1. Kehidupan
Revilo P. Oliver memulakan kerjayanya sebagai seorang ahli akademik yang terhormat, tetapi kemudian beralih kepada aktivisme sayap kanan jauh, di mana beliau menyebarkan idea-idea kontroversi yang mempengaruhi gerakan nasionalisme kulit putih.
1.1. Awal Kehidupan dan Pendidikan
Oliver dilahirkan pada tahun 1908 berhampiran Corpus Christi, Texas. Beliau menghadiri sekolah tinggi selama dua tahun di Illinois. Oliver menulis bahawa beliau menjalani "salah satu mastoidectomy pertama yang dilakukan lebih daripada sekadar eksperimen berani." Beliau berpindah ke California kerana tidak menyukai musim sejuk yang teruk di Illinois, di mana beliau belajar Sanskrit. Beliau menggunakan buku panduan oleh Friedrich Max Müller dan tatabahasa oleh Monier Monier-Williams, dan kemudiannya mendapatkan seorang mubaligh Hindu untuk mengajarnya. Semasa remaja, beliau mendapati hiburan dalam memerhati para evangelis "memujuk orang yang berfikiran mudah," menghadiri persembahan oleh Aimee Semple McPherson dan Katherine Tingley. Beliau memasuki Kolej Pomona di Claremont, California, pada usia enam belas tahun.
1.2. Kerjaya Akademik
Pada tahun 1930, Oliver berkahwin dengan Grace Needham. Beliau kembali ke Illinois, di mana beliau melanjutkan pengajian di Universiti Illinois di Urbana-Champaign di bawah bimbingan William Abbott Oldfather. Buku pertamanya ialah terjemahan beranotasi dari bahasa Sanskrit bagi Mṛcchakatika (The Little Clay Cart), yang diterbitkan oleh Universiti Illinois pada tahun 1938. Beliau memperoleh ijazah PhD pada tahun 1940. Pada tahun yang sama, Universiti tersebut menerbitkan tesis PhD beliau: Niccolò Perotti's Translations of the Enchiridion, yang diterbitkan semula pada tahun 1954 sebagai Niccolo Perotti's Version of the Enchiridion of Epictetus.
Oliver mula mengajar kelas siswazah. Selama beberapa tahun beliau juga memberikan kursus siswazah dalam Renaissance, mengajar di Jabatan bahasa Sepanyol dan bahasa Itali. Beliau mendakwa dapat membaca 11 bahasa. Oliver menyertai Universiti Illinois pada tahun 1945 sebagai Penolong Profesor, menjadi Profesor Madya pada tahun 1947, dan Profesor pada tahun 1953. Beliau bersara pada tahun 1977 dari Universiti Illinois sebagai profesor emeritus.
1.3. Perkhidmatan Tentera
Oliver menyatakan bahawa beliau bekerja dalam unit perisikan tentera di Jabatan Perang dari tahun 1942 hingga musim gugur 1945 semasa Perang Dunia II. Beliau menulis bahawa beliau "bertanggungjawab untuk kerja kira-kira 175 orang" dalam jabatan yang berkembang pesat.
1.4. Aktiviti Gerakan Konservatif
Dari tahun 1956 hingga Mei 1960, Oliver merupakan pengulas buku awal untuk majalah National Review sehingga beliau dipecat oleh editornya, William F. Buckley Jr., kerana pandangan antisemitiknya yang terbuka. Buckley, yang berusaha menjadikan konservatisme lebih dihormati oleh rakyat Amerika yang menentang antisemitisme dan ekstremisme, mengakui secara peribadi bahawa Oliver adalah seorang antisemitik meskipun mengekalkan persahabatan dengannya. Oliver juga menulis untuk majalah The American Mercury.
