Hürrem Sultan

1.1. Etimologi Nama

Nama lahir Hürrem Sultan dipercayai adalah Aleksandra atau Anastazja Lisowska. Di kalangan Uthmaniyyah, beliau dikenali terutamanya sebagai Haseki Hürrem Sultan atau Hürrem Haseki Sultan. Nama Hürrem atau Khurrem (خرم_Khurram^{Bahasa Parsi}) bermaksud "si ceria" atau "yang menggembirakan" dalam bahasa Parsi. Sesetengah sumber juga mengaitkannya dengan perkataan Arab Karima (كريمة^{Bahasa Arab}) yang bermaksud "yang mulia" atau "yang murah hati".

Nama Roxelana berasal dari Roksolanes, yang merupakan istilah umum yang digunakan oleh orang Uthmaniyyah untuk menggambarkan gadis-gadis dari Podolia dan Galicia yang ditangkap dalam serbuan hamba. Oleh itu, nama Roxelana bermaksud "wanita Ruthenia" atau "yang berasal dari Ruthenia", merujuk kepada asal usulnya dari wilayah Ruthenia. Beliau adalah permaisuri sultan yang mempunyai potret terbanyak atas namanya dalam Empayar Uthmaniyyah, walaupun potret-potret tersebut adalah gambaran khayalan oleh pelukis.

1.2. Asal Usul dan Kehidupan Awal

Sumber-sumber sebahagian besarnya bersetuju bahawa Hürrem berasal dari Ruthenia, yang pada masa itu merupakan sebahagian daripada Mahkota Kerajaan Poland. Beliau dilahirkan di bandar Rohatyn, kira-kira 68 km di tenggara Lwów (kini Lviv), sebuah bandar utama di Voivodat Ruthenia dalam Mahkota Kerajaan Poland, di tempat yang kini dikenali sebagai Ukraine. Bahasa ibundanya adalah bahasa Ruthenia, pendahulu kepada bahasa Ukraine moden.

Menurut sumber-sumber akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, seperti penyair Poland Samuel Twardowski (meninggal 1661), yang meneliti subjek ini di Turki, Hürrem dipercayai dilahirkan kepada seorang lelaki bernama Hawrylo Lisovski, seorang paderi Ortodoks berketurunan Ruthenia, dan isterinya Leksandra.

Semasa pemerintahan Selim I, antara tahun 1512 dan 1520, beliau diculik oleh Tatar Krimea semasa salah satu serbuan hamba mereka di Eropah Timur. Tatar mungkin mulanya membawanya ke bandar Krimea Kaffa, sebuah pusat utama perdagangan hamba Uthmaniyyah, sebelum beliau dibawa ke Konstantinopel. Shaykh Qutb al-Din al-Nahrawali, seorang tokoh agama Makkah yang melawat Konstantinopel pada tahun 1558, mencatat dalam memoirnya bahawa Hürrem pernah menjadi pembantu dalam rumah tangga Hançerli Hanzade Fatma Zeynep Sultan, puteri Şehzade Mahmud, salah seorang putera Sultan Bayezid II, yang menghadiahkannya kepada Suleiman ketika baginda menaiki takhta.

Di Konstantinopel, Hafsa Sultan, bonda Suleiman, memilih Hürrem sebagai hadiah untuk puteranya. Versi lain pula mendakwa bahawa Ibrahim Pasha, orang kepercayaan Suleiman dan bakal Wazir Agung, yang memperkenalkan Hürrem ke dalam harem baginda. Hürrem kemudian berjaya menjadi Haseki Sultan pertama bagi Harem Diraja Uthmaniyyah. Michalo Lituanus menulis pada abad ke-16 bahawa "isteri tercinta maharaja Turki sekarang - bonda kepada [putera] pertamanya yang akan memerintah selepas baginda, telah diculik dari tanah kami".

2.1. Memasuki Harem dan Mendapatkan Kasih Sayang

Hürrem Sultan kemungkinan besar memasuki harem sekitar usia enam belas tahun. Tahun tepat beliau memasuki harem tidak diketahui, tetapi dipercayai beliau menjadi gundik Suleiman sekitar masa baginda menjadi sultan pada tahun 1520, kerana anak pertama mereka dilahirkan pada tahun 1521.

Kenaikan Hürrem yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dari hamba harem kepada isteri sah Suleiman, menarik rasa cemburu dan tidak senang bukan sahaja dari pesaingnya di harem, tetapi juga dari masyarakat umum. Beliau segera menjadi permaisuri Suleiman yang paling menonjol selain Gülbahar Mahidevran Hatun, dan hubungan mereka adalah monogami. Walaupun tarikh tepat kelahiran anak-anaknya dipertikaikan, terdapat konsensus akademik bahawa kelahiran lima anak pertamanya - Şehzade Mehmed, Mihrimah Sultan, Selim, Şehzade Abdullah dan Şehzade Bayezid - berlaku dengan cepat dalam tempoh lima hingga enam tahun berikutnya. Anak terakhir Suleiman dan Hürrem, Şehzade Cihangir, dilahirkan kemudian, pada tahun 1531, tetapi pada masa itu Hürrem telah melahirkan cukup putera yang sihat untuk menjamin masa depan Dinasti Uthmaniyyah.

