JoseonKoreaPermaisuriPemangku Raja

Permaisuri Jeongsun

Permaisuri Jeongsun ialah permaisuri kedua Raja Yeongjo dan pemangku raja Joseon dari 1800 hingga 1803, yang dasar politiknya membentuk landskap akhir dinasti.

1. Tinjauan

Permaisuri Kim Jeongsun (정순왕후 김씨Bahasa Korea; 2 Disember 1745 - 11 Februari 1805), daripada klan Gyeongju Kim, ialah permaisuri kedua kepada Raja Yeongjo, raja Joseon ke-21. Baginda berkhidmat sebagai permaisuri damping dari tahun 1759 sehingga kemangkatan suaminya pada tahun 1776. Kemudian, baginda dihormati sebagai Permaisuri Balu Yesun (예순왕대비Bahasa Korea) semasa pemerintahan cucunda tirinya, Raja Jeongjo, dan seterusnya sebagai Permaisuri Balu Agung Yesun (예순대왕대비Bahasa Korea) semasa pemerintahan cicit tirinya, Raja Sunjo. Semasa pemerintahan Raja Sunjo, baginda memegang kuasa sebagai pemangku raja dari tahun 1800 hingga 1803, tempoh yang ditandai dengan dasar-dasar yang menyimpang daripada pendahulunya, termasuk Penganiayaan Katolik yang teruk dan sokongan kepada puak Noron Byeokpa. Permaisuri Jeongsun memainkan peranan penting dalam politik akhir Dinasti Joseon, membentuk landskap politik dan menyumbang kepada kebangkitan politik 'Sedo Jeongchi' (pemerintahan oleh puak ipar).

Jata Diraja Dinasti Joseon.
Jata Diraja Dinasti Joseon.

2. Kehidupan

Kehidupan Permaisuri Kim Jeongsun ditandai oleh peranan pentingnya dalam istana Joseon, dari perkahwinan luar biasa dengan seorang raja yang jauh lebih tua hinggalah pemangkuan kontroversial yang membentuk politik Joseon akhir.

2.1. Kelahiran dan Keluarga

Permaisuri Kim Jeongsun dilahirkan pada 2 Disember 1745 (10 November 1745 dalam takwim Lunar) di kawasan kaya di Seosan, Wilayah Chungcheong Selatan, semasa pemerintahan bakal suaminya, Raja Yeongjo. Baginda berasal dari klan Gyeongju Kim, sebuah keluarga bangsawan terkemuka. Ayahanda baginda ialah Kim Han-gu (김한구Bahasa Korea; 1723-1769), yang kemudiannya dianugerahkan gelaran diraja "Putera Dalaman Oheung" (오흥부원군Bahasa Korea). Ibunda baginda ialah Puan Besar Won dari klan Wonju Won (원풍부부인 원주 원씨Bahasa Korea; 1722-1769), yang dianugerahkan gelaran diraja "Permaisuri Puteri Dalaman Wonpung".

Permaisuri Jeongsun mempunyai dua orang kekanda lelaki: Kim Gwi-ju (김귀주Bahasa Korea; 1740-1786) dan Kim In-ju (김인juBahasa Korea; 1743-?). Walaupun sesetengah sumber menyatakan baginda mempunyai seorang adinda lelaki, kebanyakan catatan mengesahkan kedua-dua Kim Gwi-ju dan Kim In-ju sebagai kekanda-kekanda baginda. Kampung halaman keluarga baginda ialah Yeoju, Wilayah Gyeonggi. Melalui moyang kelima baginda, Kim Jeongsun ialah cicit generasi ke-25 Raja Gyeongsun dari Silla dan Puteri Nakrang, melalui putera kedua mereka, Kim Eun-yeol. Ini menjadikannya berkaitan jauh dengan Permaisuri Jeongan, isteri Raja Jeongjong, raja kedua Joseon. Salasilah keluarga baginda juga menghubungkan baginda dengan Putera Agung Yangnyeong (Yi Je), putera sulung Permaisuri Wongyeong dan Raja Taejong, serta kekanda Raja Sejong, melalui moyang kelima baginda. Moyang besar ayahanda baginda, Kim Hong-uk, seorang sarjana faksi Barat (Seoin), terkenal kerana meninggal dunia akibat diseksa selepas memohon pemulihan nama Minhoe-bin Kang semasa pemerintahan Raja Hyojong.

