1. Kehidupan Awal dan Latar Belakang
Pedro Julião dilahirkan di Lisbon, Kerajaan Portugal, antara tahun 1210 dan 1220. Beliau adalah anak kepada Julião Pais, seorang canselor kepada Raja Sancho I dan Afonso Henriques, serta isterinya Mor Mendes.
Beliau memulakan pendidikannya di sekolah episkopal Katedral Lisbon. Kemudian, beliau melanjutkan pengajian di Universiti Paris, walaupun beberapa sejarawan berpendapat bahawa beliau mungkin mendapat pendidikan di Montpellier. Tidak kira di mana beliau belajar, Pedro Julião menumpukan perhatiannya kepada pelbagai bidang ilmu yang luas, termasuk perubatan, teologi, logik, fizik, metafizik, dan dialektik Aristotle. Minat intelektualnya yang mendalam dalam pelbagai disiplin ilmu ini membentuk asas kerjaya cemerlangnya sebagai seorang cendekiawan.
1.1. Pendidikan dan Pencarian Intelek
Perjalanan pendidikan Pedro Julião bermula di Lisbon, di mana beliau menimba ilmu di sekolah episkopal yang bernaung di bawah Katedral Lisbon. Selepas itu, beliau melanjutkan pengajian tinggi di luar negara, dengan Universiti Paris menjadi destinasi utamanya, walaupun terdapat beberapa pandangan sejarawan yang mencadangkan bahawa beliau mungkin turut belajar di Universiti Montpellier.
Di universiti, beliau menunjukkan minat yang luar biasa dalam pelbagai disiplin ilmu. Bidang pengajian utamanya merangkumi perubatan, teologi, logik, falsafah, metafizik, dan dialektik Aristotle. Beliau secara khusus mendalami falsafah Aristotle, yang menjadi tunjang kepada pemikiran ilmiah Zaman Pertengahan. Dedikasinya terhadap ilmu pengetahuan yang luas ini membentuk asas yang kukuh bagi kerjaya cemerlangnya sebagai seorang cendekiawan dan ahli akademik.
2. Kerjaya sebagai Cendekiawan
Secara tradisinya, Pedro Julião sering dikenal pasti sebagai Peter dari Sepanyol (Petrus HispanusBahasa Latin atau Pedro HispanoBahasa Portugis), seorang tokoh penting dalam perkembangan logik dan farmakologi pada Zaman Pertengahan. Sebagai Peter dari Sepanyol, beliau mengajar di Universiti Siena pada tahun 1240-an, di mana beliau meninggalkan jejak yang tidak terpadam dalam sejarah intelektual Eropah.
2.1. Logik dan "Summulae Logicales"
Karya beliau yang paling terkenal dalam bidang logik ialah Summulae Logicales (Summulae LogicalesBahasa Latin, "Ringkasan Logik"). Buku ini merupakan salah satu karya logik skolastik paling tipikal yang diterbitkan pada abad ke-13 di Eropah. Summulae Logicales menjadi buku teks universiti yang sangat berpengaruh mengenai logik Aristotelian dan digunakan secara meluas di universiti-universiti Eropah selama lebih dari tiga abad. Ia melalui ratusan edisi dan dianggap sebagai teks penting untuk memahami asas-asas keilmuan Zaman Pertengahan. Kepentingan karya ini terletak pada sumbangannya yang besar kepada perkembangan logik Zaman Pertengahan, menjadikannya rujukan wajib bagi para pelajar dan cendekiawan pada era tersebut.
2.2. Perubatan dan Penulisan Lain
Selain sumbangannya dalam bidang logik, Pedro Julião juga memiliki latar belakang yang kuat sebagai seorang doktor perubatan yang terkenal sekitar tahun 1220. Beliau dikenali sebagai penulis beberapa karya perubatan. Antara yang paling terkenal ialah Thesaurus Pauperum (Thesaurus PauperumBahasa Latin, "Harta Karun Orang Miskin"), sebuah panduan komprehensif mengenai kaedah perubatan dan perancangan keluarga, termasuk nasihat mengenai kontrasepsi dan cara-cara untuk menginduksi haid. Walaupun beberapa kaedah yang diterangkan dalam buku ini didapati berkesan dalam kajian moden, terdapat keraguan mengenai sama ada Paus Ioannes XXI adalah pengarang sebenar Thesaurus Pauperum. Selain itu, terdapat juga karya-karya lain yang berkaitan dengan kajiannya mengenai mata yang masih wujud hingga kini, menunjukkan minatnya yang mendalam dalam bidang oftalmologi.
