Paus Gregorius VII

2.1. Kelahiran dan Zaman Kanak-kanak

Paus Gregorius VII, nama lahirnya Hildebrand (atau Ildebrando^{Bahasa Itali}), dilahirkan di Sovana, Tuscany (kini selatan Grosseto), sekitar tahun 1015 hingga 1025. Beliau dikatakan berasal dari keluarga yang sederhana, dengan bapanya seorang tukang besi. Pengalaman awal dalam kemiskinan dan ketidakadilan dikatakan telah membentuk keazaman beliau untuk melakukan reformasi gerejawi.

2.2. Pendidikan dan Pengaruh Awal

Sejak kecil, Hildebrand dihantar untuk belajar di Biara Santa Maria di Bukit Aventine di Rom, di mana bapa saudaranya dikatakan berkhidmat sebagai abbas. Di sana, beliau menerima pendidikan menyeluruh dalam teologi, undang-undang kanun, dan falsafah. Antara gurunya ialah Lawrence, Uskup Agung Amalfi yang berpengetahuan luas, serta Johannes Gratianus, yang kemudiannya menjadi Paus Gregorius VI. Apabila Paus Gregorius VI digulingkan pada Majlis Sutri pada Disember 1046 dan diasingkan ke Jerman, Hildebrand mengikutinya ke Cologne. Sesetengah penulis sejarah berpendapat bahawa Hildebrand kemudiannya berpindah ke Cluny selepas kematian Gregorius VI pada tahun 1048, walaupun dakwaan beliau menjadi biarawan di Cluny masih diperdebatkan. Pengalaman-pengalaman awal ini, terutamanya pemerhatiannya terhadap campur tangan sekular dalam hal ehwal gereja, membentuk pandangan reformisnya yang kuat terhadap kemerdekaan Gereja dan disiplin gerejawi.

3.1. Perkhidmatan di Bawah Paus Terdahulu

Pada tahun 1049, Hildebrand kembali ke Rom bersama Bruno dari Toul, yang kemudiannya dipilih sebagai Paus Leo IX. Paus Leo IX melantiknya sebagai diakon dan pentadbir kepausan, serta penasihat utama. Beliau memainkan peranan penting dalam penggubalan dekri menentang simoni dan penguatkuasaan selibat klerus. Beliau juga dihantar sebagai legat paus ke Tours, Perancis, pada tahun 1054 untuk menangani kontroversi yang dicetuskan oleh Berengar dari Tours mengenai Ekaristi.

Di bawah pengganti Leo IX, termasuk Paus Viktor II dan Paus Stefanus IX, Hildebrand terus berkhidmat sebagai legat dan pentadbir kepausan. Stefanus IX menghantarnya bersama Anselm dari Lucca ke Jerman untuk mendapatkan pengiktirafan daripada Maharani Agnes. Walaupun Stefanus IX meninggal dunia sebelum kembali ke Rom, Hildebrand berjaya dalam misinya. Beliau kemudian memainkan peranan penting dalam mengatasi krisis yang disebabkan oleh pemilihan antipaus Benediktus X oleh bangsawan Rom. Dengan bantuan 300 kesatria Norman yang dihantar oleh Richard I dari Capua, Hildebrand sendiri mengetuai penaklukan kubu Galeria Antica tempat Benediktus X berlindung. Antara tahun 1058 dan 1059, beliau dilantik sebagai arkidiakon Gereja Rom, menjadikannya tokoh paling penting dalam pentadbiran kepausan.

3.2. Peranan dalam Pemilihan Paus dan Pembaharuan

Hildebrand merupakan tokoh paling berpengaruh di sebalik pemilihan Anselm dari Lucca yang Tua sebagai Paus Alexander II pada pemilihan paus Oktober 1061. Paus baru ini meneruskan program reformasi yang dirangka oleh Hildebrand dan pengikutnya. Sepanjang tahun-tahunnya sebagai penasihat paus, Hildebrand memainkan peranan penting dalam perdamaian dengan Kerajaan Norman di selatan Itali, dalam persekutuan anti-Jerman dengan gerakan Pataria di utara Itali, dan yang paling utama, dalam pengenalan undang-undang gerejawi yang memberikan hak eksklusif kepada kardinal untuk memilih paus baru. Hal ini bertujuan untuk mengurangkan campur tangan sekular dalam pemilihan paus, terutamanya daripada pihak maharaja.

