PermaisuriDinasti HanCinaTaoisme

Permaisuri Dou

Permaisuri Dou, Empress of Han China, influenced Emperors Wen and Jing via Taoism, fostering a golden age but criticized for nepotism.

1. Kehidupan Awal dan Latar Belakang

Kehidupan awal Permaisuri Dou ditandai dengan kesukaran dan perpisahan keluarga, yang membentuk perjalanannya menuju istana dan akhirnya menjadi salah seorang tokoh wanita paling berpengaruh dalam sejarah China.

1.1. Kehidupan Awal dan Kehidupan sebagai Dayang Istana

Permaisuri Dou dilahirkan dalam sebuah keluarga miskin di Qinghe Commandery (清河, kini Xingtai, Hebei). Nama peribadinya tidak diketahui secara pasti, tetapi terdapat spekulasi bahawa ia mungkin Yi (猗) atau Yifang (猗房). Beliau mempunyai dua orang abang, Dou Zhangjun (竇長君), dan seorang adik lelaki, Dou Guangguo (竇廣國) atau Shaojun (少君), yang mungkin merupakan nama kehormatannya. Akibat kemiskinan dan kematian awal ibu bapanya, beliau dan adik-beradiknya menjalani zaman kanak-kanak yang sukar.

Ketika beliau masih muda, Permaisuri Dou dipanggil ke istana untuk berkhidmat sebagai dayang istana di bawah Maharaja Hui dari Han. Pada masa ini, beliau terpisah daripada adik-beradiknya dan tidak bertemu mereka untuk jangka masa yang sangat lama. Pada suatu ketika, Maharani Lü, ibu kepada Maharaja Hui, ingin menghadiahkan beberapa dayang istana kepada para putera diraja. Lady Dou adalah salah seorang yang terpilih. Oleh kerana kampung halamannya terletak di wilayah Kerajaan Zhao (kini tengah dan selatan Hebei), beliau memohon kepada kasim yang bertanggungjawab untuk menghantarnya ke Zhao. Kasim itu bersetuju, tetapi kemudian terlupa dan sebaliknya menghantarnya ke Kerajaan Dai (kini utara Shanxi dan barat laut Hebei), yang pada masa itu dianggap sebagai wilayah terpencil. Apabila mengetahui kesilapan ini, Lady Dou menangis dan tidak mahu pergi, tetapi beliau tiada pilihan lain selain mematuhi arahan tersebut.

1.2. Pertemuan Kembali dengan Saudara-saudara

Kesilapan kasim itu ternyata menjadi nasib baik bagi Lady Dou. Di Kerajaan Dai, beliau menjadi kegemaran Liu Heng, Putera Dai, yang kemudiannya menjadi Maharaja Wen dari Han. Beliau melahirkan seorang puteri bernama Liu Piao (kemudiannya Puteri Guan Tao) dan dua orang putera, Liu Qi (kemudiannya Maharaja Jing) dan Liu Wu (kemudiannya Raja Liang).

Selepas Liu Heng menjadi maharaja, salah satu perkara pertama yang dilakukan oleh Permaisuri Dou adalah mencari adik-beradiknya. Mencari Zhangjun tidaklah sukar. Namun, mencari Guangguo ternyata sangat sukar, dan Guangguo terpaksa mencari beliau sendiri, dalam salah satu kisah paling menyentuh dalam sejarah China purba. Tidak lama selepas Permaisuri Dou dipanggil sebagai dayang istana, ketika Guangguo baru berusia empat atau lima tahun, beliau sendiri telah diculik dan dijual sebagai hamba. Beliau dijual dari satu rumah tangga ke rumah tangga lain lebih daripada sepuluh kali. Akhirnya, beliau dijual kepada sebuah keluarga di ibu kota Chang'an. Di sana, beliau mendengar berita bahawa permaisuri baru berasal dari Qinghe dan bernama Dou. Oleh itu, beliau menulis surat kepada istana diraja, memperkenalkan dirinya, dan menceritakan kejadian ketika mereka masih kecil di mana mereka memanjat pokok mulberi untuk mengumpul daunnya, dan beliau terjatuh dari pokok itu.