Pada tahun 1958, Oliver menyertai sebagai ahli pengasas John Birch Society yang diasaskan oleh Robert W. Welch Jr., sebuah organisasi anti-komunisme. Beliau adalah ahli lembaga kebangsaan organisasi itu dan editor bersekutu majalahnya, American Opinion. Pada tahun 1962, Buckley secara terbuka menolak Welch dan "Birchers," menyatakan mereka "jauh daripada akal sehat" dan menggesa GOP untuk membersihkan dirinya daripada pengaruh Welch. Penolakan ini merenggangkan persahabatan Buckley dengan Oliver.
Selepas pembunuhan Presiden John F. Kennedy, Oliver menulis artikel dua bahagian berjudul "Marxmanship in Dallas" yang diterbitkan pada Mac 1964 dalam American Opinion. Artikel itu mendakwa bahawa Lee Harvey Oswald telah melakukan pembunuhan itu sebagai sebahagian daripada konspirasi komunis untuk membunuh Kennedy, yang digambarkan oleh Oliver sebagai "boneka" yang telah tamat tempoh kegunaannya. Pada Mac 1964, Oliver ditegur oleh Lembaga Pemegang Amanah Universiti Illinois atas kenyataannya, tetapi beliau dibenarkan untuk mengekalkan jawatannya. Beliau kemudian memberi keterangan di hadapan Suruhanjaya Warren pada musim gugur tahun yang sama.
1.5. Aktiviti Nasionalisme Kulit Putih
Pada tahun 1966, Oliver memalukan Welch dengan mengisytiharkan bahawa masalah dunia akan berakhir jika "semua Yahudi diwapakan pada subuh esok" bersama "Illuminati" dan "Bolshevik". Mendakwa bahawa Welch telah menipu beliau atau menjual diri kepada kepentingan Zionis, beliau mengecam apa yang dipanggilnya "penipuan Birch." Beliau "terpaksa meletak jawatan" dari John Birch Society pada 30 Julai 1966. Oliver kemudian mendakwa pada tahun 1981 telah menemui bahawa Welch "hanyalah ketua nominal perniagaan Birch, yang beliau kendalikan di bawah pengawasan jawatankuasa Yahudi." Beliau digambarkan sebagai "seorang antisemitik yang kejam" dalam memoir Claire Conner, Wrapped in the Flag: A Personal History of America's Radical Right. Dari tahun 1960-an sehingga kematiannya, Oliver menghasilkan esei-esei yang mendakwa konspirasi Yahudi.
Oliver kemudiannya terlibat dengan National Youth Alliance (NYA) yang diasaskan oleh Willis Carto. Laman web National Alliance mendakwa Oliver bekerja bersama William Luther Pierce pada awal NYA. Oliver membimbing William Luther Pierce, pengasas National Alliance dan pengarang The Turner Diaries. Oliver kemungkinan besar adalah pengarang novel tanpa nama tahun 1959, The John Franklin Letters, yang disebut oleh Pierce sebagai inspirasi paling langsung untuk The Turner Diaries. Beliau juga membimbing aktivis neo-Nazi Kevin Alfred Strom. Menurut Andrew S. Winston dari Universiti Guelph, "tulisan Oliver mengenai Yahudi dan percampuran bangsa menjadi bahagian penting dalam budaya neo-Nazi pada awal abad ke-21."
Pada tahun 1978, Oliver menjadi penasihat editorial untuk Institute for Historical Review, sebuah organisasi yang didedikasikan terutamanya untuk penafian Holocaust. Beliau juga merupakan penyumbang tetap kepada Liberty Bell, sebuah majalah antisemitik milik George P. Dietz.
1.6. Tahun-tahun Akhir dan Kematian
Oliver bersara daripada jawatan profesor pada tahun 1977. Pada tahun 1994, beliau meninggal dunia akibat bunuh diri pada usia 86 tahun di Urbana, Illinois, selepas menderita leukemia dan emfisema yang teruk. Estet beliau menguruskan penerbitan beberapa karya pasca-kematian melalui Historical Review Press dan Liberty Bell, serta menjaga keperluan isterinya, Grace, pada tahun-tahun akhir hayatnya.
