1. Gambaran Keseluruhan
Svayambhuva Manu (स्वयम्भुव मनुSvāyaṃbhuva ManuBahasa Sanskrit) adalah Manu pertama daripada empat belas Manu yang wujud dalam kosmologi Hindu, serta dianggap sebagai manusia pertama bagi suatu Yuga. Beliau adalah Mānasaputra (anak yang lahir dari fikiran) Brahma dan suami kepada Shatarupa, wanita pertama. Sebagai bapa moyang umat manusia, Svayambhuva Manu memainkan peranan penting sebagai pemimpin manvantara pertama dan merupakan nenek moyang kepada semua manusia, yang sering dirujuk sebagai "manawa" (keturunan Manu).
2. Identiti
Dalam kosmologi Hindu, Svayambhuva Manu dikenali sebagai Manu yang pertama daripada empat belas Manu. Setiap Manu adalah seorang pemimpin utama yang memerintah selama tempoh manvantara tertentu, yang merupakan satu kitaran masa kosmik yang panjang. Svayambhuva Manu secara khusus diakui sebagai manusia pertama dan leluhur utama bagi umat manusia. Beliau adalah anak yang terlahir daripada fikiran Brahma, dewa pencipta, menjadikannya ciptaan langsung dari kehendak ilahi Brahma.
3. Legenda Penciptaan
Penciptaan Svayambhuva Manu diceritakan dalam beberapa kitab suci Purana dalam tradisi Hindu, dengan beberapa variasi naratif mengenai bagaimana beliau diciptakan.
3.1. Penciptaan daripada Tubuh Brahma
Beberapa kitab Purana menceritakan bahawa Svayambhuva Manu dan pasangannya Shatarupa diciptakan secara langsung daripada tubuh Brahma. Menurut Shiva Purana, Brahma membahagikan dirinya menjadi dua bentuk: satu bahagian mengambil bentuk seorang lelaki dan bahagian lain mengambil bentuk seorang wanita. Bahagian lelaki ini kemudian dikenali sebagai Svayambhuva Manu, manakala bahagian wanita dikenali sebagai Shatarupa. Mereka berdua dikatakan sebagai pasangan yang melahirkan keturunan manusia.
Senada dengan itu, Bhagavata Purana juga menyatakan bahawa semasa Brahma tenggelam dalam kontemplasi, dua bentuk lain terlahir dari tubuhnya. Bentuk lelaki dikenali sebagai Manu bernama Svayambhuva, manakala bentuk wanita dikenali sebagai Shatarupa, permaisuri Manu yang agung. Penciptaan ini menekankan asal-usul ilahi Svayambhuva Manu dan peranannya sebagai permulaan garis keturunan manusia.
3.2. Kisah Penciptaan Lain
Selain naratif penciptaan daripada tubuh Brahma, terdapat juga kisah alternatif yang menyentuh asal-usul Svayambhuva Manu. Menurut Devi Bhagavata Purana, Brahma yang berkepala empat, setelah lahir, menghasilkan Svayambhuva Manu dan isterinya Shatarupa dari fikirannya. Atas sebab inilah Svayambhuva Manu dikenali sebagai anak yang lahir dari fikiran Brahma (Mānasaputra). Ini menunjukkan bahawa beliau bukan sahaja diciptakan secara fizikal, tetapi juga merupakan manifestasi daripada kehendak dan pemikiran Brahma.
Kitab Matsya Purana pula mempunyai versi yang sedikit berbeza mengenai penciptaan Svayambhuva Manu. Dalam kisah ini, Brahma mula-mula menciptakan seorang wanita cantik bernama Shatarupa. Kemudian, Brahma mengahwini Shatarupa, dan dari perkahwinan mereka, lahirlah Svayambhuva Manu. Ini menjadikan Svayambhuva Manu sebagai anak kepada Brahma dan Shatarupa dalam naratif Matsya Purana, berbeza dengan kisah di mana beliau diciptakan secara langsung dari tubuh Brahma. Namun, walaupun terdapat perbezaan dalam perincian, semua kisah ini menegaskan peranan penting Svayambhuva Manu sebagai tokoh utama dalam penciptaan manusia.
4. Hubungan Keluarga
Svayambhuva Manu adalah tokoh sentral dalam struktur keluarga awal kosmologi Hindu, yang memainkan peranan penting dalam penciptaan dan perkembangan keturunan manusia.
4.1. Perkahwinan dengan Shatarupa
Svayambhuva Manu kebanyakannya dikenal pasti sebagai suami kepada Shatarupa. Shatarupa digambarkan sebagai Yogini, seorang wanita pertapa, dan merupakan wanita pertama yang diciptakan bersama Manu. Walau bagaimanapun, Matsya Purana mencatat versi alternatif di mana Svayambhuva Manu, setelah melalui meditasi yang ketat, memperoleh isteri bernama Ananti. Namun, Shatarupa adalah pasangan yang paling kerap disebut dan diiktiraf dalam kitab-kitab suci lain, dan adalah dengan Shatarupa beliau melahirkan anak-anak yang menjadi nenek moyang kepada umat manusia.
4.2. Anak-anak
Svayambhuva Manu dan Shatarupa mempunyai lima orang anak: dua anak lelaki dan tiga anak perempuan, yang keturunan mereka membentuk garis permulaan Manawa, iaitu umat manusia.
