Tunisia

3.1. Zaman Purba

Kaedah pertanian sampai ke Lembah Nil dari rantau Bulan Sabit Subur kira-kira 5000 SM, dan merebak ke Maghreb sekitar 4000 SM. Komuniti pertanian di dataran pantai yang lembap di tengah Tunisia ketika itu adalah nenek moyang kepada suku Berber hari ini.

Pada zaman purba, dipercayai bahawa Afrika pada asalnya didiami oleh orang Gaetulia dan Libya, kedua-duanya adalah orang nomad. Menurut ahli sejarah Rom, Sallust, separa dewa Hercules meninggal dunia di Sepanyol dan tentera timurnya yang berbilang bahasa ditinggalkan untuk mendiami tanah itu, dengan sebahagiannya berhijrah ke Afrika. Orang Parsi pergi ke Barat dan berkahwin campur dengan orang Gaetulia lalu menjadi orang Numidia. Orang Medes pula menetap dan dikenali sebagai Mauri, kemudiannya Moors. Orang Numidia dan Moor tergolong dalam ras yang menjadi asal usul orang Berber. Maksud terjemahan Numidia ialah Nomad dan sememangnya orang-orang ini separa nomad sehingga zaman pemerintahan Masinissa dari suku Massyli.

Pada permulaan sejarah yang direkodkan, Tunisia didiami oleh suku-suku Berber. Pantainya didiami oleh orang Phoenicia seawal abad ke-12 SM (Bizerte, Utica). Bandar Carthage diasaskan pada abad ke-9 SM oleh orang Phoenicia. Legenda mengatakan bahawa Dido dari Tyre, kini di Lubnan moden, mengasaskan bandar itu pada 814 SM, seperti yang diceritakan semula oleh penulis Yunani, Timaeus dari Tauromenium. Para peneroka Carthage membawa budaya dan agama mereka dari Phoenicia, kini Lubnan dan kawasan sekitarnya.

Selepas siri peperangan dengan negara kota Yunani Sicily pada abad ke-5 SM, Carthage bangkit berkuasa dan akhirnya menjadi tamadun yang dominan di Mediterranean Barat. Penduduk Carthage menyembah pelbagai dewa Timur Tengah termasuk Baal dan Tanit. Simbol Tanit, figura wanita ringkas dengan tangan terentang dan pakaian labuh, adalah ikon popular yang terdapat di tapak-tapak purba. Pengasas Carthage juga menubuhkan sebuah Tophet, yang diubah suai pada zaman Rom.

Serangan Carthage ke atas Itali yang diketuai oleh Hannibal semasa Perang Punik Kedua, salah satu daripada siri peperangan dengan Rom, hampir melumpuhkan kebangkitan kuasa Rom. Dari berakhirnya Perang Punik Kedua pada 202 SM, Carthage berfungsi sebagai negara naungan Republik Rom selama 50 tahun lagi.

Berikutan Pertempuran Carthage yang bermula pada 149 SM semasa Perang Punik Ketiga, Carthage ditakluki oleh Rom pada 146 SM. Selepas penaklukannya, orang Rom menamakan semula Carthage kepada Afrika, menggabungkannya sebagai sebuah wilayah.

3.2. Zaman Pemerintahan Rom

Semasa zaman Rom, kawasan yang kini dikenali sebagai Tunisia menikmati pembangunan yang pesat. Ekonominya, terutamanya semasa zaman Empayar, berkembang maju: kemakmuran kawasan itu bergantung pada pertanian. Digelar sebagai Jelapang Empayar, kawasan Tunisia sebenar dan Tripolitania pantai, menurut satu anggaran, menghasilkan satu juta tan bijirin setiap tahun, satu perempat daripadanya dieksport ke Empayar. Tanaman tambahan termasuk kacang, ara, anggur, dan buah-buahan lain.

Menjelang abad ke-2, minyak zaitun menyaingi bijirin sebagai item eksport. Selain daripada penanaman dan penangkapan serta pengangkutan haiwan liar eksotik dari pergunungan barat, pengeluaran dan eksport utama termasuk tekstil, marmar, wain, kayu, ternakan, tembikar seperti African Red Slip, dan bulu. Terdapat juga pengeluaran besar-besaran mozek dan seramik, yang dieksport terutamanya ke Itali, di kawasan tengah El Djem (di mana terdapat amfiteater kedua terbesar dalam Empayar Rom).

Uskup Berber Donatus Magnus adalah pengasas kumpulan Kristian yang dikenali sebagai Donatis. Semasa abad ke-5 dan ke-6 (dari 430 hingga 533 M), Vandal Germanik menyerang dan memerintah sebuah kerajaan di Afrika Barat Laut yang merangkumi Tripoli masa kini. Rantau ini mudah ditakluki semula pada 533-534 M, semasa pemerintahan Maharaja Justinian I, oleh Rom Timur yang diketuai oleh Jeneral Belisarius, menandakan permulaan era pemerintahan Byzantine selama 165 tahun.

3.3. Zaman Pemerintahan Islam

Antara separuh kedua abad ke-7 dan awal abad ke-8, penaklukan oleh orang Arab Muslim berlaku di rantau ini. Mereka mengasaskan bandar Islam pertama di Afrika Barat Laut, Kairouan. Di sanalah pada tahun 670 M, Masjid Uqba, atau Masjid Besar Kairouan, dibina. Masjid ini adalah tempat suci tertua dan paling berprestij di Dunia Islam Barat dengan menara tertua yang masih berdiri di dunia; ia juga dianggap sebagai karya agung seni dan seni bina Islam. Penghijrahan Arab ke Maghreb bermula pada masa ini.

Seluruh rantau ini telah ditawan pada tahun 695, diambil alih semula oleh Rom Timur Byzantine pada tahun 697, tetapi hilang secara kekal pada tahun 698. Peralihan daripada masyarakat Berber Kristian berbahasa Latin kepada masyarakat Muslim dan kebanyakannya berbahasa Arab mengambil masa lebih 400 tahun (proses yang sama di Mesir dan Bulan Sabit Subur mengambil masa 600 tahun) dan mengakibatkan lenyapnya agama Kristian dan bahasa Latin pada abad ke-12 atau ke-13. Majoriti penduduk tidak beragama Islam sehingga lewat abad ke-9; sebahagian besar menjadi Muslim pada abad ke-10. Selain itu, beberapa orang Kristian Tunisia berhijrah; beberapa anggota masyarakat yang lebih kaya berbuat demikian selepas penaklukan pada tahun 698 dan yang lain dialu-alukan oleh pemerintah Norman ke Sicily atau Itali pada abad ke-11 dan ke-12 - destinasi yang logik kerana hubungan rapat selama 1200 tahun antara kedua-dua wilayah tersebut.

