Naram-Sin

1.1. Kehidupan Awal dan Hubungan Keluarga

Naram-Sin mempunyai beberapa orang anak yang dikenali. Anak lelakinya yang paling terkenal ialah Shar-Kali-Sharri, yang kemudiannya menjadi penggantinya. Anak-anak lelakinya yang lain termasuk Nabi-Ulmaš, yang berkhidmat sebagai gabenor Tutub, Ukin-Ulmash, dan Sharatigubishin, gabenor di Urasagrig.

Anak-anak perempuan Naram-Sin juga memegang peranan penting. Tar'am-Agade, seorang puteri yang sebelum ini tidak dikenali, ditemui melalui mohor di Tell Mozan (Urkesh kuno) dan mungkin telah berkahwin dengan seorang endan (pemerintah) Urkesh. Enmenana adalah seorang ketua paderi zirru dewa Nanna dan paderi entu dewa Sin di Ur. Šumšani berkhidmat sebagai paderi ēntum Shamash di Sippar. Seorang puteri lain, Tuṭṭanabšum (Tudanapšum), memegang jawatan ketua paderi tertinggi Enlil di Nippur, yang merupakan kedudukan keagamaan paling berkuasa dalam empayar. Tuṭṭanabšum juga didewakan, menjadikannya satu-satunya wanita dan bukan raja yang diangkat menjadi dewi dalam sejarah Mesopotamia. Anak-anak lain yang diketahui termasuk Bin-kali-šarrē, Lipit-ilē (juga gabenor di Marad), Rigmuš-ālsu, dan Me-Ulmaš. Beliau juga mempunyai seorang cucu perempuan bernama Lipus-ia-um.

2.1. Perluasan dan Penyatuan Wilayah

Naram-Sin melancarkan ekspedisi ketenteraan yang meluas, mengembangkan Empayar Akkadia ke tahap maksimumnya. Beliau menakluki Manium dari Magan dan pelbagai suku bukit di utara seperti di Pergunungan Zagros, Pergunungan Taurus, dan Pergunungan Amanus, meluaskan empayarnya hingga ke Laut Mediterranean. Stele Kemenangannya menggambarkan kemenangannya ke atas Satuni, ketua Lullubi di Pergunungan Zagros. Senarai Raja Sumeria mencatatkan tempoh pemerintahannya selama 56 tahun, dan sekurang-kurangnya 20 catatan tahun pemerintahannya merujuk kepada tindakan ketenteraan menentang pelbagai tempat seperti Uruk dan Subartu.

Salah satu catatan tahun pemerintahannya menyebut "tahun Naram-Sin menang menentang Simurrum di Kirasheniwe dan menawan Baba, gabenor Simurrum, serta Dubul, ensi Arame." Empayar beliau berdagang dengan Tamadun Lembah Indus (dikenali sebagai Meluha) dan menguasai banyak wilayah di sepanjang Teluk Parsi. Beliau juga membina pusat-pusat pentadbiran di Nagar (Tel Brak) dan Nineveh. Penaklukan Armanum (lokasi tidak diketahui, dicadangkan Tall Bazi) yang diperintah oleh Rid-Adad dan Ebla (55 km barat daya Aleppo moden) oleh Naram-Sin (Ebla juga dikalahkan oleh Sargon) diketahui daripada salah satu catatan tahunnya iaitu "Tahun raja melancarkan kempen di Amarnum" dan daripada salinan inskripsi patung (IM 85461) Babylonia Lama yang ditemui di Ur. Terdapat juga tiga objek, lampu marmar, plak batu, dan mangkuk tembaga, yang terukir "Naram-Sin, yang perkasa, raja empat penjuru, penakluk Armanum dan Ebla." Sebuah serpihan stele baharu (IM 221139) yang menggambarkan kempen itu ditemui di Tulul al-Baqarat (dipercayai kota purba Kesh) pada tahun 2010. Inskripsi dari Naram-Sin (E 2.1.4.26) menyatakan: "Sedangkan, sepanjang masa sejak penciptaan manusia, tiada raja yang pernah memusnahkan Armanum dan Ebla, dewa Nergal, melalui (senjatanya) membuka jalan bagi Naram-Sin, yang perkasa, dan memberinya Armanum dan Ebla. Tambahan pula, dia memberinya Amanus, Gunung Cedar, dan Laut Atas. Dengan senjata dewa Dagan, yang membesarkan kekuasaannya, Naram-Sin, yang perkasa, menakluki Armanum dan Ebla."