Hürrem dibenarkan melahirkan lebih dari seorang putera, yang merupakan pelanggaran ketara terhadap prinsip harem diraja lama, "satu ibu gundik - satu putera," yang direka untuk mencegah pengaruh ibu terhadap sultan dan perseteruan antara putera-putera kandung untuk takhta. Beliau melahirkan majoriti anak-anak Suleiman. Hürrem melahirkan putera pertamanya Mehmed pada tahun 1521 (yang meninggal pada tahun 1543) dan kemudian empat putera lagi, menghancurkan status Mahidevran sebagai ibu kepada satu-satunya putera sultan yang masih hidup.

Bonda Suleiman, Hafsa Sultan, sebahagiannya menekan persaingan antara kedua-dua wanita itu. Menurut laporan Bernardo Navagero, akibat persaingan sengit, pergaduhan antara kedua-dua wanita itu berlaku, dengan Mahidevran memukul Hürrem, yang membuat Suleiman marah. Walau bagaimanapun, menurut Necdet Sakaoğlu, seorang sejarawan Turki, tuduhan ini tidak benar. Setelah kematian bonda Suleiman, Hafsa Sultan, pada tahun 1534, pengaruh Hürrem di istana meningkat, dan beliau mengambil alih pemerintahan harem.

2.2. Perkahwinan dan Status Haseki Sultan

Sekitar tahun 1533, Suleiman mengahwini Hürrem dalam satu upacara rasmi yang megah. Tidak pernah sebelum ini seorang bekas hamba diangkat ke status isteri sah sultan, satu perkembangan yang mengejutkan pemerhati di istana dan di bandar. Sambutan perkahwinan itu berlangsung pada tahun 1534.

Hürrem menjadi permaisuri pertama yang menerima gelaran Haseki Sultan. Gelaran ini, yang digunakan selama seabad, mencerminkan kuasa besar permaisuri diraja (kebanyakan mereka adalah bekas hamba) di istana Uthmaniyyah, meningkatkan status mereka lebih tinggi daripada puteri-puteri Uthmaniyyah. Dalam kes ini, Suleiman bukan sahaja melanggar adat lama, tetapi memulakan tradisi baru untuk sultan-sultan Uthmaniyyah masa depan: untuk berkahwin dalam upacara rasmi dan memberikan pengaruh yang signifikan kepada permaisuri mereka di istana, terutamanya dalam hal penggantian takhta. Gaji Hürrem adalah 2.00 K akçe sehari, menjadikannya salah seorang wanita diraja Uthmaniyyah yang berpendapatan tertinggi. Selepas perkahwinan, tersebarlah idea bahawa sultan telah membataskan autonominya dan didominasi serta dikawal oleh isterinya. Juga, dalam masyarakat Uthmaniyyah, ibu-ibu memainkan peranan yang lebih berpengaruh dalam pendidikan anak-anak mereka dan dalam membimbing kerjaya mereka.

Selepas kematian bonda Suleiman, Hafsa Sultan, pada tahun 1534, Hürrem menjadi sumber berita paling dipercayai Suleiman. Dalam salah satu suratnya kepada Suleiman, beliau memberitahu baginda tentang situasi wabak di ibu kota. Beliau menulis, "Sultan yang paling saya sayangi! Jika tuanku bertanya tentang Istanbul, bandar ini masih menderita wabak; namun, ia tidak seperti yang sebelumnya. Insya-Allah, ia akan hilang sebaik sahaja tuanku kembali ke bandar. Nenek moyang kita berkata bahawa wabak akan hilang apabila pokok-pokok menggugurkan daunnya pada musim luruh."

Kemudian, Hürrem menjadi wanita pertama yang kekal di istana sultan sepanjang hayatnya. Dalam tradisi keluarga diraja Uthmaniyyah, permaisuri sultan akan kekal di harem hanya sehingga puteranya mencapai usia dewasa (sekitar 16 atau 17 tahun), selepas itu puteranya akan dihantar dari ibu kota untuk memerintah sebuah wilayah jauh, dan ibunya akan mengikutinya. Tradisi ini dipanggil Sancak Beyliği. Permaisuri tidak akan kembali ke Konstantinopel melainkan putera mereka berjaya menaiki takhta. Melanggar adat lama ini, Hürrem kekal di harem, walaupun setelah putera-puteranya pergi memerintah wilayah terpencil empayar.

Selain itu, kekal di Konstantinopel, beliau berpindah dari harem yang terletak di Istana Lama (Eski Saray) dan berpindah secara kekal ke Istana Topkapı setelah kebakaran memusnahkan harem lama. Beberapa sumber mengatakan beliau berpindah ke Topkapı bukan kerana kebakaran, tetapi sebagai hasil perkahwinannya dengan Suleiman. Walau apa pun, ini adalah satu lagi pelanggaran ketara dari adat yang telah ditetapkan, kerana Mehmed si Penakluk telah mengeluarkan dekri secara khusus bahawa tiada wanita akan dibenarkan tinggal di bangunan yang sama di mana urusan kerajaan dijalankan. Selepas Hürrem tinggal di Topkapı, ia dikenali sebagai Istana Baru (saray-ı jedid).