2.2. Perkahwinan dan Menjadi Permaisuri

Pada tahun 1757, setelah kemangkatan permaisuri pertama Raja Yeongjo, Permaisuri Jeongseong, Raja Yeongjo mengadakan pemilihan pengantin untuk memilih permaisuri keduanya. Berdasarkan larangan ayahandanya, Raja Sukjong, baginda tidak dapat menaikkan mana-mana gundik baginda ke pangkat permaisuri.

Pada 9 Jun 1759, Puan Besar Kim dipilih sebagai permaisuri baru. Semasa pemilihan, Raja Yeongjo dilaporkan bertanya kepada calon-calon apakah perkara yang paling dalam di dunia. Sementara yang lain menyebut gunung, laut, atau kasih sayang ibu bapa, Puan Besar Kim menjawab "hati manusia", yang menarik perhatian Raja Yeongjo kerana kebijaksanaan baginda. Apabila ditanya tentang bunga yang paling cantik, baginda menjawab, "Bunga kapas adalah bunga yang paling cantik, walaupun tidak mengeluarkan keindahan dan bau, tetapi ia adalah bunga yang paling cantik yang menghangatkan rakyat dengan menenun benang."

Permaisuri Jeongsun secara rasmi berkahwin dengan Raja Yeongjo di Changgyeonggung pada 22 Jun 1759. Perkahwinan ini dianggap sebagai perkahwinan dengan perbezaan usia terbesar dalam sejarah Dinasti Joseon, kerana Raja Yeongjo berusia 64 atau 66 tahun, manakala Permaisuri Jeongsun baru berusia 13 atau 15 tahun. Baginda juga 10 tahun lebih muda daripada putera dan waris suaminya, Putera Mahkota Sado, dan menantu perempuan baginda, Puan Besar Hyegyong. Menariknya, baginda juga 7 tahun lebih tua daripada cucunda suaminya, Cucu Waris Yi San (kemudian Raja Jeongjo).

Permaisuri Jeongsun dikenali mempunyai sikap tegas terhadap suaminya. Ada kisah yang menyatakan bahawa ketika pembantu istana dengan sopan meminta raja untuk berpaling untuk mengambil ukuran pakaian, Permaisuri Jeongsun dengan tegas bertanya kepada suaminya, "Bolehkah kamu pusing?". Walaupun Permaisuri Jeongsun dan suaminya berkongsi kasih sayang yang mendalam, mereka tidak mempunyai anak. Tiada catatan mengenai permaisuri muda itu mengandung atau mengalami keguguran.

2.3. Semasa Pemerintahan Raja Jeongjo

Setelah kemangkatan Putera Mahkota Sado pada tahun 1762, dan kemangkatan Raja Yeongjo pada 22 April 1776, cucunda tirinya, Yi San, menaiki takhta sebagai Raja Jeongjo, raja Joseon ke-22. Pada usia 31 tahun, Permaisuri Jeongsun, sebagai balu raja, diberi penghormatan sebagai Permaisuri Balu Yesun (예순왕대비Bahasa Korea).

Semasa pemerintahan Raja Jeongjo, hubungan antara Permaisuri Balu Yesun dan raja baru tegang. Abang baginda, Kim Gwi-ju, telah menasihati Permaisuri Balu untuk menunggu masa yang sesuai untuk bertindak terhadap lawan politik. Raja Jeongjo bertindak lebih dahulu, memecat Hong Bong-han (datuk sebelah ibunda Jeongjo) dan Jeong Hu-gyeom (anak angkat Puteri Hwawan). Bagaimanapun, Jeongjo kemudian membuang Kim Gwi-ju ke Pulau Heuksan atas alasan tidak menghormati ibunda raja, Puan Besar Hyegyong, tetapi sebab sebenar dipercayai adalah kerana penglibatan Kim Gwi-ju dalam pemecatan Hong Bong-han semasa pemerintahan Yeongjo. Tindakan ini menyebabkan ketegangan yang tidak terucapkan dan konfrontasi ekstrem antara Permaisuri Balu Yesun dan Jeongjo. Kim Gwi-ju meninggal dunia di tempat pembuangannya di Naju pada tahun 1786, yang memburukkan lagi hubungan antara Permaisuri Balu dan Jeongjo.