2.2. Pembaharuan Pentadbiran dan Pemerintahan

Semasa pemerintahannya, Naram-Sin memperkukuh kawalan langsung diraja ke atas negara-kota. Beliau melantik anak-anak lelakinya sebagai gabenor wilayah utama dan anak perempuannya sebagai ketua paderi tinggi untuk mengekalkan kawalan. Ini termasuk puterinya Tuṭṭanabšum sebagai ketua paderi Enlil di Nippur, iaitu jawatan keagamaan paling berpengaruh di empayar. Beliau juga melakukan pembaharuan dalam sistem jurutulis. Walaupun begitu, beberapa gabenor tempatan yang setia seperti Meskigal dari Adab, Karsum dari Niqqum, dan Lugal-ushumgal dari Lagash kekal dalam jawatan mereka, di mana Lugal-ushumgal mengisytiharkan dirinya sebagai "hamba" (𒀵^{Bahasa Sumeria}, arad, "hamba" atau "budak") Naram-Sin.

2.3. Pemberontakan Besar dan Pendeifikasian

Peristiwa penting dalam pemerintahan Naram-Sin ialah pemberontakan besar-besaran yang meluas menentang Empayar Akkadia. Empayar yang diasaskan oleh datuknya, Sargon dari Akkad, membentang dari Syria (termasuk Tell Brak dan Tell Leilan) ke timur di Elam, ke selatan Anatolia di utara, dan ke "laut bawah" di selatan yang merangkumi semua kuasa tradisional Sumeria seperti Uruk, Ur, dan Lagash. Entiti politik ini mempunyai sejarah panjang sebagai kuasa bebas dan sering kali menegaskan semula kepentingan mereka sepanjang hayat Empayar Akkadia.

Pada suatu ketika dalam pemerintahannya, berlaku pemberontakan yang meluas, sebuah gabungan besar negara-kota yang diketuai oleh Iphur-Kis dari Kish dan Amar-Girid dari Uruk, disertai oleh Enlil-nizu dari Nippur, dan termasuk negara-kota seperti Kutha, TiWA, Sippar, Kazallu, Kiritab, Apiak, serta "orang-orang dataran tinggi Amorite" dan Borsippa. Maklumat mengenai peristiwa ini diperoleh daripada beberapa salinan inskripsi terdahulu Babylonia Lama serta satu catatan kontemporari dari zaman Akkadia Lama.

Patung Bassetki, yang ditemui pada tahun 1974, adalah tapak patung tembaga bersaiz manusia Naram-Sin. Inskripsinya berbunyi: "Naram-Sin, yang perkasa, raja Agade, apabila keempat-empat penjuru bersama-sama memberontak menentangnya, melalui cinta yang ditunjukkan oleh dewi Astar kepadanya, dia menang dalam sembilan pertempuran dalam satu tahun, dan raja-raja yang mereka (pemberontak?) telah lantik (menentangnya), dia tangkap. Memandangkan dia melindungi asas kotanya dari bahaya, (penduduk kotanya meminta dari Astar di Eanna, Enlil di Nippur, Dagan di Tuttul, Ninhursag di Kes, Ea di Eridu, Sin di Ur, Samas di Sippar, (dan) Nergal di Kutha, agar (Naram-Sin) dijadikan dewa kota mereka, dan mereka membina di dalam Agade sebuah kuil (didedikasikan) kepadanya. Bagi sesiapa yang memadamkan inskripsi ini, semoga dewa-dewa Samas, Astar, Nergal, bailiff raja, iaitu semua dewa-dewa (yang disebutkan di atas) meruntuhkan asasnya dan memusnahkan keturunannya."

Selepas penindasan pemberontakan ini, Naram-Sin mengisytiharkan dirinya sebagai dewa, dan secara anumerta mendewakan Sargon dan Manishtushu (tetapi tidak Rimush). Gema pemberontakan ini terpapar dalam komposisi sastera Sumeria kemudian seperti "Pemberontakan Besar Menentang Naram-Sin," "Naram-Sin dan Gerombolan Musuh," serta "Gula-AN dan Tujuh Belas Raja Menentang Naram-Sin." Ini menunjukkan bagaimana tindakannya dilihat oleh generasi berikutnya, dengan penekanan pada impak keputusannya terhadap sejarah dan persepsi.

