KyotoWanitaBakumatsuSakamoto Ryoma

Narasaki Ryō

Narasaki Ryō, juga dikenali sebagai Oryō, ialah isteri kepada Sakamoto Ryōma, yang terkenal kerana menyelamatkan nyawanya dan perjalanan bulan madu pertama di Jepun, walaupun kehidupannya kemudiannya dipenuhi cabaran.

1. Kehidupan

Narasaki Ryō menjalani kehidupan yang penuh cabaran dan perubahan, bermula dari latar belakang keluarga yang terkemuka, pertemuannya dengan Sakamoto Ryōma yang mengubah hidupnya, hingga tahun-tahun terakhirnya yang dilalui dalam kemiskinan dan ketidakpastian.

1.1. Kelahiran dan Latar Belakang Keluarga

Batu nisan bekas kediaman keluarga Narasaki di Kyoto.
Batu nisan bekas kediaman keluarga Narasaki di Kyoto.
Batu nisan bekas kediaman Oryō semasa bujang di Kyoto.
Batu nisan bekas kediaman Oryō semasa bujang di Kyoto.

Narasaki Ryō dilahirkan pada 23 Julai 1841, di Kyoto, sebagai anak sulung kepada Narasaki Shōsaku (楢崎将作Bahasa Jepun), seorang doktor peribadi kepada Kuninomiya Asahiko Shinno dari Aonoinomiya, dan ibunya, Shigeno Sada. Beliau mempunyai dua adik perempuan, Narasaki Mitsue (kemudian Nakazawa Mitsue) dan Narasaki Kimi (kemudian Sugeno Kimi), serta dua adik lelaki, Narasaki Taichirō dan Narasaki Kenkichi. Walaupun keluarga Narasaki pada asalnya berasal dari golongan samurai Domain Chōshū, mereka menjadi rōnin (samurai tanpa tuan) beberapa generasi sebelum Ryō dilahirkan.

Ryō dibesarkan dalam keluarga yang agak berada, menikmati pendidikan yang membolehkannya mempelajari seni tradisional seperti ikebana (gubahan bunga), kōdō (seni menghidu wangian), dan sadō (upacara minum teh), walaupun beliau dikatakan tidak pandai memasak. Walau bagaimanapun, kehidupan mewah ini tidak kekal lama. Bapanya, Shōsaku, yang merupakan seorang penyokong setia raja, telah ditangkap semasa Penindasan Ansei dan meninggal dunia akibat sakit sejurus selepas dibebaskan pada tahun 1862, ketika Ryō berusia sekitar 21 tahun. Kematian bapanya menyebabkan keluarga itu jatuh ke dalam kemiskinan yang teruk, memaksa mereka menjual perabot dan pakaian untuk meneruskan hidup.

Dalam tempoh ini, ibunya hampir tertipu untuk menjual adik-adik perempuannya, Kimi, sebagai geisha di Shimabara, dan Mitsue sebagai jōrō (pelacur kelas atasan) di Osaka. Ryō, dengan berani, pergi ke Osaka, menjual kimononya untuk mendapatkan wang, dan dengan pisau di tangannya, mengugut dua lelaki yang terlibat, menyatakan kesediaannya untuk mati demi menyelamatkan adik-adiknya. Keberaniannya ini berjaya menyelamatkan adik-adiknya daripada nasib yang mengerikan. Selepas itu, Ryō bekerja di penginapan "Ōniwa" (扇岩Bahasa Jepun) di Shichijō Shinchi, manakala ibunya menyediakan makanan di sebuah rumah persembunyian untuk shishi pro-imperialis dari Domain Tosa berhampiran Daibutsu Kyoto.

1.2. Pertemuan dengan Sakamoto Ryōma

Sakamoto Ryōma dan Narasaki Ryō mula bertemu sekitar tahun 1864 di Kyoto. Ryōma dikatakan sangat tertarik dengan Ryō, dan mereka berdua mendapati lucu bahawa nama mereka berkongsi watak yang sama ('Ryō'). Ryōma kemudian melamar Ryō kepada ibunya, Sada, yang bersetuju dengan perkahwinan itu.

