1. Kehidupan dan Latar Belakang
Ryuho Okawa, yang lahir dengan nama Takashi Nakagawa, adalah tokoh berpengaruh yang kehidupan awalnya dibentuk oleh persekitaran keluarga dan pendidikan yang unik, serta pengaruh bapanya yang signifikan.
1.1. Kehidupan Awal
Ryuho Okawa dilahirkan sebagai Takashi Nakagawa pada 7 Julai 1956 di Kawashima, Tokushima (kini Yoshinogawa, Tokushima), Wilayah Tokushima, Jepun. Beliau adalah anak kedua kepada Tadayoshi Nakagawa (1921-2003), yang kemudian dikenali dengan nama penanya Saburō Yoshikawa, dan Kimiko Nakagawa. Abang sulungnya bernama Tsutomu Nakagawa (lahir 1952), yang kemudian dikenali sebagai Makoto Tomiyama.
Okawa menyatakan bahawa keluarganya sangat religius; kedua-dua ibu bapanya percaya kepada Tuhan dan Buddha. Sejak kecil, Okawa juga percaya kepada kewujudan roh dan jiwa, serta alam selepas kematian. Walaupun kepercayaan agama ini mendalam, Okawa tidak aktif dalam amalan keagamaan secara formal. Beliau dan abangnya, Tomiyama, dibesarkan dalam persekitaran rumah tangga yang ketat, biasa-biasa saja, tidak terlalu kaya mahupun miskin.
1.2. Pendidikan
Perjalanan pendidikan Okawa bermula dengan graduasi dari Sekolah Rendah Kawashima dan Sekolah Menengah Kawashima di Wilayah Tokushima. Pada usia 10 tahun, cita-citanya adalah menjadi seorang sarjana atau diplomat. Beliau mengulang peperiksaan masuk universiti selama setahun di Kyoto, dan pada tahun 1975, beliau gagal peperiksaan kemasukan ke Universiti Tokyo. Namun, selepas setahun belajar, beliau diterima masuk ke Divisyen Seni Liberal universiti tersebut pada tahun 1976.
Pada tahun pertama di Universiti Tokyo, beliau menghadapi masalah penyesuaian sosial dan menyatakan pernah ditolak dalam percubaan meluahkan perasaan kepada seorang gadis. Beliau merasa tidak selesa di kalangan pelajar lain yang kurang berminat dengan kerohanian. Pada tahun kedua, yang beliau sebut sebagai "tahap pertama 'kebangkitan kebijaksanaan'", beliau meniru jadual harian Immanuel Kant, seorang ahli falsafah yang amat dihormatinya. Rutin hariannya termasuk berjalan-jalan sambil menulis puisi pada jam 3 petang, kemudian mandi di pemandian umum tempatan pada jam 5 petang untuk merenung hariannya, diikuti dengan makan malam murah dan membeli dua buku di kedai buku tempatan. Dari jam 8:30 hingga 9 malam, beliau akan membaca, minum teh, dan kemudian membaca falsafah. Antara falsafah yang dibacanya termasuklah Plato dan Kitaro Nishida.
Pada April 1978, selepas tahun kedua universiti, beliau mengambil jurusan politik di Fakulti Undang-undang. Selepas tahun ketiga, beliau menangguhkan pengajian selama setahun. Pada akhir tempoh rehat tersebut, beliau gagal dalam peperiksaan kehakiman dan peperiksaan penjawat awam peringkat tinggi. Pada tahun keempat dan terakhirnya, minatnya mula beralih dari falsafah ke metafizik. Beliau membaca karya-karya Shinji Takahashi dari GLA dan Masaharu Taniguchi dari Seicho-no-Ie. Disebabkan gred akademiknya tidak mencukupi untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat siswazah, beliau menerima tawaran pekerjaan dari TOMEN Corporation (kini Toyota Tsusho), sebuah syarikat perdagangan utama Jepun. Setelah tamat pengajian pada musim bunga 1981, beliau memulakan kerjayanya di jabatan pertukaran asing di ibu pejabat syarikat di Tokyo.
1.3. Pengaruh Ayah, Yoshikawa Saburo
Yoshikawa Saburo, bapa Ryuho Okawa, merupakan antara pengaruh terpenting dalam kehidupan Okawa. Walaupun Okawa tidak mempunyai seorang guru kerohanian atau agama secara formal, Yoshikawa memberikan impak yang besar. Yoshikawa pernah menjadi editor jurnal untuk Parti Komunis Jepun dan kemudian bekerja sebagai penasihat pertanian dalam kerajaan tempatan. Beliau memiliki minat mendalam dalam kerohanian dan agama, pernah belajar di Gereja Kristian semasa remaja, dan kemudian mengikuti agama baharu Seicho-no-Ie selepas Perang Dunia II. Beliau juga menjadi pengikut Shinji Takahashi, pemimpin organisasi agama GLA. Pada tahun-tahun awal Happy Science, Yoshikawa berkhidmat sebagai penasihat rasmi organisasi tersebut, dikenali sebagai "Penasihat Kehormat" (名誉顧問Meiyo KomonBahasa Jepun). Sebuah kuil peringatan untuknya dibuka pada Januari 2003.
Yoshikawa sangat menuntut kejayaan Okawa. Beliau sering memberikan ceramah selama sejam kepada Okawa dan abangnya, Tomiyama, selepas makan malam di rumah. Ceramah-ceramah ini merangkumi topik-topik keagamaan seperti Bible dan The Gateless Barrier, serta topik sekular seperti falsafah Kant dan Marxisme semasa mereka di sekolah rendah. Walau bagaimanapun, Okawa tidak begitu berjaya di sekolah pada peringkat awal.
Disebabkan bimbingan bapanya, Okawa mula belajar sehingga larut malam dan menjadi antara pelajar terbaik dalam kelasnya, terutama dalam bahasa Inggeris. Beliau pernah mengalami obesiti, dengan berat 60 kg pada ketinggian 143 cm. Semasa di sekolah menengah, Okawa seorang pelajar yang aktif, terlibat dalam aktiviti memancing, tenis, kendo, dan menjadi presiden kesatuan pelajar serta editor akhbar sekolah.
2. Kerjaya dan Aktiviti
Kerjaya Ryuho Okawa mencerminkan peralihan yang luar biasa dari dunia korporat kepada penubuhan sebuah empayar agama dan politik yang luas.
