Sitting Bull

1.1. Kehidupan awal dan didikan

Sitting Bull dilahirkan di tanah yang kemudiannya menjadi sebahagian daripada Dakota Territory, Amerika Syarikat, di suatu tempat di antara tahun 1831 dan 1837. Menurut tradisi lisan keluarganya, beliau dilahirkan di sepanjang Yellowstone River, di selatan Miles City, Montana kini. Pada masa kelahirannya, beliau diberi nama Ȟoká Psíče (Jumping Badger) dan diberi jolokan Húŋkešni (Slow) kerana sifatnya yang berhati-hati dan tidak tergesa-gesa. Bapa beliau, Jumping Bull, seorang pahlawan perang yang hebat dan ahli spiritual, meramalkan bahawa anaknya akan menjadi seorang yang agung setelah melihat bulan purnama muncul dari awan bersama tangisan kuat bayi dan bunyi burung hantu. Ibu beliau bernama Her-Holy-Door.

Pada usia 14 tahun, Sitting Bull menyertai sekumpulan pahlawan Lakota, termasuk bapa dan bapa saudaranya, Four Horns, dalam satu serbuan untuk mengambil kuda daripada kem pahlawan Crow. Beliau menunjukkan keberanian yang luar biasa dengan menunggang ke hadapan dan melakukan counting coup ke atas salah seorang pahlawan Crow yang terkejut, disaksikan oleh pahlawan Lakota yang lain. Sekembalinya ke kem, bapanya mengadakan jamuan perayaan di mana beliau menganugerahkan nama sendiri, Tȟatȟáŋka Íyotake, kepada anaknya. Nama ini, dalam bahasa Lakota, secara kasarnya diterjemahkan sebagai "Buffalo Bull Who Sits Down" atau "Kerbau Jantan yang Duduk", tetapi orang Amerika lazimnya merujuk kepadanya sebagai "Sitting Bull". Selepas itu, bapa Sitting Bull dikenali sebagai Jumping Bull. Dalam upacara ini di hadapan seluruh puak, bapa Sitting Bull menghadiahkan anaknya bulu helang untuk dipakai di rambutnya, seekor kuda pahlawan, dan perisai kulit kerbau yang keras sebagai tanda peralihan anaknya ke alam dewasa sebagai pahlawan Lakota.

1.2. Zaman muda dan aktiviti sebagai pahlawan

Pada usia 10 tahun, Sitting Bull berjaya membunuh kerbau pertamanya. Pada usia 12 tahun, semasa memburu kerbau, seekor anak kerbau menyerangnya. Beliau berjaya memegang tanduk anak kerbau itu, melompat ke atasnya, dan menunggangnya. Bapanya mengadakan jamuan untuk meraikan peristiwa ini. Pada usia 14 tahun, beliau menerima "Coupe Stick", sebatang kayu berbentuk tanda soal yang digunakan dalam pertempuran "Coupe Counting", sukan kehormatan dan hiburan di kalangan Orang Asli Plains. Dalam pertempuran menentang suku Crow, beliau berani meluru ke barisan hadapan dan melakukan "coup" ke atas seorang pahlawan Crow sebelum melarikan diri dari medan perang. Atas keberanian ini, bapanya menjerit, "Anak saya telah mengalahkan musuh. Anak saya berani! Mulai sekarang nama anak saya ialah Tatanka Iyotake!" dan memberikan nama Sitting Bull kepadanya.

Pada tahun 1847, pada usia 15 tahun, Sitting Bull mengalami luka tembakan di kaki kiri akibat pertempuran dengan suku Crow semasa mencuri kuda. Walaupun cedera, beliau berjaya membunuh pahlawan Crow tersebut dengan pisau. Kecederaan ini menyebabkan beliau tempang sepanjang hayatnya. Pada usia 17 tahun, beliau melakukan pembunuhan pertamanya, yang dikatakan atas dasar belas kasihan. Apabila wanita Hunkpapa memutuskan untuk membakar seorang tawanan wanita Crow, Sitting Bull membunuhnya dengan anak panah sebelum dia dibakar hidup-hidup. Walaupun tidak kacak, beliau dihormati oleh wanita kerana kesopanan dan kebaikannya, dan beliau mempunyai sembilan isteri sepanjang hayatnya.