Permaisuri Dou memanggilnya dan menyoalnya lebih lanjut untuk memastikan sama ada beliau benar-benar adiknya. Guangguo kemudian menceritakan butiran tentang perpisahan mereka: "Ketika kakak saya akan dipanggil ke barat ke Chang'an, kami mengucapkan selamat tinggal di stesen utusan diraja. Beliau memandikan saya dan memberi saya makan buat kali terakhir sebelum beliau pergi." Mendengar ini, Permaisuri Dou segera memeluknya dan menangis, dan semua dayang istana serta kasimnya, melihat adegan yang menyentuh itu, turut menangis. Beliau kemudian memberikan banyak kekayaan kepada adik-beradiknya dan membina rumah agam untuk mereka di Chang'an. Atas cadangan para pegawai yang telah menggulingkan puak Lü dan bimbang sejarah akan berulang, adik-beradik Dou diberi teman-teman yang rendah hati dan berbudi luhur untuk mempengaruhi mereka secara positif, dan mereka sendiri menjadi rendah hati dan berbudi luhur.

2. Sebagai Permaisuri

Sebagai permaisuri, Permaisuri Dou memegang peranan penting dalam istana dan mempengaruhi Maharaja Wen melalui falsafah pemerintahannya.

2.1. Perkahwinan dengan Maharaja Wen dan Anak-anak

Pelayan wanita seramik dari makam Permaisuri Dou (meninggal dunia 135 SM), Dinasti Han Barat, Muzium Sejarah Shaanxi, Xi'an
Pelayan wanita seramik dari makam Permaisuri Dou (meninggal dunia 135 SM), Dinasti Han Barat, Muzium Sejarah Shaanxi, Xi'an

Setelah Liu Heng, Putera Dai, menaiki takhta sebagai Maharaja Wen dari Han berikutan Kekacauan Klan Lü pada 180 SM, Permaisuri Dou, sebagai ibu kepada putera sulungnya, Putera Qi, telah dilantik sebagai permaisuri pada tahun 179 SM. Putera Qi pula dilantik sebagai putera mahkota. Ibu bapa Permaisuri Dou yang telah meninggal dunia lebih awal, telah diberikan penghormatan anumerta sebagai Marquis Ancheng dan Lady Ancheng. Maharaja Wen juga menubuhkan Yuan Yi di Qinghe, tempat makam ibu bapa Permaisuri Dou, dengan 200 isi rumah untuk menjaganya, mengikut protokol yang setara dengan makam putera-putera.

Sebelum Permaisuri Dou, Maharani Dai, isteri sah Liu Heng sebelum menjadi maharaja, telah meninggal dunia bersama empat orang puteranya. Ini membuka jalan bagi Permaisuri Dou untuk menjadi permaisuri dan mengukuhkan kedudukannya di istana.

2.2. Pengaruh sebagai Permaisuri

Sama ada pada awal pemerintahan suaminya sebagai maharaja, atau ketika beliau masih Putera Dai, Permaisuri Dou menjadi penganut tegar falsafah Taoisme, seperti yang terkandung dalam tulisan Lao Zi dan tulisan legenda yang dikaitkan dengan Maharaja Kuning-iaitu idea mengutamakan ketidakbertindakbalasan daripada tindakan, tidak campur tangan dengan orang lain dan alam semula jadi, serta berjimat cermat dalam kehidupan. Falsafah ini dikenali sebagai aliran Huang-Lao. Beliau memerintahkan agar anak-anaknya (termasuk Putera Qi), cucu-cucu, dan ahli-ahli klan Dou semuanya mempelajari tulisan-tulisan ini. Walaupun beliau tidak dapat memerintahkan suaminya, Maharaja Wen, untuk berbuat demikian, Maharaja Wen tetap sangat dipengaruhi oleh idea-idea Tao semasa pemerintahannya. Pengaruh Permaisuri Dou terhadap falsafah pemerintahan Maharaja Wen adalah signifikan, menyumbang kepada dasar-dasar yang menggalakkan kestabilan dan kemakmuran semasa era "Pemerintahan Wen dan Jing".