2.1. Kerjaya Perniagaan dan Kebangkitan Rohani
Kehidupan Okawa sebagai seorang ahli perniagaan berjalan seperti biasa walaupun beliau mula berkomunikasi dengan entiti spiritual, yang berterusan sepanjang kerjaya korporatnya. Pada Ogos 1982, beliau dihantar ke ibu pejabat TOMEN Corporation di Pusat Dagangan Dunia di New York City untuk latihan. Di sana, beliau mengambil kursus bahasa Inggeris di Sekolah Bahasa Berlitz dan mempelajari kewangan antarabangsa di City University of New York. Beliau berhenti dari universiti selepas mengalami kompleks rendah diri yang semakin mendalam apabila melihat rakan sekelas dari Taiwan yang fasih berbahasa Inggeris. Sekitar waktu ini, beliau mendakwa mengalami "tahap kedua 'kebangkitan kebijaksanaan'".
Kompleks rendah dirinya hilang apabila beliau merenungkan ilmu yang diperoleh daripada lebih tiga ribu buku yang telah dibacanya. Pada tahun 1983, beliau kembali ke Tokyo dan ditugaskan untuk berunding dengan bank. Pada Mac 1984, beliau dihantar ke Nagoya. Menjelang musim panas 1985, beliau telah membaca lebih dari empat ribu buku. Pada masa ini, pemikiran "membuak-buak seperti air dari mata air", dan kompleks rendah dirinya bertukar menjadi rasa keunggulan.
Okawa mendapat reputasi tertentu di tempat kerjanya, di mana khabar angin tentangnya tersebar. Bekas rakan sekerjanya menyatakan beliau mendakwa melihat roh merasuk orang dan menawarkan untuk mengusir mereka. Pada Jun 1986, entiti spiritual peringkat tinggi menyarankan beliau untuk bersara dari pekerjaan, mendorongnya untuk mengabdikan hidupnya kepada agama. Pada 15 Julai, beliau meletak jawatan dari TOMEN Corporation, dan pada 6 Oktober, beliau mengasaskan Happy Science serta mengambil nama "Ryuho Okawa".
Pada 23 Mac 1981, sebelum tamat pengajian universiti dan semasa bekerja di TOMEN Corporation, Okawa mendakwa mengalami "Pencerahan Buddha"nya, iaitu hubungan pertamanya dengan roh ilahi yang tinggi. Roh ini dipercayai sebagai roh Nikkō Shōnin, salah seorang murid Nichiren. Pada hari itu, beliau tiba-tiba merasakan seseorang cuba berkomunikasi dengannya. Beliau mengambil pensel dan kad, dan tangannya mula bergerak sendiri, menulis "よい知らせ、よい知らせ" (berita baik, berita baik). Apabila ditanya siapa orang itu, tangannya menulis "日興", nama Nikkō. Seminggu kemudian, roh Nichiren mula menghubungi Okawa. Mereka kemudian berkomunikasi setiap hari dari Mac hingga Julai 1981, semasa beliau bekerja di TOMEN. Okawa bertanya kepada roh itu apakah misi yang harus beliau kejar dalam hidup. Roh itu menjawab "Cintai orang lain, pelihara orang lain, dan maafkan orang lain". Mesej ini kemudian menjadi asas kepada ajaran Okawa tentang cinta.
Pada Jun 1981, roh pemimpin agama Shinji Takahashi memberitahu Okawa tentang takdirnya untuk mengasaskan sebuah agama baharu. Bapanya, Yoshikawa, setelah mendengar tentang ini, pergi ke Tokyo, dan kemudian menjadi salah seorang pengikutnya. Pada bulan berikutnya, roh-roh mula bercakap melalui Okawa, termasuklah roh Kūkai, Shinran, Confucius, Yesus Kristus, Musa, dan Nostradamus. Yoshikawa dan Tomiyama merekodkan komunikasi tersebut. Rakaman-rakaman itu adalah temu bual antara Yoshikawa dan roh-roh, di mana Okawa bertindak sebagai medium spiritual dan menjawab soalan Yoshikawa. Rakaman-rakaman ini kemudian ditranskripsikan dan diadaptasi ke dalam format yang boleh diterbitkan oleh Yoshikawa. Bantuan Yoshikawa membolehkan Okawa terus bekerja sebagai ahli perniagaan di TOMEN Corporation. Tanpa bantuannya, Happy Science mungkin bermula secara berbeza, pada tarikh yang lebih lewat, atau mungkin tidak diasaskan sama sekali. Mesej-mesej spiritual ini diberikan kepada penerbit Chōbunsha (潮文社Bahasa Jepun) kerana mereka mengkhususkan diri dalam karya spiritual.
Okawa menerbitkan sejumlah besar mesej spiritual dari pelbagai roh untuk membuktikan kewujudan Alam Roh kepada umum. Tiga belas buku pertamanya, diterbitkan dari 1985 hingga 1987, terdiri daripada mesej spiritual ini. Lapan yang pertama diterbitkan dari 1985 hingga 1986 di bawah nama pena Yoshikawa untuk mengelakkan Okawa dikesan oleh majikannya sebagai penulis. Buku pertama, {{lang|ja|The Spiritual Messages of Nichiren|日蓮の霊言|Nichiren no reigen}} (asalnya {{lang|ja|Nichiren Shōnin no reigen|日蓮聖人の霊言|Nichiren Shōnin-no-reigen}}), diterbitkan pada 15 Ogos 1985. Dua mesej spiritual terakhir diterbitkan pada awal 1991: {{lang|ja|The Great Warning of Allah|アラーの大警|Arā no dai-keikoku}} (Januari 1991) dan {{lang|ja|The Terrifying Revelations of Nostradamus|ノストラダムス戦慄の啓示|Nosutoradamusu senritsu no keiji}} (Februari 1991). Kedua-duanya menjadi buku terlaris di Jepun pada tahun 1991. Selepas 1991, hampir semua buku mesej spiritual dihentikan kecuali mesej Buddha.
Buku-buku mesej spiritual ini digantikan dengan versi baharu apabila Okawa mula menerbitkan di bawah namanya sendiri selepas penubuhan Happy Science. Buku-buku baharu ini seperti versi terkumpul dan disemak semula daripada yang asal. Ia dipersembahkan sebagai risalah keagamaan yang dibahagikan kepada bab, bukannya temu bual antara Yoshikawa dan roh-roh. Okawa meminta pembacanya untuk tidak membenarkan orang asing membaca mesej spiritual ini dan tidak menterjemahkannya ke dalam bahasa Inggeris, Cina, atau Korea. Beliau menyatakan bahawa orang asing tidak seharusnya mengetahui tentang mesej tersebut "sehingga tiba masanya" dan bahawa menyebarkannya ke luar negara akan "hanya meningkatkan ketakutan."