Gabenor Arab Tunis mengasaskan dinasti Aghlabiyyah, yang memerintah Tunisia, Tripolitania dan timur Algeria dari 800 hingga 909. Tunisia berkembang pesat di bawah pemerintahan Arab apabila sistem yang meluas dibina untuk membekalkan air kepada bandar-bandar untuk kegunaan isi rumah dan pengairan yang menggalakkan pertanian (terutamanya pengeluaran zaitun). Kemakmuran ini membolehkan kehidupan istana yang mewah dan ditandai dengan pembinaan bandar-bandar istana baru seperti al-Abbasiya (809) dan Raq Adda (877).

Selepas menakluki Kaherah, Fatimiyyah meninggalkan Tunisia dan sebahagian Algeria Timur kepada Ziriyyah tempatan (972-1148). Tunisia Ziriyyah berkembang pesat dalam banyak bidang: pertanian, industri, perdagangan, dan pembelajaran agama serta sekular. Walau bagaimanapun, pengurusan oleh amir Ziriyyah kemudiannya cuai, dan ketidakstabilan politik dikaitkan dengan kemerosotan perdagangan dan pertanian Tunisia.

Kempen penjarahan Tunisia oleh Banu Hilal, suku Arab yang suka berperang yang digalakkan oleh Fatimiyyah Mesir untuk merampas Afrika Barat Laut, menyebabkan kehidupan ekonomi luar bandar dan bandar di rantau ini semakin merosot. Akibatnya, rantau ini mengalami urbanisasi yang pesat apabila kebuluran menyebabkan pengurangan penduduk di kawasan luar bandar dan industri beralih daripada pertanian kepada pembuatan. Ahli sejarah Arab Ibnu Khaldun menulis bahawa tanah yang dirosakkan oleh penceroboh Banu Hilal telah menjadi padang pasir yang kering sepenuhnya.

Bandar-bandar utama Tunisia telah ditakluki oleh Norman Sicily di bawah Kerajaan Afrika pada abad ke-12, tetapi berikutan penaklukan Tunisia pada 1159-1160 oleh Almohad orang Norman telah dipindahkan ke Sicily. Komuniti Kristian Tunisia masih wujud di Nefzaoua sehingga abad ke-14. Almohad pada mulanya memerintah Tunisia melalui seorang gabenor, biasanya saudara terdekat Khalifah. Walaupun prestij tuan baru, negara itu masih tidak terkawal, dengan rusuhan dan pertempuran berterusan antara penduduk bandar dan orang Arab serta Turki yang mengembara, yang terakhir adalah rakyat pengembara Armenia Muslim Karakush. Selain itu, Tunisia diduduki oleh Ayyubiyyah antara 1182 dan 1183 dan sekali lagi antara 1184 dan 1187.

Ancaman terbesar kepada pemerintahan Almohad di Tunisia ialah Banu Ghaniya, saudara-mara Almoravid, yang dari pangkalan mereka di Mallorca cuba memulihkan pemerintahan Almoravid ke atas Maghreb. Sekitar tahun 1200 mereka berjaya meluaskan pemerintahan mereka ke seluruh Tunisia sehingga mereka dihancurkan oleh tentera Almohad pada tahun 1207. Selepas kejayaan ini, Almohad melantik Walid Abu Hafs sebagai gabenor Tunisia. Tunisia kekal sebagai sebahagian daripada negara Almohad, sehingga tahun 1230 apabila anak Abu Hafs mengisytiharkan dirinya merdeka. Semasa pemerintahan dinasti Hafsiyah dari ibu kota mereka Tunis, hubungan komersial yang membuahkan hasil telah dijalinkan dengan beberapa negara Kristian Mediterranean. Pada akhir abad ke-16, pantai tersebut menjadi kubu kuat lanun.

3.4. Zaman Pemerintahan Uthmaniyah

Pada tahun-tahun terakhir dinasti Hafsiyah, Sepanyol merampas banyak bandar pantai, tetapi ini telah dipulihkan oleh Empayar Uthmaniyah.

Penaklukan Uthmaniyah pertama ke atas Tunis berlaku pada tahun 1534 di bawah pimpinan Barbarossa Hayreddin Pasha, adik kepada Oruç Reis, yang merupakan Kapudan Pasha Armada Uthmaniyah semasa pemerintahan Suleiman I. Walau bagaimanapun, hanya selepas penaklukan semula Uthmaniyah terakhir ke atas Tunis dari Sepanyol pada tahun 1574 di bawah Kapudan Pasha Uluç Ali Reis barulah Uthmaniyah secara kekal memperoleh bekas Hafsiyah Tunisia, mengekalkannya sehingga Penaklukan Perancis ke atas Tunisia pada tahun 1881.

Pada mulanya di bawah pemerintahan Turki dari Algiers, tidak lama kemudian Porte Uthmaniyah melantik secara langsung untuk Tunis seorang gabenor yang dipanggil Pasha yang disokong oleh tentera janissari. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, Tunisia secara berkesan menjadi wilayah autonomi, di bawah bey tempatan. Di bawah gabenor-gabenor Turkinya, para bey, Tunisia mencapai kemerdekaan maya. Dinasti Hussein para bey, yang ditubuhkan pada tahun 1705, berlangsung sehingga tahun 1957. Evolusi status ini dari semasa ke semasa dicabar tanpa kejayaan oleh Algiers. Semasa era ini, majlis-majlis pemerintahan yang mengawal Tunisia sebahagian besarnya terdiri daripada elit asing yang terus menjalankan urusan negara dalam bahasa Turki.