3. Sebagai Permaisuri Dowager

Selepas kemangkatan Maharaja Wen, Permaisuri Dou memegang kedudukan Permaisuri Dowager, yang memberikannya kuasa dan pengaruh politik yang besar terhadap pemerintahan puteranya, Maharaja Jing.

3.1. Pengaruh terhadap Maharaja Jing

Setelah Maharaja Wen mangkat pada 157 SM, Putera Mahkota Qi menaiki takhta sebagai Maharaja Jing dari Han, dan Permaisuri Dou menjadi Permaisuri Dowager. Maharaja Jing sangat dipengaruhi oleh ibunya, baik dari segi falsafah pemerintahan mahupun politik, dan beliau sebahagian besarnya meneruskan dasar-dasar ayahandanya. Permaisuri Dowager Dou juga melantik adiknya, Guangguo, dan anak saudaranya, Dou Pengzu (anak Zhangjun), sebagai marquess.

Walaupun Maharaja Jing menghormati ibunya, Permaisuri Dowager Dou lebih menyayangi anak bongsunya, Liu Wu, Raja Liang. Beliau cuba memujuk Maharaja Jing untuk melantik Liu Wu sebagai putera mahkota, walaupun Maharaja Jing mempunyai anak-anaknya sendiri. Namun, cadangan ini ditentang oleh para pegawai, termasuk saudara sepupu Permaisuri Dou sendiri, Dou Ying, yang menegaskan prinsip pewarisan takhta dari bapa kepada anak. Maharaja Jing akhirnya tidak melantik Liu Wu sebagai putera mahkota.

3.2. Keterpihakan terhadap Raja Liang Liu Wu

Permaisuri Dou sangat menyayangi anak bongsunya, Liu Wu, Raja Liang. Kerajaan Liang, kerana sokongan diraja dan lokasinya sebagai tanah pertanian utama, menjadi sangat kaya. Permaisuri Dou ingin Liu Wu menjadi pewaris takhta, walaupun Maharaja Jing mempunyai putera-putera sendiri. Maharaja Jing pada mulanya mempertimbangkan hal ini, malah pernah berkata secara tidak formal dalam keadaan mabuk bahawa beliau akan menyerahkan takhta kepada Liu Wu, tetapi beliau akhirnya tidak berbuat demikian.

Pada 148 SM, Liu Wu, yang telah mendapat hak istimewa diraja kerana sumbangannya dalam menangkis pemberontak semasa Pemberontakan Tujuh Negara, ingin menjadi putera mahkota. Ini disokong oleh Permaisuri Dowager Dou, tetapi ditentang oleh para pegawai yang percaya langkah sedemikian akan membawa ketidakstabilan kepada pewarisan dinasti. Apabila Putera Wu meminta kebenaran untuk membina lebuh raya terus dari ibu kotanya, Suiyang (睢陽, di Shangqiu, Henan moden) ke Chang'an, para pegawai yang sama, bimbang lebuh raya itu mungkin digunakan untuk tujuan ketenteraan jika Liang memberontak, menentangnya. Putera Wu kemudian membunuh para pegawai ini. Maharaja Jing sangat marah dan menghantar ramai penyiasat ke Liang untuk menjejaki konspirator, yang akhirnya diserahkan oleh Putera Wu.

