Nynetjer

1.1. Kedudukan dalam Dinasti Kedua

Nynetjer adalah firaun ketiga Dinasti Kedua Mesir, menggantikan Raneb. Kedudukan kronologi relatif Nynetjer ini disahkan secara konsensus oleh para Egiptologi. Kedudukan ini secara langsung disaksikan oleh patung kontemporari Hetepedief yang ditemui di Memphis, Mesir. Patung ini, yang diperbuat daripada granit merah bertompok, merupakan salah satu contoh terawal patung peribadi Mesir. Hetepedief adalah seorang paderi kultus pengebumian tiga raja pertama dinasti tersebut, yang mana serekh mereka diukir dalam susunan kronologi pada bahu kanan Hetepedief: Hotepsekhemwy, Raneb, kemudian Nynetjer. Bukti arkeologi lanjut menyokong teori ini, terutamanya mangkuk batu Hotepsekhemwy dan Raneb yang diukir semula semasa pemerintahan Nynetjer. Dua sumber sejarah juga menunjukkan kesimpulan yang sama: catatan diraja Kerajaan Lama, yang walaupun tidak memelihara identiti pendahulu Nynetjer, konsisten dengan fakta bahawa beliau bukan raja pertama Dinasti Kedua; dan Kanon Turin, senarai raja yang ditulis di bawah Ramesses II, secara eksplisit meletakkan Nynetjer sebagai raja ketiga dinasti selepas Hotepsekhemwy dan Raneb.

1.2. Nama dan Makna

Nynetjer biasa dikenal pasti dengan nama kartrij Ramesside Banetjer dari Senarai Raja Abydos, Banetjeru dari Senarai Raja Saqqara dan Netjer-ren dari Kanon Diraja Turin. Nama Horusnya, Nynetjer, bermaksud "seperti Tuhan" atau "bertuhan".

Prasasti Batu Palermo mempersembahkan nama emas Nynetjer yang luar biasa: Ren-nebu, bermaksud "anak emas" atau "anak lembu emas". Nama ini sudah muncul pada artifak yang masih ada dari zaman Nynetjer dan para Egiptologi seperti Wolfgang Helck dan Toby Wilkinson berpendapat bahawa ia mungkin sejenis pelopor kepada nama-Horus-emas yang ditubuhkan dalam titulatur diraja pada permulaan Dinasti Ketiga Mesir di bawah raja Djoser.

2.1. Kronologi dan Tempoh Pemerintahan

Tempoh pemerintahan Nynetjer boleh dianggarkan dari beberapa sumber sejarah. Yang tertua ialah catatan diraja Kerajaan Lama yang kini dikenali sebagai Batu Palermo. Catatan ini kemungkinan besar pertama kali disusun semasa awal Dinasti Kelima Mesir, mungkin di bawah Neferirkare Kakai. Catatan ini dianggap sebagai saksi yang boleh dipercayai untuk pemerintahan Nynetjer terutamanya kerana ia dengan tepat memberikan namanya, berbeza dengan varian yang korup atau terganggu yang terdapat dalam senarai raja kemudian.

Fragmen-fragmen catatan yang masih ada mencatatkan peristiwa utama dan paras banjir Sungai Nil dari tahun ketujuh pemerintahan Nynetjer hingga tahun ke-21. Baki catatan mengenai pemerintahannya hilang. Walau bagaimanapun, memandangkan ruang yang diberikan untuk setiap tahun dalam catatan dan kedudukan pemerintahan berikutnya, pembinaan semula telah dicuba dari fragmen yang masih ada untuk menganggarkan jumlah tahun Nynetjer di atas takhta. Dengan satu pengecualian, semua Egiptologi yang mengkaji masalah ini telah mencadangkan tempoh pemerintahan yang panjang antara 38 hingga 49 tahun. Pembinaan semula catatan diraja yang paling baru oleh Wilkinson pada tahun 2000 menyimpulkan bahawa pemerintahan Nynetjer seperti yang dicatat pada Batu Palermo kemungkinan besar berlangsung selama 40 tahun penuh atau sebahagian.

