Otto Neurath

3.1. Kerjaya Akademik dan Profesional

Neurath mengajar ekonomi politik di Akademi Komersial Vienna Baru di Vienna sehingga Perang Dunia I tercetus. Selepas itu, beliau mengarahkan Jabatan Ekonomi Perang di Kementerian Perang. Pada tahun 1917, beliau menyelesaikan tesis habilitasinya yang bertajuk Die Kriegswirtschaftslehre und ihre Bedeutung für die Zukunft (Ekonomi Perang dan Kepentingannya untuk Masa Depan) di Universiti Heidelberg.

Pada tahun 1918, beliau menjadi pengarah Deutsches Kriegswirtschaftsmuseum (Muzium Ekonomi Perang Jerman, kemudiannya "Deutsches Wirtschaftsmuseum") di Leipzig. Di sini, beliau bekerjasama dengan Wolfgang Schumann. Semasa krisis politik yang membawa kepada Gencatan Senjata 11 November 1918, Schumann mendesaknya untuk merancang pelan sosialisasi di Saxony. Bersama Schumann dan Hermann Kranold, beliau membangunkan Programm Kranold-Neurath-Schumann. Neurath kemudian menyertai Parti Demokratik Sosial Jerman pada tahun 1918-1919 dan menguruskan sebuah pejabat untuk perancangan ekonomi pusat di Munich. Apabila Republik Soviet Bavaria dikalahkan, Neurath dipenjarakan tetapi kembali ke Austria selepas campur tangan daripada kerajaan Austria. Semasa dalam penjara, beliau menulis Anti-Spengler, sebuah serangan kritikal terhadap The Decline of the West karya Oswald Spengler.

Di Red Vienna, beliau menyertai Sosial Demokrat dan menjadi setiausaha Persatuan Austria untuk Penempatan dan Kebun Kecil (Verband für Siedlungs-und Kleingartenwesen), sebuah koleksi kumpulan bantu diri yang bertujuan menyediakan perumahan dan plot kebun kepada ahlinya. Pada tahun 1923, beliau mengasaskan sebuah muzium baharu untuk perumahan dan perancangan bandar yang dipanggil Siedlungsmuseum. Pada tahun 1925, beliau menamakannya semula sebagai Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum in Wien (Muzium Masyarakat dan Ekonomi di Vienna) dan mengasaskan sebuah persatuan untuknya, di mana pentadbiran bandar Vienna, kesatuan sekerja, Dewan Pekerja, dan Bank Pekerja menjadi ahli. Datuk Bandar ketika itu, Karl Seitz, bertindak sebagai penyokong pertama persatuan tersebut. Julius Tandler, ahli majlis bandar untuk kebajikan dan kesihatan, berkhidmat di lembaga pertama muzium itu bersama-sama ahli politik demokratik sosial terkemuka lain. Muzium itu disediakan dengan bilik pameran di bangunan pentadbiran bandar, yang paling menonjol ialah Dewan Rakyat di Dewan Bandaraya Vienna. Neurath juga merupakan penyumbang kepada majalah Demokrat Sosial Der Kampf.

3.2. Lingkaran Vienna dan Positivisme Logik

Pada tahun 1920-an, Neurath menjadi seorang positivisme logik yang gigih dan merupakan pengarang utama manifesto Lingkaran Vienna. Beliau adalah penggerak di sebalik gerakan Penyatuan Sains dan International Encyclopedia of Unified Science (Ensiklopedia Antarabangsa Sains Bersatu). Beliau adalah tokoh utama dalam Lingkaran Vienna, dan merupakan satu-satunya ahli yang menumpukan perhatian kepada sains sosial.

Beliau juga merupakan penyokong Esperanto dan menghadiri Kongres Esperanto Sedunia 1924 di Vienna, di mana beliau bertemu Rudolf Carnap buat kali pertama. Pada tahun 1927, beliau menjadi Setiausaha Persatuan Ernst Mach. Sebagai ahli "sayap kiri" Lingkaran Vienna, Neurath menolak metafizik dan epistemologi, dan menganggap Marxisme sebagai contoh sains, serta sains sebagai alat untuk perubahan sosial. Judul Ensiklopedia Antarabangsa Sains Bersatu itu sendiri diambil daripada Encyclopédie Perancis abad ke-18. Walaupun bertujuan untuk merumuskan semua disiplin ilmu secara sistematik, hanya dua jilid ensiklopedia ini yang diterbitkan.