Walaupun begitu, Maharaja Jing sangat tidak senang. Putera Wu, untuk menunjukkan penyesalan dan mendapatkan semula sokongan abangnya, merancang dan melaksanakan satu rancangan. Semasa lawatan rasmi berikutnya ke ibu kota, apabila beliau tiba di Laluan Hangu, beliau mengelak rombongannya serta rombongan diraja yang dihantar untuk menyambutnya, dan sebaliknya mengambil jalan sampingan ke Chang'an, ke rumah kakaknya, Liu Piao. (Apabila rombongan diraja tidak dapat mengesan Putera Wu, kedua-dua Maharaja Jing dan Permaisuri Dowager Dou sangat tertekan, dan beliau menuduh Maharaja Jing membunuh Putera Wu.) Putera Wu kemudian muncul di hadapan istana diraja, separuh bogel, dan membawa papan pemotong di belakangnya, seperti seorang penjenayah yang bersedia untuk disembelih. Kedua-dua Maharaja Jing dan Permaisuri Dowager Dou sangat tersentuh, dan Maharaja Jing memaafkannya serta-merta. Namun, beliau tidak lagi menganggapnya sebagai pewaris berpotensi.

Apabila Putera Wu meninggal dunia pada 144 SM pada usia 41 tahun setelah menjadi Raja Liang selama 25 tahun, Permaisuri Dowager Dou sangat meratapinya, dan tidak dapat ditenangkan dengan mudah sehingga Maharaja Jing melantik kelima-lima putera Putera Wu sebagai putera.

3.3. Pemberontakan Tujuh Negara dan Insiden Terkait

Tidak diketahui sama ada Permaisuri Dowager Dou menyokong dasar Maharaja Jing untuk mengurangkan saiz kerajaan-kerajaan kecil-yang akhirnya membawa kepada Pemberontakan Tujuh Negara pada 154 SM. Namun, semasa pemberontakan itu, hatinya sangat pedih apabila Kerajaan Liang diserang hebat oleh putera-putera yang memberontak. Beliau mahu Zhou Yafu, komander pasukan diraja, untuk melegakan Liang secepat mungkin, tetapi Zhou dengan tepat menyimpulkan bahawa strategi yang lebih baik adalah untuk memintas Liang dan memotong laluan bekalan pemberontak terlebih dahulu. Strategi Zhou akan membawa kepada kemenangan, tetapi juga akan menimbulkan permusuhan Putera Wu dan Permaisuri Dowager Dou. Beliau mungkin gembira apabila Zhou, yang kemudian ditahan atas tuduhan palsu pengkhianatan, membunuh diri pada 143 SM.

Apabila cucu Permaisuri Dowager Dou, Liu Rong, Putera Linjiang (dan bekas putera mahkota), dipenjarakan pada 148 SM kerana menceroboh kawasan kuil Maharaja Wen semasa membina tembok istananya, tidak diketahui sama ada Permaisuri Dowager Dou cuba campur tangan bagi pihaknya. Walau bagaimanapun, selepas beliau akhirnya dipaksa membunuh diri, beliau sangat sedih, dan akhirnya memerintahkan, bertentangan dengan kehendak Maharaja Jing, agar pegawai yang memaksa Putera Rong membunuh diri, Zhi Du (郅都), dihukum bunuh atas kesalahan kecil.

4. Sebagai Permaisuri Dowager Agung

Selepas kemangkatan puteranya, Maharaja Jing, Permaisuri Dou memegang gelaran Permaisuri Dowager Agung, yang memberikannya kuasa dan pengaruh politik yang luar biasa semasa pemerintahan cucunya, Maharaja Wu.

4.1. Pengaruh Politik pada Zaman Maharaja Wu

Apabila Maharaja Jing mangkat pada 141 SM, Liu Che, putera dan cucu Permaisuri Dou, menaiki takhta sebagai Maharaja Wu dari Han. Pada awal pemerintahannya, pada 140 SM, Maharaja Wu cuba menjadikan Konfusianisme sebagai ideologi rasmi negara, menggantikan Taoisme. Namun, Permaisuri Dowager Agung Dou cuba menentang ini, kerana beliau membenci para Konfusian. Pada 139 SM, sebagai tindak balas, pegawai Konfusian seperti Zhao Wan (趙綰) dan Wang Zang (王臧) menasihati maharaja untuk tidak lagi berunding dengan Permaisuri Dowager Agung. Permaisuri Dowager Agung Dou kemudian memerintahkan mereka disiasat dan didakwa atas tuduhan rasuah, menyebabkan mereka membunuh diri.