Kanon Turin pula mencadangkan tempoh pemerintahan yang tidak mungkin selama 96 tahun, manakala Manetho, seorang ahli sejarah Mesir, mencadangkan bahawa pemerintahan Nynetjer berlangsung selama 47 tahun. Para Egiptologi mempersoalkan kedua-dua kenyataan ini sebagai salah tafsiran atau keterlaluan. Mereka secara umumnya mempercayai Nynetjer memerintah selama 43 atau 45 tahun. Bukti arkeologi yang menyokong pemerintahan yang panjang termasuk patung duduk Nynetjer yang menunjukkan beliau memakai pakaian ketat upacara Perayaan Sed, sebuah perayaan untuk peremajaan raja yang mula disambut buat kali pertama hanya selepas raja memerintah selama 30 tahun.

2.2. Peristiwa Utama Semasa Pemerintahan

Kebanyakan maklumat yang diketahui mengenai pemerintahan Nynetjer ditemui pada fragmen utama Batu Catatan Dinasti Kelima. Batu Palermo menyenaraikan peristiwa-peristiwa berikut:

• Tahun ke-7: Mengikuti Horus... (selebihnya hilang)
• Tahun ke-8: Kemunculan raja; "meregang tali" (upacara pembinaan) untuk "Hor-Ren". Paras banjir: 1.57 m.
• Tahun ke-9: Mengikuti Horus. Paras banjir: 1.09 m.
• Tahun ke-10: Kemunculan raja Mesir Hilir dan Hulu; "Perlumbaan lembu Apis" (pḥrr Ḥp). Paras banjir: 1.09 m.
• Tahun ke-11: Mengikuti Horus. Paras banjir: 1.98 m.
• Tahun ke-12: Kemunculan raja Mesir Hilir; perayaan Sokar kali kedua. Paras banjir: 1.92 m.
• Tahun ke-13: Mengikuti Horus. Paras banjir: 0.52 m.
• Tahun ke-14: Perayaan "Hor-seba-pet" (Horus bintang di langit) kali pertama; Pemusnahan / Penubuhan "Shem-Re" dan "Ha" (Kota Utara). Pembacaan petikan teks ini menjadi subjek banyak perbincangan, kerana tanda hieroglif cangkul yang digunakan di sini boleh bermaksud 'Pemusnahan' atau 'Penubuhan'. Paras banjir: 2.15 m.
• Tahun ke-15: Mengikuti Horus. Paras banjir: 2.15 m.
• Tahun ke-16: Kemunculan raja Mesir Hilir; "Perlumbaan lembu Apis" kali kedua (pḥrr Ḥp). Paras banjir: 1.92 m.
• Tahun ke-17: Mengikuti Horus. Paras banjir: 2.4 m.
• Tahun ke-18: Kemunculan raja Mesir Hilir; perayaan Sokar kali ketiga. Paras banjir: 2.21 m.
• Tahun ke-19: Mengikuti Horus. Paras banjir: 2.25 m.
• Tahun ke-20: Kemunculan raja Mesir Hilir; persembahan untuk ibu raja; perayaan "Pesta keabadian" (upacara pengebumian). Paras banjir: 1.92 m.
• Tahun ke-21: Mengikuti Horus... (selebihnya hilang).

Batu Kaherah pula merekodkan peristiwa dari tahun 36-44. Permukaan kepingan batu itu rosak, oleh itu, kebanyakan peristiwa tidak dapat dibaca, kecuali "kelahiran" (penciptaan) sebuah fetisy Anubis dan sebahagian daripada "Kemunculan raja Mesir Hilir dan Hulu". Ahli sejarah Mesir purba Manetho, lebih 2000 tahun kemudian, memanggil Nynetjer Binôthrís dan menyatakan bahawa semasa pemerintahan pemerintah ini "wanita menerima hak untuk memperoleh martabat diraja", yang bermaksud wanita dibenarkan memerintah seperti seorang raja. Para Egiptologi seperti Walter Bryan Emery menganggap rujukan ini adalah obituari kepada ratu-ratu Meritneith dan Neithhotep dari awal Dinasti Pertama Mesir, kedua-duanya dipercayai telah memegang takhta Mesir selama beberapa tahun kerana anak lelaki mereka terlalu muda untuk memerintah.

