Raja GoguryeoKoreaBuddhaAbad ke-4

Sosurim dari Goguryeo

Raja Sosurim, pemerintah ke-17 Goguryeo, mengukuhkan negara dengan menerima Buddha, menubuhkan Taehak, dan mengisytiharkan Yullyeong, meletakkan asas bagi zaman kegemilangan Goguryeo.

1. Overview

Raja Sosurim (mangkat 384 M; memerintah 371-384 M) ialah pemerintah ke-17 Goguryeo, salah satu daripada Tiga Kerajaan Korea. Baginda dikenali sebagai seorang raja yang mengukuhkan sistem negara dan meletakkan asas bagi zaman kegemilangan Goguryeo yang akan datang. Semasa pemerintahannya, Sosurim menerima agama Buddha sebagai agama negara, menubuhkan akademi diraja Taehak untuk pendidikan bangsawan, dan mengisytiharkan kod undang-undang yang dikenali sebagai 'Yullyeong'. Pembaharuan institusi ini memainkan peranan penting dalam memusatkan kuasa diraja, mengatasi faksionalisme suku, dan menyediakan landasan untuk penaklukan besar di bawah penggantinya, terutamanya Gwanggaeto yang Agung.

2. Life and Background

Raja Sosurim, yang nama lahirnya ialah Go Gu-Bu, merupakan putera sulung dan pewaris takhta Raja Gogugwon. Kehidupan awalnya dan latar belakang kenaikan takhtanya sangat dipengaruhi oleh keadaan politik dan ketenteraan yang mencabar pada zamannya.

2.1. Birth and Family Relations

Raja Sosurim dilahirkan dengan nama Go Gu-Bu (고구부Go Gu-BuBahasa Korea atau 高丘夫Gāo QiūfūBahasa Cina). Baginda adalah putera kepada Raja Gogugwon (memerintah 331-371 M), raja ke-16 Goguryeo. Identiti ibunya tidak diketahui secara pasti. Datuknya ialah Raja Micheon (memerintah 300-331 M), manakala neneknya ialah Permaisuri dari puak Ju. Sosurim digambarkan sebagai seorang yang berbadan besar dan mempunyai strategi yang hebat. Baginda tidak mempunyai waris langsung, dan takhta kemudiannya diwarisi oleh adiknya, Raja Gogugyang (memerintah 384-391 M).

2.2. Background of Accession

Go Gu-Bu telah dilantik sebagai putera mahkota pada Januari 355 M (tahun ke-24 pemerintahan Raja Gogugwon). Sebagai putera mahkota, baginda membantu ayahandanya dalam mentadbir negara dan berusaha mengukuhkan kuasa diraja, yang telah dilemahkan dengan teruk akibat penghinaan yang dilakukan oleh Yan Awal (sebuah kerajaan Xianbei) yang telah menggali kubur Raja Micheon.

Kenaikan takhta Sosurim berlaku pada Oktober 371 M, setelah ayahandanya, Raja Gogugwon, terbunuh dalam pertempuran menentang Baekje. Raja Gogugwon mangkat akibat serangan Raja Geunchogo ke atas Istana Pyongyang. Peristiwa tragis ini menandakan berakhirnya era Raja Gogugwon dan permulaan pemerintahan Raja Sosurim, yang mewarisi sebuah kerajaan yang terdedah kepada ancaman luaran dan memerlukan pembaharuan dalaman yang drastik.

3. Reign

Pemerintahan Raja Sosurim dari 371 M hingga 384 M ditandai dengan usaha gigih untuk memulihkan kekuatan negara dan memperkukuh kuasa diraja, terutamanya melalui pembaharuan institusi yang strategik dan dasar luar yang berhati-hati.

3.1. State System Consolidation

Raja Sosurim dianggap telah mengukuhkan pemusatan kuasa di Goguryeo dengan menubuhkan institusi-institusi negara yang penting. Pembaharuan ini bertujuan untuk mengatasi faksionalisme suku dan menyatukan pentadbiran di bawah kuasa diraja yang lebih kukuh.