2. Idea dan Ideologi
Revilo P. Oliver memegang pandangan yang sangat kontroversi dan ekstrem, terutama berkaitan dengan antisemitisme dan pandangannya terhadap Kristianiti.
2.1. Antisemitisme dan Teori Konspirasi
Oliver adalah seorang yang berpegang teguh pada pandangan antisemitisme dan teori konspirasi. Beliau sering menulis esei yang mendakwa adanya konspirasi Yahudi yang berterusan. Dakwaan beliau bahawa masalah dunia akan berakhir jika "semua Yahudi diwapakan pada subuh esok" adalah salah satu kenyataan ekstremnya yang menyebabkan beliau dipecat dari John Birch Society. Oliver kemudian mendakwa bahawa Robert W. Welch Jr., ketua John Birch Society, "hanyalah ketua nominal perniagaan Birch, yang beliau kendalikan di bawah pengawasan jawatankuasa Yahudi." Pandangan ini mencerminkan keyakinan mendalamnya terhadap konspirasi Yahudi yang mengawal peristiwa dunia. Beliau juga menjadi penasihat editorial untuk Institute for Historical Review, sebuah organisasi yang terkenal dengan penafian Holocaust, dan menyumbang secara tetap kepada majalah antisemitik Liberty Bell.
2.2. Pandangan tentang Kristianiti
Walaupun pada mulanya Oliver berpandangan bahawa Kristianiti adalah penting untuk tamadun Barat, pandangannya berubah secara drastik. Beliau kemudiannya yakin bahawa Kristianiti, dengan mempromosikan universaliti dan persaudaraan berbanding kelangsungan hidup kaum, adalah produk Yahudi dan sebahagian daripada konspirasi. Dalam sebuah artikel pada tahun 1990, beliau menggambarkan Kristianiti sebagai "sifilis rohani" yang "telah membusukkan minda bangsa kita dan menyebabkan kelumpuhan kehendak kita untuk hidup."
Damon T. Berry, dalam bukunya Blood and Faith: Christianity and American White Nationalism (Syracuse University Press, 2017), menyatakan bahawa "Oliver membenci kedua-dua konservatisme dan Kristianiti... kerana bagi beliau, kedua-duanya mewakili racun ideologi yang asing kepada naluri terbaik kaum kulit putih untuk mempertahankan kewujudannya."
3. Karya
Revilo P. Oliver meninggalkan warisan intelektual yang luas melalui buku, artikel, surat, dan ucapan, meskipun banyak daripadanya mengandungi pandangan yang kontroversi.
3.1. Buku Utama
Berikut adalah senarai buku utama yang diterbitkan oleh Revilo P. Oliver sepanjang hayatnya:
- The Little Clay Cart. Urbana: University of Illinois Press (1938).
- [https://archive.org/details/niccoloperottisv00epic Niccolò Perotti's Translations of the Enchiridion]. University of Illinois Press (1940).
- The John Franklin Letters (1959); sebuah karya tanpa nama, dianggap sebagai pengarang yang paling mungkin.
- History and Biology. Griff Press (1963).
- [https://ia803100.us.archive.org/11/items/AllAmericaMustKnowTheTerror1959/1959%20-%20All%20America%20Must%20Know%20THE%20TERROR%20That%20Is%20Upon%20Us%20-%20Revilo%20P.%20Oliver.pdf All America Must Know the Terror that Is Upon Us]. Bakersfield: Conservative Viewpoint (1966); Liberty Bell Publications (1975).
- Conspiracy or Degeneracy?. Power Products (1967).
- [https://archive.org/download/ChristianityAndTheSurvivalOfTheWest/ChristianityAndTheSurvivalOfTheWest.pdf Christianity and the Survival of the West]. Sterling, VA: Sterling Enterprises (1973). Edisi kedua dengan poskrip baru: Cape Canaveral: Howard Allen (1978).