2.3. Pentadbiran dan Pembaharuan Agama

Peristiwa dwi-tahunan "Mengikuti Horus" yang disebut pada Batu Palermo kemungkinan besar melibatkan perjalanan raja dan istana diraja ke seluruh Mesir. Dari sekurang-kurangnya pemerintahan Nynetjer, tujuan perjalanan ini adalah untuk menjalankan bancian bagi tujuan cukai, mengumpul dan mengedarkan pelbagai komoditi. Sumber sejarah yang bertarikh Dinasti Ketiga merinci bahawa bancian ini melibatkan "pengiraan emas dan tanah". Tanggungjawab untuk penyeliaan hasil negeri berada di bawah kuasa canselor perbendaharaan raja, yang mengarahkan tiga institusi pentadbiran yang diperkenalkan oleh Nynetjer sebagai pengganti yang lama. Nynetjer juga mungkin telah memperkenalkan pejabat untuk pengurusan makanan yang berkaitan dengan bancian. Pada awal Dinasti Ketiga, "Mengikuti Horus" hilang dari rekod, digantikan oleh bancian yang lebih menyeluruh, yang mungkin berasal dari pemerintahan Nynetjer. Dari sekurang-kurangnya pemerintahan Sneferu, bancian yang diperluas ini termasuk pengiraan lembu-yang menjadi namanya-manakala lembu jantan dan ternakan kecil dicatat dari Dinasti Kelima dan seterusnya.

Inovasi-inovasi ini mewakili tahap baru secara kualitatif dalam pengumpulan dan pengurusan sumber bagi pihak negara Mesir yang baru muncul selepas penciptaan institusi yang bertanggungjawab untuk penyediaan makam diraja dan penyelenggaraan kultus pengebumian berikutnya, serta perbendaharaan negara pada pertengahan Dinasti Pertama. Pembaharuan Nynetjer ini pastinya selari dengan peningkatan saiz perkhidmatan awam. Tugas utamanya adalah untuk memastikan kewujudan dan keberkesanan raja yang berterusan, yang termasuk menyediakan kehidupan raja selepas kematian. Ini, seterusnya, memerlukan peningkatan kuantiti komoditi untuk dikumpulkan secara berkala kerana makam diraja Dinasti Kedua dibina mengikut model istana raja, menggabungkan sejumlah besar bilik penyimpanan untuk wain dan makanan.

2.4. Akhir Pemerintahan dan Pembahagian Kerajaan

Apa yang berlaku menjelang akhir pemerintahan Nynetjer dan tidak lama selepas itu sangat tidak pasti. Ada kemungkinan, walaupun tidak pasti, bahawa Mesir menyaksikan ketidakstabilan sivil dan kemunculan penuntut takhta yang bersaing memerintah serentak ke atas dua kerajaan di Mesir Hulu dan Hilir. Rekod sejarah memelihara senarai raja yang bercanggah antara akhir pemerintahan Nynetjer dan Khasekhemwy. Tiga hipotesis telah dikemukakan untuk menjelaskan pemerhatian ini: pertama, mungkin berlaku perpecahan politik dan konflik agama; kedua, ini mungkin hasil daripada pilihan yang sengaja dibuat oleh Nynetjer berikutan pertimbangan pentadbiran; atau ketiga, kejatuhan ekonomi mungkin telah menyebabkan perpecahan Mesir.

Bagi Erik Hornung, masalahnya berpunca daripada reaksi Mesir Hulu terhadap perpindahan kuasa dan kepentingan diraja ke arah Memphis dan Mesir Hilir, menyebabkan perpecahan kesatuan negara. Ini ditunjukkan melalui pengabaian nekropolis Dinasti Pertama Abydos memihak kepada Saqqara, yang menyaksikan pembinaan makam tiga raja pertama Dinasti Kedua. Konflik politik ini mungkin juga mengambil aspek agama di bawah pengganti Nynetjer: Hornung dan Schlögl menunjuk kepada pilihan Peribsen terhadap dewa Set dan bukannya Horus sebagai pelindung ilahi untuk namanya, Set adalah dewa Mesir Hulu dari Ombos. Peribsen selanjutnya memilih untuk membina makamnya di kawasan perkuburan diraja lama Abydos, di mana beliau juga mendirikan sebuah kompleks pengebumian. Respons Mesir Hilir terhadap perkembangan ini juga berlaku, dengan raja-raja yang mengaitkan diri mereka dengan Horus memerintah serentak di utara Mesir.

