Ōkubo Tadachika

2.1. Kehidupan Awal dan Latar Belakang Keluarga

Ōkubo Tadachika dilahirkan pada tahun 1553 di Provinsi Mikawa, Mukunada-gun Kamiwada (kini sebahagian daripada bandar Okazaki, Aichi) di Jepun. Beliau adalah anak sulung kepada Ōkubo Tadayo, seorang daimyō penting yang setia kepada Tokugawa Ieyasu, dan ibunya adalah anak perempuan kepada Kondō Yukimasa. Ōkubo Tadachika merupakan leluhur pertama bagi keluarga Ōkubo dari Domain Odawara.

2.2. Kegiatan di bawah Tokugawa Ieyasu

Tadachika mula berkhidmat di bawah Tokugawa Ieyasu pada tahun 1563. Beliau membuat penampilan pertamanya dalam catatan sejarah semasa pengepungan Istana Horikawa di Totomi pada tahun 1568, di mana beliau menunjukkan kehebatan tentera dengan memenggal kepala musuh. Namun, pengepungan ini berlanjutan hingga tahun 1569. Selepas istana itu ditawan, Ieyasu memerintahkan Ishikawa Hanzaburo untuk membunuh beramai-ramai tawanan dan penghuni istana, termasuk wanita dan kanak-kanak. Kira-kira 700 orang dilaporkan dipenggal di tepi Sungai Miyakoda. Tadachika sendiri menyaksikan pembunuhan beramai-ramai ini dan mencatatkan dalam jurnal peribadinya, Mikawa Monogatari, bahawa "...lelaki dan wanita boleh dipotong berkeping-keping...". Insiden ini menunjukkan sisi gelap peperangan pada zaman itu dan Tadachika adalah saksi langsung kepada kekejaman tersebut.

Sepanjang tahun-tahun berikutnya sehingga 1582, Tadachika menyertai banyak kempen ketenteraan utama Ieyasu, termasuk Pertempuran Anegawa pada tahun 1570, Pertempuran Mikatagahara pada tahun 1572, Pertempuran Nagashino, dan Kempen Komaki-Nagakute pada tahun 1584. Semasa Pertempuran Mikatagahara, ketika tentera Tokugawa dalam keadaan kucar-kacir, Tadachika tetap setia di sisi Ieyasu dan menemaninya kembali ke Istana Hamamatsu, yang sangat dihargai oleh Ieyasu atas kesetiaannya.

Atas kesetiaannya dan perkhidmatan cemerlang di bawah klan Tokugawa, Tadachika dilantik ke jawatan Bugyōshiki (hakim). Jawatan ini, walaupun bukan secara rasmi Rōjū, menandakan kedudukannya yang penting dalam hierarki awal keshogunan. Selepas Insiden Honnō-ji pada tahun 1582, beliau adalah antara vasal berpangkat tinggi yang menemani Ieyasu dalam perjalanan berbahaya melarikan diri ke Mikawa melalui Provinsi Iga. Dalam projek penaklukan Provinsi Kai dan Provinsi Shinano kemudian, Tadachika memainkan peranan penting dalam pengurusan wilayah yang baru ditakluki. Semasa tempoh ini, Ōkubo Nagayasu (seorang pentadbir cemerlang yang kemudiannya terlibat dalam insiden yang sama dengan Tadachika) telah dipromosikan dan diberikan nama keluarga Ōkubo oleh Tadachika, menunjukkan pengaruhnya.

Pada tahun 1586, ketika Ieyasu melawat Toyotomi Hideyoshi, Tadachika dilantik sebagai jūgoi (Pangkat Kelima Junior) dan diberikan nama keluarga Toyotomi, yang menunjukkan pengiktirafan daripada pemerintahan Toyotomi. Apabila Ieyasu berpindah ke Wilayah Kantō, Tadachika diberikan kawalan ke atas Istana Hanyu dan menerima stipen domain bernilai 20,000 koku di Provinsi Musashi. Pada tahun 1593, beliau dilantik sebagai Karō (penasihat kanan) kepada Tokugawa Hidetada, anak sulung dan waris Ieyasu. Setelah kematian bapanya, Ōkubo Tadayo, pada tahun 1594, Tadachika mewarisi kedudukannya sebagai ketua klan Ōkubo dan kawalan ke atas domain yang kini berjumlah 70,000 koku di Domain Odawara, menjadi daimyō pertama di situ.