Serangan ke atas perkapalan Eropah dilakukan oleh lanun, terutamanya dari Algiers, tetapi juga dari Tunis dan Tripoli, namun selepas tempoh serbuan yang semakin berkurangan, kuasa negara-negara Eropah yang semakin meningkat akhirnya memaksa penamatannya.

Wabak penyakit sampar melanda Tunisia pada tahun 1784-1785, 1796-1797 dan 1818-1820.

Pada abad ke-19, para pemerintah Tunisia menyedari usaha-usaha pembaharuan politik dan sosial yang sedang berjalan di ibu kota Uthmaniyah. Bey Tunis ketika itu, mengikut pertimbangannya sendiri tetapi dimaklumkan oleh contoh Turki, cuba untuk melaksanakan pembaharuan pemodenan institusi dan ekonomi. Hutang antarabangsa Tunisia menjadi tidak terkawal. Ini adalah sebab atau alasan bagi tentera Perancis untuk menubuhkan protektorat pada tahun 1881.

3.5. Zaman Naungan Perancis

Pada tahun 1869, Tunisia mengisytiharkan dirinya muflis dan sebuah suruhanjaya kewangan antarabangsa mengambil alih ekonominya. Pada tahun 1881, dengan menggunakan alasan pencerobohan Tunisia ke Algeria, Perancis menyerang dengan tentera kira-kira 36,000 orang dan memaksa Bey Tunis, Muhammad III as-Sadiq, untuk bersetuju dengan syarat-syarat Perjanjian Bardo 1881. Dengan perjanjian ini, Tunisia secara rasmi dijadikan protektorat Perancis, walaupun mendapat bantahan daripada Itali. Petempatan Eropah di negara ini digalakkan secara aktif; bilangan penjajah Perancis meningkat daripada 34,000 pada tahun 1906 kepada 144,000 pada tahun 1945. Pada tahun 1910, terdapat juga 105,000 orang Itali di Tunisia.

Semasa Perang Dunia Kedua, protektorat Tunisia dikawal oleh kerajaan Vichy yang bersekongkol di Metropolitan Perancis. Statut mengenai Yahudi yang anti-Semitik yang digubal oleh kerajaan Vichy juga dilaksanakan di Afrika Barat Laut yang dikawal Vichy dan wilayah-wilayah Perancis di luar negara yang lain. Oleh itu, penganiayaan dan pembunuhan orang Yahudi dari tahun 1940 hingga 1943 adalah sebahagian daripada Holokus di Perancis.

Dari November 1942 hingga Mei 1943, Tunisia yang dikawal Vichy diduduki oleh Jerman. Komander SS Walter Rauff terus melaksanakan "Penyelesaian Terakhir" di sana. Dari tahun 1942 hingga 1943, Tunisia menjadi medan Kempen Tunisia, satu siri pertempuran antara tentera Paksi dan Berikat. Pertempuran dibuka dengan kejayaan awal oleh tentera Jerman dan Itali, tetapi bekalan besar-besaran dan keunggulan bilangan pihak Berikat membawa kepada penyerahan kalah Paksi pada 13 Mei 1943. Kempen enam bulan pembebasan Tunisia daripada pendudukan Paksi menandakan berakhirnya perang di Afrika.

3.6. Proses Kemerdekaan

Selepas pembebasan Tunisia daripada Jerman, Perancis menguasai semula kerajaan dan sekali lagi mengharamkan penyertaan dalam parti nasionalis. Moncef Bey, yang popular di kalangan rakyat Tunisia, digulingkan oleh Perancis. Perancis mendakwa bahawa penyingkirannya adalah kerana beliau bersimpati dengan negara-negara Paksi semasa pendudukan Jerman, tetapi sebab sebenar masih diperdebatkan.

Pada tahun 1945 selepas melarikan diri dari pengawasan Perancis, nasionalis Tunisia Habib Bourguiba tiba di Kaherah. Semasa di sana, beliau berjaya menghubungi Liga Arab. Kemudian pada tahun 1946, selepas mengembara ke negara-negara Timur Tengah yang lain, beliau pergi ke Amerika Syarikat untuk bercakap dengan kedua-dua Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di ibu pejabat mereka di Lake Success dan pegawai Jabatan Negara A.S. di Washington, D.C., membentangkan kes nasionalis Tunisia.

Sebagai sebahagian daripada Tunisia pasca perang, sebuah organisasi buruh Tunisia yang baru telah dibentuk, Union Générale des Travailleurs (UGTT). Ini adalah salah satu komponen terkuat kumpulan nasionalis Neo-Destour.

Habib Bourguiba tiba di Amerika Syarikat pada 13 September 1949. Beliau menghadiri mesyuarat Persekutuan Buruh Amerika di San Francisco, California. Perancis menentang kehadirannya di sana, dan AS bimbang akan perubahan politik di Afrika Utara disebabkan oleh kehadiran kemungkinan pengembangan komunis Kesatuan Soviet.

Bourguiba terus merayu kepada pemimpin asing apabila beliau mengembara ke Itali pada 6 November 1951. Kenalan beliau termasuk Alberto Mellini Ponce De León, Mario Toscano, dan Licinio Vestri. De León adalah kawan lama Bourguiba yang telah membantu membebaskannya daripada tahanan Jerman, Toscano adalah ketua Ufficio Studi e Documentazione di Kementerian Luar Negeri, dan Vestri adalah seorang sarjana Afrikanis. Walaupun usaha terbaiknya, Itali tetap berkecuali kerana mereka tidak mahu merosakkan hubungan dengan sekutu NATO Perancis, dan mereka juga tidak mahu menghalang sebarang kemungkinan hubungan masa depan dengan Tunisia kerana ia berfungsi sebagai bahagian penting Mediterranean.

Residen Jeneral Perancis di Tunisia, Jean de Hautecloque meninggalkan Tunis untuk pergi ke Paris pada 25 Ogos 1953, apabila beliau digantikan oleh Pierre Voizard. Voizard sebelum ini adalah Menteri Perancis ke Monaco. Sebulan selepas ketibaannya di Tunis pada 26 September 1953, Voizard membuat banyak perubahan untuk meredakan ketegangan di Tunisia. Beliau menarik balik penapisan akhbar dan membebaskan beberapa tahanan politik. Beliau juga memulihkan kuasa penuh pihak berkuasa sivil dan menarik balik keadaan darurat di Sahel.