Pada awal pemerintahan Maharaja Wu, walaupun terdapat perubahan rasmi dalam ideologi, dasar-dasar kerajaan sebahagian besarnya kekal konsisten dengan pemerintahan Maharaja Wen dan Jing. Ini menunjukkan pengaruh kuat Permaisuri Dowager Agung Dou dalam mengekalkan dasar yang mengutamakan falsafah Huang-Lao. Perubahan sepenuhnya hanya berlaku selepas kemangkatan Permaisuri Dowager Agung Dou pada 135 SM. Beliau dimakamkan bersama suaminya, Maharaja Wen, di Baling. Dalam wasiatnya, beliau meninggalkan harta bendanya kepada puterinya, Puteri Liu Piao.

4.2. Konflik dengan Konfusianisme dan Pembersihan Politik

Permaisuri Dowager Agung Dou adalah penyokong tegar falsafah Huang-Lao dan menentang keras penggalakan Konfusianisme oleh Maharaja Wu. Beliau menganggap ajaran Konfusianisme sebagai ancaman kepada dasar "tidak bertindak" yang telah membawa kestabilan dan kemakmuran semasa pemerintahan Maharaja Wen dan Jing.

Konflik ini memuncak apabila Maharaja Wu mula melantik cendekiawan Konfusian ke jawatan tinggi, yang merupakan perubahan ketara daripada dasar sebelumnya. Permaisuri Dowager Agung Dou, yang buta pada usia tua, masih memerintahkan teks-teks Huang-Lao dibacakan kepadanya dan kepada ahli keluarganya. Apabila Zhao Wan dan Wang Zang, dua pegawai Konfusian terkemuka, mencadangkan agar Maharaja Wu tidak perlu lagi berunding dengan Permaisuri Dowager Agung Dou dalam hal ehwal negara, beliau sangat murka. Beliau menggunakan pengaruhnya untuk menyiasat mereka atas tuduhan rasuah, yang membawa kepada bunuh diri mereka. Selain itu, Dou Ying, seorang saudara sepupu Permaisuri Dou yang menyokong Konfusianisme, dan Tian Fen, turut dipecat dari jawatan mereka. Peristiwa ini menunjukkan sejauh mana Permaisuri Dowager Agung Dou sanggup bertindak untuk melindungi falsafah yang dipegangnya dan mengekalkan pengaruhnya dalam politik.

5. Pemikiran dan Falsafah

Permaisuri Dou adalah penganut tegar falsafah Huang-Lao, yang merupakan gabungan pemikiran Maharaja Kuning dan Lao Zi. Falsafah ini menjadi tunjang kepada pandangan hidup dan dasar pemerintahannya, serta mempengaruhi era "Pemerintahan Wen dan Jing".

5.1. Penerimaan dan Penyebaran Falsafah Huang-Lao

Permaisuri Dou menerima falsafah Huang-Lao, yang mengutamakan prinsip wu wei (tidak bertindakbalas), iaitu tidak campur tangan secara berlebihan dalam urusan negara dan alam semula jadi, serta mengamalkan kesederhanaan dan berjimat cermat. Beliau percaya bahawa prinsip ini adalah kunci kepada kestabilan dan kemakmuran, terutamanya selepas tempoh kekacauan yang berlaku sebelum pemerintahan Maharaja Wen.

Beliau bukan sahaja mengamalkan falsafah ini dalam kehidupan peribadinya, tetapi juga secara aktif menyebarkannya kepada ahli keluarganya. Beliau memerintahkan puteranya Maharaja Jing, cucu-cucunya, dan semua ahli klan Dou untuk mempelajari tulisan-tulisan Huang-Lao. Walaupun beliau tidak dapat memaksa suaminya, Maharaja Wen, untuk mengamalkannya, Maharaja Wen tetap sangat dipengaruhi oleh idea-idea Tao sepanjang pemerintahannya.