3.3. Isotype dan Komunikasi Visual

Untuk menjadikan muziumnya mudah difahami oleh pengunjung dari seluruh Empayar Austria-Hungary yang berbilang bahasa, Neurath bekerja pada reka bentuk grafik dan pendidikan visual, dengan kepercayaan bahawa "Kata-kata memisahkan, gambar menyatukan," sebuah ungkapan ciptaannya sendiri yang dipaparkan di dinding pejabatnya. Pada akhir 1920-an, pereka grafik dan ahli teori komunikasi Rudolf Modley berkhidmat sebagai pembantu Neurath, menyumbang kepada kaedah komunikasi baharu: sebuah "bahasa" visual.

Bersama ilustrator Gerd Arntz dan Marie Reidemeister (yang kemudiannya dikahwininya pada tahun 1941), Neurath membangunkan cara-cara baharu untuk mewakili maklumat kuantitatif melalui ikon yang mudah ditafsirkan. Ini adalah pelopor kepada infografik kontemporari, yang pada mulanya beliau namakan Kaedah Statistik Bergambar Vienna. Apabila cita-cita beliau untuk projek itu berkembang melangkaui data sosial dan ekonomi berkaitan Vienna, beliau menamakan semula projek itu "Isotype", singkatan akronim untuk tajuk penuh projek: Sistem Antarabangsa Pendidikan Gambar Tipografi.

Pada konvensyen perancang bandar antarabangsa, Neurath membentangkan dan mempromosikan alat komunikasinya. Sepanjang 1930-an, beliau juga mula mempromosikan Isotype sebagai Bahasa Gambar Antarabangsa, menghubungkannya dengan gerakan pendidikan dewasa dan semangat Internasionalis untuk bahasa baharu dan buatan seperti Esperanto, walaupun beliau menekankan dalam ceramah dan surat-menyurat bahawa Isotype tidak dimaksudkan sebagai bahasa yang berdiri sendiri dan terhad dalam apa yang boleh disampaikannya. Simbol-simbol yang direka oleh Neurath dan rakan-rakannya bertujuan untuk membantu orang yang buta huruf dan bukan pakar memahami perubahan sosial dan ketidakadilan, serta menggambarkan perubahan dalam statistik demografi dan sosial dari abad ke-19 hingga awal abad ke-20. Kerja ini memberikan impak besar kepada kartografi dan reka bentuk grafik.

5.1. Belanda

Semasa Perang Saudara Austria pada tahun 1934, Neurath sedang bekerja di Moscow. Menjangkakan masalah, beliau telah meminta untuk mendapatkan mesej berkod sekiranya berbahaya baginya untuk kembali ke Austria. Seperti yang dilaporkan oleh Marie Reidemeister kemudian, selepas menerima telegram "Carnap sedang menunggu anda," Neurath memilih untuk pergi ke The Hague, Belanda, dan bukannya Vienna, untuk dapat meneruskan kerja antarabangsanya. Beliau disertai oleh Arntz selepas urusan di Vienna telah diselesaikan sebaik mungkin. Isterinya, Olga Hahn, juga melarikan diri ke Belanda, di mana beliau meninggal dunia pada tahun 1937. Di The Hague, beliau mengasaskan Persatuan Mundaneum.

5.2. Kepulauan British

Selepas Luftwaffe mengebom Rotterdam, beliau dan Marie Reidemeister melarikan diri ke Britain, menyeberangi Selat Inggeris dengan pelarian lain dalam sebuah bot terbuka. Beliau dan Reidemeister berkahwin pada tahun 1941 selepas tempoh diasingkan di Isle of Man (Neurath berada di Onchan Kem). Di Britain, beliau dan isterinya menubuhkan Institut Isotype di Oxford dan beliau diminta untuk menasihati, dan mereka carta Isotype untuk, pembangunan semula kawasan setinggan di Bilston, berhampiran Wolverhampton. Beliau juga menjadi penasihat kepada majlis bandar Bilston mengenai pembangunan semula bandar.