Pada tahun 1600, semasa Pertempuran Sekigahara, pasukannya mengiringi pasukan Tokugawa Hidetada di sepanjang Nakasendō. Mereka tiba lewat ke pertempuran utama kerana pertempuran yang berlarutan di Pengepungan Ueda di Provinsi Shinano, di mana Tadachika menyokong serangan terhadap Sanada Masayuki, bertentangan dengan pandangan Honda Masanobu. Walaupun begitu, pada tahun 1601, beliau ditawarkan kenaikan pangkat ke 130,000 koku di Domain Takasaki, Provinsi Kozuke, tetapi beliau menolaknya.

2.3. Pelantikan sebagai Rōjū dan Pengaruh dalam Keshogunan

Pada tahun 1610, selepas penubuhan rasmi Keshogunan Tokugawa, Ōkubo Tadachika dilantik sebagai Rōjū, menjadikannya salah seorang tokoh paling berpengaruh dalam pemerintahan Shogun kedua, Tokugawa Hidetada. Beliau sering dianggap sebagai de facto Rōjū yang pertama bersama-sama Honda Masanobu, memegang jawatan penting dalam kerajaan pusat.

Pada Januari 1614, apabila Tokugawa Hidetada selaku shogun de facto mengeluarkan perintah pengusiran Kristian, Tadachika memainkan peranan penting dalam menyampaikan perintah tersebut kepada penduduk Kyoto untuk mengusir mana-mana paderi Kristian. Perintah ini melibatkan pemusnahan kuil-kuil Kristian dan pemaksaan penukaran agama atau pengusiran bagi penganut yang enggan. Tindakan Tadachika dalam melaksanakan perintah ini mencerminkan dasar keshogunan yang keras terhadap agama Kristian, yang dilihat sebagai ancaman kepada kestabilan politik dan sosial pada masa itu.

3.1. Latar Belakang Urusan

Kejatuhan kuasa Tadachika mula kelihatan pada 10 Oktober 1611, apabila anak sulung dan warisnya, Ōkubo Tadatsune, meninggal dunia akibat sakit. Kematian ini sangat mempengaruhi Tadachika, menyebabkan beliau sering tidak hadir dari tugas-tugas pentadbiran, yang menimbulkan kemarahan Tokugawa Ieyasu. Insiden ini menjadi permulaan kemerosotan reputasinya. Selain itu, mereka yang datang melawat dari jauh untuk menyampaikan ucapan takziah di Odawara tanpa kebenaran keshogunan telah dikenakan hukuman tahanan rumah.

Pada 8 Januari 1613, Yamaguchi Shigemasa telah dilucutkan kedudukannya kerana mengahwinkan anak angkat Tadachika dengan anaknya, Yamaguchi Shigenobu, tanpa kebenaran keshogunan. Tadachika mendakwa bahawa datuk sebenar anak angkatnya, Ishikawa Ienari, telah mendapatkan kebenaran terlebih dahulu, menjadikannya tidak perlu untuknya mendapatkan kebenaran sekali lagi. Namun, keshogunan menganggap ini sebagai kelalaian serius. Tadachika dilaporkan sangat marah dengan keputusan keshogunan ini.

Pada April tahun yang sama, selepas kematian Ōkubo Nagayasu (seorang pentadbir yang mahir yang dahulunya pernah diberikan nama keluarga Ōkubo oleh Tadachika), berlaku Insiden Ōkubo Nagayasu di mana penyelewengan dan penimbunan kekayaan haramnya terbongkar. Anak-anak Nagayasu dipaksa melakukan seppuku. Walaupun Tadachika tidak terlibat secara langsung dalam penyelewengan Nagayasu, sebagai penaungnya, insiden ini menambah keraguan terhadapnya di mata keshogunan.

3.2. Perkembangan dan Kehidupan Kemudian

Pada Disember 1613, Tokugawa Ieyasu dalam perjalanan pulang dari Edo ke Sunpu, singgah di Nakanohara, Sagami, selama beberapa hari sebelum tiba-tiba kembali ke Edo pada 13 Disember. Catatan sejarah seperti Sunpu-ki menyatakan ia untuk persiapan memburu helang di Tōgane, tetapi Tōdaiki menyebut bahawa ia adalah disebabkan oleh kedatangan Doi Toshikatsu sebagai utusan Tokugawa Hidetada dan aduan daripada seorang rōnin bernama Baba Hachizaemon yang menuduh Tadachika merancang pemberontakan. Walaupun aduan Baba Hachizaemon dianggap sebagai dusta, situasi ini jelas menunjukkan ketegangan yang semakin meningkat.