Pada 26 Januari 1954, Voizard mengumumkan bahawa tidak lama lagi akan ada pembaharuan baru yang memihak kepada pemberian lebih banyak kedaulatan kepada rakyat Tunisia sambil memastikan kepentingan Perancis dan warga Perancis di Tunisia, di Cercle Republicain d'outre Mer di Paris. Kumpulan Neo-Destour tidak memihak kepada pembaharuan ini jika mereka sendiri tidak terlibat dalam penciptaannya. Mereka juga menuntut pembebasan Bourguiba yang dipenjarakan di Pulau Galete.

Tunisia mencapai kemerdekaan daripada Perancis pada 20 Mac 1956 dengan Habib Bourguiba sebagai Perdana Menteri. 20 Mac disambut setiap tahun sebagai Hari Kemerdekaan Tunisia.

3.7. Pasca Kemerdekaan

Setahun selepas kemerdekaan, Tunisia diisytiharkan sebagai sebuah republik, dengan Habib Bourguiba sebagai Presiden pertama. Bourguiba melaksanakan dasar-dasar yang bertujuan untuk memodenkan negara dan mengukuhkan identiti nasional. Pada peringkat awal, beliau memperkenalkan pembaharuan sosial yang progresif, termasuk Kod Status Peribadi pada tahun 1956 yang memberikan hak-hak yang lebih besar kepada wanita, seperti hak untuk memulakan perceraian dan larangan poligami. Dasar pendidikan juga diberi keutamaan, dengan penekanan kepada pendidikan sekular dan wajib.

Dari segi ekonomi, Bourguiba pada mulanya mengamalkan dasar sosialisme pada tahun 1960-an, dengan penasionalan beberapa sektor utama dan pelaksanaan perancangan pusat. Eksperimen sosialisme ini, yang diketuai oleh Menteri Perancangan Ahmed Ben Salah, bertujuan untuk mengurangkan pergantungan ekonomi kepada Perancis dan mencapai pembangunan yang lebih saksama. Walau bagaimanapun, dasar ini menghadapi pelbagai cabaran, termasuk tentangan daripada pemilik tanah dan ahli perniagaan, serta kegagalan dalam mencapai matlamat ekonomi yang disasarkan. Menjelang akhir 1960-an, dasar sosialisme ini ditinggalkan dan Tunisia beralih ke arah liberalisme ekonomi, dengan membuka pintu kepada pelaburan asing dan menggalakkan sektor swasta.

Walaupun terdapat kemajuan dalam bidang sosial dan ekonomi, pemerintahan Bourguiba semakin bersifat autoritarian. Parti Neo Destour (kemudian dinamakan Parti Sosialis Destourian) menjadi parti dominan, dan ruang untuk pembangkang politik adalah terhad. Pada 12 Mei 1964, Tunisia menasionalisasikan tanah ladang asing, yang mengakibatkan Perancis membatalkan semua bantuan kewangan kepada negara itu, berjumlah lebih daripada 40.00 M USD. Ini menyebabkan Dewan Undangan Nasional Tunisia meluluskan rang undang-undang yang mewajibkan semua penduduk negara itu melanggan "pinjaman popular" mengikut kadar pendapatan mereka.

Pada November 1987, selepas beberapa siri masalah kesihatan, Bourguiba diisytiharkan tidak layak untuk memerintah oleh doktor. Perdana Menteri ketika itu, Zine El Abidine Ben Ali, mengambil alih jawatan presiden dalam satu rampasan kuasa tanpa pertumpahan darah, selaras dengan Perkara 57 Perlembagaan Tunisia. Rejim Ben Ali pada mulanya menjanjikan pembaharuan politik dan demokrasi, tetapi ia dengan cepat berubah menjadi sebuah rejim autoritarian yang lebih menindas. Walaupun ekonomi Tunisia terus berkembang di bawah Ben Ali, ia dicemari oleh rasuah yang meluas dan kronisme yang melibatkan keluarga presiden dan sekutu rapatnya. Kebebasan bersuara dan hak asasi manusia disekat dengan teruk, dan parti pemerintah, Perhimpunan Demokratik Berperlembagaan (RCD), mengawal hampir semua aspek kehidupan politik dan sosial. Dasar-dasar ini, walaupun pada zahirnya membawa kestabilan dan pertumbuhan ekonomi, telah mewujudkan rasa tidak puas hati yang mendalam di kalangan rakyat, terutamanya golongan muda yang berpendidikan tetapi menganggur, serta mereka yang memperjuangkan kebebasan dan demokrasi. Keadaan ini akhirnya membawa kepada kebangkitan rakyat pada akhir tahun 2010.

Dari tahun 1977 hingga 2005, Tunisia menjadi lokasi penggambaran untuk lima filem francais filem Star Wars. Pada tahun 1982, Tunisia menjadi pusat Pertubuhan Pembebasan Palestin, yang berpusat di ibu negara Tunis.

3.8. Revolusi Jasmin dan Selepasnya

Revolusi Jasmin, yang bermula pada Disember 2010, dicetuskan oleh tindakan bakar diri Mohamed Bouazizi, seorang penjaja jalanan, sebagai protes terhadap penganiayaan oleh pihak berkuasa dan keadaan sosioekonomi yang buruk, termasuk pengangguran yang tinggi, inflasi makanan, rasuah, serta kekurangan kebebasan bersuara dan kebebasan politik lain. Kesatuan sekerja memainkan peranan penting dalam protes ini. Kemarahan dan keganasan memuncak selepas kematian Bouazizi pada 4 Januari 2011, yang akhirnya membawa kepada Presiden Zine El Abidine Ben Ali meletak jawatan dan melarikan diri dari negara itu pada 14 Januari 2011, selepas 23 tahun berkuasa.

Protes berterusan menuntut pengharaman parti pemerintah dan penyingkiran semua ahlinya daripada kerajaan peralihan yang dibentuk oleh Mohamed Ghannouchi. Akhirnya, kerajaan baru tunduk kepada tuntutan tersebut. Sebuah mahkamah Tunis mengharamkan bekas parti pemerintah RCD dan merampas semua sumbernya. Satu dekri oleh menteri dalam negeri mengharamkan "polis politik", pasukan khas yang digunakan untuk menakut-nakutkan dan menganiaya aktivis politik.