6.1. Falsafah Sains dan Bahasa

Kerja Neurath mengenai kenyataan protokol cuba mendamaikan keprihatinan empirisme terhadap asas pengetahuan dalam pengalaman dengan publisiti penting sains. Neurath mencadangkan bahawa laporan pengalaman harus difahami mempunyai ciri orang ketiga dan oleh itu bersifat awam dan tidak peribadi, dan bukannya sebagai kenyataan subjektif orang pertama. Bertrand Russell tidak bersetuju dengan huraian Neurath mengenai kenyataan protokol dalam bukunya An Inquiry Into Meaning and Truth, atas alasan bahawa ia memutuskan hubungan dengan pengalaman yang penting kepada huraian empiris tentang kebenaran, fakta, dan pengetahuan.

Salah satu karya Neurath yang kemudian dan paling penting, Physicalism (Fizikalisme), mengubah sepenuhnya sifat perbincangan positivis logik mengenai program penyatuan sains. Neurath menggariskan dan menjelaskan titik persetujuannya dengan prinsip umum program positivis dan asas konseptualnya:

• Pembinaan sistem universal yang akan merangkumi semua pengetahuan yang diberikan oleh pelbagai sains, dan
• Penolakan mutlak metafizik, dalam erti kata apa-apa proposisi yang tidak boleh diterjemahkan ke dalam ayat saintifik yang boleh disahkan.

Beliau kemudian menolak rawatan positivis terhadap bahasa secara umum dan, khususnya, beberapa idea asas awal Ludwig Wittgenstein. Pertama, Neurath menolak isomorfisme antara bahasa dan realiti sebagai spekulasi metafizik yang tidak berguna, yang memerlukan penjelasan bagaimana perkataan dan ayat boleh mewakili perkara di dunia luar. Sebaliknya, Neurath mencadangkan bahawa bahasa dan realiti bertepatan-bahawa realiti terdiri daripada keseluruhan ayat yang telah disahkan dalam bahasa, dan "kebenaran" sesuatu ayat adalah mengenai hubungannya dengan keseluruhan ayat yang telah disahkan. Jika sesuatu ayat gagal "selaras" (atau koheren) dengan keseluruhan ayat yang telah disahkan, maka sama ada ia harus dianggap palsu, atau beberapa proposisi keseluruhan itu mesti diubah suai entah bagaimana. Oleh itu, beliau melihat kebenaran sebagai koheren dalaman penegasan linguistik, dan bukannya berkaitan dengan fakta atau entiti lain di dunia. Selain itu, kriteria pengesahan harus diterapkan kepada sistem secara keseluruhan (lihat holisme semantik) dan bukan kepada ayat tunggal. Idea-idea sedemikian sangat membentuk verifikasi holistik Willard Van Orman Quine. Buku Quine Word and Object mempopularkan analogi Neurath yang membandingkan sifat holistik bahasa dan seterusnya pengesahan saintifik dengan pembinaan sebuah kapal yang sudah berada di laut (rujuk Kapal Theseus):

Kita seperti pelayar yang di laut terbuka mesti membina semula kapal mereka tetapi tidak pernah dapat bermula semula dari bawah. Apabila sebatang rasuk diambil, yang baharu mesti segera diletakkan di sana, dan untuk ini, bahagian kapal yang lain digunakan sebagai sokongan. Dengan cara ini, dengan menggunakan rasuk lama dan kayu hanyut, kapal itu boleh dibentuk sepenuhnya baharu, tetapi hanya melalui pembinaan semula secara beransur-ansul.

6.2. Falsafah Fizikal (Physicalism)

Neurath juga menolak tanggapan bahawa sains harus dibina semula dari segi data deria, kerana pengalaman persepsi terlalu subjektif untuk membentuk asas yang sah bagi pembinaan semula formal sains. Oleh itu, bahasa fenomenologi yang masih ditekankan oleh kebanyakan positivis harus digantikan dengan bahasa fizik matematik. Ini akan membolehkan rumusan objektif yang diperlukan kerana ia berdasarkan koordinat ruang-masa. Pendekatan fizikalistik terhadap sains sedemikian akan memudahkan penghapusan setiap unsur metafizik yang tinggal kerana ia akan membenarkan mereka dikurangkan kepada sistem penegasan relatif kepada fakta fizikal.

Neurath mencadangkan bahawa memandangkan bahasa itu sendiri adalah sistem fizikal, kerana ia terdiri daripada urutan bunyi atau simbol yang teratur, ia mampu menggambarkan strukturnya sendiri tanpa percanggahan. Idea-idea ini membantu membentuk asas bagi jenis fizikalisme yang kekal sebagai kedudukan dominan dalam metafizik dan terutamanya falsafah minda.