Sitting Bull juga menyedari kebolehan spiritualnya. Beliau bermimpi seekor beruang kelabu menerkamnya dan burung belatuk berbisik kepadanya untuk berpura-pura mati. Setelah bangun, beliau mendapati beruang dan burung belatuk itu benar-benar ada. Burung belatuk itu memberitahunya bahawa beliau akan menjadi tokoh besar dalam sukunya kerana beliau boleh bercakap dengan "orang burung". Mengikuti arahan burung belatuk, beliau menembak seekor beruang dengan anak panah di tengah keempat-empat kakinya, membunuhnya, dan membuat kalung daripada cakarnya. Sejak itu, mahkota bulu helang dan kalung cakar beruang menjadi harta paling berharga Sitting Bull. Beliau juga mendengar panggilan dari gunung batu tinggi di Tasik Paha Sapa (Black Hills) dan mentafsirkan helang yang bertenggek di sana sebagai ramalan bahawa beliau akan menjadi pahlawan besar. Seekor serigala yang cedera juga memberitahunya bahawa namanya akan menjadi agung jika beliau membantunya, dan beliau merawat serigala itu.

Sebagai seorang pemuda, Sitting Bull menjadi pahlawan yang berani, menyertai "Akichita" (pahlawan pengawal) dan "Tokala" (Kit Fox Warrior Society). Pada usia 25, beliau menjadi pahlawan paling berani dalam "Chante Tinza" (Strong Heart Warrior Society), mendapat penghormatan memakai tali pinggang merah panjang di bahunya. Tali pinggang ini melambangkan komitmen untuk bertempur di tempatnya sehingga bantuan tiba. Sitting Bull cemerlang dalam memburu dan melakukan "coup", dan disayangi oleh rakan-rakannya kerana humornya dan cara bercakapnya yang tenang. Beliau juga seorang "Wicasa Wakan" (dukun, medicine man) yang mahir dalam pelbagai rawatan dan sihir, membantu sukunya. Beliau digelar "lelaki seperti kerbau" kerana kegigihan dan keberaniannya.

2.1. Perang Red Cloud

Dari tahun 1866 hingga 1868, Red Cloud, seorang pemimpin Oglala Lakota, memimpin penentangan terhadap pasukan Amerika Syarikat, menyerang kubu-kubu mereka dalam usaha untuk mengekalkan kawalan ke atas Powder River Country di Montana kini. Sitting Bull, sebagai sokongan kepada Red Cloud, mengetuai banyak parti perang menentang Fort Berthold, Fort Stevenson, dan Fort Buford serta sekutu mereka dari tahun 1865 hingga 1868. Kebangkitan ini dikenali sebagai Perang Red Cloud.

Pada awal tahun 1868, kerajaan Amerika Syarikat ingin mencapai penyelesaian damai terhadap konflik tersebut dan bersetuju dengan tuntutan Red Cloud agar Amerika Syarikat meninggalkan Kubu Phil Kearny dan C.F. Smith. Gall dari Hunkpapa dan wakil-wakil lain dari Hunkpapa, Blackfeet, dan Yankton Dakota menandatangani suatu bentuk Perjanjian Fort Laramie pada 2 Julai 1868, di Fort Rice (berhampiran Bismarck, North Dakota). Namun, Sitting Bull tidak bersetuju dengan perjanjian tersebut. Beliau memberitahu mubaligh Jesuit Pierre Jean De Smet, yang mencarinya bagi pihak kerajaan: "Saya ingin semua tahu bahawa saya tidak bercadang untuk menjual mana-mana bahagian negara saya." Beliau meneruskan serangan hit-and-run ke atas kubu-kubu di kawasan Missouri atas sepanjang akhir 1860-an dan awal 1870-an.

Peristiwa antara 1866 dan 1868 menandakan tempoh yang diperdebatkan dalam kehidupan Sitting Bull. Walaupun beberapa sejarawan mendakwa beliau dilantik sebagai "Ketua Agung seluruh Bangsa Sioux" pada masa ini, sejarawan dan etnologis kemudian menafikan ini, kerana masyarakat Lakota sangat terdesentralisasi, dengan puak dan penatua mereka membuat keputusan individu. Sitting Bull, seperti Crazy Horse, enggan memasuki rizab, dan pendiriannya mendapat sokongan daripada suku Cheyenne dan Arapaho. Amerika Syarikat, yang salah faham akan struktur kepimpinan Orang Asli, menganggap Sitting Bull dan Crazy Horse sebagai ketua pemberontak terbesar dalam Perang Indian Barat.

2.2. Perang Black Hills dan Latar Belakangnya

Puak Hunkpapa pimpinan Sitting Bull terus menyerang parti-parti migrasi dan kubu-kubu pada akhir 1860-an. Pada tahun 1871, Northern Pacific Railway menjalankan tinjauan untuk laluan merentasi dataran utara yang melalui tanah Hunkpapa, dan menghadapi tentangan sengit dari Lakota. Syarikat kereta api yang sama kembali pada tahun berikutnya diiringi oleh tentera persekutuan. Sitting Bull dan Hunkpapa menyerang parti tinjauan tersebut, yang terpaksa berpatah balik. Pada tahun 1873, pengiring tentera untuk juruukur ditingkatkan lagi, tetapi pasukan Sitting Bull menentang tinjauan itu "dengan sangat gigih." Panic of 1873 memaksa penyokong Northern Pacific Railway, seperti Jay Cooke, muflis, yang menghentikan pembinaan landasan kereta api melalui wilayah Lakota, Dakota, dan Nakota.