Kehidupan mereka pada masa itu sangat sukar, terutamanya selepas Insiden Ōmuro (juga dikenali sebagai Insiden Ikedaya), di mana kediaman keluarga Ryōma turut dirampas. Ryōma pernah menggambarkan kehidupan mereka sebagai "makan atau tidak makan, kehidupan yang sangat menyedihkan." Namun begitu, Ryōma sangat menghargai Ryō, dan beliau memuji Ryō dalam suratnya kepada kakak beliau, Sakamoto Otome, dengan menyatakan Ryō adalah seorang "wanita yang sungguh menarik." Mengikut ingatan Ryō sendiri pada kemudian hari, mereka berdua telah mengadakan upacara perkahwinan tidak rasmi, dikenali sebagai "uchiiwai", pada 1 Ogos 1864.

1.3. Insiden Teradaya dan Bulan Madu

Penginapan Teradaya di Kyoto, tempat insiden berlaku.
Penginapan Teradaya di Kyoto, tempat insiden berlaku.

Selepas pertemuan mereka, Ryō tinggal di penginapan Teradaya di Fushimi dengan menggunakan nama samaran "Oharu" (お春Bahasa Jepun). Semasa tempoh ini, beliau sering berkongsi cerita lucu, termasuk pertemuan dengan Shinsengumi, cubaan serangan terhadapnya di tempat tidur oleh Kirino Toshiaki, dan malah kisah Kondō Isami, ketua Shinsengumi, yang dikatakan terpikat kepadanya dan pernah membelikannya sikat serta kanzashi (pin rambut).


Pada 23 Januari 1866, sehari selepas Perikatan Satsuma-Chōshū ditubuhkan melalui perantaraan Ryōma, Insiden Teradaya berlaku. Ryōma dan pengawalnya, Miyoshi Shinzo, sedang menginap di Teradaya. Ketika Ryō sedang mandi pada petang itu, beliau menyedari kehadiran ramai penguatkuasa di luar. Dengan cepat, beliau melompat keluar dari tab mandi, hanya memakai sehelai jubah tanpa obi, dan berlari ke tingkat dua untuk memberi amaran kepada Ryōma dan Miyoshi. Kecekapan Ryō ini membolehkan Ryōma dan Miyoshi melawan serangan hendap itu, walaupun mereka mengalami sedikit kecederaan, dan berjaya melarikan diri. Ryō turut membantu mereka melarikan diri melalui pintu belakang rumah, walaupun terdapat tong acar besar dan batu di laluan itu, yang beliau alihkan dengan kekuatan luar biasa. Kemudian, beliau menyedari bahawa tong dan batu itu terlalu berat untuk diangkat olehnya.

Ryōma sangat berterima kasih kepada Ryō. Dalam suratnya kepada abangnya, Sakamoto Gonpei, Ryōma memperkenalkan Ryō sebagai "isteriku, bernama Ryō," dan dalam surat kepada kakaknya Otome, beliau menyatakan, "kerana adanya wanita Ryō ini, nyawa Ryōma dapat diselamatkan."

Untuk merawat kecederaan Ryōma akibat serangan itu, mereka berdua melancong ke beberapa mata air panas di sekitar Wilayah Kagoshima, termasuk Mata Air Panas Hinatayama dan Shiomizu, serta melawat Air Terjun Inukai. Perjalanan ini dikenali sebagai "bulan madu" pertama di Jepun. Semasa lawatan mereka ke Gunung Kirishima, mereka dengan nakal menarik keluar Amanosakahoko (sebuah lembing mitos yang dikatakan tertanam di puncak gunung), walaupun dilarang oleh rakan seperjalanan mereka, Tanaka Kichibei. Ryōma dengan terperinci menggambarkan perjalanan ini dalam suratnya kepada Otome, lengkap dengan gambar rajah. Ryō sendiri kemudian mengenang perbualan mereka di atas kapal, di mana Ryōma bercita-cita untuk mengelilingi Jepun dengan kapal stim, dan Ryō menyatakan hasratnya untuk pergi ke luar negara. Saigō Takamori, yang mendengar kisah ini, ketawa besar dan berkata, "kerana dia wanita yang gila, nyawa kamu selamat." Meskipun terdapat perdebatan tentang sama ada Komatsu Kiyokado yang terlebih dahulu melakukan perjalanan bulan madu, perjalanan Ryōma dan Oryō telah dipopularkan oleh Sakazaki Shiran dalam karyanya Kanketsu Senri驹 dan diiktiraf secara meluas sebagai bulan madu pertama di Jepun.