Beliau menulis banyak surat cinta kepada Suleiman ketika baginda pergi berkempen. Dalam salah satu suratnya, beliau menulis:
"Setelah hamba meletakkan kepala di tanah dan mencium tanah yang dipijak kaki tuanku yang diberkati, matahari dan kekayaan bangsaku sultan tuanku, jika tuanku bertanya tentang hamba, hamba tuanku yang telah terbakar dari kerinduan, hamba seperti orang yang hatinya telah direbus; dadanya telah hancur; matanya dipenuhi air mata, yang tidak dapat lagi membezakan antara malam dan siang; yang telah jatuh ke lautan kerinduan; putus asa, gila dengan cinta tuanku; dalam situasi yang lebih buruk daripada Ferhat dan Majnun, cinta tuanku yang penuh semangat ini, hamba tuanku, sedang terbakar kerana hamba telah terpisah dari tuanku. Seperti burung bulbul, yang keluhan dan tangisannya tidak berhenti, hamba dalam keadaan sedemikian rupa kerana berjauhan dari tuanku. Hamba akan berdoa kepada Allah agar tidak menimpakan kesakitan ini walaupun kepada musuh tuanku. Sultan yang paling saya sayangi! Oleh kerana sudah satu setengah bulan sejak saya terakhir mendengar dari tuanku, Allah tahu bahawa hamba telah menangis siang dan malam menunggu tuanku pulang. Semasa hamba menangis tanpa mengetahui apa yang harus dilakukan, Allah Yang Maha Esa membenarkan hamba menerima berita baik dari tuanku. Setelah hamba mendengar berita itu, Allah tahu, hamba hidup kembali setelah hamba mati semasa menunggu tuanku."

Di bawah nama samarannya, Muhibbi, Sultan Suleiman mengarang puisi ini untuk Hürrem Sultan:
"Takhta ceruk sunyiku, kekayaanku, cintaku, cahaya bulanku.
Sahabatku yang paling tulus, kepercayaanku, kewujudanku, Sultan-ku, cintaku satu-satunya.
Yang paling indah di antara yang indah...
Musim bungaku, cintaku yang berwajah ceria, siangku, kekasihku, daun yang tertawa...
Tanamanku, manisku, mawarku, satu-satunya yang tidak menyusahkan aku di dunia ini...
Istanbulku, Karaman-ku, bumi Anatolia-ku
Badakhshan-ku, Baghdad-ku dan Khorasan-ku
Wanitaku berambut indah, cintaku berkerut dahi, cintaku bermata nakal...
Aku akan sentiasa menyanyikan pujianmu
Aku, pencinta hati yang terseksa, Muhibbi bermata penuh air mata, aku bahagia."

2.3. Anak-anak

Hürrem Sultan dan Sultan Suleiman I mempunyai enam orang anak, lima putera dan seorang puteri:

• Şehzade Mehmed (1521, Istana Lama, Konstantinopel - 7 November 1543, Istana Manisa, Manisa, dikebumikan di Masjid Şehzade, Konstantinopel). Putera sulung Hürrem. Beliau menjadi sanjak-bey Manisa dan pewaris takhta dari 1541 sehingga kematiannya.
• Mihrimah Sultan (1522, Istana Lama, Konstantinopel - 25 Januari 1578, Konstantinopel, dikebumikan di Makam Suleiman I, Masjid Süleymaniye). Puteri tunggal Hürrem. Beliau berkahwin dengan Rüstem Pasha, kemudian Wazir Agung Uthmaniyyah, pada 26 November 1539, dan mempunyai seorang puteri dan sekurang-kurangnya seorang putera.
• Selim II (28 Mei 1524, Istana Lama, Konstantinopel - 15 Disember 1574, Istana Topkapı, Konstantinopel, dikebumikan di Makam Selim II, Masjid Hagia Sophia). Beliau adalah sanjak-bey Karaman, kemudian Manisa selepas kematian Mehmed dan kemudian gabenor Konya dan Kütahya. Putera tunggal Suleiman yang hidup selepas baginda, beliau menaiki takhta pada 7 September 1566 sebagai Selim II.
• Şehzade Abdullah (Sekitar 1525, Istana Lama, Konstantinopel - Sekitar 1528, Istana Lama, Konstantinopel, dikebumikan di Masjid Yavuz Selim). Beliau meninggal dunia akibat wabak.
• Şehzade Bayezid (1527, Istana Lama, Konstantinopel - 25 September 1561, Qazvin, Empayar Safawi, dikebumikan di Melik-i Acem Türbe, Sivas). Beliau adalah gabenor Karaman, Kütahya dan kemudian Amasya. Beliau memberontak terhadap bapanya untuk takhta dan, kerana itu, dihukum mati oleh baginda, bersama dengan putera-puteranya.
• Şehzade Cihangir (1531, Istana Lama, Konstantinopel - 27 November 1553, Aleppo, dikebumikan di Masjid Şehzade, Istanbul). Dilahirkan dengan kifosis dan dalam keadaan kesihatan yang buruk, kerana ini beliau dianggap tidak layak sebagai pewaris dan oleh itu tidak diberikan wilayah untuk memerintah. Atas sebab yang sama, beliau tidak dibenarkan mempunyai gundik atau mempunyai anak.