Falsafah Huang-Lao yang dipromosikan oleh Permaisuri Dou menekankan pemerintahan yang ringan, pengurangan hukuman, dan kehidupan yang sederhana. Ini menyumbang kepada dasar-dasar yang membawa kepada tempoh keamanan dan kemakmuran yang dikenali sebagai "Pemerintahan Wen dan Jing". Walaupun beliau buta pada usia tua, beliau masih meminta teks-teks Huang-Lao dibacakan kepadanya, menunjukkan dedikasinya yang tidak berbelah bahagi kepada falsafah ini.

6. Hubungan Keluarga

Permaisuri Dou mempunyai hubungan yang kompleks dan berpengaruh dengan ahli keluarga utamanya, yang sering kali membentuk dinamik politik istana.

  • Suami: Maharaja Wen dari Han (Liu Heng). Permaisuri Dou adalah kegemaran Maharaja Wen, terutamanya pada awal pemerintahan mereka, dan beliau melahirkan tiga orang anak kepadanya. Walaupun pada akhir hayat Maharaja Wen, perhatiannya beralih kepada gundik lain seperti Shen Furen dan Yin Ji, Permaisuri Dou tetap memegang kedudukan sebagai permaisuri sah. Terdapat insiden di mana Shen Furen hampir duduk setaraf dengan Permaisuri Dou di sebuah jamuan, tetapi Yuan Ang campur tangan untuk menegakkan hierarki.
  • Anak-anak:
    • Puteri Guan Tao (Liu Piao). Puteri sulung Permaisuri Dou, yang kepadanya beliau mewariskan sebahagian besar harta bendanya. Puteri Piao memainkan peranan penting dalam menyatukan semula Permaisuri Dou dan Maharaja Jing selepas kemangkatan Raja Liang Liu Wu.
    • Maharaja Jing dari Han (Liu Qi). Putera sulung Permaisuri Dou dan pewaris takhta. Maharaja Jing sangat menghormati ibunya dan meneruskan banyak dasar yang dipengaruhi oleh falsafah Huang-Lao.
    • Raja Liang Liu Wu. Putera bongsu Permaisuri Dou, yang sangat disayangi dan menjadi punca banyak konflik di istana. Permaisuri Dou sangat berhasrat agar beliau menjadi pewaris takhta, menyebabkan ketegangan dengan Maharaja Jing dan para pegawai.
  • Saudara-saudara:
    • Dou Zhangjun (竇長君). Abang Permaisuri Dou.
    • Dou Guangguo (竇廣國) atau Shaojun. Adik lelaki Permaisuri Dou yang diculik dan dijual sebagai hamba pada usia muda, dan kemudian disatukan semula dengan beliau dalam kisah yang menyentuh hati. Kedua-dua abang dan adik beliau diberikan kekayaan dan jawatan tinggi berkat kedudukan Permaisuri Dou.
  • Anak saudara:
    • Dou Pengzu (竇彭祖). Anak kepada Dou Zhangjun, yang dilantik sebagai marquess.
    • Dou Ying (竇嬰). Seorang saudara jauh Permaisuri Dou yang dilantik sebagai Marquis Weiqi. Beliau menentang hasrat Permaisuri Dou untuk melantik Liu Wu sebagai putera mahkota dan kemudiannya menyokong Konfusianisme, menyebabkan beliau kehilangan sokongan Permaisuri Dou.
  • Cucu:
    • Liu Rong. Bekas Putera Mahkota yang dipenjarakan dan dipaksa membunuh diri. Permaisuri Dou sangat sedih dengan kematiannya dan memerintahkan hukuman mati ke atas pegawai yang bertanggungjawab, Zhi Du.
    • Maharaja Wu dari Han (Liu Che). Cucu Permaisuri Dou yang menaiki takhta selepas Maharaja Jing. Permaisuri Dou memegang kuasa besar pada awal pemerintahannya dan berkonflik dengannya mengenai promosi Konfusianisme.