4.1. Pemilihan dan Agenda Reformasi

Hildebrand terpilih sebagai paus pada 22 April 1073, setelah kematian Paus Alexander II. Pemilihannya berlaku secara aklamasi di Basilika Lateran, di mana klerus dan rakyat menyeru, "Biarkan Hildebrand menjadi paus!". Walaupun pada mulanya beliau menolak dan bersembunyi, beliau akhirnya ditemui di Gereja San Pietro in Vincoli dan dipilih oleh kardinal dengan persetujuan klerus Rom dan tepukan gemuruh orang ramai. Kaedah pemilihan ini, meskipun tidak lazim dan melanggar beberapa peraturan gerejawi sebelumnya (termasuk keperluan untuk berunding dengan Maharaja Rom Suci), kemudiannya disahkan melalui pemilihan kedua di San Pietro in Vincoli. Pada 22 Mei 1073, Hari Pentakosta, beliau menerima pentahbisan sebagai paderi, dan pada 29 Jun, Hari Raya Takhta St. Peter, beliau ditahbiskan sebagai uskup dan ditabal sebagai paus, mengambil nama Gregorius VII.

Agenda reformasi beliau segera diumumkan. Dalam sebuah majlis yang diadakan di Istana Lateran pada tahun 1074, beliau mengutuk simoni (jual beli jawatan gerejawi) dan menegaskan semula selibat wajib bagi klerus. Dekri-dekri ini ditegaskan lagi pada Februari 1075 dengan ancaman pengucilan bagi sesiapa yang melanggarnya. Gregorius VII juga secara tegas mengisytiharkan bahawa hanya paus yang mempunyai kuasa untuk melantik, menggulingkan, atau memindahkan uskup dari takhta ke takhta - sebuah tindakan yang kemudiannya mencetuskan Kontroversi Investitur. Beliau juga cuba berdamai dengan Norman di selatan Itali, tetapi gagal, malah mengucilkan Robert Guiscard pada tahun 1074.

4.2. Prinsip Teras dan Visi untuk Gereja

Visi kepausan Gregorius VII didasarkan pada keyakinan teguh bahawa Gereja didirikan oleh Tuhan dan diamanahkan dengan tugas untuk merangkumi seluruh umat manusia dalam satu masyarakat di mana kehendak ilahi adalah satu-satunya undang-undang. Beliau percaya bahawa sebagai institusi ilahi, Gereja adalah utama mengatasi semua struktur manusia, terutamanya negara sekular, dan bahawa paus, sebagai ketua Gereja, adalah wakil Tuhan di bumi. Oleh itu, ketidakpatuhan kepada paus bermakna ketidakpatuhan kepada Tuhan. Walaupun secara politik beliau mengakui kewujudan negara sebagai ketetapan ilahi dan menekankan keperluan untuk kesatuan antara *sacerdotium* (kuasa rohani) dan *imperium* (kuasa duniawi), beliau tidak pernah menganggap kedua-dua kuasa ini setaraf; keunggulan Gereja terhadap negara adalah fakta yang tidak dapat dibincangkan baginya.

Beliau ingin semua perkara penting yang dipertikaikan dirujuk kepada Rom, dan rayuan-rayuan ditujukan kepadanya secara langsung. Pemusatan pemerintahan gerejawi di Rom secara semula jadi melibatkan pengehadan kuasa uskup. Oleh kerana uskup-uskup ini enggan tunduk secara sukarela dan cuba menegaskan kemerdekaan tradisional mereka, tempoh kepausannya penuh dengan perjuangan menentang golongan klerus atasan. Doktrin-doktrin ini diringkaskan dalam Dictatus Papae (1075), satu set 27 proposisi yang menegaskan ketuanan paus, termasuk haknya untuk menggulingkan maharaja dan ketidakbersalahan dalam hal iman. Beliau memperkenalkan gagasan Paus sebagai "Vicarius Christi" (Wakil Kristus) dengan kuasa mutlak ke atas semua orang Kristian. Kebanyakan surat-surat beliau yang masih wujud terpelihara dalam Registrum beliau, yang kini disimpan di Arkib Vatican.

5.1. Ketegangan Awal dan Pengucilan Pertama

Hubungan antara Paus Gregorius VII dan Empayar Rom Suci menjadi projek politik utamanya. Kematian Maharaja Henry III telah melemahkan monarki Jerman, dan puteranya yang belum berpengalaman, Henry IV, menghadapi kesukaran dalaman yang besar, termasuk Pemberontakan Saxon (1073-1075). Keadaan ini dilihat sebagai peluang oleh Gregorius VII untuk mengukuhkan kuasa Gereja. Pada Mei 1074, Henry IV melakukan penebusan dosa di Nuremberg di hadapan legat paus, bersumpah taat setia, dan menjanjikan sokongan dalam pembaharuan Gereja.