2.4. Penguasaan Elam dan Hubungan Luar

Elam telah berada di bawah dominasi Empayar Akkadia sejak zaman Sargon dari Akkad, namun wilayah ini kekal bergolak. Rimush kemudiannya melancarkan kempen di sana, manakala Manishtushu menakluki Anshan dan Pashime, memasang gabenor imperial di kawasan tersebut.

Naram-Sin terus mengukuhkan penguasaannya ke atas Elam, malah menambah gelaran "panglima seluruh tanah Elam, sejauh Parahsum" kepada titulari dirajanya. Semasa pemerintahannya, gabenor-gabenor tentera Akkadia dengan nama-nama khas Akkadia seperti Ili-ishmani atau Epirmupi diketahui memerintah Elam, menunjukkan bahawa mereka adalah pegawai empayar Akkadia. Naram-Sin mempunyai pengaruh besar ke atas Susa, membina kuil-kuil dan mendirikan inskripsi atas namanya. Beliau juga memperkenalkan penggunaan bahasa Akkadia dalam dokumen rasmi, menggantikan bahasa Elamite.

Seorang raja Elam yang tidak dikenali (ada yang berspekulasi sebagai Khita) telah menandatangani perjanjian damai, ditulis dalam bahasa Elam Lama dengan gaya tulisan Akkadia Lama, dengan Naram-Sin (yang tidak didewakan dalam teks ini). Perjanjian itu menyatakan, "Musuh Naram-Sin adalah musuhku, sahabat Naram-Sin adalah sahabatku." Perjanjian ini, yang menyebut kira-kira dua puluh dewa (majoriti Elamite, beberapa Sumeria dan Akkadia seperti Inshushinak, Humban, Nahiti, Simut, dan Pinikir), dipercayai membolehkan Naram-Sin menikmati keamanan di sempadan timurnya, membolehkannya menghadapi ancaman daripada Gutium dengan lebih berkesan.

2.5. Gelaran dan Simbol Utama

Naram-Sin adalah raja Mesopotamia pertama yang diketahui telah mengisytiharkan dirinya sebagai dewa. Beliau mengambil gelaran "Dewa Akkad" (^DNa-ra-am ^DSîn). Selain itu, beliau adalah raja pertama yang mendakwa gelaran "Raja Empat Penjuru Dunia" (Lugal kibratim arbaim^{Bahasa Sumeria}), menggantikan gelaran sebelumnya "Raja Dunia" (Lugal kiš ki^{Bahasa Sumeria}) yang digunakan sejak zaman Sargon.

Beliau mengarahkan agar nama beliau dalam inskripsi dan dokumen rasmi disertakan dengan penentu senyap `𒀭` (dingir^{Bahasa Akkadia}), yang menandakan status ketuhanannya. Pendeifikasian diri ini merupakan langkah yang tidak pernah dilakukan sebelum ini dan kemudiannya diwarisi oleh raja-raja Mesopotamia yang berikutnya. Gelaran-gelaran ini melambangkan penguasaan Naram-Sin yang luas dan kekuasaan mutlaknya ke atas empayar yang diperluas, serta cita-citanya untuk mencapai status yang lebih tinggi daripada raja-raja sebelumnya.

3.1. Lagenda Kutukan Akkad

Naram-Sin telah lama menjadi subjek legenda dan penilaian sejarah yang berbeza-beza, terutamanya mengenai peranannya dalam kejatuhan Empayar Akkadia. Salah satu mitos Mesopotamia yang paling terkenal, sebuah puisi historiografi berjudul "Kutukan Akkad: Ekur Dibalas," menjelaskan bagaimana empayar yang dicipta oleh Sargon dari Akkad runtuh dan kota Akkad musnah.

Lagenda ini, yang ditulis beratus-ratus tahun selepas zaman Naram-Sin, menggambarkan bagaimana Naram-Sin telah menimbulkan kemurkaan dewa utama Enlil dengan menjarah Ekur, kuil Enlil di Nippur. Sebagai balasan, Enlil memanggil orang Gutian dari pergunungan di timur Sungai Tigris, yang membawa wabak, kebuluran, dan kematian ke seluruh Mesopotamia. Harga makanan melonjak naik, dengan puisi itu menyatakan bahawa satu kambing hanya boleh membeli setengah sila (kira-kira 425 ml) bijirin atau minyak, atau setengah mina (kira-kira 250 g) bulu.