3. Perkhidmatan Gerejawi dan Diraja
Selepas kerjaya akademiknya, Pedro Julião mula berkhidmat dalam bidang gerejawi dan diraja. Di istana Lisbon, beliau berkhidmat sebagai penasihat dan jurucakap kepada Raja Afonso III dalam hal ehwal gerejawi, menunjukkan kebolehannya dalam bidang undang-undang kanun dan hubungan gereja-negara. Beliau kemudiannya menjadi prior di Guimarães.
Dalam hierarki gerejawi, beliau memegang jawatan sebagai Diakon Agung Vermoim (Vermuy) dalam Keuskupan Agung Braga. Beliau pernah berusaha untuk menjadi Uskup Lisbon tetapi tidak berjaya dalam persaingan tersebut. Sebaliknya, beliau dilantik sebagai Ketua Sekolah Lisbon, terus menyumbang kepada pendidikan dan keilmuan.
4. Tempoh sebagai Kardinal
Kerjaya gerejawi Pedro Julião mencapai kemuncaknya apabila beliau dilantik sebagai doktor peribadi kepada Paus Gregorius X pada awal pontifikat paus tersebut. Pada Mac 1273, beliau telah dipilih sebagai Uskup Agung Braga, namun beliau tidak mengambil alih jawatan tersebut. Sebaliknya, pada 3 Jun 1273, Paus Gregorius X melantiknya sebagai Kardinal Uskup Tusculum (Frascati), sebuah jawatan penting dalam Kuria Rom. Pelantikan ini menempatkannya dalam lingkaran dalaman kepimpinan Gereja Katolik, membolehkannya memainkan peranan yang lebih besar dalam urusan gerejawi sebelum pemilihannya sebagai Paus.
5. Pontifikat
Pontifikat Paus Ioannes XXI, walaupun singkat, ditandai dengan beberapa dasar dan aktiviti penting yang mencerminkan matlamatnya untuk mempromosikan perpaduan dan keamanan dalam dunia Kristian.
5.1. Pemilihan dan Tempoh Pemerintahan
Selepas kematian Paus Adrian V pada 18 Ogos 1276, Pedro Julião telah dipilih sebagai Paus pada 8 September 1276. Beliau ditabalkan seminggu kemudian pada 20 September. Pontifikatnya bermula dari tarikh pemilihan ini dan berlangsung sehingga kematiannya pada 20 Mei 1277. Tempoh pemerintahannya adalah sangat singkat, hanya sekitar lapan bulan.
5.2. Dasar dan Aktiviti Utama
Antara tindakan penting Paus Ioannes XXI semasa pemerintahannya yang singkat ialah pembalikan dekri yang baru diluluskan di Majlis Lyon Kedua (1274). Dekri ini bukan sahaja mengurung para kardinal dalam keadaan terasing sehingga mereka memilih paus pengganti, malah secara progresif mengehadkan bekalan makanan dan wain mereka jika perbincangan mengambil masa terlalu lama.
Walaupun sebahagian besar pontifikat singkat Ioannes XXI didominasi oleh pengaruh kuat Kardinal Giovanni Gaetano Orsini, yang kemudiannya menggantikannya sebagai Paus Nicholas III, Ioannes XXI tetap berusaha untuk melancarkan Perang Salib bagi Tanah Suci. Beliau juga menggalakkan penyatuan dengan Gereja Timur dan melakukan sedaya upaya untuk mengekalkan keamanan di kalangan negara-negara Kristian. Selain itu, beliau telah mengucilkan Afonso III dari Portugal kerana campur tangan dalam pemilihan uskup dan menghantar utusan ke Kublai Khan. Beliau juga merancang untuk melancarkan misi bagi menukar agama Tatar, namun beliau meninggal dunia sebelum misi itu dapat dimulakan.
5.3. Pentadbiran dan Pengaruh Kepausan
Semasa pontifikatnya yang singkat, struktur kuasa dalaman Kuria Kepausan banyak dipengaruhi oleh Kardinal Giovanni Gaetano Orsini, seorang tokoh yang sangat berkuasa yang kemudiannya akan menjadi pengganti Paus Ioannes XXI sebagai Paus Nicholas III. Walaupun demikian, Paus Ioannes XXI tetap berusaha untuk menumpukan perhatian kepada minat peribadinya. Untuk memastikan beliau dapat melakukan kajian perubatan dalam suasana yang tenang dan tanpa gangguan, beliau telah menambah sebuah apartmen khas di istana kepausan di Viterbo. Apartmen ini berfungsi sebagai tempat persembunyian di mana beliau boleh bersara untuk bekerja dan menelaah tanpa diganggu.