3.1.1. Acceptance and Propagation of Buddhism

Pada Jun 372 M (tahun kedua pemerintahan Sosurim), agama Buddha secara rasmi diperkenalkan ke Goguryeo. Raja Fu Jian dari Qin Awal menghantar seorang utusan bersama sami bernama Sundo (순도SundoBahasa Korea atau 順道ShùndàoBahasa Cina) yang membawa patung Buddha dan kitab suci. Dua tahun kemudian, pada 374 M, seorang sami tempatan Goguryeo bernama Ado (아도AdoBahasa Korea atau 阿道ĀdàoBahasa Cina) turut tiba untuk menyebarkan ajaran Buddha.

Raja Sosurim memberikan sokongan penuh kepada agama Buddha. Pada 375 M, baginda menubuhkan dua kuil penting: Chomonji (초문사ChomonsaBahasa Korea atau 肖門寺Xiàomén SìBahasa Cina) untuk menempatkan Sundo, dan Ibulansa (이불란사IbullansaBahasa Korea atau 伊弗蘭寺Yīfúlán SìBahasa Cina) untuk Ado. Menurut catatan sejarah seperti Samguk Sagi, penubuhan kuil-kuil ini menandakan permulaan ajaran Buddha di Korea. Biara Heungguk, yang dianggap sebagai biara pertama di kerajaan Korea, juga dikatakan telah dibina di sekitar ibu kota dengan sokongan diraja yang padu. Walaupun terdapat beberapa bukti menunjukkan pengaruh Buddha wujud sebelum 372 M (seperti gaya makam pertengahan abad ke-4), secara umumnya diterima bahawa Sosurim mengukuhkan kedudukan Buddha bukan sahaja dalam aspek kerohanian rakyat Korea tetapi juga dalam sistem birokrasi dan ideologi negara. Baginda menjadikan agama Buddha sebagai ideologi pelindung negara (護國思想).

3.1.2. Establishment of Taehak

Pada 372 M, Raja Sosurim menubuhkan Taehak (태학TaehakBahasa Korea atau 太學TàixuéBahasa Cina), sebuah institusi pendidikan Konfusianisme untuk anak-anak bangsawan. Tujuan utama penubuhan Taehak adalah untuk mendidik dan melatih pegawai-pegawai yang setia kepada cita-cita Konfusianisme dan sesuai untuk sistem pentadbiran berpusat. Institusi ini memainkan peranan penting dalam memupuk elit yang berpendidikan dan berdisiplin, yang diperlukan untuk mengukuhkan struktur pemerintahan Goguryeo.

3.1.3. Promulgation of Yullyeong

Pada 373 M, Raja Sosurim mengisytiharkan 'Yullyeong' (율령YullyeongBahasa Korea atau 律令LǜlìngBahasa Cina), iaitu kod undang-undang yang komprehensif. Pengisytiharan ini merupakan langkah penting dalam penginstitusian sistem undang-undang di Goguryeo. Walaupun kandungan spesifik 'Yullyeong' tidak diketahui sepenuhnya dan dipercayai sebahagian besarnya merupakan pengkodifikasian undang-undang adat serantau, ia berfungsi sebagai norma untuk tadbir urus negara dan pemeliharaan ketenteraman sosial. 'Yullyeong' juga bertindak sebagai sejenis perlembagaan negara, yang merangsang sistem undang-undang yang lebih teratur dan termasuk kanun keseksaan.

3.2. Foreign Relations

Semasa pemerintahan Raja Sosurim, Goguryeo terlibat dalam pelbagai interaksi dan konflik dengan negeri-negeri dan rakyat jiran, terutamanya dengan Baekje di selatan dan Khitan di utara.

3.2.1. Relations with Former Qin

Hubungan diplomatik dengan Qin Awal adalah penting, terutamanya dalam konteks penerimaan agama Buddha. Pada 372 M, Goguryeo menerima sami Buddha dari Qin Awal. Selain itu, pada 377 M, Sosurim menghantar ufti kepada Qin Awal, menunjukkan usahanya untuk mengekalkan hubungan baik dengan dinasti Cina pada masa itu. Hubungan ini membantu Goguryeo menstabilkan sempadan baratnya dan memfokuskan pada pembaharuan dalaman.