Lembing Amanosakahoko di puncak Gunung Kirishima, yang ditarik keluar oleh Ryōma dan Oryō.
Lembing Amanosakahoko di puncak Gunung Kirishima, yang ditarik keluar oleh Ryōma dan Oryō.

1.4. Kehidupan Selepas Kematian Ryōma

Kehidupan Narasaki Ryō berubah secara drastik selepas pembunuhan Sakamoto Ryōma, menghadapi tempoh pengembaraan dan kesukaran ekonomi yang berpanjangan, sebelum menemui perkahwinan kedua yang juga tidak membawa kestabilan yang diharapkan.

1.4.1. Pengembaraan Awal dan Sokongan

Pada 10 Disember 1867, Sakamoto Ryōma dibunuh di Ōmiya, Kyoto, dan berita ini sampai ke Shimonoseki pada 2 Disember 1867. Walaupun telah bersedia menghadapi kemungkinan terburuk, Ryō memotong rambutnya dan menangis teresak-esak di hadapan abu mayat Ryōma. Beliau tidak mempunyai anak dengan Ryōma. Ryō kemudian mendakwa bahawa Ryōma yang berlumuran darah telah muncul dalam mimpinya pada malam pembunuhan itu.

Selepas kematian Ryōma, Miyoshi Shinzo menjaga Ryō buat sementara waktu. Mengikut wasiat Ryōma, adik perempuan Ryō, Kimi, telah berkahwin dengan Sugano Kakubee (juga dikenali sebagai Chiyanosuke Toranosuke), seorang ahli Kaientai (pasukan maritim yang diasaskan Ryōma).

Pada Mac 1868, Ryō dihantar ke keluarga Sakamoto di Tosa sebagai balu Ryōma. Namun, kehidupannya di sana tidak lama, dan beliau meninggalkan rumah itu selepas kira-kira tiga bulan. Meskipun ada spekulasi bahawa beliau tidak bersefahaman dengan kakak Ryōma, Otome, Ryō sendiri kemudian menafikan ini, menyatakan bahawa Otome sentiasa berbuat baik kepadanya. Sebaliknya, beliau menyimpan rasa dendam terhadap abang iparnya, Gonpei, dan isterinya, yang didakwanya menganiayanya kerana mahukan wang ganjaran Ryōma.

Ryō kemudian tinggal bersama keluarga Chiya (keluarga asal Sugano Kakubee) di Kampung Washoku, Daerah Aki, Wilayah Kochi. Walau bagaimanapun, beliau terpaksa meninggalkan Tosa pada pertengahan tahun 1869 apabila Kakubee berlepas ke Amerika Syarikat untuk berkhidmat di Kementerian Tentera Laut. Sebelum pergi, Ryōma telah meminta Ryō untuk membakar kebanyakan surat peribadinya, yang mereka anggap sebagai komunikasi peribadi. Oleh itu, hanya satu surat daripada Ryōma kepada Ryō yang masih wujud. Sebuah patung Ryō dan Kimi telah didirikan di Kampung Geisei, tempat Ryō pernah tinggal seketika.

Setelah meninggalkan Tosa, Ryō kembali ke Kyoto, berharap dapat bergantung pada Otose, pemilik Teradaya. Beliau membina sebuah pondok berhampiran kubur Ryōma dan tinggal sebagai penjaga kubur. Namun, beliau mendapati sukar untuk tinggal di Kyoto dan akhirnya berpindah ke Tokyo. Di Tokyo, beliau mencari bantuan daripada kenalan Ryōma, termasuk Katsu Kaishū dan Saigō Takamori. Saigō bersimpati dengannya dan memberinya 20 JPY, tetapi beliau tidak dapat menawarkan bantuan lebih lanjut kerana sedang dalam proses meletak jawatan akibat kekalahan dalam perbahasan Seikanron (perbahasan mengenai pencerobohan Korea).