Okawa bukan sahaja mendakwa sebagai reinkarnasi Gautama Buddha tetapi juga inkarnasi "Makhluk Spiritual Tertinggi" bernama El Cantare. Okawa mendakwa El Cantare adalah salah satu daripada sepuluh Makhluk Spiritual Tertinggi. Menurut Okawa, ini telah didedahkan kepadanya oleh kesedaran Gautama Buddha sendiri. Wahyu ini meyakinkannya bahawa misinya adalah untuk menyebarkan kebenaran di bumi.
2.2. Penubuhan dan Perkembangan Happy Science
Pada 6 Oktober 1986, Okawa membuka pejabat pertama Happy Science di Suginami, Tokyo, dengan empat kakitangan. Nama awal Happy Science adalah Jinsei no Daigaku-in: Kofuku-no-Kagaku人生の大学院 幸福の科学Bahasa Jepun ("Happy Science, Sekolah Pascasiswazah Kehidupan Manusia"). Nama "幸福の科学" (Kōfuku-no-KagakuBahasa Jepun) berasal daripada inspirasi yang Okawa dakwa terima daripada roh Nichiren; butiran ini diterbitkan dalam buku pertama Okawa, Nichiren no reigen, pada tahun 1985. Pada mulanya, organisasi ini memperkenalkan dirinya sebagai "kumpulan kajian kebahagiaan manusia" dan terdiri daripada pembaca serta penyokong karya spiritual Okawa, yang merupakan rakan dan kenalan beliau. Walau bagaimanapun, organisasi ini mungkin berniat untuk dikenali sebagai sebuah badan keagamaan kemudian.
Pada 23 November 1986, Okawa menyampaikan khutbah pertamanya kepada kira-kira 80 pengikut di Tokyo. Tarikh ini kini dikenali sebagai salah satu tarikh terpenting dalam sejarah Happy Science. Ia dikenali sebagai hari {{lang|ja|Shoten-bōrin|初転法輪|Shoten-bōrin}} ("Pusingan Pertama Roda Dharma"). Nama ini merujuk kepada hari "Roda Hukum" ({{lang|ja|hōrin|法輪|hōrin}}) mula "berpusing buat kali pertama" ({{lang|ja|shoten|初転|shoten}}). Ia adalah ungkapan Buddhis, di mana "Hukum" merujuk kepada ajaran, dalam kes ini ajaran Okawa. "Pusingan" merujuk kepada pengenalan ajaran kepada dunia.
Pada Mac 1987, Okawa menyampaikan ceramah awam besar rasmi pertamanya, berjudul "Prinsip-prinsip Kebahagiaan", kepada kira-kira 400 orang. Dalam ceramah tersebut, beliau menyiratkan bahawa beliau adalah seorang nabi, dengan menyatakan bahawa sementara medium spiritual dan psikik tidak dapat mendengar suara Tuhan, para nabi dapat. Beliau mengatakan bahawa tugas seorang nabi adalah mendengar suara dan menyebarkan firman Tuhan. Beliau menyatakan bahawa tahun-tahun awal Happy Science akan terdiri daripada kajian.
Pada Jun 1987, satu siri buku baharu, dipanggil siri "Hukum" (hō法Bahasa Jepun), dilancarkan. Tiga buku pertama, {{lang|ja|The Laws of the Sun|太陽の法|Taiyō no hō}}, {{lang|ja|The Golden Laws|黄金の法|Ōgon no hō}}, dan {{lang|ja|The Laws of Eternity|永遠の法|Eien no hō}}, yang diterbitkan dari Jun hingga Oktober, dianggap sebagai teks doktrin asas Happy Science. Ketiga-tiga buku ini secara kolektif dipanggil "Trilogi Keselamatan" (Kyūsei no Sambu-saku救世の三部作Bahasa Jepun). Ia pada mulanya dipersembahkan sebagai wahyu terakhir Buddha. The Laws of the Sun adalah buku pertama di mana Okawa menjelaskan pandangannya sendiri dan ajarannya. Walaupun Okawa telah menerbitkan buku sebelum ini, semuanya adalah mesej spiritual yang berasal dari roh, bukan Okawa. Buku ini mengandungi "teras doktrin [Happy Science]" dan merupakan "titik permulaan gerakan keselamatannya". Buku ini juga mengandungi catatan kehidupan awal Okawa. The Golden Laws didedikasikan untuk "masa dan sejarah berkaitan dengan Kebenaran". The Laws of Eternity pula memberi tumpuan kepada struktur alam roh, yang mana The Laws of the Sun juga meliputi, tetapi buku ini menjelaskannya dengan lebih terperinci. Setiap buku dalam trilogi mempunyai sari kata yang menyebut shaka. Sari kata-sari kata ini akan diubah dalam edisi akan datang mengikut perubahan dalam doktrin Happy Science.
Pada akhir 1989, dengan penerbitan {{lang|ja|The Rebirth of the Buddha|仏陀再誕|Budda saitan}}, Okawa secara rasmi mendakwa bahawa beliau adalah inkarnasi Buddha dan ajarannya ditafsirkan semula berdasarkan wahyu ini. Doktrin Happy Science ditafsirkan sebagai Buddhisme secara fundamental, menurut pengikutnya sendiri.
Jumlah hadirin ceramah Okawa semakin bertambah apabila Happy Science mendapat ahli baharu. Hadirin awal seramai 400 orang dalam ceramahnya pada tahun 1987 berkembang menjadi 10,000 orang pada tahun 1990. Organisasi itu berkembang pesat. Pada Disember 1989, ibu pejabat dipindahkan ke salah satu bangunan perniagaan paling mahal di Tokyo di Kioichō, Chiyoda, bersebelahan dengan kawasan perniagaan dan politik utama Tokyo. Sewa diketahui mencecah 25.00 M JPY sebulan.
