1. Kehidupan
Kehidupan Putera Masahito dari kelahirannya hingga kemangkatannya yang mengejutkan adalah cerminan kompleksiti politik dan sosio-budaya pada zaman Azuchi-Momoyama. Beliau berdepan dengan cabaran kewangan istana yang teruk dan menjalin hubungan yang rumit dengan tokoh-tokoh kuat yang sedang bangkit seperti Oda Nobunaga, sambil tetap bergiat aktif dalam urusan istana dan bidang kebudayaan.
1.1. Kehidupan awal dan pelantikan putera diraja
Putera Masahito dilahirkan pada 16 Mei 1552 (hari ke-23 bulan ke-4, tahun ke-21 Tenmon) sebagai putera sulung kepada Maharaja Ōgimachi. Walaupun dilahirkan dalam Kerabat Diraja, istana pada zamannya menghadapi masalah kewangan yang teruk. Ini menyebabkan penangguhan banyak upacara penting, termasuk upacara penganugerahan gelaran Putera Diraja (親王宣下Shinnō SenkaBahasa Jepun) dan upacara kedewasaan (元服GenpukuBahasa Jepun) Putera Masahito.
Akhirnya, pada 15 Disember 1568 (tahun ke-11 Eiroku), upacara ini berjaya dilaksanakan setelah Oda Nobunaga bersetuju untuk menanggung sepenuhnya kos yang diperlukan. Penglibatan Nobunaga ini menunjukkan pengaruhnya yang semakin meningkat ke atas hal ehwal istana. Selepas upacara ini, Putera Masahito secara rasmi dilantik sebagai Putera Diraja. Walaupun upacara perlantikan putera mahkota yang formal tidak pernah dijalankan, beliau secara tidak rasmi disebut sebagai 'Putera Mahkota' (春宮TōgūBahasa Jepun, 東宮TōgūBahasa Jepun, atau 太子TaishiBahasa Jepun) dalam catatan sejarah kontemporari. Ini kerana Maharaja Ōgimachi tidak mempunyai putera lelaki lain yang mencapai usia dewasa, menjadikan Putera Masahito pewaris takhta yang tidak dapat dipertikaikan. Pada November 1567, beliau mengahwini Fujiwara no Kajūji Haruko (kemudian dikenali sebagai Jōtōmon'in), yang akan melahirkan 13 orang anak bersamanya.
1.2. Aktiviti politik dan hubungan dengan Oda Nobunaga
Putera Masahito tidak hanya bergiat aktif dalam urusan istana, tetapi juga memainkan peranan penting dalam politik. Beliau sering terlibat dalam penyelesaian litigasi yang dibawa ke istana, seperti dalam kes Kinu Goromo Sōron dan Kōfuku-ji Bettō Sōron. Khususnya dalam kes Kōfuku-ji Bettō Sōron, apabila beliau menyedari kemarahan Nobunaga terhadap Maharaja Ōgimachi kerana mengabaikan pendapatnya, Putera Masahito segera menghantar surat permohonan maaf bagi pihak maharaja.
Beliau juga bertindak sebagai pengantara dalam usaha damai antara Nobunaga dan Kennyo dari Hongan-ji semasa peperangan Ishiyama Hongan-ji. Pada 1580, ketika penyelesaian akhir dicapai melalui titah perintah maharaja, Putera Masahito menghantar surat kepada Kennyo untuk memujuknya mengosongkan Ishiyama Hongan-ji.