Selepas penemuan emas pada tahun 1848 di Sierra Nevada dan peningkatan dramatik dalam kekayaan baharu daripadanya, orang lain menjadi berminat dengan potensi perlombongan emas di Black Hills. Pada tahun 1874, Leftenan Kolonel George Armstrong Custer mengetuai ekspedisi ketenteraan dari Fort Abraham Lincoln berhampiran Bismarck untuk meneroka Black Hills bagi mencari emas dan menentukan lokasi yang sesuai untuk kubu tentera di sana. Pengumuman Custer mengenai emas di Black Hills mencetuskan Black Hills Gold Rush. Ketegangan meningkat antara Lakota dan orang Eropah-Amerika yang ingin berpindah ke Black Hills.

Walaupun Sitting Bull tidak menyerang ekspedisi Custer pada tahun 1874, kerajaan Amerika Syarikat semakin ditekan oleh rakyat untuk membuka Black Hills kepada perlombongan dan penempatan. Gagal dalam percubaan untuk merundingkan pembelian atau pajakan Black Hills, kerajaan di Washington terpaksa mencari jalan untuk mengelak janji melindungi Sioux di tanah mereka, seperti yang dinyatakan dalam Perjanjian Fort Laramie 1868. Ia bimbang dengan laporan mengenai pencerobohan Sioux, sebahagian daripadanya digalakkan oleh Sitting Bull.

Pada November 1875, Presiden Ulysses S. Grant mengarahkan semua puak Sioux di luar Great Sioux Reservation untuk berpindah ke rizab, mengetahui bahawa tidak semua akan mematuhinya. Pada 1 Februari 1876, Jabatan Dalam Negeri mengesahkan sebagai bermusuhan puak-puak yang terus tinggal di luar rizab. Pengesahan ini membolehkan tentera mengejar Sitting Bull dan puak Lakota lain sebagai "musuh".

Berdasarkan sejarah lisan puak, sejarawan Margot Liberty berteori bahawa banyak puak Lakota bersekutu dengan Cheyenne semasa Perang Plains kerana mereka berpendapat negara lain diserang oleh Amerika Syarikat. Memandangkan hubungan ini, beliau mencadangkan perang utama sepatutnya dinamakan "Perang Cheyenne Besar". Sejak 1860, Cheyenne Utara telah mengetuai beberapa pertempuran di kalangan Orang Asli Plains. Sebelum 1876, Tentera Amerika Syarikat telah memusnahkan tujuh kem Cheyenne, lebih banyak daripada mana-mana negara lain. Walau bagaimanapun, sejarawan lain seperti Robert M. Utley dan Jerome Greene, menggunakan keterangan lisan Lakota, telah menyimpulkan bahawa gabungan Lakota, yang mana Sitting Bull adalah ketua yang jelas, adalah sasaran utama kempen penenangan kerajaan persekutuan.

3.1. Tarian Matahari dan Penglihatan

Antara tahun 1868 dan 1876, Sitting Bull berkembang menjadi salah seorang pemimpin politik Orang Asli Amerika yang paling penting. Selepas Treaty of Fort Laramie (1868) dan penubuhan Great Sioux Reservation, ramai pahlawan Sioux tradisional, seperti Red Cloud dari Oglala dan Spotted Tail dari Brulé, berpindah untuk tinggal secara kekal di rizab. Mereka sangat bergantung kepada agensi India Amerika Syarikat untuk sara hidup. Ramai ketua lain, termasuk ahli puak Hunkpapa Sitting Bull seperti Gall, kadang-kadang tinggal sementara di agensi. Mereka memerlukan bekalan pada masa pencerobohan kulit putih dan pengurangan kawanan kerbau mengurangkan sumber mereka dan mencabar kemerdekaan Orang Asli Amerika.

Pada tahun 1875, Cheyenne Utara, Hunkpapa, Oglala, Sans Arc, dan Minneconjou berkhemah bersama untuk Sun Dance, dengan kedua-dua dukun Cheyenne, White Bull atau Ice, dan Sitting Bull turut serta. Perikatan upacara ini mendahului pertempuran mereka bersama pada tahun 1876. Sitting Bull mengalami wahyu besar. Pada saat kemuncak, "Sitting Bull melafazkan, 'Roh Agung telah menyerahkan musuh kita kepada kita. Kita akan memusnahkan mereka. Kita tidak tahu siapa mereka. Mereka mungkin askar.' Ice juga memerhati, 'Tiada siapa yang tahu siapa musuh itu - dari puak mana.' ...Mereka akan segera mengetahuinya."