Pada 7 Mac 1991, Happy Science memperoleh status undang-undang sebagai "entitas hukum keagamaan" (shūkyō-hōjin宗教法人Bahasa Jepun) melalui Undang-Undang Perbadanan Agama oleh Kerajaan Metropolitan Tokyo. Akibatnya, namanya dipermudahkan menjadi Kofuku-no-Kagaku幸福の科学Bahasa Jepun. Pengiktirafan kerajaan kumpulan itu membolehkannya berkembang secara beransur-ansur dengan mengambil ahli baharu daripada orang awam Jepun. Pada tahun itu, Happy Science memulakan perayaan berskala besar. Salah satunya ialah "Festival Ulang Tahun" Okawa (Goseitan-sai御生誕祭Bahasa Jepun), yang diadakan pada 15 Julai 1991, sejurus selepas hari lahir Okawa yang ke-35. Dalam festival itu, Okawa berada di hadapan penonton seramai 50,000 orang, termasuk media massa, di Tokyo Dome. Beliau mengisytiharkan bahawa beliau kini mempunyai sekurang-kurangnya 1.5 juta pengikut dan identiti sebenarnya ialah "El Cantare", Roh Agung Kumpulan Roh Terrestrial, juga dikenali sebagai "Buddha Mahayana". El Cantare didedahkan mempunyai beberapa reinkarnasi sebelum Buddha dan Okawa.
Pada Mei 1994, perubahan doktrin berlaku. Penerbitan lama disemak semula untuk mencerminkan konsep El Cantare yang baharu. Ini termasuk versi terkini Trilogi Keselamatan, yang dipanggil siri "baharu" (shin新Bahasa Jepun). Setiap buku dalam trilogi itu mempunyai sari kata yang disemak semula, yang kini merujuk secara eksplisit kepada nama El Cantare dan bukannya shaka seperti versi asal. Versi semakan The Laws of the Sun mengandungi catatan kehidupan awal Okawa yang berbeza berbanding versi asal. Edisi baharu itu juga mengandungi senarai reinkarnasi El Cantare sebelum ini.
Sejak penubuhan Happy Science, Okawa dilaporkan telah menerbitkan lebih 500 buku, kebanyakannya merupakan transkrip ceramah-ceramahnya yang dirakam dalam video. Terdapat 15 filem berdasarkan ajarannya, termasuk The Laws of the Sun, The Laws of Eternity, The Golden Laws, The Terrifying Revelations of Nostradamus, Hermes - Winds of Love, The Rebirth of Buddha, The Mystical Laws, The Final Judgement, The Laws of the Universe, I'm Fine My Angel, The World We Live In, dan Daybreak.
Fukui (2004) menyatakan bahawa kepimpinan Okawa adalah konsisten dengan teori sosiologi Max Weber tentang otoriti karismatik. Kepimpinan Okawa datang dari kepercayaan terhadap sifat-sifat ghaibnya, kerana beliau mengenal pasti dirinya sebagai Buddha dan El Cantare. Di bawah otoriti beliau, Happy Science telah mengalami perubahan pesat, termasuk perubahan dalam projek, doktrin, dan kakitangannya, yang tidak kekal dalam jawatan yang sama untuk tempoh yang lama. Fukui (2004) mengatakan, memetik Wallis (1983), bahawa perubahan pesat membolehkan seorang pemimpin karismatik kekal berkuasa. Perubahan pesat melindungi pemimpin daripada kelemahan yang timbul daripada ketidakpercayaan terhadap dakwaan ghaib mereka, rutin, atau pemimpin yang tidak bersetuju.
Sejak penubuhannya, Happy Science telah diatur seperti sebuah syarikat sekular. Ini dicerminkan dalam gelaran jawatan, yang bersifat sekular. Gelaran asal Okawa ialah "Penyelaras" atau "Pengerusi" (Shusai主宰Bahasa Jepun), dengan pengikut merujuk kepada Okawa sebagai "Penyelaras Utama" (Shusai Sensei主宰先生Bahasa Jepun). Pada Januari 1997, dengan permulaan "Projek Harapan Baru", gelaran Okawa ditukar kepada "Presiden" (Sōsai総裁Bahasa Jepun) dan Okawa dipanggil "Presiden Utama" (Sōsai Sensei総裁先生Bahasa Jepun) oleh ahli-ahli. Di bawah Okawa, terdapat Lembaga Pengarah, yang menguruskan Happy Science, dan Ketua-ketua Divisyen. Pejabat cawangan (shibu支部Bahasa Jepun) wujud di dalam dan di luar Jepun, dengan setiap pejabat dikendalikan oleh seorang pengurus cawangan (shibu-chō支部長Bahasa Jepun). Fukui (2004) menyatakan, ketika melawat pejabat ibu pejabat di Tokyo, sukar untuk "membezakan antara pejabat [Happy Science] dan pejabat sebuah syarikat perniagaan." Kebanyakan kakitangan memakai sut perniagaan dan melakukan kerja-kerja kertas di meja mereka. Peralatan pejabat biasa juga kelihatan, seperti telefon, mesin faks, kabinet fail, mesin fotokopi, dan komputer. Fukui (2004) mengatakan "selain kehadiran gohonzon御本尊Bahasa Jepun (ikon keagamaan untuk ibadah) di dalam pejabat setiap bahagian, terasa seolah-olah saya melawat sebuah rumah perdagangan utama." Walaupun pekerja adalah shukke-sha (出家者shukke-shaBahasa Jepun), iaitu "orang yang melepaskan diri dari kehidupan sekular"), mereka menghabiskan banyak masa bekerja di pejabat.
2.3. Penerbitan Utama
Jumlah besar kesusasteraan telah didedikasikan untuk doktrin Happy Science. Okawa mengatakan semuanya bertujuan untuk mempelajari kitab suci asas Happy Science, {{lang|ja|The Dharma of the Right Mind|正心法語|Shōshin Hōgo}}. Penerbitan Okawa datang dalam tiga jenis yang berbeza. Salah satunya adalah buku-buku yang mengandungi mesej spiritual dari komunikasi Okawa dengan pelbagai roh. Jenis kedua adalah transkripsi ceramah dan kuliah seminar Okawa. Yang ketiga adalah tulisan Okawa sendiri. Pengarang lain turut menyumbang. Isteri Okawa, Kyoko, menerbitkan buku, terutamanya untuk pembaca wanita. Beberapa murid berpangkat tinggi telah menghasilkan judul. Yang lain diterbitkan di bawah nama Happy Science atau Jabatan Perhubungan Awamnya, termasuk buku, majalah, komik, dan buku teks.