Sejak November 1579, Putera Masahito menetap di sebuah kediaman yang dinamakan Nijō Shin Gosho (二条新御所Nijō Shin GoshoBahasa Jepun), yang dihadiahkan oleh Oda Nobunaga. Kediaman ini pada asalnya adalah milik Keluarga Nijō yang kemudian diubah suai secara besar-besaran oleh Nobunaga untuk menjadi kediamannya sendiri (ia adalah bangunan berbeza daripada Istana Nijō yang dibina oleh Tokugawa Ieyasu di kemudian hari). Nijō Shin Gosho dikenali sebagai "Istana Rendah" (下御所Shimo GoshoBahasa Jepun) berbanding "Istana Tinggi" (上御所Kami GoshoBahasa Jepun) tempat Maharaja Ōgimachi bersemayam. Kediaman Putera Masahito ini dilengkapi dengan pengawal (小番KobanBahasa Jepun) seperti di Kinri (Istana Maharaja). Maharaja Ōgimachi juga sentiasa meminta pendapat Putera Masahito dalam membuat keputusan istana, menjadikan Nijō Shin Gosho berfungsi seolah-olah "sub-istana" atau "Mahkamah Imperial Timbalan". Catatan harian sami dari Kōfuku-ji di Nara, seperti Tamon'in Nikki dan Renshōin Kiroku, merujuk kepada Putera Masahito sebagai "Raja" (王ŌBahasa Jepun), "Tuanku" (主上ShujōBahasa Jepun), atau "Maharaja Kini" (今上皇帝Konjō KōteiBahasa Jepun), menunjukkan beliau dianggap sebagai maharaja de facto atau pemerintah bersama.
Pada masa itu, Maharaja Ōgimachi sudah mencapai usia tua, dan Putera Masahito pula berada di usia yang sesuai untuk menaiki takhta. Namun, istana tidak mempunyai kemampuan kewangan untuk menganjurkan upacara penyerahan takhta (譲位JōiBahasa Jepun) sendiri. Kaedah tradisional mengumpul dana daripada daimyo seluruh negara, seperti yang dilakukan oleh tiga maharaja sebelumnya (Maharaja Go-Kashiwabara, Maharaja Go-Nara, dan Maharaja Ōgimachi sendiri), tidak lagi dapat digunakan di bawah hegemoni Nobunaga. Istana terpaksa bergantung sepenuhnya kepada Nobunaga untuk merealisasikan penyerahan takhta, bahkan menawarkan syarat-syarat yang luar biasa seperti pelantikan Nobunaga sebagai Menteri Kiri atau salah satu daripada Tiga Pegawai Tertinggi (三職推任Sanshoku SuininBahasa Jepun). Namun, Nobunaga kekal pasif sehingga kemangkatannya, walaupun beliau tidak pernah menolak secara terang-terangan. Walaupun begitu, sebuah "Bilik Imperial" (御幸の間Gokō no MaBahasa Jepun) telah disediakan di Istana Azuchi, dipercayai sebagai persediaan untuk lawatan maharaja atau, mungkin, untuk pertabalan Putera Masahito.
Semasa Insiden Honnō-ji (本能寺の変Honnō-ji no HenBahasa Jepun) pada 1582, di mana Akechi Mitsuhide mengkhianati Nobunaga, putera sulung Nobunaga, Oda Nobutada, meninggalkan kediamannya di Myōkaku-ji dan berkubu di Nijō Shin Gosho yang lebih kukuh sebagai kubu ketenteraan. Menurut Jesuit Annual Reports for Japan, ketika tentera Akechi Mitsuhide mengepung Nijō Shin Gosho, Putera Masahito bertanya kepada Mitsuhide sama ada beliau juga patut melakukan seppuku (bunuh diri). Ini menunjukkan bahawa Putera Masahito menganggap dirinya sebagai individu yang bergantung kepada Nobunaga dan perlu mengikut nasibnya jika Nobunaga tumbang. Mujurlah, berkat rundingan oleh Murai Sadakatsu, seorang pengikut Nobunaga yang berada bersama Nobutada, Putera Masahito, isteri dan anak-anaknya, serta para bangsawan yang bertugas malam, berjaya melarikan diri dari kediaman itu dan berlindung di Kinri (Istana Maharaja). Kerana Mitsuhide bimbang pelarian akan menyelinap masuk bersama rombongan Putera Masahito, penggunaan kuda atau kenderaan dilarang. Oleh itu, Putera Masahito terpaksa berjalan kaki. Seorang penyair renga, Satomura Jōha, dikatakan telah mendapatkan tandu kasar untuk membawa barang, membolehkan Putera Masahito menaikinya sebahagian daripada perjalanan. Pada Januari 1584, Putera Masahito dianugerahkan pangkat Sanpon (三品SanponBahasa Jepun), iaitu pangkat ketiga dalam sistem pangkat kerabat diraja.