7. Kematian dan Pengkebumian

Permaisuri Dowager Agung Dou mangkat pada 135 SM, pada tahun keenam era Jianyuan Maharaja Wu, bulan Mei, pada hari Dingmao. Usianya tidak direkodkan secara pasti. Beliau dimakamkan bersama suaminya, Maharaja Wen, di Baling (霸陵), yang terletak di Xi'an, Shaanxi moden. Dalam wasiatnya, beliau meninggalkan semua harta benda dan kekayaannya kepada puteri tunggalnya, Puteri Guan Tao (Liu Piao).

Makam Permaisuri Dou di Xi'an, Shaanxi
Makam Permaisuri Dou di Xi'an, Shaanxi


Sejak beliau menjadi permaisuri di Chang'an sehingga kemangkatannya semasa pemerintahan cucunya, Maharaja Wu, Permaisuri Dou telah berkhidmat di istana Han selama 45 tahun dalam pelbagai peranan (permaisuri, permaisuri dowager, permaisuri dowager agung). Selepas kemangkatannya, Maharaja Wu akhirnya dapat melaksanakan dasar-dasar Konfusianismenya dengan lebih bebas, membuka jalan bagi zaman kegemilangan Dinasti Han.

8. Penilaian Sejarah dan Pengaruh

Permaisuri Dou merupakan salah seorang tokoh wanita yang paling dominan secara politik dalam sejarah China awal. Pengaruhnya terhadap pemerintahan suaminya, Maharaja Wen, dan puteranya, Maharaja Jing, sangat besar, dan beliau dianggap sebagai penyumbang utama kepada kemakmuran dan kestabilan era "Pemerintahan Wen dan Jing".

8.1. Penilaian Positif

Permaisuri Dou secara umum dipandang positif dalam sejarah, terutamanya berbanding dengan ibu mertuanya, Maharani Lü, walaupun beliau juga mempunyai kelemahan. Sumbangan utamanya terletak pada peranannya dalam memimpin era "Pemerintahan Wen dan Jing", yang sering disebut sebagai zaman keemasan dalam sejarah China. Ketaatannya kepada falsafah Huang-Lao, yang menekankan ketidakbertindakbalasan (wu wei), tidak campur tangan, dan berjimat cermat, mempengaruhi dasar-dasar Maharaja Wen dan Jing. Dasar-dasar ini membawa kepada pengurangan cukai, peningkatan hasil pertanian, dan kestabilan sosial yang berpanjangan, yang secara langsung memberi manfaat kepada rakyat. Beliau menyumbang kepada kebajikan rakyat dengan menggalakkan pemerintahan yang ringan dan mengurangkan beban mereka. Walaupun beliau buta pada usia tua, beliau tetap berpegang teguh pada prinsip-prinsip ini, memastikan kesinambungan dasar yang berjaya.

8.2. Kritikan dan Kontroversi

Walaupun sumbangan positifnya diakui, Permaisuri Dou juga menghadapi kritikan dan kontroversi. Salah satu kritikan utama adalah kecenderungannya terhadap nepotisme. Beliau sangat menyayangi anak bongsunya, Raja Liang Liu Wu, dan cuba melantiknya sebagai putera mahkota, walaupun ini bertentangan dengan prinsip pewarisan takhta yang ditetapkan. Keterpihakannya terhadap Liu Wu menyebabkan konflik dalam istana dan bahkan insiden pembunuhan pegawai yang menentang hasratnya.

Selain itu, beliau dikritik kerana penindasannya terhadap cendekiawan Konfusian. Apabila Maharaja Wu mula mempromosikan Konfusianisme, Permaisuri Dou, yang membenci ajaran ini, menggunakan kuasanya untuk memecat dan bahkan menyebabkan kematian beberapa cendekiawan Konfusian terkemuka seperti Zhao Wan dan Wang Zang. Tindakan ini menunjukkan penentangan politiknya yang kuat terhadap ideologi yang berbeza dan kegemarannya terhadap falsafah Huang-Lao, yang kadangkala membawa kepada pembersihan politik. Walaupun beliau berpendapat bahawa falsafah Huang-Lao adalah yang terbaik untuk negara, tindakannya dalam menindas pandangan alternatif boleh dilihat sebagai penghalang kepada kemajuan intelektual dan politik pada zamannya.