Pada 3 Mac 2011, presiden sementara mengumumkan bahawa pilihan raya untuk Dewan Perlembagaan akan diadakan pada 24 Julai 2011, yang kemudiannya ditangguhkan ke 23 Oktober 2011. Pemerhati antarabangsa dan dalaman mengisytiharkan undian itu bebas dan adil. Pergerakan Ennahda, yang sebelum ini diharamkan di bawah rejim Ben Ali, muncul sebagai parti terbesar, dengan 89 daripada 217 kerusi. Pada 12 Disember 2011, bekas penentang dan aktivis hak asasi manusia veteran Moncef Marzouki dipilih sebagai presiden. Pada Mac 2012, Ennahda mengisytiharkan ia tidak akan menyokong menjadikan syariah sebagai sumber utama perundangan dalam perlembagaan baru, mengekalkan sifat sekular negara. Pendirian Ennahda mengenai isu itu dikritik oleh pelampau Islam, yang mahukan syariah yang ketat, tetapi disambut baik oleh parti-parti sekular. Pada 6 Februari 2013, Chokri Belaid, pemimpin pembangkang berhaluan kiri dan pengkritik terkemuka Ennahda, telah dibunuh.

Pada tahun 2014, Presiden Moncef Marzouki menubuhkan Suruhanjaya Kebenaran dan Maruah Tunisia, sebagai sebahagian penting dalam mewujudkan perdamaian nasional. Revolusi Jasmin bukan sahaja menjatuhkan rejim Ben Ali tetapi juga menjadi pemangkin kepada Musim Bunga Arab, satu gelombang tindakan serupa di seluruh dunia Arab. Proses peralihan demokrasi di Tunisia selepas itu menyaksikan pelbagai cabaran dan pencapaian dalam pembangunan institusi demokrasi dan hak-hak sivil, termasuk penggubalan perlembagaan baru pada tahun 2014 yang dianggap sebagai salah satu yang paling progresif di rantau ini. Walau bagaimanapun, negara ini juga menghadapi ancaman keganasan, seperti serangan ke atas Muzium Negara Bardo dan serangan di pantai Sousse pada tahun 2015, yang memaksa Presiden Beji Caid Essebsi memperbaharui keadaan darurat. Kuarter Dialog Kebangsaan Tunisia memenangi Hadiah Keamanan Nobel 2015 atas usahanya dalam membina sebuah perintah politik yang aman dan pluralistik di Tunisia.

4.1. Bentuk Muka Bumi

Tunisia mempamerkan kepelbagaian bentuk muka bumi yang menarik. Di bahagian utara, terbentang bahagian timur Banjaran Atlas, yang dikenali sebagai Dorsale Tunisienne (Tulang Belakang Tunisia). Banjaran ini merentasi negara dari barat daya ke timur laut, dengan puncak tertinggi, Jebel ech Chambi, mencapai ketinggian 1.54 K m. Kawasan ini bercirikan lembah-lembah subur dan hutan, terutamanya di wilayah Tell di utara Dorsale. Wilayah Tell terdiri daripada bukit-bukau beralun dan dataran rendah yang sesuai untuk pertanian, seperti lembah Sungai Medjerda, sungai terpanjang di Tunisia.

Bergerak ke arah timur, terletaknya dataran pantai yang dikenali sebagai Sahel. Kawasan ini, yang memanjang dari Teluk Hammamet hingga ke Sfax, adalah sangat subur dan terkenal dengan penanaman zaitun secara meluas. Pantai di kawasan ini umumnya landai dengan pantai berpasir yang menarik.

Di bahagian tengah Tunisia, antara Dorsale dan banjaran bukit di selatan Gafsa, terletaknya kawasan steppe. Kawasan ini lebih kering berbanding utara dan Sahel, dengan tumbuhan yang lebih jarang dan sesuai untuk penternakan. Di sini juga terdapat beberapa tasik garam pedalaman, atau chott, seperti Chott el Djerid, tasik garam terbesar di Tunisia dan titik terendah negara pada -17 m di bawah paras laut.

Bahagian selatan Tunisia didominasi oleh Gurun Sahara. Kawasan ini bercirikan bukit pasir (erg), dataran berbatu (hamada), dan dataran kerikil (reg). Walaupun kering dan tandus, terdapat beberapa oasis yang penting di rantau ini, seperti Tozeur dan Douz, yang menyokong kehidupan dan pertanian berskala kecil. Bentuk muka bumi Tunisia secara keseluruhannya mencerminkan peralihan dari pergunungan Mediterranean di utara ke gurun yang luas di selatan.

4.2. Iklim

Iklim Tunisia berbeza mengikut wilayah. Di utara, iklimnya adalah iklim Mediterranean, dengan musim sejuk yang sederhana dan hujan serta musim panas yang panas dan kering. Suhu purata pada musim panas boleh mencapai sekitar 30 °C hingga 35 °C, manakala pada musim sejuk suhu purata adalah sekitar 10 °C hingga 15 °C. Kawasan ini menerima taburan hujan tahunan yang paling tinggi, antara 400 mm hingga 1.50 K mm, terutamanya di kawasan pergunungan barat laut seperti Khroumirie. Hujan kebanyakannya turun antara bulan Oktober dan Mei.

Bergerak ke selatan, iklim menjadi lebih kering. Bahagian tengah Tunisia mengalami iklim steppe separa gersang. Musim panas di sini sangat panas dan kering, manakala musim sejuk lebih sejuk berbanding di utara, dengan kemungkinan fros. Taburan hujan tahunan di kawasan ini adalah antara 200 mm hingga 400 mm.

Bahagian selatan Tunisia didominasi oleh iklim gurun. Di sini, musim panas sangat panas dan kering, dengan suhu sering melebihi 40 °C. Musim sejuk pula sederhana pada waktu siang tetapi boleh menjadi sangat sejuk pada waktu malam. Taburan hujan tahunan adalah sangat rendah, biasanya kurang daripada 200 mm, dan kadangkala kurang daripada 100 mm di beberapa kawasan paling selatan.