1.3. Kemangkatan
Pengganti Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, menunjukkan sikap yang lebih proaktif terhadap penyerahan takhta, termasuk memulakan pembinaan "Istana In" (院御所In GoshoBahasa Jepun) untuk Maharaja Ōgimachi yang akan menjadi Jōkō (Maharaja Bersara). Namun, Putera Masahito mangkat secara mengejut pada 7 September 1586 (hari ke-24 bulan ke-7, tahun ke-14 Tenshō), sebelum sempat menaiki takhta.
Kemangkatan yang tiba-tiba ini mengejutkan masyarakat kontemporari dan menimbulkan pelbagai khabar angin. Antara khabar angin yang tersebar luas ialah Putera Masahito membunuh diri sebagai protes terhadap hubungan sulit antara Hideyoshi dengan salah seorang dayang istana beliau, atau bahawa Hideyoshi bercadang untuk menggantikan tempat maharaja. Bapa Putera Masahito, Maharaja Ōgimachi, juga dilaporkan terkejut besar sehingga tidak dapat makan selama beberapa hari. Khabar angin turut beredar bahawa Maharaja Ōgimachi mangkat kelaparan atau melakukan seppuku mengikut jejak Putera Masahito.
2. Minat peribadi dan aktiviti kebudayaan
Putera Masahito memiliki bakat akademik dan artistik yang luar biasa, serta minat mendalam dalam pelbagai aktiviti kebudayaan tradisional. Beliau sangat mahir dalam seni Waka (和歌WakaBahasa Jepun) dan Renga (連歌RengaBahasa Jepun), sering menganjurkan majlis puisi sehingga ke akhir hayatnya. Beliau juga menguasai Gagaku (雅楽GagakuBahasa Jepun), iaitu muzik istana tradisional, dan memiliki kemahiran tinggi dalam seni Shodō (書道ShodōBahasa Jepun), atau kaligrafi Jepun, di mana karya kaligrafinya seperti Hagadera Engi kekal sebagai bukti bakatnya. Selain itu, beliau juga memiliki minat dalam Ikebana (seni gubahan bunga) dan memanah (楊弓YōkyūBahasa Jepun). Koleksi puisinya termasuk Yōkōin Gosho (陽光院五十首Yōkōin GoshoBahasa Jepun).
2.1. Kejohanan Kemari
Pada tahun 1575 (tahun ke-3 Tenshō), Putera Masahito menganjurkan kejohanan Kemari (蹴鞠KemariBahasa Jepun), sejenis permainan bola sepak tradisional Jepun, berskala besar di Kyoto. Kejohanan ini, yang direkodkan dalam Shinshō Kōki, digambarkan sebagai acara yang penuh dengan kemegahan dan mematuhi etika formal.
Antara mereka yang hadir sebagai penonton termasuk Maharaja Ōgimachi, ahli-ahli Lima Keluarga Pemangku Raja (Go-Sekke), ahli-ahli Seikake, Oda Nobunaga dan pengikut-pengikutnya, serta pelbagai daimyo seperti Bessho Nagaharu, Bessho Shigemune, Miyoshi Yasunaga, Takeda Motoakira, Hemi Masatsune, Awaya Katsuhisa, Kumagai Naoyuki, Yamagata Morishige, Naitō Shigemasa, Shirai Mitsutane, dan Shiokawa Nagamitsu. Dilaporkan bahawa Oda Nobunaga dan yang lain menerima cawan sake yang dianugerahkan oleh Maharaja Ōgimachi melalui dayang istana.