Kemudian, Ryō mendapat bantuan daripada bekas samurai Domain Satsuma, Yoshii Tomozane, dan bekas ahli Kaientai, Hashimoto Kyūdayu. Walau bagaimanapun, Sakamoto Nao (dahulu Takamatsu Taro), yang mewarisi ketua keluarga Sakamoto, menolak Ryō dengan dingin apabila beliau datang meminta bantuan. Reputasi Ryō di kalangan bekas ahli Kaientai tidak begitu baik, dan walaupun ramai di antara mereka berjaya dalam kerjaya selepas Pemulihan Meiji, tiada siapa yang memberikan bantuan kewangan kepadanya. Menurut Tanaka Mitsuaki (bekas ahli Rikuentai yang kemudian menjadi Menteri Rumah Tangga Diraja), Sugano Kakubee sendiri menolak untuk membantu Ryō, dengan alasan "kelakuannya buruk dan tidak mendengar nasihat." Ryō kemudian menyatakan bahawa hanya Saigō, Katsu, dan Otose yang menunjukkan kebaikan hati yang sejati kepadanya.

1.4.2. Perkahwinan Kedua dan Tahun-Tahun Akhir

Restoran Tanaka-ya di Kanagawa-juku, tempat Ryō pernah bekerja.
Restoran Tanaka-ya di Kanagawa-juku, tempat Ryō pernah bekerja.

Pada tahun 1874, Ryō bekerja sebagai pembantu rumah di sebuah restoran ryōtei bernama Tanaka-ya di Kanagawa-juku, diperkenalkan oleh Katsu Kaishū atau Sugano Kakubee. Terdapat cerita bahawa beliau adalah seorang pekerja yang keras kepala dan sukar untuk bergaul, tetapi kesahihan anekdot ini tidak diketahui dengan pasti.

Pada tahun 1875, Ryō berkahwin semula dengan seorang peniaga jalanan bernama Nishimura Matsubē (西村松兵衛Bahasa Jepun) dan mengambil nama Nishimura Tsuru (西村ツルBahasa Jepun). Mereka tinggal di Yokosuka. Menurut keterangan Yasuoka Shūhō dan Nakashiro Nakako (anak saudara Kakubee), Nishimura Matsubē asalnya adalah anak seorang peniaga kain, dan beliau telah mengenali Ryō sejak zaman Teradaya. Beliau terpaksa berniaga di jalanan selepas perniagaan keluarganya merosot semasa kekacauan Pemulihan Meiji. Perkahwinan mereka dikatakan diatur oleh Kakubee atau Otose. Ada juga kisah yang mengatakan mereka bertemu di restoran Tanaka-ya, tetapi kesahihan ini juga tidak dapat dipastikan.

Selepas perkahwinan dengan Matsubē, Ryō membawa ibunya, Sada, untuk tinggal bersama mereka. Mereka juga mengambil Matsunosuke, anak kepada adik perempuannya, Mitsue, sebagai anak angkat. Walau bagaimanapun, pada tahun 1891, ibunya Sada dan anak angkatnya Matsunosuke meninggal dunia.

Pada tahun 1883, apabila buku Kanketsu Senri驹 oleh Sakazaki Shiran menjadi buku terlaris, nama Ryōma yang sebelum ini dilupakan mula dikenali ramai. Walau bagaimanapun, Ryō mendapati buku itu mengandungi banyak fakta yang salah dan fiksyen, dan beliau meluahkan kekesalannya. Oleh itu, Yasuoka Shūhō dan Kawada Mizuho melawat Ryō dan mencatatkan kenangan beliau. Karya-karya Yasuoka termasuk Hangonkō, Zoku Hangonkō, dan Ishin no Zanmu, yang diterbitkan dalam majalah Bunko dari 1899 hingga 1900. Karya Kawada, Senri驹 Gojitsutan dan Senri驹 Gojitsutan Shūi, diterbitkan dalam Tōyō Shimbun pada tahun 1899. Dalam Senri駒 Gojitsutan, Ryō berkata, "Jika Ryōma masih hidup, pasti ada sesuatu yang menarik akan berlaku lagi..."