Keengganan Sitting Bull untuk bergantung kepada kerajaan Amerika Syarikat bermakna kadang-kadang beliau dan kumpulan kecil pahlawannya hidup terpencil di Great Plains. Apabila Orang Asli Amerika diancam oleh Amerika Syarikat, ramai ahli dari pelbagai puak Sioux dan puak lain, seperti Cheyenne Utara, datang ke kem Sitting Bull. Reputasinya untuk "ubat yang kuat" berkembang apabila beliau terus mengelak orang Eropah-Amerika.

Selepas ultimatum pada 1 Januari 1876, apabila Tentera Amerika Syarikat mula mengesan sebagai musuh Sioux dan lain-lain yang tinggal di luar rizab, Orang Asli Amerika berkumpul di kem Sitting Bull. Beliau mengambil peranan aktif dalam menggalakkan "kem perpaduan" ini. Beliau menghantar pengakap ke rizab untuk merekrut pahlawan dan memberitahu Hunkpapa untuk berkongsi bekalan dengan Orang Asli Amerika yang menyertai mereka. Sebagai contoh kemurahan hatinya ialah peruntukan Sitting Bull untuk puak Cheyenne Utara Wooden Leg. Mereka telah dimiskinkan oleh serangan Kapten Reynolds pada 17 Mac 1876, dan melarikan diri ke kem Sitting Bull untuk keselamatan.

Sepanjang separuh pertama tahun 1876, kem Sitting Bull terus berkembang apabila Orang Asli menyertainya untuk keselamatan dalam jumlah. Kepimpinannya telah menarik pahlawan dan keluarga, mewujudkan sebuah kampung yang luas dianggarkan lebih daripada 10,000 orang. Leftenan Kolonel Custer menemui kem besar ini pada 25 Jun 1876. Sitting Bull tidak mengambil peranan ketenteraan langsung dalam pertempuran yang berlaku; sebaliknya, beliau bertindak sebagai pemimpin spiritual. Seminggu sebelum serangan, beliau telah melakukan Tarian Matahari, di mana beliau berpuasa dan mengorbankan lebih 100 keping daging dari lengannya.

3.2. Pertempuran Little Bighorn

Pada 25 Jun 1876, pengakap Custer menemui kem Sitting Bull di sepanjang Little Bighorn River, yang dikenali sebagai Sungai Greasy Grass oleh Lakota. Custer dan pegawainya tidak menjangkakan saiz penempatan Orang Asli Amerika yang begitu besar. Setelah diperintahkan untuk menyerang, pasukan Kavalri ke-7 Custer kehilangan tanah dengan cepat dan terpaksa berundur. Pengikut Sitting Bull, yang dipimpin ke medan perang oleh Crazy Horse, melancarkan serangan balas dan akhirnya mengalahkan Custer sambil mengepung dan mengepung dua batalion lain yang dipimpin oleh Reno dan Benteen. Dalam Pertempuran Little Bighorn, rejimen Custer telah dihapuskan, dan Custer sendiri terbunuh.

Perayaan kemenangan Orang Asli Amerika tidak bertahan lama. Kejutan dan kemarahan awam terhadap kekalahan dan kematian Custer, serta pemahaman kerajaan tentang keupayaan ketenteraan Sioux yang tinggal, menyebabkan Jabatan Perang menghantar ribuan lagi askar ke kawasan itu. Sepanjang tahun berikutnya, pasukan tentera Amerika yang baharu mengejar Lakota, memaksa ramai Orang Asli Amerika untuk menyerah diri. Sitting Bull enggan berbuat demikian dan pada Mei 1877 memimpin puaknya melintasi sempadan ke North-West Territories, Kanada. Beliau kekal dalam buangan selama empat tahun berhampiran Wood Mountain, menolak pengampunan dan peluang untuk kembali.

3.3. Pelarian ke Kanada

Apabila melintasi sempadan ke wilayah Kanada, Sitting Bull ditemui oleh Mounties di wilayah itu. Semasa pertemuan ini, James Morrow Walsh, komander North-West Mounted Police, menjelaskan kepada Sitting Bull bahawa Lakota kini berada di tanah British dan mesti mematuhi undang-undang British. Walsh menekankan bahawa beliau menguatkuasakan undang-undang secara sama rata dan setiap orang di wilayah itu mempunyai hak untuk keadilan. Walsh menjadi penyokong Sitting Bull dan kedua-duanya menjadi sahabat baik sepanjang hayat mereka.