- [https://archive.org/details/Ralph_perrier--revilo_oliver--theJewsLoveChristianity1966/page/n1 The Jews Love Christianity]. Liberty Bell Publications (1980). Diterbitkan di bawah nama samaran "Ralph Perier."
- [https://archive.org/details/AmericasDecline1983V2/page/n5 America's Decline: The Education of a Conservative]. London: Londinium Press (1981). Diterbitkan semula oleh Historical Review Press (1983).
- [https://ia801802.us.archive.org/22/items/oliver-revilo-pendleton-the-enemy-of-our-enemies_202012/Oliver%20Revilo%20Pendleton%20-%20The%20enemy%20of%20our%20enemies.pdf The Enemy of Our Enemies]. Liberty Bell Publications (1981).
- "Populism" and "Elitism". Liberty Bell Publications (1982).
- Christianity Today: Four Articles. Liberty Bell Publications (1987).
- [https://archive.org/details/OliverReviloP.-TheYellowPerillibertyBell1983 The Yellow Peril]. Liberty Bell Publications (1983).
3.2. Penerbitan Posthumous
Beberapa karya Revilo P. Oliver telah diterbitkan selepas kematiannya:
- The Origins of Christianity. Historical Review Press (1994).
- Reflections on the Christ Myth. Historical Review Press (1994).
- The Origins of Christianity. Historical Review Press (2001).
- [https://archive.org/details/The_Jewish_Strategy The Jewish Strategy]. Palladian Books (2002).
- Against the Grain. Liberty Bell Publications (2004).
3.3. Surat dan Ucapan
Oliver juga meninggalkan koleksi surat dan rakaman ucapan awam. Antara surat penting termasuk surat peletakan jawatannya kepada John Birch Society pada 14 Ogos 1966. Beliau menyampaikan banyak ucapan dan siaran, termasuk:
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo19600318_The_Meaning_of_Americanism.mp3 The Meaning of Americanism] (18 Mac 1960)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo1961_Dallas_They_Shall_Not_Go_Unpunished.mp3 They Shall Not Go Unpunished] (1961)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo196106_Informal_Talk_on_Communism.mp3 Informal talk about Communism] (Jun 1961)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo196106_On_Communism.mp3 On Communism] (Jun 1961)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo19630423_Ends_of_Socialism.mp3 The Ends of Socialism] (23 April 1963)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo196404_Mad_Marxmen_Congress_of_Freedom.mp3 The Mad Marxmen] (April 1964)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo19650910_Can_Liberals_be_Educated.mp3 Can 'Liberals' be Educated?] (10 September 1965)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo1966_Self_Preservation_Congress_of_Freedom.mp3 Self Preservation] (1966)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo19660702_Conspiracy_Or_degeneracy.mp3 Conspiracy or Degeneracy?] (2 Julai 1966)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo19670414_The_Road_Ahead_Congress_of_Freedom.mp3 The Road Ahead] (14 April 1967)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo19680609_What_We_Owe Our_Parasites.mp3 What We Owe Our Parasites] (9 Jun 1968)
- [http://www.revilo-oliver.com/Audio/rpo19680810_Race_and_Revolution.mp3 Race and Revolution] (10 Ogos 1968)
4. Nama dan Nama Samaran
Nama "Revilo P. Oliver" adalah sebuah palindrom, iaitu frasa yang boleh dibaca sama dari depan dan belakang. Oliver menulis bahawa nama ini telah diberikan kepada anak sulung dalam keluarganya selama enam generasi. Beliau juga menggunakan beberapa nama samaran (nama pena) untuk menerbitkan karyanya yang lebih kontroversi. Nama samaran ini termasuk "Ralph Perier" (untuk The Jews Love Christianity dan Religion and Race) dan "Paul Knutson" (untuk Aryan Asses). Oliver juga kadangkala dikreditkan sebagai pengarang Pengenalan (yang dikreditkan kepada Willis Carto) untuk Imperium oleh Francis Parker Yockey.