Para peserta kejohanan Kemari ini terdiri daripada bangsawan istana dan Putera Masahito sendiri. Pakaian yang dipakai adalah formal dan berwarna-warni mengikut kedudukan mereka. Beberapa peserta dan pakaian mereka yang direkodkan adalah seperti berikut:
Sesi | Nama Peserta | Pakaian |
---|---|---|
Sesi Pertama | Putera Masahito | |
Asukai Masataka | Suikan (水干SuikanBahasa Jepun) berwarna lembayung, Kusabakama (葛袴KusabakamaBahasa Jepun) | |
Kajūji Haruhide | Kariginu (狩衣KariginuBahasa Jepun) berwarna kulit pokok hinoki, Sashinuki (指貫SashinukiBahasa Jepun) | |
Takakura Nagasuke | Suikan berwarna ungu, Kusabakama | |
Asukai Masanori | Suikan berwarna ungu, Kusabakama | |
Itsutsuji Tamenaka | ||
Niwata Shigehisa | Kariginu berwarna hijau muda, Kusabakama | |
Sanjōnishi Saneeda | Naoshi (直衣NaoshiBahasa Jepun) berwarna putih, Sashinuki | |
Sesi Kedua | Kajūji Harutoyo | Suikan berwarna cicak, Kusabakama |
Hino Terusuke | Suikan berwarna ungu, Kusabakama | |
Takeuchi Nagaharu | Suikan berwarna hijau muda, Kusabakama | |
Kanroji Tsunemoto | Suikan berwarna lembayung, Kusabakama | |
Sanjō Kiminobu | Suikan biru gelap dengan corak, Kusabakama | |
Sanjōnishi Kōmei | Suikan berwarna hijau muda, Kusabakama | |
Asukai Masataka | ||
Yamashina Tokitsune | Suikan berwarna ungu, Kusabakama | |
Sesi Ketiga | Usu Morimitsu | Suō (素襖SuōBahasa Jepun) |
Minase Chikatomo | Monsya (紋紗MonsyaBahasa Jepun) berwarna hijau muda, Kusabakama | |
Hirohashi Kanekatsu | Monsya berwarna hijau muda | |
Itsutsuji Motonaka | Suikan berwarna willow | |
Madenokōji Mitsufusa | Suikan berwarna kuning dengan corak hijau kebiruan, Kusabakama | |
Niwata Shigemichi | Suikan berwarna ungu, Kusabakama | |
Takakura Nagataka | Suikan bersulam emas, Kusabakama | |
Nakanoin Michikatsu | Kanmuri (冠KanmuriBahasa Jepun), Sokutai (束帯SokutaiBahasa Jepun) | |
Sesi Keempat | Putera Masahito | |
Takakura Nagasuke | ||
Sanjōnishi Saneeda | ||
Itsutsuji Tamenaka | ||
Kajūji Haruhide | ||
Karasuma Mitsunori | Monsya berwarna ungu, Kusabakama | |
Asukai Masataka | ||
Asukai Masanori |
3. Penganugerahan gelaran selepas kemangkatan dan legasi
Kemangkatan Putera Masahito secara mengejut pada usia muda tidak menghalang legasinya daripada terus kekal dalam sejarah Kerabat Diraja Jepun. Putera beliau, yang kemudiannya menjadi Maharaja Go-Yōzei, memastikan penghormatan sewajarnya diberikan kepada bapanya, dan keturunan langsung Putera Masahito terus menjadi garis keturunan lelaki utama dalam Kerabat Diraja moden. Namun, seperti banyak tokoh sejarah, beliau juga dikelilingi oleh kontroversi dan khabar angin.
3.1. Penganugerahan gelaran selepas kemangkatan
Setelah kemangkatan Putera Masahito, putera sulungnya, Putera Diraja Kazuhito (kemudiannya Maharaja Go-Yōzei), telah dijadikan anak angkat kepada datuknya, Maharaja Ōgimachi, dan menaiki takhta pada November tahun yang sama. Pada suatu ketika selepas itu, Maharaja Go-Yōzei telah menganugerahkan gelaran Daijō Tennō (太上天皇), atau Maharaja Bersara, kepada bapanya yang telah meninggal dunia. Gelaran anumerta yang diberikan ialah Yōkōin (陽光院). Walaupun Putera Masahito tidak pernah secara rasmi memerintah sebagai maharaja, penganugerahan gelaran ini mencipta "fiksyen hormat" (polite fiction) yang membolehkan Maharaja Go-Yōzei bangga sebagai putera kepada seorang maharaja, sekali gus mengukuhkan kesahihan takhtanya. Upacara keagamaan Buddha juga telah diadakan di Seriyoden dalam Istana Maharaja pada 21 hingga 25 Ogos 1598 (hari ke-20 hingga ke-24 bulan ke-7, tahun ke-3 Keichō) untuk memperingati ulang tahun ke-13 kemangkatan beliau.