Ahli Egiptologi seperti Wolfgang Helck, Nicolas Grimal, Hermann Alexander Schlögl dan Francesco Tiradritti percaya sebaliknya bahawa Nynetjer meninggalkan kerajaan yang mengalami pentadbiran negara yang terlalu kompleks. Oleh itu, Nynetjer mungkin telah memutuskan untuk membahagikan Mesir antara dua penggantinya, mungkin anak-anaknya, yang akan memerintah dua kerajaan yang berasingan dengan harapan kedua-dua pemerintah dapat mentadbir negara dengan lebih baik.

Sebaliknya, ahli Egiptologi seperti Barbara Bell percaya bahawa bencana ekonomi seperti kebuluran atau kemarau berpanjangan telah menjejaskan Mesir sekitar masa ini. Oleh itu, untuk menangani masalah memberi makan penduduk Mesir, Nynetjer membahagikan kerajaan kepada dua dan penggantinya memerintah dua negara bebas sehingga kebuluran berakhir. Bell menunjuk kepada prasasti Batu Palermo, di mana, pada pendapatnya, rekod banjir tahunan Nil menunjukkan paras yang sentiasa rendah sepanjang tempoh ini. Teori Bell kini dibantah oleh ahli Egiptologi seperti Stephan Seidlmayer, yang membetulkan pengiraan Bell. Seidlmayer telah menunjukkan bahawa banjir tahunan Nil berada pada paras biasa pada zaman Nynetjer sehingga zaman Kerajaan Lama Mesir. Bell telah mengabaikan bahawa ketinggian banjir Nil dalam prasasti Batu Palermo hanya mengambil kira pengukuran nilometer di sekitar Memphis, Mesir, tetapi tidak di tempat lain di sepanjang sungai. Sebarang kemarau berpanjangan oleh itu kurang kemungkinan menjadi penjelasan.

Tidak jelas juga sama ada pengganti Nynetjer sudah berkongsi takhtanya dengan pemerintah lain, atau jika negara Mesir terpecah pada masa kematiannya. Semua senarai raja yang diketahui seperti senarai Saqqara, Kanon Turin dan senarai Abydos menyenaraikan raja Wadjenes sebagai pengganti langsung Nynetjer dan sebagai pendahulu raja yang dipanggil Senedj. Selepas Senedj, senarai raja berbeza antara satu sama lain mengenai pengganti. Walaupun senarai Saqqara dan Kanon Turin menyebut raja-raja Neferka(ra) I, Neferkasokar dan Hudjefa I sebagai pengganti langsung, senarai Abydos melangkau mereka dan menyenaraikan raja Djadjay (sama dengan raja Khasekhemwy). Jika Mesir sudah terbahagi apabila Senedj menaiki takhta, raja-raja seperti Sekhemib dan Peribsen akan memerintah Mesir Hulu, manakala Senedj dan penggantinya, Neferka(ra) dan Hudjefa I, akan memerintah Mesir Hilir. Perpecahan Mesir telah ditamatkan oleh Khasekhemwy.

3.1. Penemuan dan Penggalian

Makam Nynetjer ditemui oleh Selim Hassan pada tahun 1938 semasa beliau menggali mastaba di bawah naungan Jabatan Antikuiti Mesir berhampiran Piramid Unas. Hassan mencadangkan bahawa Nynetjer adalah pemilik makam tersebut berdasarkan banyak cap mohor yang mengandungi serekhnya yang ditemui di tapak. Mastaba besar pegawai tinggi Ruaben (atau Ni-Ruab), yang memegang jawatannya semasa pemerintahan Nynetjer, kini dikenali sebagai mastaba S2302, pernah dicadangkan sebagai makam Nynetjer sehingga cadangan Hassan mengenai makam galeri B sebagai tapak pengebumian raja disahkan. Kesalah tafsiran awal ini disebabkan oleh sejumlah besar meterai tanah liat dengan nama serekh Nynetjer yang ditemui di mastaba Ruaben.