Pada 19 Disember, Tadachika menerima arahan daripada keshogunan untuk mengusir paderi Kristian di Kyoto. Beliau pergi ke Kyoto dan pada 18 Januari 1614, beliau mula melaksanakan perintah tersebut, termasuk pemusnahan gereja, pemaksaan penukaran agama, dan pengusiran mereka yang enggan. Namun, keesokan harinya, pada 19 Januari, beliau secara mengejutkan diberitahu mengenai pemecatannya (kaieki).

Benteng utamanya, Istana Odawara, telah dirobohkan kecuali honmaru (kubu utama), dan pada 2 Februari, Istana Sanmaibashi, bekas kediaman Ōkubo Tadasuke yang tidak mempunyai pewaris, juga dirobohkan. Tadachika kemudian dibuang negeri ke Provinsi Ōmi dan ditempatkan di bawah pengawasan Ii Naotaka. Beliau diberikan 5,000 koku tanah di Kampung Nakamura, Kurita-gun. Pada 1 Mac, Tadachika cuba membela dirinya dengan menghantar surat penjelasan kepada Ieyasu melalui Tenkai, tetapi Ieyasu tidak memberikan respons. Pada 15 Mac, Hori Toshishige juga dibuang negeri kerana hubungannya dengan Tadachika.

Selepas pemecatannya, Tadachika bersara daripada kehidupan awam dan menjadi seorang sami Buddha dengan nama Keian Dōhaku (渓庵道白^{Bahasa Jepun}). Beliau meninggal dunia pada 27 Jun 1628, pada usia 75 tahun, tanpa pernah menerima pengampunan daripada keshogunan.

3.3. Perbincangan Sejarah mengenai Urusan

Terdapat pelbagai teori dan perdebatan mengenai sebab sebenar pemecatan Ōkubo Tadachika. Sunpu-ki menyebut perkahwinan tanpa kebenaran sebagai alasan utama, manakala Tōdaiki turut memasukkan aduan Baba Hachizaemon, walaupun ia menolak aduan tersebut sebagai palsu. Sunpu-ki juga mencatat laporan Doi Toshikatsu kepada Ieyasu pada 2 Februari 1614, bahawa Hidetada marah kerana ramai individu yang rapat dengan Tadachika. Ini membawa kepada pengenaan sumpah setia kepada semua menteri Edo pada 14 Februari, yang melarang komunikasi dengan Tadachika dan anaknya, dan menuntut ketaatan mutlak kepada Ieyasu dan Hidetada.

Sejak zaman Edo, terdapat pandangan bahawa Honda Masanobu dan anaknya, Honda Masazumi, mengatur konspirasi untuk menjatuhkan Tadachika, pesaing politik mereka. Masazumi sendiri dikatakan menghadapi masalah politik akibat penglibatan orang bawahannya dalam Insiden Okamoto Hachizaemon, dan ingin mengukuhkan kedudukannya. Tokugawa Jikki juga menyokong teori konspirasi oleh keluarga Honda ini. Walau bagaimanapun, tiada bukti sejarah kontemporari yang secara langsung menyokong teori ini. Sebaliknya, Hosokawa Tadaoki mencatatkan dalam suratnya bahawa selepas pemecatan Tadachika, pengaruh Masanobu meningkat sepuluh kali ganda. Anehnya, Masanobu sendiri telah menghantar surat kepada Tadachika yang dibuang negeri, memaklumkan keselamatan ibu dan isteri Tadachika di Odawara, menunjukkan hubungan yang tidak sepenuhnya bermusuhan. Ōkubo Tadataka, bapa saudara Tadachika dan pengarang Mikawa Monogatari, menolak idea persengketaan antara Tadachika dan Masanobu sebagai rekaan.

Satu teori lain mencadangkan bahawa Ieyasu, yang berhasrat untuk menghapuskan klan Toyotomi, menganggap Tadachika terlalu rapat dengan daimyō wilayah barat Jepun (Saigoku), dan bimbang Tadachika mungkin menyokong perdamaian antara keshogunan dan klan Toyotomi. Oleh itu, Ieyasu mungkin ingin menjauhkan Tadachika untuk mengelakkan sebarang halangan kepada rancangannya.