3.2. Pengaruh terhadap Kerabat Diraja
Pengaruh Putera Masahito terhadap Kerabat Diraja Jepun adalah signifikan. Keturunan lelaki langsung beliau terus menjadi garis keturunan utama dalam Kerabat Diraja Jepun moden, yang menjadikannya leluhur kepada Maharaja-maharaja Jepun pada masa kini.
Selain itu, beberapa anaknya telah menjadi anak angkat kepada tokoh-tokoh kuat pada zaman itu. Putera kelima beliau, Putera Diraja Kyo-i (興意法親王Kō-i HōshinnōBahasa Jepun), telah menjadi anak angkat kepada Oda Nobunaga. Sementara itu, Putera keenamnya, Putera Hachijō Toshihito (八条宮智仁親王Hachijō-no-miya Toshihito-shinnōBahasa Jepun), yang kemudiannya mengasaskan Hachijō-no-miya, sebuah cabang baru Kerabat Diraja, telah dijadikan anak angkat kepada Toyotomi Hideyoshi. Terdapat teori bahawa Putera Masahito sendiri pernah menjadi anak angkat Nobunaga, namun ia dianggap sebagai salah faham yang timbul daripada fakta bahawa kedua-dua Putera Masahito dan Kyo-i pernah dipanggil "Go-no-Miya" (Putera Kelima). Namun, teori ini diragui kerana tidak ada bukti lain Putera Masahito pernah dipanggil "Go-no-Miya" atau diangkat oleh Nobunaga.
3.3. Kontroversi dan khabar angin
Kemangkatan Putera Masahito yang mengejut pada usia muda menimbulkan pelbagai khabar angin yang menunjukkan ketegangan politik dan intrik sosial pada zamannya. Seperti yang disebutkan, khabar angin tersebar luas bahawa beliau membunuh diri kerana konflik dengan Toyotomi Hideyoshi, sama ada disebabkan oleh skandal dengan dayang istana beliau atau kerana Hideyoshi merancang untuk menjadi maharaja.
Selain itu, terdapat insiden yang berkaitan dengan dayang istana Putera Masahito yang dikenali sebagai Naishi no Tsubone (典侍局Naishi no TsuboneBahasa Jepun), anak perempuan kepada Tamematsu Reizei. Pada tahun 1582, beliau meninggalkan istana dan berkahwin dengan Ken-son (顕尊Ken-sonBahasa Jepun), putera kedua kepada ketua Hongan-ji, Kennyo, dan ketua Kuil Kōshō-ji. Pakar sejarah Kirino Sakujin berpendapat bahawa terdapat pergeseran pendapat antara Oda Nobunaga yang proaktif dalam mengatur perkahwinan ini, dan Putera Masahito yang menentang. Konflik ini dipercayai berkaitan dengan peristiwa pada 1585 (tahun ke-13 Tenshō), di mana tiga ahli keluarganya - abang iparnya Reizei Tamefusa (ketua keluarga Kamireizei), abang kandungnya Shijō Takamasa (yang mewarisi keluarga Shijō), dan abang iparnya Yamashina Tokitsune - dikenakan chokkan (勅勘chokkanBahasa Jepun), iaitu celaan atau hukuman imperial.
4. Genealogi
Salasilah keluarga Putera Masahito amat penting kerana keturunan langsung beliau terus menjadi garis keturunan lelaki dalam Kerabat Diraja moden.
4.1. Asal usul keturunan
Putera Masahito ialah putera sulung kepada Maharaja Ōgimachi dan permaisurinya, Fujiwara Fusako (万里小路房子Madenokōji FusakoBahasa Jepun), anak perempuan kepada Naidaijin Madenokōji Hidefusa.
Keturunan beliau dapat ditelusuri seperti berikut:
- Bapa: Maharaja Ōgimachi (1517-1593)
- Ibu: Madenokōji Fusako (m. 1581)
Nenek moyang beliau termasuk:
- Datuk Sebelah Bapa: Maharaja Go-Nara (1495-1557)
- Nenek Sebelah Bapa: Madenokōji Eiko (1494-1522)
- Datuk Sebelah Ibu: Madenokōji Hidefusa (1492-1563)
- Nenek Sebelah Ibu: Keluarga Hatakeyama
Keturunan lebih jauh:
- Maharaja Go-Kashiwabara (1462-1526)
- Maharaja Go-Tsuchimikado (1442-1500)
4.2. Isteri dan anak-anak
Putera Masahito mempunyai beberapa isteri (Nyobō) dan melahirkan ramai anak.