Namun, setelah mengalahkan Saxon di Pertempuran Langensalza Pertama pada 9 Jun 1075, Henry IV cuba menegaskan semula hak kedaulatannya di utara Itali. Beliau menghantar Count Eberhard ke Lombardy untuk memerangi Patarenes, melantik klerus Tedald ke uskup agung Milan, dan mendekati duka Norman Robert Guiscard. Gregorius VII membalas dengan surat keras bertarikh 8 Disember 1075, menuduh Henry melanggar janjinya dan terus menyokong penasihat yang telah dikucilkan. Pada masa yang sama, paus menghantar mesej lisan yang mengancam bukan sahaja larangan Gereja terhadap maharaja, tetapi juga perlucutan mahkota baginda. Pada Malam Krismas tahun 1075, Gregorius VII sendiri diserang dan diculik oleh musuhnya, Cencio I Frangipane, walaupun beliau dibebaskan pada keesokan harinya oleh rakyat Rom yang marah.

Tuntutan dan ancaman paus yang berani ini membuat Henry dan mahkamahnya murka. Sebagai tindak balas, Sinode Worms yang tergesa-gesa diadakan pada 24 Januari 1076. Di sana, Kardinal Hugo Candidus, yang dahulunya akrab dengan Gregorius tetapi kini menjadi lawannya, membacakan senarai tuduhan terhadap paus. Majlis tersebut memutuskan bahawa Gregorius telah kehilangan kepausan, dan uskup-uskup menarik balik kesetiaan mereka kepadanya. Henry IV kemudian mengisytiharkan Gregorius digulingkan dan menuntut agar Rom memilih paus baru. Pada 22 Februari 1076, Gregorius VII secara khidmat mengisytiharkan hukuman pengucilan terhadap Henry IV, melucutkan martabat raja baginda, dan membebaskan rakyatnya daripada sumpah setia mereka. Hukuman ini menimbulkan kesan yang mendalam di Jerman dan Itali, dengan banyak putera Jerman memihak kepada Gregorius dan Saxon memperbaharui pemberontakan mereka, mengukuhkan kedudukan paus.

5.2. Perjalanan ke Canossa

Henry IV kini menghadapi kehancuran. Hasil agitasi yang dipupuk oleh legat paus, Uskup Altmann dari Passau, para putera Jerman bertemu pada Oktober di Trebur untuk memilih seorang penguasa Jerman yang baru. Henry, yang ditempatkan di Oppenheim, hanya terselamat daripada kehilangan takhtanya kerana kegagalan para putera yang berkumpul untuk bersetuju mengenai penggantinya. Pertikaian mereka, bagaimanapun, hanya menunda keputusan. Mereka mengisytiharkan bahawa Henry mesti membayar ganti rugi dan taat setia kepada Gregorius; dan jika beliau masih di bawah larangan pada ulang tahun pengucilannya, takhtanya akan dianggap kosong. Pada masa yang sama, mereka menjemput Gregorius ke Augsburg untuk memutuskan konflik tersebut.

Tidak dapat menentang putera-puteranya dan paus bersama-sama, Henry IV menyedari bahawa beliau mesti mendapatkan pengampunan daripada Gregorius sebelum tempoh yang ditetapkan. Pada mulanya beliau mencuba melalui duta, tetapi apabila Gregorius menolak pendekatannya, beliau pergi ke Itali secara peribadi. Paus telah meninggalkan Rom dan memberitahu putera-putera Jerman bahawa beliau akan menjangkakan pengiring mereka pada 8 Januari 1077 ke Mantua. Pengiring ini belum muncul apabila beliau menerima berita ketibaan Henry di Canossa, di mana Gregorius telah berlindung di bawah perlindungan sekutu rapatnya, Matilda dari Tuscany. Henry telah mengembara melalui Burgundy, disambut dengan semangat oleh Lombard, tetapi beliau menolak godaan untuk menggunakan kekerasan. Dalam perubahan yang menakjubkan, maharaja merendahkan diri dan memohon pengampunan di salji selama tiga hari di luar kubu Canossa. Ini segera membalikkan keadaan moral, memaksa Gregorius untuk memberikan pengampunan kepada Henry. Perjalanan ke Canossa dengan cepat menjadi legenda dan merupakan kemenangan moral yang signifikan bagi Paus.

