebangsaan. Beliau ditangkap dan dibawa ke Penjara Mountjoy. Pada 10 April 1923, Gonne ditangkap semula. Tuduhan terhadapnya ialah melukis sepanduk untuk demonstrasi hasutan dan menyediakan literatur anti-kerajaan. Beliau dibebaskan pada 28 April setelah dua puluh hari dalam tahanan. Wanita terus ditangkap. Pada 1 Jun, Gonne berdiri dalam protes di luar Penjara Kilmainham bersama Dorothy Macardle, seorang penulis dan aktivis, serta Iseult Stuart, menyokong penyerang mogok lapar Máire Comerford.

3.1. Gerakan Kredit Sosial

Gonne adalah seorang tokoh terkemuka dalam gerakan reformasi kewangan Katolik di Ireland pada tahun 1930-an. Pada tahun 1932, sebuah kumpulan bernama Persekutuan Kebebasan Kewangan (Financial Freedom Federation) telah dibentuk, dan pada akhir 1935, ia berkembang menjadi Parti Kredit Sosial Ireland (Irish Social Credit Party). Gonne MacBride merupakan ahli penting dalam kumpulan ini sepanjang tahun 1930-an. Mereka komited untuk mereformasi sistem kewangan dan ekonomi Ireland melalui pelaksanaan pembaharuan yang digariskan oleh pencetus kredit sosial ekonomi, C. H. Douglas, pada zaman antara perang.

Pada tahun 1936, dalam akhbar Irish Independent, Gonne mengkritik kecaman Ernest Blythe terhadap ekonomi kredit sosial. Dalam tulisannya, beliau menyatakan kekaguman terhadap serangan Blythe dan menegaskan: "Saya membaca dengan penuh kehairanan laporan serangan siaran Encik Blythe terhadap Kredit Sosial. Tuntutan Mejar Douglas bahawa pengeluaran telah mengatasi pengagihan dengan akibat buruk pengangguran dan kebuluran, yang cenderung kepada peperangan dan anarki adalah tidak dapat disangkal, dan jelas kepada semua dalam perebutan pasaran yang terdesak, pembatasan pengeluaran dan pemusnahan barang-barang yang boleh dimakan di hampir setiap negara, sementara berjuta-juta orang yang memerlukan barang-barang ini dibiarkan kelaparan."

3.2. Aktiviti Solidariti Antarabangsa

Pada tahun 1930-an, Gonne terlibat dalam organisasi Friends of Soviet Russia, yang menunjukkan minatnya terhadap gerakan progresif di peringkat antarabangsa. Beliau juga bertemu dan difoto bersama pemimpin kemerdekaan India, Subhas Chandra Bose, ketika beliau melawat Ireland pada tahun 1936. Pertemuan ini menunjukkan sokongan Gonne terhadap perjuangan global untuk keadilan dan pembebasan daripada penindasan.

4.1. Nasionalisme dan Pasifisme

Gonne adalah seorang nasionalis Ireland yang bersemangat. Dalam autobiografinya, beliau menulis: "Saya sentiasa membenci perang dan secara semula jadi serta falsafah adalah seorang pasifis, tetapi Inggeris yang memaksa perang ke atas kami, dan prinsip pertama perang adalah untuk membunuh musuh." Kenyataan ini menggambarkan konflik dalam dirinya antara ideal pasifisnya dan kesediaannya untuk berjuang demi kemerdekaan Ireland apabila beliau merasakan negara itu terpaksa berperang. Walaupun condong antara pemikiran sosialisme dan sayap kanan, beliau sentiasa kekal sebagai nasionalis Ireland. Beliau juga seorang feminis, seperti yang ditunjukkan oleh penglibatannya dalam Inghinidhe na hÉireann, yang memperjuangkan hak dan suara wanita dalam hal ehwal Ireland, termasuk hak mengundi wanita.

4.2. Kepercayaan yang Dikritik

Maud Gonne diketahui mempunyai pandangan anti-Semitik. Ahli sejarah D. G. Boyce menyifatkan beliau sebagai "anti-Semitik yang bising." Dictionary of Irish Biography menyatakan bahawa beliau mempercayai teori anti-Semitik dan anti-Freemason. Pandangan anti-Semitik dan prasangka beliau terhadap Freemason dipercayai dipengaruhi oleh Lucien Millevoye.