Makam itu digali sebahagiannya pada tahun 1970-an hingga 1980-an di bawah arahan Peter Munro, kemudian Günther Dreyer, yang kedua-duanya mengesahkan cadangan Hassan. Penggalian menyeluruh diteruskan selama tujuh kempen sehingga tahun 2010-an di bawah pengawasan ahli arkeologi Claudia Lacher-Raschdorff dari Institut Arkeologi Jerman.

3.2. Lokasi dan Senibina

Makam Nynetjer terletak di Saqqara Utara. Kini dikenali sebagai Makam Galeri B, nama purba makam itu mungkin pada asalnya adalah "Pembantu Horus" atau "Pembantu Dewa". Makam ini terletak di luar pandangan Memphis, berhampiran wadi semula jadi yang mengalir dari barat ke timur yang mungkin berfungsi sebagai jalan masuk dari lembah ke dataran tinggi tempatan. Lokasi ini bukan sahaja mudah-wadi berfungsi sebagai laluan akses untuk membawa bahan binaan ke makam-tetapi juga memastikan makam itu kekal tersembunyi dari lembah Nil dan terletak dalam latar belakang padang pasir yang melambangkan kematian yang akhirnya akan diatasi oleh raja.

Makam Nynetjer, yang berdekatan dengan makam Hotepsekhemwy dan Raneb, kini terletak di bawah jalan masuk Unas yang dibina pada akhir Dinasti Kelima. Pada masa itu, pintu masuk asal makam telah pun disekat oleh parit, yang telah digali oleh Djoser di sekeliling piramidnya sendiri. Semua struktur di atas tanah yang mungkin dikaitkan dengan makam Nynetjer telah banyak dimusnahkan, sama ada semasa pemerintahan Unas atau lebih awal di bawah Djoser. Di selatan dan timur makam, bukti arkeologi menunjukkan kehadiran nekropolis Dinasti Kedua yang lebih luas yang menempatkan makam galeri beberapa pegawai tinggi pada masa itu. Menurut Erik Hornung, pilihan Saqqara berbanding tanah perkuburan Abydos Dinasti Pertama menunjukkan pengabaian pusat kuasa Mesir Hulu yang lebih tua memihak kepada Memphis, yang mungkin menyumbang kepada reaksi Mesir Hulu pada masa-masa sukar selepas pemerintahan Nynetjer.

Penggalian arkeologi menunjukkan kewujudan struktur di atas tanah yang pada asalnya dikaitkan dengan makam Nynetjer, namun tiada satu pun yang masih ada. Tinggalan arkeologi tidak mencukupi untuk menentukan susun atur struktur atau sama ada ia diperbuat daripada bata lumpur atau batu kapur. Ia kemungkinan besar menggabungkan tempat persembahan dengan pintu palsu dan stele ceruk, sebuah kuil pengebumian dan serdab. Ketinggian struktur atas ini mungkin mencapai 8 m hingga 10 m dan mungkin menyerupai mastaba. Sebuah dinding penutup yang berasingan yang dibina dari batu kemungkinan besar juga dibina, struktur sedemikian mengiringi makam diraja sejak Dinasti Pertama, walaupun di sini mungkin dalam skala yang lebih besar. Gisr el-Mudir dan kompleks berbentuk L yang berdekatan mungkin milik Hotepsekhemwy dan Nynetjer.

3.3. Barang Pengkebumian dan Kepentingan

Makam ini terdiri daripada dua ensembel bawah tanah yang luas yang diukir ke dalam batuan tempatan. Yang utama, digali kira-kira 5 m hingga 6 m di bawah paras tanah, mempunyai 157 bilik setinggi 2.1 m di atas kawasan seluas 77 m. Ensembel kedua terdiri daripada 34 bilik.

Makam ini pada asalnya dimasuki melalui tanjakan sepanjang 25 m yang dihalang oleh dua gerbang batu dan menuju ke tiga galeri pada paksi timur-barat yang kasar. Ini meluas ke dalam sistem seperti labirin yang terdiri daripada pintu, ruang legar dan koridor yang dibina semasa dua fasa pembinaan yang berbeza. Lacher-Raschdorff menganggarkan bahawa bilik dan galeri makam boleh digali oleh pasukan 90 orang yang bekerja selama dua tahun. Tanda-tanda alat tembaga menunjukkan bahawa pekerja disusun dalam beberapa kumpulan yang menggali batuan dari arah yang berbeza.