Okawa adalah seorang penulis yang produktif. Menjelang awal 1990-an, beliau menerbitkan kira-kira 20 hingga 30 buku setahun. Beliau dikatakan telah menerbitkan lebih 300 buku menjelang 2004, lebih 2,000 buku menjelang 2015, melebihi 3,000 buku menjelang Mei 2022, dan lebih 3,100 buku menjelang Disember 2022. Pada 2014 sahaja, beliau menerbitkan 163 buku. Banyak penerbitan Okawa menjadi buku terlaris, dengan beberapa buku terjual lebih sejuta salinan. Buku utama Okawa, The Laws of the Sun, telah menjual salinan terbanyak, dengan sepuluh juta terjual menjelang Januari 2000. Happy Science menyatakan bahawa menjelang 1997, lebih 50 juta salinan judul-judulnya telah dijual di seluruh dunia. Pada akhir 2011, jumlah cetakan kumulatif melebihi 90 juta salinan. Beliau juga memegang Rekod Dunia Guinness untuk "Kebanyakan Buku Baru Diterbitkan oleh Individu dalam Satu Tahun" dengan 52 buku yang diterbitkan antara 14 November 2009 dan 13 November 2010.
Tidak seperti teks keagamaan tradisional, tulisan Okawa sangat mudah dibaca, dengan beberapa bahagian hampir puitis. Okawa tidak menggunakan bahasa lama, teknikal atau kompleks dan mengelakkan kanji yang sukar. Beliau memilih bahasa moden, malah menggunakan kata pinjaman bahasa Inggeris. Kesederhanaan ini mungkin telah membantu memberikan bukunya daya tarikan popular.
2.4. Peranan sebagai Buddha dan El Cantare
Dalam Happy Science, Okawa dikenali sebagai Buddha, baik Yang Tercerahkan mahupun reinkarnasi Gautama Buddha, dan penjelmaan El Cantare, Roh Agung Kumpulan Roh Bumi, dipanggil Tuan El Cantare dalam Happy Science. Nama "El Cantare" bermaksud "tanah cahaya yang indah, Bumi". Okawa mendakwa bahawa El Cantare adalah Roh Agung Kumpulan Roh Terrestrial dan juga dikenali sebagai "Buddha Abadi". Beliau menjelaskan bahawa El Cantare berkaitan dengan Tuhan Pencipta, yang disebut sebagai "Buddha Primordial", dan ramai ahli Happy Science percaya Okawa adalah inkarnasi Pencipta ini.
Menurut doktrin Happy Science, El Cantare telah mengalami banyak reinkarnasi sepanjang sejarah, termasuklah sebagai raja La Mu di benua Mu, raja Thoth di benua Atlantis, raja Rient Arl Croud di Empayar Inca di Amerika Selatan purba, Ophealis di Yunani kuno, Hermes di Yunani purba, dan Gautama Buddha di India. Okawa sendiri mendakwa sebagai inkarnasi semasa El Cantare.
Dalam Happy Science, El Cantare adalah tokoh utama yang disembah. Kepercayaan kepada El Cantare dikatakan memberikan ahli-ahli "keselesaan, tenaga, keberanian, harapan, ketabahan, dan rasa dibimbing serta dijaga." Objek penyembahan organisasi (gohonzon御本尊Bahasa Jepun) sering memaparkan gambar Okawa sebagai El Cantare. Pemilihan Jepun sebagai tempat inkarnasi El Cantare dikatakan kerana negara itu menggabungkan tamadun Timur dan Barat, yang merupakan elemen penting dalam merealisasikan Utopia. Oleh itu, Jepun dianggap tempat yang ideal untuk Okawa memimpin gerakan utopia yang akan membawa zaman baharu pada abad ke-21. Okawa menyatakan El Cantare mempunyai dua peranan: seorang Penyelamat, menyerupai Amitabha Buddha, dan sebagai Mahavairocana, intipati Buddha yang melambangkan pencerahan.
Kehadiran El Cantare di dunia ini dianggap penting kerana dunia sedang berada dalam krisis, di mana pemikiran gelap menyebabkan pelbagai bencana termasuk peperangan dan konflik. Doktrin Happy Science menekankan prinsip "suka menarik suka" - penanaman Cahaya Buddha akan menarik lebih banyak cahaya, manakala pemikiran gelap akan menarik lebih banyak kegelapan. Oleh kerana pemikiran gelap kini mengatasi Cahaya di dunia, terdapat keperluan mendesak untuk Utopia yang dapat membalikkan keadaan ini. Utopia ini akan direalisasikan melalui El Cantare dan pengikutnya.
Berdasarkan analisis Fukui (2004), identifikasi Okawa sebagai Buddha dan El Cantare menjadikannya sesuai dengan kedua-dua jenis nabi yang dipercayai wujud oleh sosiologi Max Weber: jenis teladan yang memimpin manusia kepada keselamatan melalui kehidupan yang patut dicontohi, dan jenis utusan yang menyampaikan tuntutan ilahi kepada dunia. Okawa memenuhi peranan teladan sebagai Buddha dengan menjelmakan cara hidup yang benar dan membimbing orang kepada pencerahan, sementara beliau memenuhi peranan utusan sebagai El Cantare dengan memberikan "harapan keselamatan."
2.5. Ajaran Utama
Ajaran teras yang dikemukakan oleh Ryuho Okawa dalam Happy Science adalah berdasarkan prinsip-prinsip fundamental yang beliau sebut sebagai "Empat Jalan Kebenaran Moden": cinta, kebijaksanaan, refleksi, dan pembangunan (「愛」「知」「反省」「発展」の「現代的四正道」Bahasa Jepun). Ajaran-ajaran ini bertujuan untuk transformasi individu dan masyarakat secara holistik.
Prinsip-prinsip ini ditekankan sebagai kaedah untuk mencapai kebahagiaan dan pencerahan peribadi. Cinta dianggap sebagai asas segala-galanya, mendorong belas kasihan dan harmoni. Kebijaksanaan merujuk kepada pemahaman mendalam tentang kebenaran rohani dan hakikat kehidupan. Refleksi melibatkan introspeksi diri dan penilaian berterusan terhadap pemikiran dan tindakan seseorang untuk pertumbuhan peribadi. Pembangunan pula menekankan pentingnya pertumbuhan dan kemajuan berterusan dalam semua aspek kehidupan, baik rohani mahupun material.
Okawa mendakwa bahawa semua penerbitan beliau bertujuan untuk membantu pengikut memahami kitab suci asas Happy Science, {{lang|ja|The Dharma of the Right Mind|正心法語|Shōshin Hōgo}}. Penerbitan-penerbitan ini, termasuk mesej spiritual dari pelbagai roh, transkripsi ceramah, dan tulisan-tulisan peribadi Okawa, menyediakan panduan praktikal untuk mengaplikasikan ajaran-ajaran ini dalam kehidupan seharian.