Angin utama yang mempengaruhi iklim Tunisia termasuk angin laut yang membawa kelembapan dari Mediterranean, terutamanya pada musim panas, dan angin Sirocco, angin selatan yang panas dan kering dari Gurun Sahara yang boleh membawa habuk dan suhu tinggi, terutamanya pada musim bunga dan awal musim panas. Perubahan musim utama adalah jelas: musim bunga (Mac-Mei) adalah sederhana dan menyenangkan; musim panas (Jun-Ogos) adalah panas dan kering; musim luruh (September-November) adalah sederhana dengan permulaan hujan; dan musim sejuk (Disember-Februari) adalah sejuk dan lembap, terutamanya di utara.

5.1. Struktur Kerajaan

Berdasarkan perlembagaan 2022, Tunisia mengamalkan sistem republik berpresiden. Presiden Republik ialah ketua negara dan ketua eksekutif, dipilih secara langsung oleh rakyat untuk tempoh lima tahun dan boleh dipilih semula untuk satu penggal tambahan. Presiden bertanggungjawab untuk menentukan dasar umum negara, mengetuai angkatan tentera, mengisytiharkan darurat, melantik dan memecat ketua kerajaan (Perdana Menteri) serta anggota kerajaan atas cadangan Perdana Menteri. Presiden juga mempunyai kuasa untuk membubarkan parlimen dalam keadaan tertentu.

Perdana Menteri ialah ketua kerajaan dan bertanggungjawab kepada Presiden. Perdana Menteri melaksanakan dasar-dasar yang ditetapkan oleh Presiden, menguruskan pentadbiran awam, dan menyelaraskan kerja-kerja kementerian.

Badan perundangan Tunisia adalah dwidewan, terdiri daripada:
1. Dewan Perwakilan Rakyat (مجلس نواب الشعب_{Majlis Nuwwāb ash-Sha'b}^{Bahasa Arab}): Merupakan dewan rendah parlimen. Ahli-ahlinya dipilih secara langsung oleh rakyat melalui undi sejagat untuk tempoh lima tahun. Dewan ini mempunyai kuasa perundangan utama, termasuk meluluskan undang-undang, bajet negara, dan mengawasi tindakan kerajaan.
2. Majlis Kebangsaan Wilayah dan Daerah (المجلس الوطني للجهات والأقاليم_{Al-Majlis Al-Waṭanī lil-Jihāt wal-Aqālīm}^{Bahasa Arab}): Merupakan dewan tinggi parlimen yang baru diperkenalkan dalam perlembagaan 2022. Ahli-ahlinya dipilih secara tidak langsung oleh ahli majlis wilayah dan daerah. Fungsi utamanya adalah berkaitan dengan isu-isu pembangunan serantau dan tempatan, serta menyemak rang undang-undang tertentu yang berkaitan dengan perancangan dan pembangunan.

Struktur kerajaan ini mencerminkan peralihan kuasa yang signifikan kepada institusi presiden berbanding perlembagaan 2014, yang bertujuan untuk mewujudkan keseimbangan kuasa yang lebih besar antara presiden, perdana menteri, dan parlimen.

5.2. Parti Politik Utama

Selepas Revolusi Jasmin pada tahun 2011, landskap politik Tunisia menyaksikan kemunculan pelbagai parti politik yang mencerminkan kepelbagaian ideologi dan aspirasi rakyat. Antara parti-parti politik utama yang memainkan peranan penting termasuk:

• Pergerakan Ennahda (حركة النهضة_{Ḥarakat an-Nahḍah}^{Bahasa Arab}): Sebuah parti Islamis sederhana yang pada mulanya merupakan kuasa politik terbesar selepas revolusi. Ideologinya berasaskan prinsip-prinsip Islam tetapi secara rasmi telah memisahkan aktiviti politik daripada agama. Ennahda menyokong demokrasi dan ekonomi pasaran, tetapi pengaruhnya telah merosot berikutan perkembangan politik terkini, terutamanya selepas tindakan Presiden Kais Saied pada tahun 2021.
• Nidaa Tounes (نداء تونس_{Nidā' Tūnis}^{Bahasa Arab}, "Seruan Tunisia"): Ditubuhkan pada 2012, parti ini pada asalnya merupakan gabungan ahli politik sekular, ahli perniagaan, dan bekas pegawai rejim lama yang bertujuan untuk menentang pengaruh Ennahda. Ia memenangi pilihan raya 2014 tetapi kemudiannya mengalami perpecahan dalaman yang melemahkan pengaruhnya. Ideologinya bersifat sekular dan nasionalis.
• Arus Demokratik (التيار الديمقراطي_{at-Tayyār ad-Dīmuqrāṭī}^{Bahasa Arab}): Sebuah parti berhaluan tengah-kiri yang progresif dan sekular. Ia memperjuangkan demokrasi sosial, kedaulatan undang-undang, dan hak asasi manusia. Parti ini sering menjadi suara kritikal terhadap kerajaan dan dasar-dasar yang dianggap tidak demokratik.
• Parti Destourian Bebas (الحزب الدستوري الحر_{al-Ḥizb ad-Dustūrī al-Ḥurr}^{Bahasa Arab}): Sebuah parti yang diketuai oleh Abir Moussi, yang berakar umbi daripada tradisi Destourian bekas Presiden Habib Bourguiba dan Zine El Abidine Ben Ali. Parti ini bersifat nasionalis, sekular, dan sering mengkritik parti-parti Islamis serta proses peralihan demokrasi pasca-revolusi, menganggapnya telah melemahkan negara.
• Pergerakan Rakyat (حركة الشعب_{Ḥarakat ash-Sha'b}^{Bahasa Arab}): Sebuah parti berhaluan kiri, nasionalis Arab, dan populis. Ia memperjuangkan keadilan sosial, kedaulatan negara, dan menentang campur tangan asing.
• Qalb Tounes (قلب تونس_{Qalb Tūnis}^{Bahasa Arab}, "Jantung Tunisia"): Ditubuhkan oleh ahli perniagaan dan media, Nabil Karoui, parti ini muncul sebagai kuasa politik utama dalam pilihan raya 2019. Ideologinya bersifat populis dan menumpukan kepada isu-isu sosial dan ekonomi, tetapi parti ini juga menghadapi tuduhan rasuah dan kekurangan pendirian ideologi yang jelas.