Pada tahun 1897, apabila Yasuoka Shūhō melawatnya, Ryō tinggal di sebuah rumah sewa yang kecil dan miskin di Yokosuka. Pada tahun-tahun terakhirnya, beliau mengalami alkoholisme dan sering berkata kepada Matsubē, "Saya isteri Ryōma," ketika mabuk. Adik perempuannya, Mitsue, yang telah menjadi balu, datang untuk bergantung padanya, dan ketiga-tiga mereka tinggal bersama. Namun, Matsubē dan Mitsue kemudian menjalin hubungan dan meninggalkan Ryō untuk tinggal berasingan. Ryō kemudiannya dilindungi oleh seorang bekas tentera bernama Kudō Sotarō.

Tidak lama sebelum permulaan Perang Rusia-Jepun pada tahun 1904, kisah bahawa Sakamoto Ryōma muncul dalam mimpi Maharani Shōken tersebar luas, sekali lagi menarik perhatian umum kepada Ryōma dan seterusnya kepada Ryō.

1.5. Kematian

Narasaki Ryō meninggal dunia pada 15 Januari 1906, pada usia 64 tahun. Beliau dikebumikan di Shigaraki-ji, Ōtsu, Yokosuka, Wilayah Kanagawa. Walaupun beliau telah meninggal dunia, batu nisannya tidak dapat didirikan untuk tempoh yang lama. Lapan tahun selepas kematiannya, pada Ogos 1914, dengan bantuan daripada Tanaka Mitsuaki dan Kagawa Keizō (bekas ahli Rikuentai dan kemudiannya Ketua Pengiring Maharani), serta adik perempannya Nakazawa Mitsue, batu nisan akhirnya didirikan. Batu nisan itu diukir dengan tulisan "Makamm isteri Sakamoto Ryōma, Ryōko, Pangkat Keempat Kehormat," dan bukannya nama Matsubē. Nishimura Matsubē meninggal dunia enam bulan kemudian pada usia 70 tahun. Sebahagian daripada abu Ryō juga telah dikebumikan di Kyoto Ryōzen Gokoku Shrine. Pada 15 Januari 2010, upacara peringatan bersama telah diadakan di Shigaraki-ji, 143 tahun selepas kematian Ryōma.

Yamamoto Naoe, seorang geisha yang menguruskan rumah geisha Komatsu, mengenang Ryō sebagai seorang wanita yang kira-kira sepuluh tahun lebih tua daripadanya. Beliau menggambarkan Ryō yang melarat dan hidup dalam kemiskinan di Yokosuka pada pertengahan zaman Meiji, meninggal dunia dalam kesunyian pada usia 68 tahun semasa tahun Perang Rusia-Jepun. Walaupun dalam kemerosotan, Ryō tetap mempunyai penampilan yang bermaruah dan ciri-ciri yang tajam. Yamamoto turut menyatakan bahawa pada masa itu, Sakamoto Ryōma tidak begitu dikenali seperti sekarang, menjadikannya lebih menyedihkan. Beliau juga mencatatkan bahawa Ryō adalah seorang wanita yang cantik dan berpendidikan, yang menerima banyak tawaran perkahwinan semula. Walaupun beliau tinggal bersama Nishimura Bunpei selama beberapa tahun, beliau kekal setia kepada ingatan Ryōma, akhirnya berpisah, dan menjalani hidup bersendirian, kadang-kadang membantu sebagai pendandan rambut, dan merawat hatinya yang terluka dengan alkohol. Yamamoto merasakan bahawa kehidupan Ryō, yang banyak berkorban untuk negara, adalah sangat menyedihkan.

Batu nisan Narasaki Ryō di Shigaraki-ji, Ōtsu, Yokosuka, Wilayah Kanagawa, Jepun.
Batu nisan Narasaki Ryō di Shigaraki-ji, Ōtsu, Yokosuka, Wilayah Kanagawa, Jepun.

2. Penilaian Selepas Kematian dan Legasi

Kehidupan Narasaki Ryō selepas kematian Sakamoto Ryōma, terutamanya kemiskinan dan kesengsaraannya, telah menjadi subjek penilaian semula sejarah. Walaupun Sakamoto Ryōma menjadi salah seorang tokoh paling terkenal dalam sejarah Jepun selepas Pemulihan Meiji, isteri beliau, Oryō, menjalani kehidupan yang jauh berbeza. Beliau mengharungi kesusahan kewangan, ketagihan alkohol, dan ditinggalkan oleh mereka yang sepatutnya menjadi penyokong. Ini menimbulkan kontras yang tajam antara kemasyhuran Ryōma dan nasib isterinya, yang sering diabaikan dalam catatan sejarah awal.