6. Kematian
Kematian Paus Ioannes XXI berlaku dalam keadaan yang tragis dan tidak dijangka. Pada 14 Mei 1277, semasa beliau bersendirian di apartmen khas yang baru ditambah di istana kepausan di Viterbo, siling bangunan itu tiba-tiba runtuh. Paus Ioannes XXI berjaya diselamatkan dalam keadaan hidup dari bawah runtuhan, namun beliau mengalami kecederaan serius. Beliau meninggal dunia akibat kecederaan tersebut enam hari kemudian, pada 20 Mei 1277. Kejadian ini mungkin merupakan salah satu kes awal yang direkodkan bagi sindrom remuk (crush syndrome). Beliau dipercayai sebagai satu-satunya paus dalam sejarah yang meninggal dunia akibat kemalangan tidak sengaja.
Jenazahnya dikebumikan di Katedral Viterbo (Duomo di Viterbo), di mana makamnya masih boleh dilihat hingga kini. Sarkofagus porfiri asalnya telah dimusnahkan semasa pengubahsuaian katedral pada abad ke-16 dan digantikan dengan sarkofagus batu yang lebih sederhana dengan efigi paus. Pada abad ke-19, Duke of Saldanha, sebagai Duta Besar Portugis ke Takhta Suci, telah memindahkan jenazah paus ke sarkofagus baharu yang diukir oleh Filippo Gnaccarini. Pada tahun 2000, Majlis Bandaraya Lisbon, yang dipimpin oleh Datuk Bandar João Soares, berjaya membina monumen pengebumian baharu menggunakan batu lioz, yang dihiasi dengan efigi batu asal paus, dan ditempatkan di lokasi yang lebih mulia di transept katedral.
7. Legasi dan Penilaian Sejarah
Legasi Paus Ioannes XXI melangkaui pontifikatnya yang singkat, dengan sumbangan intelektualnya yang berterusan dan sebutan dalam karya sastera.
7.1. Sebutan Sastera dan Khabar Angin Selepas Kematian
Selepas kematiannya, tersebar khabar angin bahawa Paus Ioannes XXI sebenarnya adalah seorang ahli sihir atau ahli nujum, suatu kecurigaan yang sering ditujukan kepada beberapa cendekiawan di kalangan paus Zaman Pertengahan, seperti yang berlaku kepada Paus Sylvester II. Malah, ada yang mengatakan bahawa kematiannya adalah tindakan Tuhan yang bertujuan menghalangnya daripada menyelesaikan sebuah risalah ajaran sesat.
Walaupun terdapat khabar angin negatif ini, karya-karya "Peter dari Sepanyol" terus dikaji dan dihargai. Oleh sebab itu, Dante Alighieri menempatkan "Pietro Spano" dalam Paradiso beliau, di Sfera Matahari, bersama-sama roh-roh cendekiawan agama terkemuka yang lain, sebagai pengiktirafan terhadap kecerdasan dan sumbangan intelektualnya.
7.2. Pengaruh dan Penilaian Intelek
Pengaruh intelektual Paus Ioannes XXI, terutamanya melalui karya-karya yang dikaitkan dengan Peter dari Sepanyol, kekal signifikan dalam sejarah pemikiran Eropah. Karyanya, terutamanya Summulae Logicales, dianggap sebagai salah satu buku logik skolastik paling tipikal yang diterbitkan pada abad ke-13 dan menjadi teks rujukan utama di universiti-universiti selama berabad-abad. Ia melalui ratusan edisi dan masih dianggap penting hari ini untuk memahami asas-asas keilmuan Zaman Pertengahan.
Sebagai seorang doktor, sumbangannya dalam bidang perubatan, termasuk kemungkinan kepengarangan Thesaurus Pauperum dan kajiannya mengenai mata, menunjukkan keluasan minat dan keupayaan akademiknya. Penilaian sejarah terhadap warisan intelektualnya menekankan peranan pentingnya dalam memajukan ilmu pengetahuan, terutamanya dalam bidang logik dan perubatan, yang menyumbang kepada perkembangan intelektual dan budaya Zaman Pertengahan.