3.1. Nasihat Negara dan Diplomat

Para sarjana sejarah mencatat bahawa, pada peringkat awal pemerintahannya, Suleiman bergantung pada surat-menyurat, bukan dengan Haseki, tetapi dengan bondanya, kerana Hürrem tidak cukup mahir dalam bahasa. Walau bagaimanapun, Hürrem berutus surat secara tetap dengan suaminya apabila baginda tiada setelah penguasaannya terhadap bahasa meningkat.

Dalam surat-suratnya kepada suaminya, beliau menyampaikan salam daripada negarawan dan Sheikh-ul-Islam Istanbul, dan bercakap tentang masalah di Istanbul. Hürrem juga berminat dengan negarawan dan masalah mereka, dan membincangkan perkara ini dengan Suleiman dalam surat-suratnya dan memberikan idea kepada baginda. Hürrem, buat pertama kali dalam sejarah Uthmaniyyah, mula menggunakan gelaran Shah, yang bermaksud ratu, apabila beliau menjadi isteri yang sah. Dalam kebanyakan laporan, tandatangannya muncul sebagai Hürrem Shah. Ungkapan ini dilihat dalam rekod Hospital Haseki dan dalam inskripsi dapur umum dan hospital di Jerusalem. "Devletlu İsmetlu Hürrem Shah Sultan Aliyyetü'ş-şân Hazretleri". Ungkapan-ungkapan ini ditunjukkan sebagai bukti peristiwa ini.

Hürrem adalah salah seorang wanita paling berpendidikan di dunia pada masa itu dan beliau memainkan peranan penting dalam kehidupan politik Empayar Uthmaniyyah. Berkat kecerdasannya, beliau bertindak sebagai penasihat utama Suleiman dalam hal-hal negara, dan nampaknya mempunyai pengaruh terhadap dasar luar dan politik antarabangsa. Beliau berkomunikasi secara bebas dengan duta-duta negara Eropah, berutus surat dengan penguasa Venice dan Parsi, dan berdiri di sisi Suleiman di majlis resepsi dan jamuan. Beliau mencetak mohornya dan memerhatikan mesyuarat majlis melalui tingkap jaring dawai. Dengan banyak pergerakan revolusioner lain seperti ini, beliau telah memulakan era dalam Empayar Uthmaniyyah yang dipanggil Kesultanan Wanita. Pengaruh Hürrem terhadap Suleiman begitu signifikan sehingga khabar angin tersebar di sekitar istana Uthmaniyyah bahawa sultan telah disihir.

Pengaruhnya dengan Suleiman menjadikannya salah seorang wanita paling berkuasa dalam sejarah Uthmaniyyah dan di dunia pada masa itu. Walaupun sebagai permaisuri, kuasanya setanding dengan wanita paling berkuasa di Harem Diraja, yang secara tradisi adalah bonda sultan atau valide sultan. Hürrem Sultan adalah Haseki Sultan yang paling berkuasa, kerana beliau adalah satu-satunya yang memperoleh peranan dan kuasa Valide Sultan apabila beliau secara sah mengahwini Sultan. Atas sebab ini, beliau telah menjadi tokoh kontroversi dalam sejarah Uthmaniyyah - tertakluk kepada dakwaan berkomplot menentang dan memanipulasi pesaing politiknya.

Dua suratnya kepada Sigismund II Augustus Raja Poland dan Grand Duke Lithuania (memerintah 1548-1572) telah terselamat, dan sepanjang hayatnya Empayar Uthmaniyyah umumnya mempunyai hubungan damai dengan negara Poland dalam Perikatan Poland-Uthmaniyyah.

Dalam surat pendek pertamanya kepada Sigismund II, Hürrem menyatakan kegembiraan dan tahniahnya yang tertinggi kepada raja baru sempena kenaikan takhta Poland selepas kematian bapanya Sigismund I the Old pada tahun 1548. Terdapat mohor di belakang surat itu. Buat pertama dan satu-satunya kali dalam Empayar Uthmaniyyah, seorang sultan wanita bertukar surat dengan seorang raja. Selepas itu, walaupun pengganti Hürrem, Nurbanu Sultan dan penggantinya Safiye Sultan bertukar surat dengan ratu, tiada contoh lain seorang sultana yang secara peribadi menghubungi seorang raja selain Hürrem Sultan. Beliau memohon kepada Raja untuk mempercayai utusannya Hassan Ağa, yang secara lisan menyampaikan mesej lain daripadanya. Beberapa ayat surat yang dihantar ke Warsaw oleh Haseki Sultan adalah seperti berikut:

"Kami mengetahui bahawa tuanku menjadi raja Poland setelah ayah tuanku mangkat. Allah mengetahui kebenaran segala-galanya; kami sangat gembira dan berpuas hati. Cahaya datang ke hati kami, kegembiraan dan kebahagiaan datang ke hati kami. Kami berharap pemerintahan tuanku akan diberkati, membuahkan hasil dan berkekalan. Perintah milik Allah Yang Maha Kuasa; kami menasihati tuanku untuk bertindak sesuai dengan ketetapan (perintah) Allah Yang Maha Kuasa..."