Dalam ceramah pertamanya yang besar, "Prinsip-prinsip Kebahagiaan" pada Mac 1987, Okawa menggariskan bahawa tahun-tahun awal Happy Science akan tertumpu pada kajian dan pemahaman prinsip-prinsip ini. Penerbitan siri "Hukum", seperti The Laws of the Sun, The Golden Laws, dan The Laws of Eternity, berfungsi sebagai teks doktrinal fundamental yang menjelaskan ajaran-ajaran ini secara lebih mendalam, merangkumi pandangan beliau tentang sejarah, alam roh, dan hakikat kebenaran.
2.6. Pandangan Dunia dan Visi Sosial
Pandangan dunia Ryuho Okawa, sebagaimana yang diajarkan dalam Happy Science, merangkumi alam roh, krisis global, dan visi sosialnya untuk membina sebuah masyarakat utopia. Okawa percaya bahawa dunia berada dalam krisis mendalam yang disebabkan oleh pemikiran negatif dan kegelapan spiritual yang menguasai masyarakat. Beliau mengajarkan bahawa pemikiran gelap ini menarik bencana, termasuk peperangan dan konflik.
Visi Okawa adalah untuk merealisasikan Utopia di bumi, sebuah masyarakat di mana Cahaya Buddha mengatasi kegelapan. Beliau percaya bahawa penjelmaan El Cantare di Jepun adalah bertujuan untuk mewujudkan Utopia ini, kerana Jepun merupakan tempat di mana tamadun Timur dan Barat dapat bersatu secara harmoni. Konsep "suka menarik suka" adalah pusat kepada pandangan dunianya: penanaman pemikiran positif dan Cahaya Buddha akan menarik lebih banyak kebaikan, manakala pemikiran gelap akan menarik lebih banyak keburukan.
Melalui ajaran dan aktiviti politiknya dengan Parti Realisasi Kebahagiaan, Okawa berusaha untuk campur tangan dalam isu-isu global. Parti tersebut diasaskan dengan matlamat untuk menangani krisis-krisis seperti ancaman peluru berpandu Korea Utara dan peningkatan ketenteraan China, yang beliau lihat sebagai tanda ketidakmampuan politik. Beliau menganggap dirinya sebagai "pembuat raja" yang berpengaruh di Jepun, mampu mempengaruhi lantikan atau peletakan jawatan Perdana Menteri.
Okawa juga menekankan kepentingan pendidikan sebagai sebahagian daripada visinya. Beliau mengasaskan sekolah dan universiti yang bertujuan untuk menerapkan ajarannya dalam sistem pendidikan, dengan harapan melahirkan generasi yang lebih sedar spiritual dan mampu menyumbang kepada pembinaan Utopia. Secara keseluruhan, falsafah Okawa menggariskan keperluan untuk transformasi spiritual individu sebagai asas kepada penciptaan masyarakat ideal yang harmonis dan tercerahkan.
3. Kehidupan Peribadi
Kehidupan peribadi Ryuho Okawa ditandai dengan dua perkahwinan, kelahiran lima anak, dan konflik keluarga yang signifikan yang mempengaruhi peranan mereka dalam organisasi Happy Science.
3.1. Perkahwinan dan Keluarga
Pada 10 April 1988, Okawa berkahwin dengan Kyoko Kimura (lahir 22 Ogos 1965). Kyoko merupakan graduan Universiti Tokyo, di mana beliau belajar kesusasteraan Inggeris. Okawa menyatakan bahawa perkahwinannya dengan Kyoko memberikan asas yang stabil dalam hidupnya, membolehkannya lebih menumpukan perhatian kepada tugasnya, dan ia "berperanan penting dalam pembangunan [Happy Science]". Kyoko memainkan peranan sebagai pemimpin spiritual bersama Okawa sejak 1988. Beliau menjadi Pembantu Presiden Happy Science pada 1988, dan ketua kumpulan wanita Happy Science, yang dikenali sebagai "Persatuan Aphrodite" (Aphrodite-kaiアフロディーテ会Bahasa Jepun). Seperti suaminya, Kyoko juga menerbitkan buku untuk Happy Science, yang terutamanya menyasarkan pembaca wanita. Beliau juga menulis esei untuk setiap isu jurnal bulanan Happy Science, {{lang|ja|Happy Science Monthly|月刊 幸福の科学|Gekkan Kōfuku-no-Kagaku}}, yang bermula pada April 1987; beliau akan membincangkan topik dari pendidikan hingga keluarga. Esei-eseinya dikumpul menjadi buku. Beliau adalah presiden bersama Parti Realisasi Kebahagiaan bersama Okawa dan kemudian menjadi ketua parti. Okawa mengatakan bahawa beliau dan Kyoko pernah bersama dalam beberapa kehidupan lampau mereka. Persatuan Aphrodite dan salah satu subdivisiya, "Persatuan Florence" (Furōrensu-no-Kaiフローレンスの会Bahasa Jepun), dinamakan sempena dewi Yunani dan Florence Nightingale kerana mereka dipercayai merupakan inkarnasi Kyoko sebelum ini.
Okawa dan Kyoko mempunyai lima orang anak: anak lelaki sulung Hiroshi (lahir 24 Februari 1989), anak perempuan sulung Sayaka (lahir 16 Februari 1991), anak lelaki kedua Masaki (lahir 12 Mei 1993), anak lelaki ketiga Yuta (lahir 21 September 1995), dan anak perempuan kedua Arisa (lahir 26 September 1997).
Pada 19 Disember 2012, Okawa berkahwin dengan Shio Kondo (lahir 22 September 1985). Shio dipercayai oleh ahli Happy Science sebagai inkarnasi dewi Gaia. Beliau pernah menjadi pekerja Bank Jepun sebelum menyertai Happy Science pada tahun 2009, dan kemudian memegang jawatan seperti ketua biro setiausaha pertama Ibu Pejabat Hal Ehwal Agama dan pengarah eksekutif, serta pembantu presiden Happy Science.
Okawa mempunyai seorang ibu saudara bernama Shizuko Nakagawa (1919-1994), seorang novelis. Pada tahun 2012, Okawa menyampaikan khutbah Happy Science tentangnya di mana roh Shizuko dikatakan bercakap melalui Okawa.
Hobi Okawa termasuk mengumpul jam tangan. Terdapat khabar angin bahawa beliau mempunyai koleksi jam tangan mewah bernilai beberapa juta hingga puluhan juta yen setiap satu, dengan nilai pasaran keseluruhan mencecah puluhan bilion yen, menjadikannya dikenali sebagai pengumpul jam tangan nombor satu di Jepun. Hiroshi, anak sulungnya, menyatakan bahawa "ratusan jam tangan digantung di dinding bilik bapa saya, dan ia digerakkan oleh mesin penggulung jam tangan".