Walau bagaimanapun, beberapa catatan, seperti Il-deuk-rok (일득록), menunjukkan hubungan yang lebih intim antara Jeongjo dan Permaisuri Balu. Selepas kemangkatan Jeongjo, Permaisuri Jeongsun sendiri menulis dalam Haengjang (catatan tingkah laku) bahawa Jeongjo telah berbakti kepadanya dengan sangat baik. Terdapat juga tulisan Raja Jeongjo yang memuji Permaisuri Jeongsun kerana melindungi baginda: "Bonda Permaisuri saya (Permaisuri Jeongsun) melindungi tubuh Beta sama seperti Permaisuri Inwon melindungi Raja sebelumnya (Yeongjo)." Terdapat perdebatan mengenai sejauh mana konflik mereka; sesetengah sumber mendakwa Permaisuri Balu dipenjarakan atau dikawal ketat, tetapi catatan istana tidak menyokong dakwaan ekstrem ini. Ini menunjukkan hubungan mereka adalah kompleks, mungkin tegang di permukaan tetapi juga dengan beberapa elemen penghormatan atau keperluan strategik.

Pada tahun 1800, Raja Jeongjo mangkat pada usia 49 tahun akibat abses di belakangnya, 15 hari selepas rawatan pertamanya. Kata-kata terakhirnya yang dilaporkan adalah "Dewan Sujeongjeon," iaitu kediaman Permaisuri Balu Yesun, yang hingga hari ini menimbulkan spekulasi bahawa Permaisuri Balu mungkin meracuni Jeongjo.

2.4. Pemangkuan dan Tindakan Politik Semasa Pemerintahan Sunjo

Setelah kemangkatan Raja Jeongjo pada tahun 1800, putera baginda yang berusia 10 tahun, Yi Gong, menaiki takhta sebagai Raja Sunjo. Permaisuri Balu Yesun dinaikkan pangkat menjadi Permaisuri Balu Agung Yesun (예순대왕대비Bahasa Korea). Sebagai ahli keluarga diraja yang paling senior, Permaisuri Balu Agung Yesun memegang jawatan sebagai pemangku raja bagi raja muda itu. Baginda menjalankan kuasa penuh sehingga secara sukarela melepaskannya pada tahun 1803.

Tempoh pemangkuan Permaisuri Balu Agung ditandai dengan perubahan drastik dalam dasar kerajaan, menyimpang daripada hala tuju yang ditetapkan oleh Raja Jeongjo. Baginda secara aktif mengukuhkan puak Noron Byeokpa, yang merupakan faksi politik konservatif yang bertentangan dengan Jeongjo.

Salah satu tindakan paling penting dan kontroversial baginda ialah pelaksanaan Penganiayaan Katolik 1801 (dikenali sebagai 신유박해Sinnyu BakhaeBahasa Korea). Berbeza dengan Raja Jeongjo yang cenderung menoleransi Katolik sebagai "pembelajaran sesat" yang akan hilang dengan sendirinya jika "pembelajaran yang betul" berkembang, Permaisuri Jeongsun melihatnya sebagai ancaman langsung kepada ketenteraman sosial dan norma Konfusianisme. Pada 22 Februari 1801 (10 Januari takwim Lunar), baginda mengeluarkan perintah keras melarang Katolik, menyatakan: "Raja terdahulu (Raja Jeongjo) selalu mengatakan bahawa jika pembelajaran yang betul menjadi jelas, pembelajaran sesat akan secara semula jadi berhenti. Sekarang, saya dengar bahawa apa yang dipanggil pembelajaran sesat tidak berubah dari masa lalu dan semakin meluas dari ibu kota hingga ke Gihodo. Seseorang berfungsi sebagai manusia kerana adanya hubungan kemanusiaan, dan sebuah negara berfungsi sebagai negara kerana adanya pendidikan. Tetapi sekarang, apa yang dipanggil pembelajaran sesat ini tidak mempunyai ibu bapa atau raja, meruntuhkan hubungan kemanusiaan dan bertentangan dengan pendidikan, secara semula jadi kembali ke keadaan orang barbar dan binatang buas. Rakyat yang bodoh secara beransur-ansur tercemar dan sesat, seolah-olah bayi kecil jatuh ke dalam perigi. Bagaimana saya tidak boleh merasa kasihan dan berasa sedih? Gabenor dan pegawai tempatan hendaklah menjelaskan dengan terperinci agar mereka yang terlibat dalam pembelajaran sesat ini sedar sepenuhnya dan bertaubat, dan mereka yang tidak terlibat agar takut dan berhati-hati, supaya tidak mengkhianati pencapaian besar raja terdahulu kita. Jika ada yang tidak bertaubat setelah larangan keras ini, mereka akan dihukum sebagai pengkhianat. Pegawai tempatan hendaklah membersihkan Ojak Tongbeop (sistem pengawasan lima keluarga) dalam bidang kuasa masing-masing, dan jika ada kumpulan yang terlibat dalam pembelajaran sesat dalam unit mereka, ketua unit hendaklah melaporkannya kepada pejabat kerajaan untuk didisiplinkan dan dihukum, dan hukuman pemotongan hidung hendaklah dilaksanakan untuk membasmi mereka tanpa meninggalkan keturunan. Dan perintah ini hendaklah disebarkan semula oleh Balai Mahkamah kepada seluruh ibu kota dan wilayah."