3.2.2. Clash with Baekje

Konflik dengan Baekje berterusan sepanjang pemerintahan Sosurim, terutamanya selepas kematian ayahandanya di tangan Raja Geunchogo dari Baekje.

  • Pada 374 M, 375 M, dan 376 M, Goguryeo menyerang kerajaan Baekje di selatan.
  • Pada Julai 375 M (tahun ke-4 pemerintahan Sosurim), Goguryeo berjaya menawan Sugokseong (수곡성SugokseongBahasa Korea atau 水谷城Shuǐgǔ ChéngBahasa Cina) dari Baekje.
  • Pada November 376 M (tahun ke-5 pemerintahan Sosurim), Goguryeo berjaya menangkis serangan 30,000 tentera Baekje dan melakukan serangan balas ke sempadan utara Baekje.
  • Pada Oktober 377 M (tahun ke-6 pemerintahan Sosurim), Raja Geungusu dari Baekje menyerang semula Istana Pyongyang dengan 30,000 tentera. Goguryeo berjaya mempertahankan diri, dan pada November tahun yang sama, Sosurim membalas dendam dengan menyerang Baekje di selatan.

3.2.3. Clash with Northern Peoples

Goguryeo juga menghadapi ancaman dari kumpulan utara.

  • Pada September 378 M (tahun ke-7 pemerintahan Sosurim), Goguryeo diserang oleh orang Khitan dari utara. Serangan ini berlaku semasa musim kemarau yang teruk dan kebuluran, menyebabkan Goguryeo kehilangan lapan buah perkampungan.

4. Death and Succession

Raja Sosurim mangkat pada November 384 M, setelah memerintah selama 14 tahun. Baginda dikebumikan di Sosurim (소수림SosurimBahasa Korea atau 小獸林XiǎoshòulínBahasa Cina), yang kemungkinan besar adalah sebuah kawasan hutan berhampiran ibu kota kedua Goguryeo, Gungnae. Nama anumerta "Sosurim" berasal dari nama tempat pemakamannya.

Oleh kerana Raja Sosurim tidak mempunyai waris langsung, takhta Goguryeo kemudiannya diwarisi oleh adiknya, Iryeon (이련IryeonBahasa Korea), yang kemudiannya dikenali sebagai Raja Gogugyang.

5. Assessment and Legacy

Sebahagian besar pemerintahan dan kehidupan Raja Sosurim ditumpukan untuk memastikan Goguryeo kekal terkawal dan mengukuhkan kuasa diraja. Walaupun baginda tidak berjaya membalas dendam kematian ayahandanya, Raja Gogugwon, Raja Sosurim memainkan peranan utama dalam meletakkan asas yang kukuh bagi Goguryeo.

Pembaharuan yang dilaksanakan oleh Sosurim, seperti penerimaan agama Buddha, penubuhan Taehak, dan pengisytiharan Yullyeong, adalah langkah-langkah penting yang memodenkan dan memusatkan sistem pentadbiran Goguryeo. Institusi-institusi ini membantu menyatukan pelbagai puak di bawah satu ideologi negara dan menyediakan kerangka undang-undang yang diperlukan untuk tadbir urus yang cekap. Usaha-usaha ini secara langsung menyumbang kepada kestabilan dalaman dan kekuatan negara, yang membolehkan empayar Goguryeo mencapai zaman kegemilangan di bawah pemerintahan anak saudaranya, Gwanggaeto yang Agung. Oleh itu, Sosurim dikenang sebagai raja yang meletakkan landasan penting bagi kebangkitan dan penaklukan besar Goguryeo pada masa hadapan.

Raja-raja Goguryeo dari ke-15 hingga ke-20, termasuk Sosurim.
Raja-raja Goguryeo dari ke-15 hingga ke-20, termasuk Sosurim.