Untuk menghentikan kehancuran ini, lapan dewa lain (iaitu Inanna, Enki, Sin, Ninurta, Utu, Adad, Nusku, dan Nidaba) memutuskan bahawa kota Akkad harus dimusnahkan untuk menyelamatkan Sumeria yang lain, lalu mengutuknya. Kisah ini berakhir dengan gambaran kehancuran Akkad, mencerminkan kutukan dewa-dewa:
Jalan-jalan kereta kudanya hanya menumbuhkan 'tanaman ratapan,'
Selain itu, di laluan tunda dan pendaratan perahu kanalnya,
Tiada manusia berjalan kerana kambing liar, serangga, ular, dan kala jengking gunung,
Dataran di mana tumbuh-tumbuhan yang menenangkan hati tumbuh, hanya menumbuhkan 'rumput air mata,'
Akkad, bukannya airnya yang manis mengalir, air pahit mengalir,
Siapa yang berkata "Aku akan tinggal di sana" tidak menemui tempat tinggal yang baik,
Siapa yang berkata "Aku akan berbaring di Akkad" tidak menemui tempat tidur yang baik.
Secara keseluruhan, naratif ini sering mengaitkan Naram-Sin dengan pencerobohan Gutian dan kejatuhan Akkadia, menggambarkan beliau sebagai penyebab kehancuran dinasti. Setelah kematiannya, Gutian memang menyerang Akkad, menguasai seluruh wilayah Akkadia selama 125 tahun sebelum diusir oleh Empayar Neo-Sumeria.

3.2. Naram-Sin dalam Budaya Popular

Naram-Sin terus menjadi figura yang menarik dalam budaya popular moden, terutamanya dalam media permainan video. Beliau muncul sebagai watak dalam permainan video 2021, The Dark Pictures Anthology: House of Ashes, di mana plot utama berlaku di kuil peribadinya. Dalam permainan ini, beliau digambarkan sebagai "Raja Dewa" Akkad yang mengisytiharkan diri sendiri dan terlibat dalam peperangan dengan orang Gutian selepas dikutuk oleh dewa Enlil, yang dimarahinya kerana menjarah kuil Enlil. Suara dan tangkapan gerakan Naram-Sin dalam permainan ini disediakan oleh Sami Karim.

Selain itu, dalam permainan mudah alih gacha 2021, Blue Archive, jilid F, ruang terdalam superkomputer kuantum terapung besar yang dikenali sebagai "Ark of Atra-Hasis" (yang sendiri merujuk kepada mitos Akkadia) dinamakan "Takhta Naram-Sin."

4.1. Stela Kemenangan Naram-Sin

Stele Kemenangan Naram-Sin adalah salah satu artifak yang paling terkenal dari pemerintahannya. Ia menggambarkan Naram-Sin sebagai raja-dewa, disimbolkan oleh helmet bertanduknya, sedang mendaki gunung di atas tenteranya dan musuh-musuhnya yang kalah, iaitu Lullubi yang dipimpin oleh raja mereka, Satuni. Stele ini dipercayai pecah di bahagian atas apabila ia dibawa lari dari Sippar oleh pasukan Elam pimpinan Shutruk-Nakhunte pada abad ke-12 SM, bersama dengan monumen-monumen lain.

Secara artistik, stele ini dipercayai menyimpang dari tradisi dengan menggunakan lapisan diagonal berturut-turut untuk menyampaikan naratif kepada penonton, walaupun serpihan yang lebih kecil menunjukkan bingkai mendatar yang lebih tradisional. Ada yang mencadangkan bahawa ia mengandungi gambaran pertama panji-panji perang dan perisai plat. Stele ini berukuran 200 cm tinggi dan 105 cm lebar, dan diperbuat daripada batu kapur kemerahan. Ia ditemui oleh Jacques de Morgan di Susa dan kini disimpan di Muzium Louvre (Sb 4).

Inskripsi di atas kepala raja, yang ditulis dalam bahasa Akkadia dan sangat tidak lengkap, berbunyi: "[Nar]am-Sin, yang perkasa, ..., Sidu[r-x] (dan) penduduk dataran tinggi Lullubum berkumpul bersama ... pertempuran. Untuk/kepada penduduk dataran tinggi [...] [mengumpul]kan [gundukan pengebumian di atas mereka], ... (dan) mempersembahkan (objek ini) [kepada dewa ...]."