Beliau juga mempunyai sikap ambivalen terhadap fasisme dan komunisme, dengan mempercayai bahawa kedua-dua ideologi tersebut mungkin mempunyai aspek yang boleh dicontohi oleh Ireland. Semasa Perang Dunia Kedua, disebabkan sentimen anti-British yang kuat, beliau cenderung bersimpati terhadap Jerman. Pandangan-pandangan ini telah menjadi subjek kritikan dan perdebatan dalam penilaian terhadap warisannya.

8.1. Penilaian Positif dan Impak

Maud Gonne dinilai secara positif atas sumbangan besarnya kepada gerakan kemerdekaan Ireland. Beliau merupakan seorang revolusioner yang tidak gentar, memperjuangkan pemerintahan sendiri dan penubuhan Republik Ireland melalui pidato yang berapi-api dan aktiviti organisasi. Penubuhan Inghinidhe na hÉireann (Anak-anak Perempuan Ireland) menunjukkan peranannya sebagai seorang feminis yang memperjuangkan hak dan suara wanita dalam hal ehwal awam, selain daripada matlamat nasionalis. Organisasi ini secara aktif mempromosikan penglibatan wanita dalam politik dan budaya, serta menyokong hak mengundi wanita, yang merupakan langkah penting ke arah kemajuan demokrasi dan hak asasi manusia di Ireland.

Penglibatannya dalam kebangkitan budaya Ireland, terutamanya melalui lakonannya dalam drama W. B. Yeats Cathleen Ní Houlihan, memberikan impak yang mendalam terhadap semangat nasionalis. Beliau berjaya menyatukan seni dan politik, menggunakan pentas sebagai medium untuk menggerakkan rakyat. Selain itu, aktivitinya dalam Irish White Cross dan Liga Pertahanan Tahanan Wanita (Women's Prisoner's Defence League) menunjukkan komitmennya terhadap keadilan sosial dan hak-hak banduan, serta bantuan kemanusiaan kepada mangsa keganasan. Anugerah Hadiah Keamanan Nobel kepada anaknya, Seán MacBride, mencerminkan warisan perjuangan beliau untuk keamanan dan hak asasi manusia yang diteruskan oleh generasinya.

8.2. Kritikan dan Kontroversi

Walaupun sumbangan Maud Gonne kepada nasionalisme Ireland dan hak wanita diiktiraf, beliau juga menghadapi kritikan dan kontroversi. Antara yang paling menonjol ialah pandangan anti-Semitik beliau, yang disifatkan oleh ahli sejarah D. G. Boyce sebagai "anti-Semitik yang bising." Beliau juga dilaporkan mempercayai teori anti-Freemason, yang kemungkinan dipengaruhi oleh Lucien Millevoye.

Kehidupan peribadinya, terutamanya perkahwinannya dengan John MacBride dan proses perceraian yang huru-hara, turut menimbulkan kontroversi. Dakwaan Maud Gonne mengenai keganasan rumah tangga dan penderaan seksual terhadap anak perempuannya, Iseult, oleh John MacBride adalah sangat sensitif dan menjadi topik perdebatan. Walaupun Yeats dan beberapa penulis biografinya menyokong dakwaan Gonne, ketiadaan bukti formal dalam dokumen perceraian yang diserahkan oleh Gonne dan tulisan Iseult sendiri telah menimbulkan keraguan. Namun, Francis Stuart, suami Iseult kemudiannya, menegaskan bahawa Iseult pernah menceritakan kepadanya mengenai insiden itu. Pihak MacBride pula membangkitkan isu ini di mahkamah untuk membersihkan nama John, dan menurut Maud sendiri, John berjaya dalam hal itu.

Selain itu, pandangan politiknya yang kadang-kadang ambivalen terhadap fasisme dan komunisme, serta simpati beliau terhadap Jerman semasa Perang Dunia Kedua kerana sentimen anti-Britishnya, juga menjadi sasaran kritikan. Kontroversi-kontroversi ini menyumbang kepada warisan Maud Gonne yang kompleks, seorang tokoh yang berdedikasi kepada kemerdekaan Ireland tetapi juga mencerminkan beberapa kepercayaan yang tidak selaras dengan nilai-nilai moden.