Dalam surat keduanya kepada Sigismund Augustus, yang ditulis sebagai balasan kepada surat baginda, Hürrem menyatakan dalam istilah superlatif kegembiraannya mendengar bahawa raja dalam keadaan sihat dan bahawa baginda mengirim jaminan persahabatan tulus dan ikatan terhadap Sultan Suleiman Agung. Beliau memetik sultan sebagai berkata, "dengan raja lama kami seperti saudara, dan jika Allah Yang Maha Pengasih mengizinkan, dengan raja ini kami akan menjadi seperti ayah dan anak." Dengan surat ini, Hürrem menghantar Sigismund II hadiah dua pasang baju dan seluar linen, beberapa tali pinggang, enam sapu tangan, dan tuala tangan, dengan janji untuk menghantar jubah linen khas pada masa hadapan.

Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa kedua-dua surat ini lebih daripada sekadar isyarat diplomatik, dan bahawa rujukan Suleiman kepada perasaan persaudaraan atau kebapaan bukan sekadar penghormatan kepada kepentingan politik. Surat-surat itu juga menunjukkan keinginan kuat Hürrem untuk menjalin hubungan peribadi dengan raja. Dalam suratnya pada tahun 1551 kepada Sigismund II mengenai kedutaan Piotr Opaliński, Suleiman menulis bahawa Duta Besar telah melihat "Kakak tuanku dan isteriku." Sama ada frasa ini merujuk kepada persahabatan yang hangat antara raja Poland-Lithuania dan Haseki Uthmaniyyah, atau sama ada ia menunjukkan hubungan yang lebih rapat, tahap keintiman mereka jelas menunjukkan hubungan istimewa antara kedua-dua negara pada masa itu.

Beberapa sulamannya, atau sekurang-kurangnya dibuat di bawah pengawasannya, telah sampai kepada kita, seperti yang diberikan pada tahun 1547 kepada Tahmasp I Shah Iran dan pada tahun 1549 kepada Sigismund II Augustus Raja Poland dan Grand Duke Lithuania. Esther Handali bertindak sebagai setiausahanya dan perantara dalam beberapa kesempatan.

3.2. Era Kesultanan Wanita

Hürrem Sultan dianggap sebagai tokoh penting yang membuka tirai era yang dikenali sebagai "Kesultanan Wanita" (Kadınlar Saltanatı) dalam sejarah Uthmaniyyah. Era ini dicirikan oleh peningkatan pengaruh wanita di harem, terutamanya permaisuri dan ibu sultan, dalam urusan politik dan pentadbiran empayar.

Pengaruh Hürrem yang besar terhadap Suleiman, serta pemecahan tradisi harem yang telah lama wujud, membolehkannya kekal di istana walaupun anak-anaknya telah dewasa dan dihantar ke wilayah. Ini, bersama dengan perkahwinannya dengan Suleiman dan penerimaan gelaran Haseki Sultan, meningkatkan status dan kuasa permaisuri diraja ke tahap yang tidak pernah terjadi sebelumnya. Walaupun secara tradisinya ibu sultan atau valide sultan adalah wanita paling berkuasa di harem, Hürrem, sebagai Haseki Sultan, berjaya memperoleh peranan dan kuasa yang setanding dengan Valide Sultan melalui perkahwinan sahnya dengan sultan.

Perubahan ini membuka jalan bagi wanita lain dalam dinasti Uthmaniyyah untuk menggunakan pengaruh mereka dalam politik, yang membawa kepada tempoh "Kesultanan Wanita" yang berlangsung selama kira-kira 130 tahun. Dalam tempoh ini, wanita harem, terutamanya permaisuri dan ibu sultan, seringkali bertindak sebagai penasihat, diplomat, dan penaung projek-projek besar, memainkan peranan yang aktif dalam menentukan hala tuju empayar.

4.1. Hubungan dengan Mahidevran

Hürrem dan Mahidevran telah melahirkan enam şehzade (putera Uthmaniyyah) Suleiman: Mustafa, Mehmed, Selim, Abdüllah (meninggal pada usia tiga tahun), Bayezid, dan Cihangir. Daripada mereka, putera Mahidevran, Mustafa, adalah yang tertua dan mendahului anak-anak Hürrem dalam urutan penggantian takhta.

Persaingan antara Hürrem dan Mahidevran sangat sengit. Terdapat laporan mengenai pergaduhan fizikal antara mereka, di mana Mahidevran dikatakan telah memukul Hürrem. Insiden ini dikatakan telah membuat Suleiman marah, menyebabkan Mahidevran dan puteranya Mustafa dihantar jauh dari ibu kota, ke Manisa, yang secara efektif menyingkirkan Mustafa dari pusat kuasa dan menjejaskan kedudukannya sebagai pewaris takhta.

Selepas kematian Mustafa, Mahidevran kehilangan statusnya di istana sebagai ibu kepada pewaris takhta dan berpindah ke Bursa. Walau bagaimanapun, beliau tidak menghabiskan tahun-tahun terakhirnya dalam kemiskinan, kerana putera Hürrem, Selim II, sultan baru selepas 1566, memberinya gaji yang mewah. Pemulihannya mungkin berlaku selepas kematian Hürrem pada tahun 1558.