Semasa di Kanada, Sitting Bull juga bertemu dengan Crowfoot, seorang pemimpin Blackfeet, musuh lama yang kuat bagi Lakota dan Cheyenne. Sitting Bull ingin berdamai dengan Bangsa Blackfeet dan Crowfoot. Sebagai penyokong keamanan sendiri, Crowfoot dengan sukarela menerima tawaran damai tembakau. Sitting Bull sangat kagum dengan Crowfoot sehingga beliau menamakan salah seorang anaknya sempena nama beliau.

Sitting Bull dan rakyatnya tinggal di Kanada selama empat tahun. Disebabkan saiz kawanan kerbau yang lebih kecil di Kanada, Sitting Bull dan orang-orangnya mendapati sukar untuk mencari makanan yang mencukupi untuk memberi makan kepada rakyat mereka yang kelaparan. Kehadiran Sitting Bull di negara itu menyebabkan peningkatan ketegangan antara kerajaan Kanada dan Amerika Syarikat. Sebelum Sitting Bull meninggalkan Kanada, beliau mungkin telah melawat Walsh buat kali terakhir dan meninggalkan hiasan kepala upacara sebagai kenang-kenangan.

4.1. Kembali ke AS dan Penyerahan Diri

Kelaparan dan keputusasaan akhirnya memaksa Sitting Bull dan 186 ahli keluarga serta pengikutnya untuk kembali ke Amerika Syarikat dan menyerah diri pada 19 Julai 1881. Sitting Bull meminta anak lelakinya yang masih muda, Crow Foot, menyerahkan Winchester Rifle miliknya kepada Mejar David H. Brotherton, pegawai pemerintah Fort Buford. Sitting Bull berkata kepada Brotherton, "Saya ingin diingat bahawa saya adalah lelaki terakhir dari puak saya yang menyerahkan senapang saya."

Dalam upacara di ruang tamu Kuartir Pegawai Pemerintah pada keesokan harinya, beliau memberitahu empat askar, 20 pahlawan, dan tetamu lain di bilik kecil itu bahawa beliau ingin menganggap askar dan kaum kulit putih sebagai kawan, tetapi beliau ingin tahu siapa yang akan mengajar anaknya cara-cara baharu dunia. Beliau berharap anaknya dapat membaca dan menulis dalam bahasa Inggeris. Dua minggu kemudian, setelah menunggu dengan sia-sia ahli-ahli lain dari puaknya untuk mengikutinya dari Kanada, Sitting Bull dan puaknya dipindahkan ke Fort Yates, pos tentera yang terletak bersebelahan dengan Standing Rock Agency. Rizab ini merentangi sempadan kini antara North dan South Dakota.

4.2. Kehidupan dan Aktiviti di Rizab

Sitting Bull dan puaknya seramai 186 orang dipisahkan daripada Hunkpapa lain yang berkumpul di agensi. Pegawai Tentera Amerika Syarikat bimbang beliau akan menimbulkan masalah di kalangan puak utara yang baru menyerah diri. Pada 26 Ogos 1881, beliau dilawati oleh pembanci Amerika Syarikat William T. Selwyn, yang membanci 12 orang dalam keluarga terdekat pemimpin Hunkpapa itu dan 41 keluarga, berjumlah 195 orang, direkodkan dalam puak Sitting Bull.

Pihak tentera memutuskan untuk memindahkan Sitting Bull dan puaknya ke Fort Randall untuk ditahan sebagai tawanan perang. Dimuatkan ke atas steamboat, puak seramai 172 orang itu dihantar menyusuri Missouri River ke Fort Randall berhampiran Pickstown, South Dakota kini di sempadan selatan negeri itu, di mana mereka menghabiskan 20 bulan berikutnya. Mereka dibenarkan kembali ke utara ke Standing Rock Agency pada Mei 1883.

Pada tahun 1883, The New York Times melaporkan bahawa Sitting Bull telah dibaptiskan ke dalam Gereja Katolik. James McLaughlin, ejen India di Standing Rock Agency, menolak laporan ini, dengan berkata: "Laporan pembaptisan Sitting-Bull adalah salah. Tiada prospek segera untuk upacara sedemikian setakat yang saya tahu."