Dasar ini secara politik bertujuan untuk membersihkan faksi-faksi lawan seperti Soron dan Namin Sipa, yang ramai di antaranya mempunyai hubungan dengan Katolik. Akibatnya, baginda memusnahkan sejumlah besar puak Soron yang menentang, menghukum mati Putera Eun-eon (saudara tiri Raja Jeongjo) dan Hong Nak-im (bapa saudara sebelah ibunda Jeongjo), serta menghapuskan Jang Yong-young, pasukan pengawal diraja yang ditubuhkan oleh Jeongjo. Baginda juga membasmi Gereja Katolik secara besar-besaran yang sebelumnya ditoleransi oleh Jeongjo. Selain itu, baginda mengembalikan ramai pegawai Noron Bukpa, seperti Kim Gwan-ju dan Kim Yong-ju, yang telah dipecat oleh Jeongjo. Penganiayaan ini menyebabkan pengasingan tokoh-tokoh penting seperti Jeong Yak-yong dan pelaksanaan Jeong Yak-jong serta Yi Seung-hun. Insiden Surat Putih Hwang Sa-yeong (Hwang Sa-yeong Baekseo Sagan), yang muncul akibat ketidakpuasan terhadap Penganiayaan Sinnyu, memburukkan lagi penindasan Katolik di Joseon.

Pada tahun 1802, di bawah undang-undang Jeongjo, Permaisuri Jeongsun melantik puteri Kim Jo-sun, bakal Permaisuri Sunwon, sebagai permaisuri Raja Sunjo. Kim Jo-sun kemudiannya diberi gelaran "Putera Dalaman Yeongan" (영안부원군Bahasa Korea), menandakan peningkatan pengaruh klan Andong Kim.

Pada 9 Februari 1804 (28 Disember 1803 takwim Lunar), setelah kerja pembersihan dan penyatuan selesai, dan kuasa keluarga Kim Jo-sun (bapa Permaisuri Sunwon dan sekutu utama Raja Jeongjo) semakin kuat, Permaisuri Jeongsun secara sukarela melepaskan pemangkuan baginda. Ini berlaku di tengah-tengah insiden kebakaran besar di Pyongyang dan Hamhung, serta di istana Changdeokgung, yang menyebabkan kekacauan awam. Pengaruh baginda semakin lemah, dan baginda menghabiskan tahun terakhir pemerintahan baginda dalam keadaan yang kurang berkesan, melihat politik Joseon beralih dari persengketaan faksi ke Sedo Jeongchi (pemerintahan oleh puak ipar).

2.5. Kemangkatan

Permaisuri Jeongsun mangkat pada 11 Februari 1805 (12 Januari 1805 takwim Lunar) di Dewan Gyeongbokjeon di Istana Changdeokgung. Baginda dimakamkan bersama suaminya, Raja Yeongjo, di Wonneung (원릉元陵Bahasa Korea), yang merupakan sebahagian daripada Donggureung, makam diraja yang terletak di bandar Guri, Wilayah Gyeonggi.

3. Penilaian Sejarah dan Kesan

Permaisuri Kim Jeongsun meninggalkan kesan yang mendalam dan kontroversi terhadap sejarah akhir Dinasti Joseon, terutamanya melalui tempoh pemangkuan baginda. Tindakan politiknya, khususnya Penganiayaan Sinnyu dan sokongan terhadap puak Noron Byeokpa, secara ketara mengubah landskap politik Joseon.

Baginda secara efektif membalikkan dasar-dasar yang ditoleransi oleh Raja Jeongjo, terutamanya mengenai Katolik. Tindakan keras baginda terhadap penganut Katolik bukan sahaja merupakan penindasan agama tetapi juga merupakan pembersihan politik berskala besar yang menyasarkan faksi-faksi Namin dan Soron Sipa yang menentang Noron Byeokpa. Ini menyebabkan pelaksanaan tokoh-tokoh penting dan pengasingan ramai sarjana, melemahkan pembangkang terhadap kuasa Noron Byeokpa dan memantapkan dominasi faksi ini dalam istana.