4.2. Isu Pewarisan Takhta

Secara tradisinya, apabila seorang sultan baru menaiki takhta, baginda akan memerintahkan semua adik-beradiknya dibunuh untuk memastikan tiada perebutan kuasa. Amalan ini dipanggil kardeş katliamı, secara harfiah "pembunuhan saudara". Mustafa disokong oleh Ibrahim Pasha, yang menjadi Wazir Agung Suleiman pada tahun 1523. Hürrem biasanya dianggap bertanggungjawab sekurang-kurangnya sebahagiannya atas intrik dalam menamakan pengganti. Oleh kerana empayar tidak mempunyai, sehingga pemerintahan Ahmed I (1603-1617), sebarang cara rasmi untuk menamakan pengganti, penggantian biasanya melibatkan kematian putera-putera yang bersaing untuk mengelakkan kekacauan awam dan pemberontakan. Dalam usaha untuk mengelakkan pelaksanaan putera-puteranya, Hürrem menggunakan pengaruhnya untuk menyingkirkan mereka yang menyokong kenaikan takhta Mustafa.

Bertahun-tahun kemudian, menjelang akhir pemerintahan panjang Suleiman, persaingan antara putera-puteranya menjadi jelas. Mustafa kemudian dituduh menyebabkan kekacauan. Semasa kempen menentang Parsi Safawi pada tahun 1553, kerana ketakutan akan pemberontakan, Suleiman memerintahkan pelaksanaan Mustafa. Menurut satu sumber beliau dihukum mati pada tahun itu atas tuduhan merancang untuk menggulingkan bapanya; kesalahannya atas pengkhianatan yang dituduh kepadanya tidak terbukti mahupun tidak disangkal. Dikhabarkan juga bahawa Hürrem Sultan berkomplot menentang Mustafa dengan bantuan puterinya dan menantunya Rüstem Pasha; mereka ingin menggambarkan Mustafa sebagai pengkhianat yang secara rahsia menghubungi Shah Iran. Bertindak atas perintah Hürrem Sultan, Rüstem Pasha telah mengukir mohor Mustafa dan menghantar surat yang seolah-olah ditulis olehnya kepada Shah Tahmasb I, dan kemudian menghantar balasan shah kepada Suleiman. Cihangir, anak bongsu Hürrem, didakwa meninggal dunia akibat kesedihan beberapa bulan selepas pembunuhan abang tirinya.

Walaupun cerita-cerita tentang peranan Hürrem dalam pelaksanaan Ibrahim, Mustafa, dan Kara Ahmed sangat popular, sebenarnya tiada satu pun daripadanya berdasarkan sumber langsung. Semua gambaran lain tentang Hürrem, bermula dengan komen oleh sejarawan Uthmaniyyah abad keenam belas dan ketujuh belas serta oleh diplomat, pemerhati, dan pengembara Eropah, sangat derivatif dan spekulatif. Kerana tiada seorang pun dari orang-orang ini - baik Uthmaniyyah mahupun pelawat asing - dibenarkan masuk ke lingkaran dalam harem diraja, yang dikelilingi oleh pelbagai dinding, mereka sebahagian besarnya bergantung pada kesaksian para pelayan atau pegawai istana atau pada gosip popular yang tersebar di sekitar Konstantinopel.

Bahkan laporan duta-duta Venice (baili) di istana Suleiman, sumber Barat langsung yang paling luas dan objektif mengenai Hürrem setakat ini, sering dipenuhi dengan tafsiran pengarang sendiri mengenai khabar angin harem. Kebanyakan sumber Barat abad keenam belas lain mengenai Hürrem, yang dianggap sangat berwibawa hari ini - seperti Turcicae epistolae (Inggeris: The Turkish Letters) oleh Ogier Ghiselin de Busbecq, Utusan Maharaja Rom Suci Ferdinand I di Porte antara 1554 dan 1562; laporan pembunuhan Şehzade Mustafa oleh Nicholas de Moffan; kronik sejarah mengenai Turki oleh Paolo Giovio; dan naratif perjalanan oleh Luidgi Bassano - berasal dari khabar angin.

4.3. Hubungan dengan Tokoh Utama dan Kesannya

Hürrem Sultan menjalin hubungan yang kompleks dengan beberapa tokoh utama dalam pentadbiran Suleiman, terutamanya Ibrahim Pasha dan Rüstem Pasha, yang mempunyai kesan mendalam terhadap nasib mereka dan hala tuju empayar.

Ibrahim Pasha, yang menjadi Wazir Agung Suleiman pada tahun 1523, adalah penyokong kuat Şehzade Mustafa, putera sulung Suleiman dengan Mahidevran. Ibrahim akhirnya jatuh dari kedudukan setelah melakukan kecerobohan semasa kempen menentang empayar Safawi Parsi semasa Perang Uthmaniyyah-Safawi (1532-55), apabila beliau menganugerahkan dirinya gelaran termasuk perkataan "Sultan". Konflik lain berlaku apabila Ibrahim dan bekas mentornya, İskender Çelebi, berulang kali bertelagah mengenai kepimpinan dan jawatan ketenteraan semasa perang Safawi. Insiden-insiden ini melancarkan siri peristiwa yang memuncak dengan hukuman mati Ibrahim pada tahun 1536 atas perintah Suleiman. Dipercayai bahawa pengaruh Hürrem menyumbang kepada keputusan Suleiman. Walaupun tiada bukti langsung penglibatannya, khabar angin tersebar luas bahawa Hürrem memainkan peranan dalam kejatuhan Ibrahim.