Setelah dilucutkan senjata dan ditempatkan di rizab, masyarakat kulit putih mula menganggap Sitting Bull sebagai seorang tokoh terkenal. Mereka menganggapnya sebagai "pemimpin besar semua Sioux" dan menggunakannya sebagai tontonan, sama seperti yang mereka lakukan terhadap Geronimo dari Apache. Pada September 1884, beliau menyertai pertunjukan hiburan di 15 bandar di Amerika Syarikat, dengan janji daripada promoter Alvaren Allen bahawa beliau boleh bertemu Presiden untuk merayu tentang nasib sukunya. Allen mempromosikan Sitting Bull sebagai "pembunuh Leftenan Kolonel Custer" dan memutarbelitkan ucapan mesranya kepada penonton kulit putih menjadi kisah seram tentang Little Bighorn. Sitting Bull terkesan dengan kemahiran menembak Annie Oakley, tetapi pertemuan yang dijanjikan dengan Presiden tidak pernah berlaku.

5.1. Pertemuan dengan Annie Oakley

Pada tahun 1884, promoter pertunjukan Alvaren Allen meminta Ejen James McLaughlin untuk membenarkan Sitting Bull melawat beberapa bahagian Kanada dan utara Amerika Syarikat. Pertunjukan itu dinamakan "Sitting Bull Connection". Semasa lawatan inilah Sitting Bull bertemu Annie Oakley di Minnesota kini. Sitting Bull begitu kagum dengan kemahiran Oakley dalam penggunaan senjata api sehingga beliau menawarkan 65 USD untuk seorang jurugambar mengambil gambar mereka berdua bersama.

Kekaguman dan rasa hormat itu adalah timbal balik. Oakley menyatakan bahawa Sitting Bull menjadikannya "haiwan kesayangan yang hebat". Dengan memerhati Oakley, rasa hormat Sitting Bull terhadap penembak tepat muda itu semakin meningkat. Oakley agak sederhana dalam pakaiannya, sangat menghormati orang lain, dan mempunyai perwatakan pentas yang luar biasa walaupun seorang wanita yang hanya setinggi lima kaki. Sitting Bull merasakan bahawa beliau "diberi bakat" secara ghaib untuk menembak dengan begitu tepat menggunakan kedua-dua tangan. Hasil daripada penghormatannya, beliau secara simbolik "mengangkat" Oakley sebagai anak perempuan pada tahun 1884. Beliau menamakannya "Little Sure Shot", nama yang digunakan Oakley sepanjang kerjayanya.

5.2. Kemunculan dalam Pertunjukan Wild West

Pada tahun 1885, Sitting Bull dibenarkan meninggalkan rizab untuk menyertai Buffalo Bill's Wild West pimpinan Buffalo Bill Cody. Beliau memperoleh kira-kira 50 USD seminggu untuk menunggang sekali di sekitar arena, di mana beliau menjadi tarikan popular. Walaupun terdapat khabar angin bahawa beliau mengutuk penontonnya dalam bahasa asalnya semasa pertunjukan, sejarawan Utley berpendapat bahawa beliau tidak berbuat demikian. Sejarawan melaporkan bahawa Sitting Bull memberikan ucapan mengenai hasratnya untuk pendidikan bagi golongan muda, dan mendamaikan hubungan antara Sioux dan kulit putih.

Namun, sejarawan Edward Lazarus menulis bahawa Sitting Bull dilaporkan mengutuk penontonnya dalam bahasa Lakota pada tahun 1884, semasa ucapan pembukaan yang meraikan penyiapan Northern Pacific Railway. Menurut Michael Hiltzik, "...Sitting Bull mengisytiharkan dalam Lakota, 'Saya membenci semua orang kulit putih.' ... 'Kamu adalah pencuri dan pembohong. Kamu telah merampas tanah kami dan menjadikan kami orang buangan.'" Penterjemah, bagaimanapun, membaca ucapan asal yang telah ditulis sebagai 'tindakan persahabatan yang anggun', dan penonton, termasuk Presiden Grant, tidak menyedari apa-apa.

Sitting Bull kekal bersama pertunjukan itu selama empat bulan sebelum pulang ke rumah. Sepanjang tempoh itu, penonton menganggapnya sebagai selebriti dan meromantikkannya sebagai seorang warrior. Beliau memperoleh sedikit kekayaan dengan mengenakan bayaran untuk autograf dan gambarnya, walaupun beliau sering memberikan wangnya kepada gelandangan dan pengemis. Pada tahun 1887, Buffalo Bill menjemputnya untuk menyertai pertunjukan di London dan menghadiri upacara ulang tahun ke-50 pemerintahan Ratu Victoria. Sitting Bull menolak, menyatakan bahawa beliau mempunyai banyak perkara untuk dilakukan di tanahnya dan bercakap tentang tanah mereka.