3.4. Pemulihan Klan dan Keturunan

Meskipun pemecatan Ōkubo Tadachika, jasa-jasanya kepada klan Tokugawa dalam tempoh yang panjang diakui. Oleh itu, cucu sahnya, Ōkubo Tadatomo, dibenarkan untuk mengambil alih sebagai ketua klan Ōkubo, sekali gus memulihkan reputasi keluarga. Anak angkat Tadatomo, yang juga bernama Ōkubo Tadatomo, kemudiannya kembali menjadi tuan Domain Odawara, mengukuhkan semula kedudukan klan Ōkubo dalam hierarki keshogunan.

Tambahan pula, anak kedua Tadachika, Ishikawa Tadafusa, yang telah digantung tugasnya kerana terlibat dalam "urusan Ōkubo", dibenarkan kembali berkhidmat. Ini adalah atas pertimbangan jasa-jasanya berjasa Ishikawa Ienari (bapa angkatnya) dan pencapaian ketenteraan Tadafusa sendiri semasa Kempen Osaka (Perang Osaka). Beliau kemudian dilantik sebagai tuan Domain Ōgaki dan kemudian Domain Zeze, dan keturunannya menjadi tuan Domain Kameyama, Ise. Ini menunjukkan bahawa meskipun Tadachika sendiri tidak pernah diampunkan, keshogunan tetap menghargai jasa-jasanya klannya secara keseluruhan dan membenarkan pemulihan status mereka.

6.1. Penilaian Positif dan Sumbangan

Ōkubo Tadachika diakui secara luas sebagai salah seorang pembantu utama Tokugawa Ieyasu dalam meletakkan asas kukuh bagi Keshogunan Tokugawa yang akan memerintah Jepun selama lebih dua setengah abad. Sebagai salah seorang penasihat paling dipercayai Ieyasu dan kemudiannya Tokugawa Hidetada, beliau memainkan peranan penting dalam pentadbiran awal keshogunan. Keupayaan pentadbirannya terbukti dalam pengurusan wilayah yang baru ditakluki seperti Kai dan Shinano, di mana beliau menyumbang kepada penstabilan pemerintahan Tokugawa.

Peranannya sebagai Rōjū menunjukkan kebijaksanaan politiknya dan sumbangannya kepada pembentukan sistem kerajaan pusat. Meskipun kejatuhannya, sumbangan awalnya dalam mengukuhkan kuasa Tokugawa dan melaksanakan polisi keshogunan adalah tidak dapat disangkal. Karya beliau, Mikawa Monogatari, juga merupakan warisan penting, menyediakan catatan sejarah yang unik dan perspektif peribadi tentang salah satu tempoh paling penting dalam sejarah Jepun. Ia membolehkan para sejarawan memahami lebih mendalam dinamika politik dan sosial pada zaman itu.

6.2. Kritikan dan Kontroversi

Walaupun sumbangannya, Ōkubo Tadachika tidak terlepas daripada kritikan dan kontroversi. Salah satu aspek paling kontroversial adalah peranannya dalam pelaksanaan titah pengusiran paderi Kristian di Kyoto pada tahun 1614. Tindakannya dalam merobohkan kuil-kuil dan memaksa penukaran agama atau pengusiran penganut Kristian secara paksa menimbulkan persoalan mengenai hak asasi manusia dan kebebasan beragama. Ini mencerminkan dasar keshogunan yang menindas minoriti agama untuk mengukuhkan kuasa politik, dan Tadachika adalah pelaksana aktif dasar tersebut.

Kejatuhan politiknya sendiri menjadi subjek perdebatan sejarah. Meskipun alasan rasmi berkisar kepada pelanggaran prosedur dan kelalaian, teori konspirasi yang melibatkan Honda Masanobu menunjukkan adanya intrik politik yang mungkin menyebabkan pemecatannya. Walaupun keshogunan berusaha untuk menggambarkan pemecatannya sebagai hukuman yang wajar, fakta bahawa Ieyasu mungkin bimbang tentang hubungan Tadachika dengan daimyō wilayah barat dan potensi sokongannya terhadap klan Toyotomi menunjukkan adanya motif politik yang lebih dalam. Kejatuhan Tadachika boleh dilihat sebagai contoh bagaimana bahkan figura yang berkuasa sekalipun boleh menjadi mangsa perebutan kuasa dan kebimbangan politik dalam keshogunan yang baru ditubuhkan.