Makam ini menandakan perkembangan penting dalam seni bina pengebumian diraja monumental dengan susun atur yang diperluas yang menggabungkan banyak bilik penyimpanan, manakala makam itu sendiri menjadi pusat ritual pengebumian pembaharuan. Di hujung selatan makam, sekumpulan bilik nampaknya merupakan model istana diraja. Beberapa bilik makam ditemui hampir tidak terganggu, masih menyimpan beberapa barang pengebumian asal Nynetjer. Salah satu bilik itu mengandungi 560 balang wain, beberapa daripadanya masih dimeterai dengan cap mohor yang mengandungi nama raja dan ditutup dengan jaring tebal yang diperbuat daripada serat tumbuhan. Bilik lain menghasilkan serpihan 420 lagi balang wain yang belum siap dan belum dimeterai yang nampaknya sengaja dipecahkan dalam satu upacara semasa pengebumian. Kapal lain termasuk kumpulan yang dihiasi dengan jalur merah yang mengandungi buah jujube dan kurang daripada sepuluh balang bir. Penggalian makam juga menghasilkan 144 hingga 151 alat batu yang terdiri daripada pisau dengan dan tanpa pemegang, sabit batu, bilah, pengikis, kapak dan banyak lagi serpihan alat batu. Terdapat juga banyak bekas batu dan kepingan batu yang belum diolah yang ditinggalkan untuk menghasilkan lebih banyak bekas di akhirat. Pemeriksaan terperinci alat-alat batu mendedahkan kesan penggunaan kecil dan sisa cecair berwarna coklat kemerahan, tetapi tiada kehausan yang boleh dikenal pasti daripada penggunaan intensif atau penajaman semula alat-alat yang nampaknya telah berlaku; oleh itu Lacher-Raschdorff berhipotesis bahawa alat-alat itu dibuat untuk pengebumian raja dan digunakan semasa upacara penyembelihan haiwan dan penyediaan makanan. Selain itu, beberapa kepingan kayu yang diukir menunjukkan kehadiran khemah atau kanopi dalam peralatan pengebumian raja, serupa dengan yang ditemui di makam Ratu Hetepheres I (kira-kira 2600 SM) kemudiannya. Makam Nynetjer menunjukkan persamaan seni bina yang hebat dengan Makam Galeri A, yang dianggap sebagai tapak pengebumian sama ada Raneb atau Hotepsekhemwy. Ini menyebabkan DAI menyimpulkan bahawa Nynetjer diilhamkan oleh makam pendahulunya. Beberapa balang wain berasal dari makam akhir Dinasti Pertama. Ruang pengebumian utama terletak di hujung barat daya makam, tetapi seluruh tapak pengebumian sangat tidak stabil dan berisiko runtuh.

3.4. Penggunaan Kemudian

Bahagian utara kawasan makam galeri Nynetjer telah diliputi oleh nekropolis yang dikaitkan dengan piramid Unas pada akhir Dinasti Kelima. Topeng mumia dan keranda wanita dari era Ramesside yang ditemui di makam itu menunjukkan bahawa ia sebahagiannya digunakan semula semasa Kerajaan Baru Mesir. Pada masa ini, sebuah nekropolis peribadi yang luas meluas ke seluruh kawasan makam. Nekropolis ini terus digunakan sehingga Zaman Akhir Mesir Purba dan, secara lebih sporadis, sehingga zaman Kristian awal apabila biara Jeremiah yang berdekatan dibina.

4.1. Kepercayaan Agama

Pemerintahan Raneb dan Nynetjer menyaksikan perkembangan pemujaan matahari dan kultus Ra. Rekod tahun ke-14 pada batu Palermo mungkin merujuk kepada penubuhan (bukan pemusnahan) bagi pihak Nynetjer "Shem-Ra", sebuah institusi atau bangunan yang namanya telah diterjemahkan secara berbeza sebagai "Perjalanan Ra", "Matahari Terbit", atau "Matahari Telah Datang". Ini menunjukkan peningkatan fokus terhadap pemujaan dewa matahari, Ra, yang akan menjadi semakin penting dalam agama Mesir purba dan ideologi diraja.