6.1. Penyertaan dalam Pergerakan Ghost Dance

Sitting Bull kembali ke Standing Rock Agency selepas bekerja dalam pertunjukan Buffalo Bill's Wild West. Ketegangan antara Sitting Bull dan Ejen McLaughlin meningkat, dan masing-masing menjadi lebih berhati-hati terhadap yang lain mengenai beberapa isu termasuk pembahagian dan penjualan sebahagian daripada Great Sioux Reservation. Pada tahun 1889, Aktivis Hak Asasi India Caroline Weldon dari Brooklyn, New York City, seorang ahli National Indian Defense Association (NIDA), menghubungi Sitting Bull, bertindak sebagai suara, setiausaha, penterjemah, dan penyokongnya. Beliau menyertainya, bersama anak lelakinya Christy, di kompleksnya di Grand River, berkongsi rumah dan perapian dengannya dan keluarganya.

Semasa musim sejuk yang teruk dan kemarau panjang yang menjejaskan Rizab Sioux, seorang Indian Paiute bernama Wovoka menyebarkan gerakan keagamaan dari Nevada kini ke timur ke Plains yang mengkhutbahkankebangkitan semula Orang Asli. Ia dikenali sebagai pergerakan Ghost Dance kerana ia menyeru Orang Indian untuk menari dan melaungkan untuk kebangkitan semula saudara-mara yang telah meninggal dunia dan kembalinya kerbau. Tarian itu termasuk baju yang dikatakan dapat menghentikan peluru. Apabila gerakan itu sampai ke Standing Rock, Sitting Bull membenarkan penari berkumpul di kemnya. Walaupun beliau tidak kelihatan mengambil bahagian dalam tarian itu, beliau dianggap sebagai penghasut utama. Kebimbangan merebak ke penempatan kulit putih berhampiran.

Sitting Bull sendiri tidak sepenuhnya mempercayai doktrin Ghost Dance. Beliau mencuba tarian itu tetapi akhirnya berkata kepada Kicking Bear, "Orang mati tidak akan bangkit." Namun, ejen James McLaughlin salah menganggap Sitting Bull sebagai dalang utama gerakan ini dan melaporkannya kepada kerajaan. Pada November 1890, Daniel F. Royer, ejen di Rizab Pine Ridge, menghantar telegram kepada kerajaan Amerika Syarikat, mendakwa Orang Indian menari "secara gila-gilaan dalam salji dan menjadi ganas," meminta perlindungan segera. Akibat laporan ini, kerajaan Amerika Syarikat mengarahkan tentera Amerika Syarikat di rizab Indian untuk bersiap sedia menumpaskan sebarang pemberontakan. Ribuan tentera Amerika Syarikat berkumpul di kubu, menyebabkan Orang Sioux merasakan ancaman pembunuhan beramai-ramai. Ramai ahli puak mula melarikan diri dari rizab ke Badlands. Sitting Bull kekal di Grand River, tetapi pihak berkuasa kulit putih menganggap perpindahan besar Orang Indian ini dipimpin olehnya.

6.2. Kematian

Pada tahun 1890, James McLaughlin, ejen Indian Amerika Syarikat di Fort Yates di Standing Rock Agency, bimbang bahawa pemimpin Lakota itu akan melarikan diri dari rizab bersama penari Ghost Dance, jadi beliau mengarahkan polis untuk menangkapnya.

Pada 14 Disember 1890, McLaughlin merangka surat kepada Leftenan Henry Bullhead, seorang polis agensi Indian yang dinamakan sebagai Bull Head di awal surat itu, yang termasuk arahan dan rancangan untuk menangkap Sitting Bull. Rancangan itu menyeru agar penangkapan berlaku pada waktu subuh pada 15 Disember dan menasihatkan penggunaan kereta kuda ringan untuk memudahkan pemindahan sebelum pengikutnya dapat berkumpul. Bullhead memutuskan untuk tidak menggunakan kereta kuda. Beliau berhasrat agar pegawai polis memaksa Sitting Bull menunggang kuda sejurus selepas penangkapan.



Sekitar 5:30 pagi pada 15 Disember, 39 pegawai polis dan empat sukarelawan mendekati rumah Sitting Bull. Mereka mengepung rumah, mengetuk, dan masuk. Bull Head memberitahu Sitting Bull bahawa beliau ditangkap dan membawanya keluar. Sitting Bull dan isterinya dengan bising melengahkan masa ketika kem terbangun dan lelaki berkumpul di rumah. Ketika Bull Head mengarahkan Sitting Bull menunggang kuda, beliau berkata bahawa ejen Hal Ehwal Indian ingin bertemu ketua itu, dan Sitting Bull kemudian boleh kembali ke rumahnya. Apabila Sitting Bull enggan mematuhi, polis menggunakan kekerasan ke atasnya. Sioux di kampung itu marah. Catch-the-Bear, seorang Lakota, mengangkat senapangnya dan menembak Bull Head, yang, sebagai tindak balas, menembak revolvernya ke dada Sitting Bull. Seorang lagi pegawai polis, Red Tomahawk, menembak Sitting Bull di kepala, dan Sitting Bull jatuh ke tanah. Sitting Bull meninggal dunia antara 12 dan 1 petang.