5. Penilaian dan Kritikan
Revilo P. Oliver adalah seorang tokoh yang kompleks, dikenali kerana sumbangan akademiknya di awal kerjaya dan kemudiannya kerana pandangan ekstremis yang sangat kontroversi.
5.1. Penilaian Sejarah
Sebagai seorang sarjana, Oliver dikenali kerana kepakarannya dalam filologi klasik, bahasa Sepanyol, dan Itali. Penerbitan awalnya seperti The Little Clay Cart dan Niccolò Perotti's Translations of the Enchiridion mencerminkan pencapaian akademiknya yang signifikan. Beliau juga merupakan penyumbang awal kepada gerakan konservatif di Amerika Syarikat, seperti melalui peranannya sebagai pengasas bersama John Birch Society.
5.2. Kritikan dan Kontroversi
Oliver dikelilingi oleh kritikan dan kontroversi yang meluas, terutamanya disebabkan oleh pandangan ekstrem antisemitiknya dan ideologi perkauman. Beliau adalah seorang penafian Holocaust dan secara terbuka menyebarkan teori konspirasi Yahudi, termasuk dakwaan bahawa "semua Yahudi" harus "diwapakan." Pandangan antisemitik inilah yang menyebabkan pemecatannya dari John Birch Society.
Tambahan pula, dakwaan beliau mengenai konspirasi komunis di sebalik pembunuhan John F. Kennedy, yang diterbitkan dalam Marxmanship in Dallas, menarik kritikan hebat dan menyebabkan beliau ditegur oleh Universiti Illinois. Pandangannya yang melampau mengenai Kristianiti sebagai "sifilis rohani" juga sangat dikritik oleh tokoh-tokoh konservatif dan keagamaan. Analisis oleh Damon T. Berry dalam bukunya Blood and Faith: Christianity and American White Nationalism menyimpulkan bahawa Oliver membenci kedua-dua konservatisme dan Kristianiti, melihatnya sebagai "racun ideologi" yang merosakkan "naluri terbaik bangsa kulit putih."
6. Pengaruh
Revilo P. Oliver mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap gerakan nasionalisme kulit putih di Amerika Syarikat, terutama melalui tulisan dan bimbingannya.
6.1. Pengaruh terhadap Gerakan Nasionalisme Kulit Putih
Oliver memainkan peranan penting dalam membentuk asas ideologi bagi gerakan nasionalisme kulit putih di Amerika Syarikat. Beliau bertindak sebagai mentor kepada beberapa tokoh utama dalam gerakan ini, termasuk William Luther Pierce, pengasas National Alliance dan pengarang novel terkenal The Turner Diaries. Oliver kemungkinan besar adalah pengarang novel tanpa nama The John Franklin Letters (1959), yang kemudiannya menjadi inspirasi langsung kepada Pierce untuk menulis The Turner Diaries, sebuah karya yang menggambarkan perang kaum dan penggulingan kerajaan Amerika Syarikat.
Selain itu, Oliver juga membimbing aktivis neo-Nazi Kevin Alfred Strom. Menurut Andrew S. Winston, "tulisan Oliver mengenai Yahudi dan percampuran bangsa menjadi bahagian penting dalam budaya neo-Nazi pada awal abad ke-21." Penglibatan beliau dengan organisasi seperti National Youth Alliance (NYA) yang diasaskan oleh Willis Carto dan Institute for Historical Review (organisasi penafian Holocaust) menunjukkan komitmen berterusannya terhadap agenda perkauman dan antisemitik. Pemikirannya menyumbang kepada pembentukan retorik dan naratif ekstremis yang terus mempengaruhi gerakan nasionalisme kulit putih sehingga kini.