Perdamaian itu hanya dicapai setelah rundingan berpanjangan dan janji-janji jelas di pihak Henry. Gregorius VII akhirnya mengalah dengan berat hati, mempertimbangkan implikasi politiknya. Jika Gregorius VII memberikan pengampunan, persidangan putera-putera di Augsburg, yang memanggilnya sebagai pengadil, akan menjadi tidak berkuasa. Namun, adalah mustahil untuk menafikan orang yang bertaubat untuk kembali ke Gereja, dan kewajipan Kristian Gregorius VII mengatasi kepentingan politiknya. Penghapusan larangan itu tidak menyiratkan penyelesaian sebenar, kerana tidak ada sebutan mengenai persoalan utama antara paus dan maharaja: isu investitur. Konflik baru tidak dapat dielakkan.

5.3. Konflik Berulang dan Pengucilan Kedua

Kepatuhan kepada pengucilan Henry IV digunakan sebagai alasan untuk menghalalkan pemberontakan bangsawan Jerman, yang tidak berakhir dengan pengampunan baginda. Pada Forchheim pada Mac 1077, mereka memilih penguasa saingan, Rudolf dari Swabia. Paus Gregorius VII pada mulanya berusaha untuk mengekalkan sikap neutral, menyeimbangkan kedua-dua pihak yang sama kuat. Namun, di bawah tekanan daripada Saxon dan salah maklumat mengenai kepentingan Pertempuran Flarchheim pada 27 Januari 1080 (di mana Rudolf menang), Gregorius meninggalkan dasar menunggunya dan sekali lagi mengisytiharkan pengucilan serta penurunan takhta Henry pada 7 Mac 1080.

Pengecaman kepausan kali ini mendapat sambutan yang sangat berbeza daripada empat tahun sebelumnya. Ia secara meluas dirasakan sebagai pengisytiharan yang tidak adil atas alasan yang remeh, dan kuasanya mula dipersoalkan. Maharaja, yang kini lebih berpengalaman, dengan tegas mengecam larangan itu sebagai tidak sah. Lebih-lebih lagi, keputusan ini dianggap sebagai penyalahgunaan kuasa kepausan, kerana Henry IV telah diampunkan sebelumnya, dan pemberontaklah yang menentang keputusan Paus.

5.4. Tindakan Balas Henry IV dan Penjarahan Rom

Maharaja Henry IV, yang kini lebih berpengalaman, mengadakan majlis di Brixen pada 25 Jun 1080, di mana tiga puluh uskup yang hadir mengisytiharkan Gregorius digulingkan dan memilih Uskup Agung Guibert dari Ravenna sebagai penggantinya, yang kemudiannya dikenali sebagai antipaus Clement III. Gregorius membalas pada 15 Oktober, memerintahkan klerus dan orang awam untuk memilih uskup agung baru menggantikan Guibert.

Pada tahun 1081, Henry IV melancarkan kempen ketenteraan di Itali. Kedudukan maharaja kini lebih kukuh, dengan tiga belas kardinal meninggalkan paus dan saingan maharaja, Rudolf dari Swabia, meninggal dunia pada 16 Oktober. Rom menyerah kepada raja Jerman pada tahun 1084, dan Gregorius kemudiannya berundur ke dalam buangan di Castel Sant'Angelo. Gregorius enggan menerima tawaran Henry, walaupun yang terakhir berjanji untuk menyerahkan Guibert sebagai tawanan, sekiranya paus bersetuju untuk memahkotainya sebagai maharaja. Namun, Gregorius menegaskan bahawa Henry mesti tampil di hadapan majlis dan melakukan penebusan dosa. Maharaja, sambil berpura-pura tunduk kepada syarat-syarat ini, berusaha keras untuk mencegah mesyuarat majlis. Sebilangan kecil uskup berkumpul, dan Gregorius sekali lagi mengucilkan Henry.