Pergaduhan jarak dekat meletus, dan dalam beberapa minit, beberapa lelaki mati. Lakota membunuh enam pegawai polis serta-merta, dan dua lagi meninggal dunia tidak lama selepas pertempuran, termasuk Bull Head. Polis membunuh Sitting Bull dan tujuh penyokongnya di tempat kejadian, bersama dua ekor kuda.

8.1. Simbolisme Budaya

Selepas kematian Sitting Bull, kabinnya di Grand River dibawa ke Chicago untuk digunakan sebagai pameran di 1893 World's Columbian Exposition. Penari Orang Asli juga membuat persembahan di pameran itu. Sitting Bull telah menjadi simbol dan arketipe gerakan penentangan Orang Asli Amerika serta tokoh yang dirayakan oleh keturunan bekas musuhnya. Beliau mewakili perjuangan berterusan untuk mempertahankan tanah, budaya, dan cara hidup Orang Asli Amerika menentang penjajahan dan penindasan.

8.2. Penggambaran dalam Budaya Popular

Sitting Bull telah menjadi subjek atau watak utama dalam beberapa filem dan dokumentari Hollywood, yang mencerminkan perubahan idea tentang beliau dan budaya Lakota berhubung dengan Amerika Syarikat. Antaranya ialah:

• Sitting Bull: The Hostile Sioux Indian Chief (1914)
• Sitting Bull at the Spirit Lake Massacre (1927), dengan Chief Yowlachie dalam peranan utama
• Annie Oakley (1935), dilakonkan oleh Chief Thunderbird
• Annie Get Your Gun (1950), dilakonkan oleh J. Carrol Naish
• Sitting Bull (1954), dengan J. Carrol Naish sekali lagi dalam peranan utama
• Cheyenne (1957), dengan Frank DeKova sebagai Sitting Bull
• Buffalo Bill and the Indians, or Sitting Bull's History Lesson (1976), dilakonkan oleh Frank Kaquitts
• Crazy Horse (1995), Sitting Bull dilakonkan oleh pelakon Inggeris, Mohawk dan Swiss-Jerman August Schellenberg, yang mengatakan ia adalah peranan kegemarannya.
• Buffalo Girls (minisiri 1995), dilakonkan oleh Russell Means
• Heritage Minute: Sitting Bull (filem pendek Kanada 60 saat), dilakonkan oleh Graham Greene
• Into the West (minisiri 2005), dilakonkan oleh Eric Schweig
• Sitting Bull: A Stone in My Heart (2006), dokumentari
• Bury My Heart at Wounded Knee (2007), dilakonkan oleh August Schellenberg
• Woman Walks Ahead (2017), dilakonkan oleh Michael Greyeyes

Sitting Bull juga ditampilkan dalam media lain:

• Legoland Billund, di Billund, Denmark, taman Legoland pertama, mengandungi arka Lego Sitting Bull setinggi 11 m ^{(36 ft)}.
• Sitting Bull ditampilkan sebagai pemimpin untuk Tamadun Orang Asli Amerika dalam permainan komputer Civilization IV.
• Sitting Bull disenaraikan sebagai salah seorang daripada 13 warga Amerika yang hebat dalam buku kanak-kanak Presiden Barack Obama, Of Thee I Sing: A Letter to My Daughters.

8.3. Peringatan

Pada 14 September 1989, Perkhidmatan Pos Amerika Syarikat mengeluarkan setem pos 28¢ yang menampilkan rupa pemimpin itu. Pada 6 Mac 1996, Standing Rock College dinamakan semula sebagai Sitting Bull College sebagai penghormatan kepadanya. Kolej ini berfungsi sebagai institusi pengajian tinggi di tanah air Sitting Bull di Standing Rock di North Dakota dan South Dakota. Pada Ogos 2010, pasukan penyelidik yang diketuai oleh Eske Willerslev, pakar DNA purba di University of Copenhagen, mengumumkan niat mereka untuk menjujukan genom Sitting Bull, dengan kelulusan keturunannya, menggunakan sampel rambut yang diperoleh semasa hayatnya. Pada Oktober 2021, Willerslev mengesahkan dakwaan penulis dan aktivis Lakota Ernie Lapointe bahawa beliau adalah cicit Sitting Bull dan tiga kakaknya adalah cicit biologi Sitting Bull.