Penilaian semula terhadap Narasaki Ryō menyoroti kekuatan karakternya, keberaniannya dalam Insiden Teradaya, dan kesetiaannya yang berterusan terhadap Ryōma, walaupun setelah kematian beliau. Namun, ia juga mendedahkan kegagalan masyarakat pada masa itu untuk menjaga dan menghargai individu yang memainkan peranan penting tetapi tidak diiktiraf secara rasmi. Kemasyhuran Ryōma yang semakin meningkat di kemudian hari tidak membawa apa-apa manfaat kepada Ryō semasa hidupnya, sebaliknya hanya meningkatkan ironi nasibnya yang miskin. Kisah Ryō kini dilihat sebagai representasi cabaran yang dihadapi oleh wanita pada zaman pergolakan sejarah, serta sebagai peringatan tentang aspek kemanusiaan dan keperitan di sebalik kisah-kisah heroik.

3. Kontroversi Mengenai Foto Oryō

Narasaki Ryō pada tahun-tahun terakhirnya. Ini adalah satu-satunya foto yang sah bagi beliau.
Narasaki Ryō pada tahun-tahun terakhirnya. Ini adalah satu-satunya foto yang sah bagi beliau.

Satu-satunya foto Narasaki Ryō yang disahkan ketulenannya adalah foto beliau pada tahun-tahun terakhirnya, yang diterbitkan dalam akhbar Tokyo Niroku Shimbun pada 15 Disember 1904. Foto ini diambil oleh Yasuoka Shūhō, yang turut menulis kenangan Ryō dalam karyanya. Yasuoka pernah menyatakan bahawa foto ini adalah kali pertama Ryō dirakamkan, menunjukkan bahawa tiada foto Ryō pada usia muda.

Walau bagaimanapun, pada tahun 1979, dua foto lain yang didakwa milik Ryō pada zaman mudanya telah ditemukan dari album keluarga Iguchi Shinsuke dari Ōmiya. Foto-foto ini, satu menunjukkan beliau berdiri dan satu lagi duduk, didapati diambil di studio foto Uchida Kuichi di Asakusa Ōdai-chi. Kedua-dua foto itu kelihatan seperti individu yang sama. Penemuan ini mencetuskan perdebatan sengit mengenai ketulenan foto-foto tersebut, dengan banyak pihak meragui kesahihannya.

Pada tahun 2008, Muzium Peringatan Sakamoto Ryōma Prefektur Kochi meminta Institut Penyelidikan Polis Saintifik untuk mengesahkan ketulenan foto-foto tersebut. Hasil analisis, menggunakan kaedah superimposisi (melekapkan imej), menyatakan "kemungkinan orang yang sama." Namun, kaedah ini dikritik oleh Takahashi Shinichi, bekas profesor madya di Universiti Keio, sebagai kaedah yang tidak tepat.

Kontroversi ini berterusan. Terdapat teori alternatif yang mengaitkan wanita dalam foto itu dengan Era Kayo, kekasih kepada Kido Takayoshi atau Itō Hirobumi, tetapi teori ini juga kemudiannya dibantah.

Pada tahun 2013, Hirayama Susumu dari Persatuan Penyelidikan Pakaian Tentera Jepun menemukan satu lagi foto kad nama di kedai buku lama di Tokyo yang menunjukkan wanita yang sama seperti dalam foto "Oryō muda" yang dipertikaikan, tetapi dalam pose yang berbeza. Penemuan ini secara muktamad membuktikan bahawa foto-foto "Oryō muda" tersebut adalah milik individu yang berbeza, dan bukan Narasaki Ryō. Tambahan pula, foto wanita yang sama itu telah ditemukan dalam beberapa kolaj lain, dan salah satunya mempunyai catatan belakang yang menyatakan wanita itu sebagai "Doi Okugata," seorang gundik kepada Viscount Doi. Ini mengukuhkan lagi kesimpulan bahawa foto-foto tersebut bukan milik Narasaki Ryō.