Henry, setelah menerima berita ini, sekali lagi memasuki Rom pada 21 Mac untuk memastikan penyokongnya, Uskup Agung Guibert dari Ravenna, ditabalkan sebagai Paus Clement III pada 24 Mac 1084, yang kemudiannya memahkotai Henry sebagai maharaja. Dalam pada itu, Gregorius telah membentuk persekutuan dengan Robert Guiscard, yang berarak ke bandar dan memaksa Henry melarikan diri ke arah Civita Castellana. Tentera Norman yang diketuai Robert Guiscard berjumlah 36,000 tiba di Rom pada Mei 1084. Henry IV berundur tiga hari sebelumnya. Pasukan Norman, termasuk tentera Saracen, memasuki kota, membakar dan menjarah Rom, terutamanya gereja-gereja yang berfungsi sebagai kubu pertahanan. Tindakan ini menyebabkan kemusnahan besar dan kemarahan rakyat Rom.

5.5. Pengasingan dan Kematian

Paus Gregorius VII dibebaskan oleh tentera Norman, tetapi kemarahan rakyat Rom akibat penjarahan dan kebakaran yang dilakukan oleh sekutu Norman menyebabkan Gregorius VII berundur ke Monte Cassino, dan kemudian ke Salerno, di mana beliau meninggal dunia dalam buangan pada 25 Mei 1085. Beliau mungkin seorang tahanan Norman di Salerno pada saat kematiannya. Tiga hari sebelum kemangkatannya, beliau menarik balik semua hukuman pengucilan yang telah diisytiharkan, kecuali terhadap dua pelaku utama-Henry IV dan Guibert (antipaus Clement III). Kata-kata terakhir beliau yang terkenal, yang terukir di sarkofagusnya di Katedral Salerno, ialah: "Saya telah mencintai keadilan dan membenci kefasikan; oleh itu, saya mati dalam buangan."

6.1. Hubungan dengan Kuasa Utama Eropah

6.1.3. Norman di Selatan Itali

Hubungan Gregorius VII dengan negara-negara Eropah lain banyak dipengaruhi oleh dasar Jermannya, kerana konflik ini sering kali memaksanya untuk menunjukkan kesederhanaan kepada penguasa lain yang tidak diberikannya kepada raja Jerman. Sikap orang Norman menyebabkan beliau sedar. Konsesi besar yang diberikan kepada mereka di bawah Paus Nicholas II bukan sahaja tidak berkuasa untuk membendung kemaraan mereka ke tengah Itali, malah gagal menjamin perlindungan yang diharapkan untuk kepausan. Apabila Gregorius VII terdesak oleh Henry IV, Robert Guiscard membiarkannya, dan hanya campur tangan apabila beliau sendiri diancam oleh tentera Jerman. Kemudian, semasa penaklukan Rom, beliau menyerahkan kota itu kepada tenteranya, dan kemarahan popular yang ditimbulkan oleh tindakannya menyebabkan pengasingan Gregorius.

6.2. Tuntutan Kedaulatan Paus

Dalam beberapa kes, Gregorius VII cuba menegaskan tuntutan kedaulatan bagi pihak Kepausan, dan untuk mendapatkan pengiktirafan hak miliknya yang diisytiharkan sendiri. Berdasarkan "penggunaan yang tidak dapat dilupakan", Corsica dan Sardinia dianggap milik Gereja Rom. Sepanyol, Hungary, dan Croatia juga dituntut sebagai harta miliknya, dan percubaan dibuat untuk memujuk raja Denmark untuk memegang kerajaannya sebagai tanah pegangan daripada paus.

Dalam usahanya memperjuangkan dasar gerejawi dan pembaharuan Gereja, Gregorius tidak bersendirian. Di England, Uskup Agung Lanfranc dari Canterbury adalah penyokong utamanya, manakala di Perancis, Uskup Hugo de Dié yang kemudiannya menjadi Uskup Agung Lyon adalah pendukung kuatnya.

6.3. Hubungan dengan Tanah Kristian Timur

Gregorius VII memberi perhatian khusus kepada Timur. Perpecahan antara Rom dan Empayar Byzantine adalah pukulan yang teruk baginya, dan beliau berusaha keras untuk memulihkan hubungan mesra yang dahulu. Gregorius berjaya menghubungi Maharaja Michael VII. Apabila berita mengenai serangan Muslim ke atas orang Kristian di Timur sampai ke Rom, dan kesukaran politik maharaja Byzantine meningkat, beliau membayangkan projek ekspedisi ketenteraan besar dan menyeru umat beriman untuk mengambil bahagian dalam mendapatkan semula Gereja Makam Suci-sebagai permulaan Perang Salib Pertama. Dalam usaha merekrut untuk ekspedisi itu, beliau menekankan penderitaan orang Kristian Timur, berhujah bahawa orang Kristian Barat mempunyai kewajipan moral untuk membantu mereka. Beliau juga menjalin hubungan dengan setiap negara Kristian; korespondensinya meluas ke Poland, Kievan Rus', dan Bohemia. Beliau juga cuba membawa Armenia ke dalam hubungan yang lebih rapat dengan Rom, tetapi tidak berjaya.