Selepas tiga Wazir Agung lain dalam lapan tahun, Suleiman memilih menantu Hürrem, Damat Rüstem Pasha, suami kepada Mihrimah Sultan, untuk menjadi wazir agung. Para sarjana tertanya-tanya sama ada perikatan Hürrem dengan Mihrimah Sultan dan Rüstem Pasha membantu menjamin takhta untuk salah seorang putera Hürrem. Rüstem Pasha kemudiannya disingkirkan pada tahun 1553, terutamanya di tengah-tengah rasa tidak puas hati awam berikutan pelaksanaan Mustafa. Walau bagaimanapun, Hürrem dikatakan telah berusaha keras untuk memastikan Rüstem dikembalikan ke jawatannya, dan beliau berjaya kembali sebagai Wazir Agung pada tahun 1555. Di bawah perlindungan Hürrem, Rüstem Pasha mengumpul kekayaan yang besar dan mengekalkan kuasa politiknya melalui pembentukan puak. Kaedah ini kemudiannya diikuti oleh ahli politik pada era berikutnya.

5.1. Projek Senibina

Antara yayasan pertamanya ialah sebuah masjid, dua sekolah al-Quran (madrasah), sebuah pancutan air, dan sebuah hospital wanita berhampiran pasar hamba wanita (Avret Pazary) di Konstantinopel (Kompleks Haseki Sultan). Ia adalah kompleks pertama yang dibina di Konstantinopel oleh Mimar Sinan dalam kedudukan barunya sebagai ketua arkitek diraja. Masjid itu siap pada 1538-39, madrasah siap setahun kemudian pada 1539-40 dan dapur umum pada 1540-41. Hospital itu tidak siap sehingga 1550-51. Fakta bahawa ia adalah bangunan ketiga terbesar di ibu kota pada masa itu, hanya selepas Masjid Fatih dan Masjid Süleymaniye, membuktikan status tinggi Hürrem.

Beliau membina kompleks masjid di Adrianopole dan Ankara. Beliau menugaskan sebuah rumah mandian, Rumah Mandian Hürrem Sultan Hagia Sophia, untuk melayani komuniti jemaah di Hagia Sophia berhampiran. Ia dibina pada tahun 1556 dan direka oleh Mimar Sinan. Struktur sepanjang 75 m itu direka dalam gaya rumah mandian Uthmaniyyah klasik yang mempunyai dua bahagian simetri berasingan untuk lelaki dan wanita. Kedua-dua bahagian, yang terletak di arah utara-selatan, berada pada paksi yang sama, yang merupakan sesuatu yang baru dalam seni bina rumah mandian Turki. Bahagian lelaki berada di utara manakala bahagian wanita berada di selatan. Pendapatan dari rumah mandian ini digunakan untuk menyokong kewangan Hagia Sophia.

5.2. Aktiviti Kebajikan Sosial

Di Jerusalem, beliau menubuhkan Haseki Sultan Imaret pada tahun 1552, sebuah dapur umum untuk memberi makan kepada golongan miskin, yang dikatakan telah memberi makan sekurang-kurangnya 500 orang dua kali sehari. Aset-aset ini termasuk tanah di Palestin dan Tripoli, serta kedai-kedai, rumah mandian awam, kilang sabun, dan kilang tepung. Akta wakaf Haseki Hürrem Sultan merangkumi 195 toponim dan 32 estet terutamanya di sepanjang jalan antara Jaffa dan Jerusalem. Haseki Sultan Imaret bukan sahaja memenuhi keperluan agama untuk memberi sedekah, tetapi juga memperkukuh tatanan sosial dan membantu Empayar Uthmaniyyah memprojekkan imej politik kuasa dan kemurahan hati. Beliau juga membina dapur umum di Makkah.

Dalam piagam yayasan (Vakfiye) yang ditandatangani oleh seorang hakim (Qādī) dan saksi, bukan sahaja bangunan yang berkaitan disenaraikan, tetapi penyelenggaraan jangka panjangnya juga dijamin. Penyelenggaraan yang didokumenkan sedemikian juga boleh merujuk kepada yayasan sedia ada miliknya sendiri atau milik penderma lain. Piagam yayasan Hürrem dari tahun 1540 dan 1551 merekodkan sumbangan untuk penyelenggaraan biara dervish yang telah lama wujud di pelbagai daerah Istanbul.

Beliau mempunyai seorang Kira yang bertindak sebagai setiausahanya dan perantara dalam beberapa kesempatan, walaupun identiti kira tidak pasti (mungkin Strongilah).

8.1. Gambaran dalam Seni dan Sastera

Hürrem dikenali ramai di Turki moden dan di Barat, dan merupakan subjek banyak karya seni. Pada tahun 1561, tiga tahun selepas kematiannya, pengarang Perancis Gabriel Bounin menulis sebuah tragedi berjudul La Soltane. Tragedi ini menandakan kali pertama Uthmaniyyah diperkenalkan di pentas di Perancis. Beliau telah mengilhamkan lukisan, karya muzik (termasuk Joseph Haydn's Simfoni No. 63 "La Roxelane"), sebuah opera oleh Denys Sichynsky, sebuah balet, drama, dan beberapa novel yang ditulis terutamanya dalam bahasa Rusia dan Ukraine, tetapi juga dalam bahasa Inggeris, Perancis, Jerman dan Poland.