3.2. Perselisihan Keluarga
Pada Februari 2011, dilaporkan bahawa Okawa dan Kyoko sedang mempersiapkan perceraian. Happy Science mengumumkan bahawa Kyoko telah dipecat secara kekal atas dakwaan menyebabkan kerosakan peribadi dan pentadbiran yang besar kepada organisasi, memfitnah organisasi di pelbagai akhbar, dan mencemarkan nama Tuan El Cantare. Mereka bercerai pada tahun 2012.
Hiroshi, anak sulung Okawa, bekerja untuk Happy Science selepas tamat universiti. Bagaimanapun, beliau berhenti bekerja di sana kerana merasakan tidak cukup cekap untuk jawatan tersebut. Beliau kemudian bekerja di sebuah syarikat pembinaan selama tiga tahun sebelum kembali ke Happy Science pada Disember 2015. Sejak Januari 2016, beliau menjadi presiden agensi hiburan Happy Science. Beliau terlibat dalam produksi filem dan muzik, bekerja sebagai pelakon dan penyanyi. Beliau pada mulanya dijangka menjadi pengganti Okawa sebagai pemimpin Happy Science. Pada 1 Oktober 2018, beliau mengisytiharkan bahawa beliau telah memutuskan hubungan dengan Happy Science di saluran YouTube peribadinya. Dalam temu bual dengan Shūkan Bunshun pada 28 Februari 2019, beliau menyatakan sebabnya adalah kerana pada akhir Januari 2017, beliau merasa ditekan oleh bapanya untuk mengahwini pelakon Fumika Shimizu, yang menjadi ahli Happy Science pada Februari. Pada 18 November, apabila beliau menolak perkahwinan itu, bapanya menjadi marah, dan selepas hari itu, Hiroshi meninggalkan Happy Science. Happy Science menafikan tuduhan Okawa menekan Hiroshi untuk mengahwini Fumika, dengan menyatakan bahawa Hiroshi sendiri yang berminat untuk mengahwininya. Beliau sejak itu telah menolak bapanya, menyatakan "Saya percaya apa yang bapa saya lakukan adalah tidak masuk akal sama sekali." Beliau mengatakan bahawa sejak kecil lagi, beliau diajar bahawa bapanya adalah tuhan. Walau bagaimanapun, Hiroshi mengatakan beliau tidak pernah menganggap Okawa sebagai tuhan dan beliau tidak pernah mahu mengikut jejak bapanya atau melakukan kerja-kerja keagamaan.
Sayaka pula dilaporkan sebagai pengarah urusan dan pengurus besar Happy Science. Pada 1 September 2015, beliau berkahwin dengan Naoki Ishihara, seorang ahli lembaga Happy Science, yang kini dikenali sebagai Naoki Okawa. Happy Science telah menyatakan bahawa Sayaka akan menjadi pewaris kepimpinan organisasi tersebut menggantikan Hiroshi. Masaki dikatakan telah bekerja untuk Happy Science sejak beliau menjadi pelajar universiti. Beliau berkhidmat sebagai pengarah urusan dan setiausaha agung sains di Happy Science. Pada 7 Julai 2016, beliau berkahwin dengan Mizuho Sato, yang kini dikenali sebagai Mizuho Okawa, yang berkhidmat sebagai ketua pejabat presiden di Happy Science. Yuta bekerja sebagai pengarah Happy Science, pengurus besar pejabat gabenor dan pegawai staf untuk promosi hal ehwal kerajaan ibu pejabat. Beliau juga telah menerbitkan buku untuk Happy Science. Arisa adalah graduan Happy Science Academy dan Happy Science University.
4. Kontroversi dan Kritikan
Ryuho Okawa dan organisasinya telah menghadapi pelbagai kritikan dan kontroversi sepanjang kewujudannya, termasuk tuduhan sebagai kultus, pandangan revisionis sejarah, dan isu-isu peribadi serta kewangan.
4.1. Tuduhan Kultus
Happy Science telah dikritik secara meluas sebagai sebuah kultus. Kritikan ini sering mengaitkan organisasi tersebut dengan ciri-ciri kultus, termasuk dakwaan manipulasi dan penguasaan ahli-ahli. Pihak kritikal sering menyoroti tuntutan Okawa yang luar biasa, seperti dakwaannya sebagai inkarnasi Buddha dan El Cantare, yang dianggap sebagai taktik untuk mengawal dan mempengaruhi pengikutnya.
Contoh lain dari kritikan kultus adalah perselisihan dan konflik dalaman dalam organisasi itu sendiri, terutamanya yang melibatkan bekas ahli atau keluarga pengasas. Konflik seperti perceraian Okawa dengan Kyoko Okawa dan perselisihan dengan anak sulungnya, Hiroshi, telah mendedahkan dinamika kuasa dan kawalan yang dipersoalkan dalam Happy Science. Hiroshi secara terbuka menyatakan bahawa beliau merasa dipaksa untuk mengahwini seseorang dan telah menolak ajaran bapanya sebagai "tidak masuk akal sama sekali," mengukuhkan naratif kritikal terhadap organisasi tersebut.
4.2. Revisionisme Sejarah dan Diskriminasi
Okawa dituduh mempunyai sentimen anti-Korea, walaupun beliau menafikannya. Beliau juga telah menyatakan kepercayaan yang secara meluas dikaitkan dengan revisionisme sejarah di Jepun. Ini termasuk dakwaan bahawa orang Korea tidak pernah dipaksa bekerja oleh Jepun, dan bahawa "wanita penghibur" (eufemisme untuk mangsa buruh paksa wanita penghibur) juga tidak pernah dipaksa bekerja. Beliau menyatakan bahawa "orang Korea yang menyampaikan kisah sedih berdekad-dekad kemudian dicungkil dari upacara pengebumian yang menyedihkan dan 'disogok' untuk mencemarkan nama Jepun, pembohongan sedemikian kini 'tertanam kukuh dalam budaya Korea'."
Pandangan ini telah menimbulkan kritikan keras dari pelbagai pihak, termasuk aktivis hak asasi manusia dan sejarawan, yang melihatnya sebagai penafian terhadap fakta sejarah yang didokumentasikan dan sebagai cubaan untuk mengubah naratif sejarah Jepun. Tuduhan diskriminasi dan pandangan revisionis sejarah ini telah menjejaskan reputasi Okawa dan Happy Science di arena antarabangsa dan menyebabkan ia terus diperiksa secara kritikal.