Penetapan puteri Kim Jo-sun sebagai permaisuri Raja Sunjo dan penganugerahan gelaran kepada Kim Jo-sun menandakan permulaan Sedo Jeongchi (pemerintahan oleh puak ipar) oleh klan Andong Kim. Ini adalah peralihan ketara dari persengketaan faksi sebelumnya ke bentuk pemerintahan di mana kuasa tertumpu di tangan keluarga permaisuri. Meskipun baginda secara sukarela melepaskan kuasa pemangkuannya pada tahun 1803, tindakan dan dasar yang baginda tetapkan semasa memegang jawatan secara langsung menyumbang kepada ketidakstabilan politik dan sosial yang berlanjutan pada abad ke-19 Joseon. Oleh itu, Permaisuri Jeongsun dinilai sebagai tokoh konservatif yang memperkuat kuasa faksi tertentu dan menekan gerakan pembaharuan, yang akhirnya membuka jalan bagi era pemerintahan oleh puak ipar yang membawa kepada kemerosotan kerajaan.

4. Kritikan dan Kontroversi

Beberapa aspek kehidupan dan tindakan Permaisuri Kim Jeongsun telah menjadi subjek kritikan dan kontroversi dalam sejarah dan interpretasi moden:

  • Perdebatan Mengenai Gelaran "Raja Wanita" (Yeo-gun/Yeo-ju): Semasa tempoh pemangkuannya di bawah Raja Sunjo, Permaisuri Jeongsun didakwa menggunakan gelaran seperti "Yeo-gun" (여군Bahasa Korea) atau "Yeo-ju" (여주Bahasa Korea), yang oleh sesetengah pihak ditafsirkan sebagai pengakuan baginda sebagai "raja wanita" atau "pemerintah wanita". Walau bagaimanapun, analisis moden menunjukkan bahawa istilah ini adalah gelaran hormat biasa yang digunakan oleh permaisuri dan permaisuri balu dalam tradisi timur, dan bukan tuntutan untuk menjadi raja berdaulat. Rekod menunjukkan bahawa permaisuri balu Joseon lain juga menggunakan istilah ini, dan Permaisuri Jeongsun sendiri telah menggunakan "Yeo-gun" sebelum kemangkatan Raja Jeongjo (contohnya, pada 1 Disember 1786), yang menunjukkan ia bukanlah gelaran yang dikaitkan dengan pemangkuan uniknya. Oleh itu, interpretasi ini dianggap sebagai salah tafsir sejarah.
  • Hubungan dengan Raja Jeongjo: Terdapat perbezaan pandangan mengenai hubungan antara Permaisuri Jeongsun dan cucunda tirinya, Raja Jeongjo. Sesetengah interpretasi popular menggambarkan hubungan mereka sebagai sangat bermusuhan, dengan dakwaan Permaisuri Jeongsun merancang untuk membunuh Jeongjo dan dipenjarakan di istana. Spekulasi mengenai peracunan Jeongjo juga berpunca daripada kata-kata terakhirnya yang merujuk kepada kediaman Permaisuri Jeongsun. Walau bagaimanapun, catatan rasmi istana, seperti Il-deuk-rok dan tulisan Raja Jeongjo sendiri, menunjukkan hubungan yang lebih kompleks, mungkin dengan ketegangan politik tetapi juga dengan rasa hormat bersama atau keperluan untuk bersekutu pada masa-masa tertentu. Contohnya, Raja Jeongjo sendiri memuji Permaisuri Jeongsun kerana melindungi baginda daripada bahaya. Konflik politik, seperti pembuangan abang Permaisuri, Kim Gwi-ju, adalah nyata, tetapi dakwaan permusuhan yang ekstrem mungkin dibesar-besarkan dalam budaya popular.
  • Pembersihan Politik dan Penindasan Agama (Penganiayaan Katolik): Tindakan Permaisuri Jeongsun semasa pemangkuan baginda, khususnya Penganiayaan Katolik 1801, menerima kritikan keras. Penindasan agama ini dilihat sebagai taktik politik untuk menghapuskan faksi-faksi lawan Noron Byeokpa, iaitu Namin dan Soron Sipa, yang ramai di antaranya telah memeluk Katolik. Penghapusan Jang Yong-young (pasukan pengawal diraja Jeongjo) dan hukuman mati ke atas Putera Eun-eon serta Hong Nak-im juga menunjukkan agenda politik yang kejam. Kesan daripada tindakan ini, termasuk pengasingan sarjana dan penganiayaan kejam terhadap penganut Katolik, telah dikritik sebagai pelanggaran hak asasi manusia dan faktor yang melemahkan masyarakat Joseon.