4.2.1. Anak Lelaki
Svayambhuva Manu dan Shatarupa mempunyai dua orang anak lelaki: Priyavrata dan Uttanapada.
- Priyavrata: Beliau mengahwini Barhismati (atau Warhismati dalam beberapa versi) dan merupakan bapa kepada Agnidara.
- Uttanapada: Beliau mempunyai dua orang isteri, Suruci dan Suniti. Dari Suruci, beliau mendapat anak lelaki bernama Utama, dan dari Suniti, beliau mendapat anak lelaki bernama Druwa.
4.2.2. Anak Perempuan
Svayambhuva Manu dan Shatarupa mempunyai tiga orang anak perempuan: Akuti, Devahuti, dan Prasuti. Melalui perkahwinan anak-anak perempuan ini dengan pelbagai Rishi dan Prajapati, garis keturunan manusia terus berkembang.
- Akuti: Beliau berkahwin dengan Rishi Ruci. Melalui perkahwinan ini, Akuti melahirkan seorang anak lelaki bernama Yadnya dan seorang anak perempuan bernama Daksina.
- Devahuti: Beliau mengahwini Prajapati Kardama. Dari hubungan mereka, Devahuti melahirkan sembilan orang anak perempuan dan seorang anak lelaki bernama Kapila, yang terkenal sebagai seorang resi.
- Prasuti: Beliau mengahwini Prajapati Daksa. Kitab-kitab Purana berbeza dalam jumlah anak perempuan yang mereka miliki, dengan beberapa versi menyebut 60, ada yang 50, 24, atau bahkan 16. Semua anak perempuan Prasuti kemudian dinikahkan kepada pelbagai dewa dan resi, menyebarkan lagi garis keturunan Manu.
5. Susur Galur dan Keturunan (Manawa)
Susur galur keturunan Svayambhuva Manu adalah asas kepada konsep "manawa" (मानवMānavaBahasa Sanskrit), yang secara harfiah bermaksud "keturunan Manu" dan merujuk kepada seluruh umat manusia. Svayambhuva Manu, bersama isterinya Shatarupa (atau Ananti dalam beberapa naratif alternatif), bertanggungjawab untuk memulakan garis keturunan yang luas ini melalui anak-anak mereka, Priyavrata, Uttanapada, Akuti, Devahuti, dan Prasuti.
Dalam kosmologi Hindu, Svayambhuva Manu diiktiraf sebagai nenek moyang utama kepada semua manusia. Walaupun kitab-kitab Purana menyatakan bahawa resi dan makhluk-makhluk lain sudah wujud yang dicipta oleh Brahma, keturunan Svayambhuva Manu berkahwin dengan mereka dan terus menghuni serta membangunkan bumi. Ini menunjukkan bahawa 'manawa' bukan hanya berkembang biak sesama mereka tetapi juga berasimilasi dengan komuniti makhluk sedia ada untuk mengisi dunia. Penekanan kepada susur galur ini menonjolkan peranan penting Svayambhuva Manu dalam penetapan populasi manusia di bumi mengikut kepercayaan Hindu.
6. Peranan dan Sumbangan
Svayambhuva Manu memegang peranan penting sebagai pemimpin manvantara pertama, tempoh kosmik di mana beliau bertindak sebagai penguasa dan pemelihara dharma. Semasa manvantara beliau, para Yama adalah dewa-dewa yang dihormati, manakala Sacipati menyandang gelaran Indra, raja para dewa.
Selain peranannya sebagai pemimpin manvantara, Svayambhuva Manu juga dikreditkan dengan sumbangan penting yang membentuk asas ajaran Hindu. Salah satu sumbangan utama yang disebutkan adalah pembahagian Veda kepada empat bahagian. Veda merupakan teks suci utama dalam agama Hindu, dan pembahagiannya memudahkan pemahaman dan penyebaran ilmu pengetahuan dan ritual. Tindakan ini menonjolkan kebijaksanaan dan peranannya sebagai pembentuk peradaban awal.
7. Legasi dan Penilaian
Legasi Svayambhuva Manu adalah sangat mendalam dan berpengaruh dalam ajaran Hindu, terutamanya sebagai nenek moyang utama umat manusia. Beliau dihormati bukan sahaja sebagai Manu yang pertama tetapi juga sebagai simbol permulaan kehidupan manusia di Bumi dalam kitaran kosmik semasa.
Peranannya dalam penciptaan manusia, melalui perkahwinannya dengan Shatarupa dan kelahiran anak-anak mereka yang kemudiannya menyebarkan keturunan, menegaskan tempatnya yang tidak terganti dalam naratif kosmologi Hindu. Konsep 'manawa' (keturunan Manu) mengaitkan secara langsung semua manusia dengan beliau, menekankan kesatuan dan asal-usul yang sama bagi semua makhluk berakal.
Tambahan pula, sumbangannya dalam pembahagian Veda menunjukkan peranannya sebagai pembawa dan pemelihara ilmu pengetahuan suci. Ini bukan sahaja menjadikannya seorang pemimpin rohani dan sosial tetapi juga seorang yang menyumbang kepada struktur agama dan falsafah Hindu itu sendiri. Secara keseluruhan, Svayambhuva Manu dinilai sebagai tokoh asas yang meletakkan landasan bagi kehidupan manusia, dharma, dan pengetahuan dalam tradisi Hindu, menjadikannya warisan yang terus relevan dan dihormati hingga kini.