7.1. Penguatkuasaan Selibat Klerus dan Anti-Simoni

Perjuangan Gregorius VII untuk pengukuhan ketuanan paus berkait rapat dengan perjuangannya untuk penguatkuasaan selibat klerus secara wajib dan serangannya terhadap simoni. Walaupun beliau bukan yang memperkenalkan selibat paderi ke dalam Gereja, beliau mengambil perjuangan ini dengan tenaga yang lebih besar daripada pendahulunya. Pada tahun 1074, beliau mengeluarkan ensiklik yang membebaskan umat daripada ketaatan kepada uskup yang membenarkan paderi berkahwin. Tahun berikutnya, beliau mengarahkan mereka untuk mengambil tindakan terhadap paderi yang berkahwin, termasuk menuntut perceraian dan merampas pendapatan mereka. Kedua-dua kempen menentang perkahwinan paderi (dikenali sebagai Nicolaitisme) dan menentang simoni telah menimbulkan penentangan yang meluas di seluruh Eropah.

7.2. Promosi Universiti

Paus Gregorius VII juga memainkan peranan penting dalam mempromosikan dan mengawal konsep universiti moden. Dekri Paus beliau pada tahun 1079 mengarahkan penubuhan sekolah-sekolah katedral yang diatur, yang kemudiannya berkembang menjadi universiti-universiti Eropah yang pertama.

9.1. Kanonisasi dan Signifikasi Sejarah

Gregorius VII dibeatifikasi oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1584 dan dikanonisasi pada 24 Mei 1728 oleh Paus Benedict XIII. Beliau diperingati sebagai santo setiap 25 Mei.

9.2. Penilaian Positif

Legasi Gregorius VII sangat mendalam. Reformasi Gregorian yang dimulakannya berjaya memperkuat struktur hierarki Gereja dan memisahkan dengan tegas otoritas gerejawi daripada campur tangan negara. Beliau memperkenalkan gagasan Paus sebagai "Vicarius Christi" (Wakil Kristus) dengan otoritas mutlak ke atas semua umat Kristian, sekali gus mengukuhkan doktrin kepausan dan mengangkat kuasa kepausan ke kemuncaknya. Koleksi surat-suratnya menjadi asas penting bagi undang-undang kanun abad pertengahan. Reformasi beliau, termasuk penegasan selibat klerus dan penghapusan simoni, telah menyumbang kepada pembaharuan rohani yang signifikan dalam Gereja, membawanya ke era keemasan.

9.3. Kritikan dan Kontroversi

Meskipun dihormati sebagai santo, Gregorius VII turut menerima kritikan dan kontroversi. Beliau dikecam oleh sesetengah pihak kerana penggunaan kuasa kepausan yang autokratik. Sebagai contoh, Beno dari Santi Martino e Silvestro, seorang penentang dalam Kontroversi Investitur, menuduhnya melakukan nekromansi, kekejaman, kezaliman, dan penghujatan. Kritikan ini juga ditekankan oleh sejarawan moden yang menganggap bahawa cita-cita beliau memperuncingkan perpecahan dengan Empayar Rom Suci, yang akhirnya menyumbang kepada konflik-konflik abad pertengahan dan mungkin turut mempengaruhi peristiwa-peristiwa seperti Perang Salib. Perintah pengucilan kedua terhadap Henry IV juga dilihat sebagai penyalahgunaan kuasa kepausan, kerana ia tidak lagi diterima secara meluas dan dianggap tidak adil.

9.4. Pengaruh Berterusan

Pengaruh Gregorius VII berterusan dalam sejarah. Beliau menjadi contoh teladan bagi ketuanan paus, dan ingatannya sering kali disebut, baik secara positif mahupun negatif, mencerminkan pandangan penulis kemudian terhadap Gereja Katolik dan Kepausan. Sumbangannya yang paling berkekalan adalah kepada perkembangan undang-undang kanun, pengukuhan kuasa kepausan, dan redefinisi hubungan antara kuasa rohani dan sekular, di mana Gereja menegaskan kemerdekaan dan keutamaannya.