4.3. Isu Peribadi dan Kewangan
Terdapat juga kritikan atau persoalan mengenai pengurusan kewangan organisasi dan gaya hidup peribadi Okawa, termasuk dakwaan penyalahgunaan kuasa. Misalnya, pemindahan ibu pejabat Happy Science ke bangunan yang sangat mahal di Tokyo dengan sewa bulanan 25.00 M JPY menimbulkan persoalan tentang sumber kewangan organisasi. Selain itu, hobi Okawa mengumpul jam tangan mewah, yang khabarnya bernilai puluhan bilion yen, juga sering menjadi perhatian dan menimbulkan spekulasi mengenai kekayaan peribadi beliau berbanding dengan statusnya sebagai pemimpin agama.
Perceraian Okawa dengan isteri pertamanya, Kyoko, dan perselisihan awam dengan anak sulungnya, Hiroshi, juga menyoroti isu-isu peribadi dan ketelusan dalam organisasi. Tuduhan Hiroshi bahawa beliau ditekan untuk mengahwini seseorang dan bahawa bapanya menunjukkan kemarahan apabila beliau menolak, mencetuskan persoalan mengenai dinamika keluarga dan kemungkinan penyalahgunaan kuasa dalam struktur organisasi. Walaupun Happy Science menafikan tuduhan tersebut, insiden ini menambah lapisan kontroversi kepada imej awam Okawa dan organisasinya.
5. Kematian
5.1. Urusan Kematian
Pada 28 Februari 2023, Ryuho Okawa dikejarkan ke hospital setelah rebah di rumahnya di Minato, Tokyo. Beliau meninggal dunia pada 2 Mac 2023, pada usia 66 tahun. Beliau meninggal dunia dalam keadaan henti jantung.
Sebelum ini, pada 14 Mei 2004, Okawa dilaporkan mengalami kegagalan jantung dan pada keesokan harinya, beliau telah disahkan mengalami infarksi miokardium dan henti jantung pada hari sebelumnya. Walau bagaimanapun, beliau kembali sedar dan pulih sepenuhnya dalam tempoh setahun. Peristiwa ini kemudiannya menjadi inspirasi untuk filem If World Hope Disappeared dan juga menjadi asas kepada "Festival Kebangkitan Baharu" Happy Science yang disambut pada 14 Mei setiap tahun.
6. Warisan dan Penilaian
Ryuho Okawa meninggalkan warisan kompleks yang dinilai secara berbeza oleh pelbagai pihak, merangkumi sumbangan sastera dan kerohaniannya serta kontroversi yang melingkupinya.
6.1. Penilaian Positif
Dari segi sumbangan sastera dan kerohanian, Okawa dikenali sebagai seorang penulis yang sangat prolifik. Beliau menerbitkan lebih daripada 3,100 buku di Jepun dan 450 lagu, serta merupakan pemegang Rekod Dunia Guinness untuk "Kebanyakan Buku Baru Diterbitkan oleh Individu dalam Satu Tahun." Banyak daripada bukunya menjadi buku terlaris, dengan The Laws of the Sun sahaja terjual lebih 10 juta salinan. Pendekatan penulisannya yang mudah difahami, menggunakan bahasa moden dan mengelakkan bahasa yang rumit, dipercayai menyumbang kepada daya tarikan popular karya-karyanya.
Beliau juga memulakan usaha dalam pendidikan dengan menubuhkan Happy Science Academy dan Happy Science University, yang bertujuan untuk menyebarkan ajarannya dan membangunkan individu yang sedar spiritual. Selain itu, beliau adalah pengeluar eksekutif bagi 15 filem yang berdasarkan ajarannya, yang membantu menyebarkan ideanya kepada khalayak yang lebih luas.
6.2. Penilaian Kritikal
Di sebalik kejayaan penerbitan dan pertumbuhan organisasinya, Okawa dan Happy Science sering kali menerima kritikan keras. Kritikan utama adalah tuduhan bahawa Happy Science adalah sebuah kultus. Ini berdasarkan dakwaan tentang manipulasi pengikut, tuntutan Okawa yang dianggap luar biasa seperti dakwaan sebagai inkarnasi Buddha dan El Cantare, serta konflik keluarga yang terbuka.
Pandangan Okawa tentang revisionisme sejarah Jepun, termasuk penafian terhadap buruh paksa dan isu wanita penghibur, telah menimbulkan kemarahan dan dianggap sebagai cubaan untuk mengubah fakta sejarah. Kenyataan beliau yang anti-Korea juga menyumbang kepada imej negatif dan kritikan terhadap organisasinya.
Konflik dalaman, terutama perceraiannya dengan Kyoko Okawa dan perselisihan dengan anak sulungnya, Hiroshi, telah mendedahkan ketegangan dalam keluarga dan organisasi. Hiroshi secara terbuka menolak ajaran bapanya dan mendakwa tekanan peribadi, yang menambah lapisan kritikal terhadap integriti kepimpinan Okawa.
6.3. Impak Sosial dan Budaya
Impak Ryuho Okawa terhadap masyarakat Jepun dan global adalah kompleks dan pelbagai. Melalui Happy Science, beliau berjaya membina sebuah gerakan agama baharu yang besar di Jepun dan mempunyai cawangan di seluruh dunia. Penerbitan prolifiknya membantu menyebarkan idea-idea spiritual dan falsafahnya secara meluas, mempengaruhi cara segelintir orang Jepun berfikir tentang agama, spiritualiti, dan pembangunan peribadi.
Penglibatan Happy Science dalam politik melalui Parti Realisasi Kebahagiaan juga menunjukkan cubaan Okawa untuk mempengaruhi dasar awam dan membentuk masyarakat mengikut visinya. Walaupun parti itu tidak mencapai kejayaan besar di peringkat nasional, kehadirannya dalam arena politik mencerminkan usaha untuk menyuntik nilai-nilai keagamaan ke dalam wacana awam.
Walau bagaimanapun, impak budayanya juga tercemar oleh kontroversi. Persepsi masyarakat terhadap Happy Science sebagai kultus dan pandangan kontroversi Okawa tentang sejarah dan isu-isu sosial telah mencetuskan perdebatan dan kritikan, menyumbang kepada pandangan yang lebih berhati-hati terhadap gerakan keagamaan baharu di Jepun. Secara keseluruhan, Ryuho Okawa meninggalkan warisan yang signifikan, baik dalam bentuk sumbangan rohani dan sastera, mahupun dalam bentuk perdebatan dan kritikan yang terus membentuk perbincangan tentang agama dan masyarakat di Jepun dan di luar negara.