Shutruk-Nakhunte kemudian menambah inskripsinya sendiri dalam bahasa Elam Pertengahan pada stele tersebut, yang berbunyi: "Aku adalah Shutruk-Nahhunte, anak Hallutush-Inshushinak, hamba tercinta dewa Inshushinak, raja Anshan dan Susa, yang telah memperluas kerajaan, yang menjaga tanah Elam, penguasa tanah Elam. Apabila dewa Inshusinak memberiku perintah, aku mengalahkan Sippar. Aku mengambil stele Naram-Sin dan membawanya pergi, membawanya ke tanah Elam. Untuk Inshushinak, dewa aku, aku meletakkannya sebagai persembahan."

Serpihan stele serupa (ES 1027), berukuran 57 cm tinggi, 42 cm lebar, dan 20 cm dalam, yang menggambarkan Naram-Sin, ditemui beberapa batu di timur laut Diyarbakır, di Pir Hüseyin. Ia dikatakan mula-mula ditemui di Miyafarkin, sebuah kampung kira-kira 75 km timur laut Diyarbakır.

4.2. Artifak Berkaitan Lain

Pelbagai artifak lain yang berkaitan dengan Naram-Sin telah ditemui, memberikan gambaran yang lebih lengkap tentang pemerintahannya dan seni pada zaman itu.

Antara artifak penting termasuk:

• Mohor Silinder: Beberapa mohor silinder dengan nama Naram-Sin telah ditemui, menunjukkan penggunaan meluas identiti dirajanya dalam pentadbiran dan urus niaga.

• Patung Kepala Gangsa: Patung kepala gangsa yang ditemui di Nineveh pada tahun 1931, yang secara tradisinya dikaitkan dengan Sargon dari Akkad, kini dianggap sebagai potret cucunya, Naram-Sin.

• Vas Alabaster: Sebuah vas alabaster yang kini disimpan di Muzium Louvre (AO 74) terukir dengan nama "Naran-Sin, Raja Empat Wilayah," menunjukkan penggunaan gelaran dirajanya.

• Kepala Cokmar: Kepala cokmar yang ditemui, kini di Muzium Oriental Institute, Universiti Chicago, terukir dengan dedikasi "Naram-Sin, raja empat penjuru, mempersembahkan (cokmar ini) kepada dewi Ishtar di Nippur."

• Serpihan Stele Alabaster: Serpihan stele alabaster yang menggambarkan tawanan yang dipimpin oleh askar Akkadia kadangkala dikaitkan dengan Naram-Sin atas dasar gaya artistik. Ia dianggap lebih canggih secara grafik berbanding stele Sargon, Rimush, atau Manishtushu. Dua serpihan (IM 55639 dan IM 59205) kini berada di Muzium Kebangsaan Iraq, dan satu (MFA 66.89) di Muzium Seni Halus, Boston. Serpihan-serpihan ini ditemui sama ada di Wasit, daerah al-Hay, Kegabenoran Wasit, atau di Nasiriyah, kedua-duanya di Iraq. Stele ini dipercayai mewakili hasil kempen Naram-Sin ke Kilikia atau Anatolia, berdasarkan ciri-ciri rampasan yang dibawa oleh askar, terutamanya bekas logam yang reka bentuknya tidak diketahui di Mesopotamia tetapi lazim di Anatolia pada zaman itu.

• Serpihan Mangkuk Batu: Serpihan mangkuk batu dengan inskripsi Naram-Sin dan Shulgi (terbalik) juga ditemui di Ur, kini di Muzium British.

• Foil Emas: Foil emas dengan nama Naram-Sin turut menjadi penemuan arkeologi.

• Salinan Inskripsi: Sebuah salinan inskripsi Naram-Sin (Louvre Museum AO 5475) juga wujud.

• Dasar Patung Diorite: Sebuah dasar patung diorite Naram-Sin juga telah ditemui.

• Serpihan Patung: Serpihan patung lain (Louvre Museum Sb 53) turut dikaitkan dengan Naram-Sin.

• Relif Batu: Sebuah imej relif batu di Darband-i-Gawr pada asalnya dianggap sebagai Naram-Sin tetapi kini dipertikaikan.

Artifak-artifak ini memberikan bukti konkrit tentang pemerintahan, kepercayaan agama, dan pencapaian ketenteraan Naram-Sin, serta hubungan seni dan budaya pada zamannya.