Di Sepanyol moden awal, beliau muncul atau disebut dalam karya-karya oleh Quevedo dan penulis lain serta dalam beberapa drama oleh Lope de Vega. Dalam sebuah drama berjudul The Holy League, Titian muncul di pentas di Senat Venice, dan menyatakan bahawa beliau baru sahaja melawat Sultan, mempamerkan lukisannya Sultana Rossa atau Roxelana.

Banyak novel sejarah dalam bahasa Inggeris ditulis mengenai Roxelana, termasuk Roxelana and Suleyman oleh P.J. Parker, Valide oleh Barbara Chase Riboud, Harem Secrets oleh Alum Bati, serta karya-karya oleh Colin Falconer, Aileen Crawley, dan Louis Gardel. Beliau juga muncul dalam Pawn in Frankincense, buku keempat siri Lymond Chronicles oleh Dorothy Dunnett, dan penulis fiksyen pulp Robert E. Howard dalam The Shadow of the Vulture membayangkan Roxelana sebagai kakak kepada protagonis wanita bersemangat tinggi, Red Sonja. Dalam bahasa Ukraine, novel-novel mengenai beliau termasuk karya Osyp Nazaruk, Mykola Lazorsky, Serhii Plachynda, dan Pavlo Zahrebelnyi. Terdapat juga novel-novel dalam bahasa lain seperti biografi fiksyen oleh Willy Sperco (Perancis), novel oleh Johannes Tralow (Jerman), novel terperinci oleh Radovan Samardzic (Serbo-Croatia), dan karya Ulku Cahit (Turki).

Pada tahun 2007, umat Islam di Mariupol, sebuah bandar pelabuhan di Ukraine, membuka sebuah masjid untuk menghormati Roxelana.

Dalam siri mini TV 2003, Hürrem Sultan, beliau dilakonkan oleh pelakon dan penyanyi Turki Gülben Ergen. Dalam siri TV 2011-2014 Muhteşem Yüzyıl, Hürrem Sultan dilakonkan oleh pelakon Turki-Jerman Meryem Uzerli dari musim satu hingga tiga. Untuk musim terakhir siri itu, beliau dilakonkan oleh pelakon Turki Vahide Perçin. Hürrem dilakonkan oleh Megan Gale dalam filem 2022 Three Thousand Years of Longing. Pada tahun 2013, penyanyi Croatia Severina menghasilkan lagu "Hurem" selepas kejayaan kebangsaan siri TV Muhteşem Yüzyıl, yang disiarkan di Croatia.

8.2. Penilaian Sejarah

Hürrem Sultan dikenang sebagai tokoh yang mencabar banyak adat dan tradisi Uthmaniyyah. Beliau berjaya melahirkan lebih daripada seorang putera dengan Sultan Suleiman, satu pelanggaran terhadap prinsip "satu gundik ibu - satu putera" yang bertujuan untuk mengelakkan perebutan takhta. Beliau juga berjaya mengahwini Suleiman secara sah, memecahkan tradisi yang telah berabad-abad lamanya di mana sultan tidak mengahwini gundik mereka. Suleiman juga membenarkan Hürrem kekal di istana di Konstantinopel walaupun putera-puteranya telah dewasa dan dihantar ke wilayah, serta membenarkannya berpindah ke Istana Topkapı, yang juga merupakan pelanggaran adat.

Perubahan-perubahan ini, yang dimulakan oleh Hürrem, membawa kepada era "Kesultanan Wanita" di mana wanita harem memperoleh pengaruh politik yang signifikan. Walau bagaimanapun, pengaruhnya juga membawa kepada kontroversi. Khabar angin tersebar di sekitar istana Uthmaniyyah bahawa sultan telah disihir oleh Hürrem kerana cintanya yang mendalam. Beliau juga dituduh terlibat dalam intrik politik yang membawa kepada pelaksanaan Şehzade Mustafa, putera sulung Suleiman, dan Ibrahim Pasha. Walaupun tiada bukti langsung yang menyokong dakwaan ini, pandangan umum pada masa itu sering menyalahkan Hürrem.

Selepas kematian Hürrem, persaingan antara putera-puteranya, Selim dan Bayezid, semakin memuncak. Walaupun Hürrem dikatakan lebih menyukai Bayezid yang lebih berkebolehan, Selim akhirnya berjaya menaiki takhta sebagai Selim II. Pemerintahan Selim II kemudiannya menyaksikan pergeseran dalam dinamik kuasa, dengan sultan lebih bergantung kepada pegawai istana, berbanding sultan-sultan sebelumnya yang lebih aktif dalam pentadbiran.

Pada tahun 2019, sebutan mengenai asal usul Rusia Hürrem telah dikeluarkan dari panel pelawat berhampiran makamnya di Masjid Süleymaniye di Istanbul atas permintaan kedutaan Ukraine di Turki.