4.2. Falsafah Tadbir Urus

Strategi pentadbiran Nynetjer, termasuk pembaharuan dalam pengumpulan sumber negara dan teori mengenai pembahagian kerajaan, menunjukkan usaha untuk meningkatkan kecekapan pemerintahan dan pengurusan sumber. Peristiwa "Mengikuti Horus" yang dijadikan bancian dan pengumpulan cukai secara dwi-tahunan adalah bukti langsung sistem pengurusan sumber yang lebih teratur. Nynetjer memperkenalkan institusi pentadbiran baru untuk penyeliaan hasil negara, menunjukkan penstrukturan semula birokrasi untuk mengurus komoditi dan penyediaan makam diraja. Ini semua adalah langkah ke arah memperkukuhkan negara Mesir awal dan memastikan bekalan yang mencukupi untuk kehidupan raja di akhirat, yang merupakan elemen penting dalam ideologi raja pada masa itu.

Teori-teori mengenai pembahagian kerajaan pada akhir pemerintahannya, sama ada disebabkan oleh masalah pentadbiran yang terlalu kompleks atau konflik politik/agama, menunjukkan Nynetjer mungkin menghadapi cabaran besar dalam tadbir urus. Walaupun teori kebuluran telah dibantah, fakta bahawa ada perdebatan tentang pembahagian kerajaan menyoroti kerumitan dalam mengurus sebuah negara yang berkembang pada zaman Dinasti Awal dan potensi implikasi terhadap perpaduan negara dan struktur sosial.

6.1. Penilaian Positif

Nynetjer adalah raja Dinasti Kedua yang paling banyak bukti arkeologi ditemui. Makamnya di Saqqara adalah salah satu mercu tanda seni bina awal yang menunjukkan kemajuan penting dalam pembinaan pengebumian diraja. Pembinaannya yang luas dengan bilik penyimpanan yang banyak mencerminkan evolusi dalam ideologi diraja dan keperluan untuk bekalan berterusan selepas kematian. Penemuan barang-barang pengebumian yang hampir tidak terganggu di makamnya memberikan pandangan yang tidak ternilai tentang amalan pengebumian dan kehidupan pada zaman awal Dinasti.

6.2. Kontroversi dan Perdebatan

Pemerintahan Nynetjer juga dikaitkan dengan kontroversi dan perdebatan, terutamanya mengenai akhir pemerintahannya. Teori-teori mengenai kemungkinan pembahagian kerajaan Mesir kepada dua wilayah, sama ada disebabkan oleh perpecahan politik dan agama, atau keputusan pentadbiran yang sengaja, menunjukkan ketidakpastian mengenai kesatuan negara pada masa itu. Konflik antara Mesir Hulu dan Hilir yang mungkin muncul selepas Nynetjer, seperti yang ditunjukkan oleh pemilihan dewa Set oleh Peribsen dan penempatan makamnya di Abydos, juga menjadi titik perdebatan dalam kalangan ahli sejarah. Ini menyoroti cabaran dalam mengekalkan perpaduan negara dalam tempoh yang bergolak.

6.3. Kesan kepada Masyarakat Kemudian

Pembaharuan pentadbiran yang diperkenalkan oleh Nynetjer, terutamanya "Mengikuti Horus" yang berfungsi sebagai bancian dan sistem pengumpulan cukai, memberi kesan ketara kepada perkembangan pentadbiran Mesir kemudian. Inovasi-inovasi ini meletakkan asas bagi sistem pengurusan sumber negara yang lebih cekap, yang penting untuk menampung perkhidmatan awam yang semakin meningkat dan menyediakan sumber untuk kultus pengebumian diraja. Pencapaian seni bina makam Nynetjer juga mempengaruhi perkembangan seni bina pengebumian diraja Mesir seterusnya, dengan penekanannya pada struktur bawah tanah yang luas dan bilik penyimpanan yang banyak, menjadi model untuk kompleks pengebumian monumental di masa depan.