- Isteri (Nyobō): Fujiwara no Kajūji Haruko (藤原勧修寺晴子Fujiwara no Kajūji HarukoBahasa Jepun, 1553-1620), kemudiannya dikenali sebagai Jōtōmon'in (新上東門院Shin Jōtōmon'inBahasa Jepun). Beliau ialah anak perempuan kepada Kajūji Harusue.
- Puteri: Puteri Eichu (永卲女王Eichu-joōBahasa Jepun, 1569-1580)
- Putera Pertama: Putera Diraja Kazuhito (和仁親王Kazuhito-shinnōBahasa Jepun, 31 Disember 1571 - 25 September 1617), kemudiannya menjadi Maharaja Go-Yōzei.
- Putera Kedua: Putera Diraja Kusei (空性法親王Kūshō HōshinnōBahasa Jepun, juga dikenali sebagai Sadafusa, 1573-1650), kemudiannya menjadi Bettō di Shitennoji.
- Putera Ketiga: Putera Diraja Priest Ryōjo (良恕法親王Ryōjo HōshinnōBahasa Jepun, juga dikenali sebagai Katsusuke, 1574-1643), kemudiannya menjadi Tendai Zasu.
- Putera Keempat: (Tiada nama, lahir 1575), mangkat pada usia muda.
- Putera Kelima: Putera Diraja Priest Kyo-i (興意法親王Kō-i HōshinnōBahasa Jepun, juga dikenali sebagai Kunkei, 1576-1620), anak angkat Oda Nobunaga.
- Puteri: (Tiada nama, lahir 1577)
- Putera Keenam: Putera Hachijō Toshihito (八条宮智仁親王Hachijō-no-miya Toshihito-shinnōBahasa Jepun, 3 Februari 1579 - 29 Mei 1629), pengasas Hachijō-no-miya, anak angkat Toyotomi Hideyoshi.
- Puteri: (Tiada nama, lahir 1580)
- Puteri: (Tiada nama, 1581-1584)
- Puteri: (Tiada nama, lahir 1583)
- Puteri: (Tiada nama, lahir 1584)
- Puteri: (Tiada nama, tidak diketahui)
- Isteri (Nyobō): Naishi No Tsubone (典侍局Naishi no TsuboneBahasa Jepun, 1565-1616), anak perempuan kepada Tamematsu Reizei. Kemudiannya mengahwini Ken-son dari Kōshō-ji.
- Puteri: (Tiada nama, juga dikenali sebagai Anzenji-no-Miya, mangkat 1579)
- Puteri Ketiga: Puteri Shigetsu (心月女王Shigetsu-joōBahasa Jepun, 1580-1590), kemudiannya bersemayam di Anzen-ji.
5. Makam
Makam Putera Masahito, yang dianggap sebagai tempat persemadian terakhirnya, terletak di Tsuki no Wa no Misasagi (月輪陵Tsuki no Wa no MisasagiBahasa Jepun) di dalam perkarangan Sennyū-ji (泉涌寺Sennyū-jiBahasa Jepun) di Imakumano Izumiyama-chō, Higashiyama-ku, Kyoto, Wilayah Kyoto.
Oleh kerana beliau secara anumerta dianugerahkan gelaran Daijō Tennō, makamnya secara rasmi dikenali sebagai "Ryō" (陵), yang merupakan istilah untuk makam seorang maharaja. Agensi Rumah Tangga Imperial (Imperial Household AgencyBahasa Inggeris) Jepun bertanggungjawab ke atas pengurusan dan pemeliharaan lokasi ini, yang secara rasmi ditetapkan sebagai makam Putera Masahito, Yōkōin. Bentuk makam yang ditetapkan oleh Agensi Rumah Tangga Imperial adalah tanpa bentuk yang tetap (Muho-tō).