Landskap politik Tunisia terus dinamik dan tidak menentu, terutamanya dengan perubahan perlembagaan pada tahun 2022 yang mengukuhkan kuasa presiden dan memberi kesan kepada peranan parti-parti politik. Banyak parti politik, termasuk Ennahda dan Parti Destourian Bebas, telah menyuarakan kebimbangan mengenai kemunduran demokrasi dan penindasan terhadap pembangkang.

5.3. Badan Kehakiman

Sistem kehakiman Tunisia berdasarkan tradisi undang-undang sivil Perancis. Selepas Revolusi Jasmin 2011, terdapat usaha untuk mereformasi badan kehakiman bagi memastikan kebebasan dan akauntabilitinya, yang merupakan tuntutan utama semasa revolusi. Perlembagaan 2014 telah menggariskan prinsip kebebasan badan kehakiman dan menubuhkan Majlis Kehakiman Tertinggi (المجلس الأعلى للقضاء_{al-Majlis al-Aʻlá lil-Qaḍāʼ}^{Bahasa Arab}) sebagai badan bebas yang bertanggungjawab menguruskan hal ehwal hakim, termasuk pelantikan, kenaikan pangkat, dan disiplin.

Struktur mahkamah di Tunisia terdiri daripada beberapa peringkat:
1. Mahkamah Peringkat Pertama (Courts of First Instance): Membicarakan kes-kes sivil dan jenayah di peringkat awal.
2. Mahkamah Rayuan (Courts of Appeal): Mendengar rayuan daripada keputusan mahkamah peringkat pertama.
3. Mahkamah Kasasi (Court of Cassation) (محكمة التعقيب_{Maḥkamat at-Taʻqīb}^{Bahasa Arab}): Merupakan mahkamah tertinggi dalam sistem kehakiman biasa, yang menyemak isu-isu undang-undang dan memastikan pemakaian undang-undang yang seragam.
4. Mahkamah Pentadbiran (Administrative Court): Mengendalikan pertikaian antara individu dengan negara atau entiti awam, serta menyemak kesahihan tindakan pentadbiran.
5. Mahkamah Audit (Court of Auditors): Bertanggungjawab mengaudit akaun negara dan entiti awam.

Selain itu, terdapat juga mahkamah khusus seperti mahkamah tentera. Perlembagaan 2014 juga memperuntukkan penubuhan Mahkamah Perlembagaan, tetapi ia tidak pernah berfungsi sepenuhnya.

Prosedur pelantikan hakim diuruskan oleh Majlis Kehakiman Tertinggi. Calon hakim biasanya adalah graduan undang-undang yang telah menjalani latihan khusus di Institut Kehakiman Tinggi.

Trend terkini berkaitan kebebasan badan kehakiman menunjukkan cabaran yang signifikan. Selepas tindakan Presiden Kais Saied pada Julai 2021, termasuk pembekuan Parlimen dan kemudiannya pembubaran Majlis Kehakiman Tertinggi pada Februari 2022 serta penggantiannya dengan sebuah majlis sementara, banyak pihak telah menyuarakan kebimbangan mengenai campur tangan eksekutif dalam badan kehakiman. Pemecatan berpuluh-puluh hakim oleh Presiden Saied pada Jun 2022 atas tuduhan rasuah dan menghalang siasatan juga telah dikritik hebat oleh kumpulan hak asasi manusia dan persatuan hakim sebagai serangan terhadap kebebasan badan kehakiman. Perlembagaan baru 2022 juga dilihat mengurangkan jaminan kebebasan badan kehakiman berbanding perlembagaan 2014. Keadaan ini menimbulkan persoalan serius mengenai masa depan kedaulatan undang-undang dan pemisahan kuasa di Tunisia.

5.4. Hak Asasi Manusia

Situasi hak asasi manusia di Tunisia mengalami perubahan ketara selepas Revolusi Jasmin 2011, yang menyaksikan peningkatan dalam kebebasan sivil dan politik. Perlembagaan 2014 mengandungi peruntukan yang kukuh untuk melindungi hak asasi manusia, termasuk kebebasan bersuara, berpersatuan, berhimpun secara aman, dan kebebasan media. Masyarakat sivil yang bertenaga muncul, memainkan peranan penting dalam memantau dan memperjuangkan hak asasi manusia.

Walau bagaimanapun, kemajuan ini menghadapi cabaran yang semakin meningkat, terutamanya selepas tindakan Presiden Kais Saied pada Julai 2021 yang membawa kepada pemusatan kuasa eksekutif. Antara isu hak asasi manusia yang menjadi perhatian utama termasuk:

• Kebebasan Media dan Bersuara: Walaupun terdapat lebih banyak ruang untuk kritikan selepas 2011, tekanan terhadap wartawan dan aktivis semakin meningkat. Laporan menunjukkan peningkatan kes gangguan, intimidasi, dan pendakwaan terhadap individu yang mengkritik pihak berkuasa, terutamanya di bawah undang-undang yang samar-samar seperti penyebaran "berita palsu". Dekri Undang-undang 54 yang ditandatangani oleh Presiden Saied pada September 2022, yang bertujuan untuk memerangi "maklumat dan khabar angin palsu" di internet, telah dikritik hebat kerana dilihat sebagai alat untuk menyekat kebebasan bersuara.
• Hak Wanita: Tunisia secara tradisinya dianggap progresif dalam hak wanita di dunia Arab, terutamanya dengan Kod Status Peribadi 1956. Wanita mempunyai hak yang sama dalam banyak bidang, dan terdapat undang-undang yang komprehensif menentang keganasan terhadap wanita. Walau bagaimanapun, pelaksanaan undang-undang ini masih menjadi cabaran, dan diskriminasi serta keganasan berasaskan jantina masih berlaku. Perwakilan wanita dalam politik juga menghadapi halangan, walaupun terdapat kemajuan awal selepas revolusi.
• Hak Minoriti: Minoriti agama seperti Kristian dan Yahudi secara amnya bebas mengamalkan kepercayaan mereka, tetapi kadang-kadang menghadapi diskriminasi sosial. Isu hak LGBT masih sangat sensitif, dengan hubungan sejenis masih dianggap jenayah di bawah undang-undang. Terdapat laporan mengenai diskriminasi dan keganasan terhadap individu LGBT. Minoriti etnik seperti Amazigh (Berber) terus memperjuangkan pengiktirafan budaya dan bahasa mereka. Orang Tunisia Hitam melaporkan diskriminasi kaum yang berterusan dalam pelbagai aspek kehidupan.
• Kebebasan Berhimpun dan Berpersatuan: Hak untuk berhimpun secara aman dan membentuk persatuan dihormati secara meluas selepas 2011. Walau bagaimanapun, sejak 2021, terdapat laporan mengenai sekatan yang semakin meningkat terhadap protes dan penangkapan penunjuk perasaan. Kerajaan juga telah mengambil tindakan terhadap beberapa organisasi masyarakat sivil.
• Kebebasan Badan Kehakiman dan Perbicaraan Adil: Seperti yang dibincangkan sebelum ini, kebebasan badan kehakiman menghadapi ancaman serius. Terdapat kebimbangan mengenai penggunaan mahkamah tentera untuk membicarakan orang awam dan peningkatan campur tangan eksekutif dalam hal ehwal kehakiman, yang menjejaskan hak untuk perbicaraan yang adil.
• Layanan terhadap Migran dan Pelarian: Tunisia telah menjadi negara transit utama bagi migran dan pelarian yang cuba sampai ke Eropah. Terdapat laporan mengenai layanan buruk, penahanan sewenang-wenangnya, dan pengusiran paksa migran, terutamanya dari Afrika Sub-Sahara, yang menimbulkan kebimbangan kemanusiaan dan hak asasi manusia.

Kumpulan rentan seperti wanita, kanak-kanak, individu LGBT, minoriti etnik dan agama, serta migran dan pelarian sering menghadapi cabaran khusus dalam mendapatkan hak mereka. Organisasi hak asasi manusia tempatan dan antarabangsa terus memantau situasi di Tunisia dan menyeru pihak berkuasa untuk menghormati komitmen hak asasi manusia dan memulihkan proses demokrasi.

7.1. Hubungan dengan Malaysia

Hubungan diplomatik antara Tunisia dan Malaysia secara rasmi ditubuhkan pada tahun 1960-an, tidak lama selepas kedua-dua negara mencapai kemerdekaan. Kedua-dua negara berkongsi banyak persamaan sebagai negara majoriti Muslim yang mengamalkan dasar luar yang sederhana dan menyokong kerjasama Selatan-Selatan.

Kedutaan Malaysia di Algeria pada mulanya diakreditasikan ke Tunisia, manakala Kedutaan Tunisia di Jakarta, Indonesia, diakreditasikan ke Malaysia. Pada tahun-tahap awal, hubungan lebih tertumpu kepada kerjasama dalam platform antarabangsa seperti Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) dan Pergerakan Negara-Negara Berkecuali (NAM).

Kerjasama ekonomi antara kedua-dua negara masih berada pada tahap yang sederhana tetapi terdapat potensi untuk pertumbuhan. Perdagangan dua hala merangkumi produk seperti minyak sawit, barangan elektrik dan elektronik dari Malaysia, serta produk pertanian dan fosfat dari Tunisia. Terdapat usaha untuk meningkatkan pelaburan dan perdagangan melalui misi perdagangan dan pameran.

Dalam bidang politik, kedua-dua negara sering berkongsi pandangan yang sama mengenai isu-isu global seperti Palestin, pembaharuan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, dan memerangi keganasan antarabangsa. Terdapat lawatan peringkat tinggi yang terhad antara kedua-dua negara.

Kerjasama budaya dan pendidikan juga wujud, walaupun pada skala kecil. Terdapat pertukaran pelajar dan program kebudayaan sekali-sekala. Pelancongan antara kedua-dua negara juga masih terhad tetapi berpotensi untuk dikembangkan.

Secara keseluruhannya, hubungan antara Tunisia dan Malaysia adalah mesra dan positif, dengan ruang yang luas untuk peningkatan kerjasama dalam pelbagai bidang, terutamanya ekonomi dan perdagangan. Kedua-dua negara terus bekerjasama dalam forum antarabangsa untuk mempromosikan keamanan, kestabilan, dan pembangunan.

9.1. Industri Utama

Ekonomi Tunisia disokong oleh beberapa industri utama yang menyumbang secara signifikan kepada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) dan guna tenaga. Ini termasuk sektor pertanian, perlombongan, pembuatan, pelancongan, dan petrokimia. Setiap sektor ini mempunyai ciri-ciri, status pengeluaran, dan kepentingan ekonomi yang tersendiri.

9.1.1. Pertanian

Sektor pertanian memainkan peranan penting dalam ekonomi Tunisia, menyediakan pekerjaan kepada sebahagian besar penduduk luar bandar dan menyumbang kepada keselamatan makanan negara. Tanaman utama yang diusahakan termasuk zaitun, gandum, barli, dan kurma. Tunisia adalah salah seorang pengeluar minyak zaitun terbesar di dunia, dan zaitun ditanam secara meluas di seluruh negara, terutamanya di kawasan Sahel dan Sfax. Gandum dan barli kebanyakannya ditanam di kawasan utara dan tengah yang lebih subur. Kurma pula merupakan tanaman penting di oasis-oasis di selatan negara.

Kawasan penanaman utama tertumpu di wilayah utara yang lebih lembap untuk bijirin, manakala zaitun dan anggur (untuk wain dan kegunaan meja) ditanam di kawasan pantai dan tengah. Oasis di selatan menyokong penanaman kurma dan sayur-sayuran. Teknologi pertanian di Tunisia adalah bercampur-campur; ladang-ladang besar moden menggunakan teknik pengairan dan jentera, manakala petani kecil masih bergantung kepada kaedah tradisional. Kerajaan telah berusaha untuk memodenkan sektor ini melalui program sokongan dan penyelidikan. Sektor pertanian menyumbang kira-kira 10-12% kepada KDNK dan menyediakan peluang pekerjaan kepada kira-kira 15-20% daripada tenaga buruh negara. Ia juga merupakan sumber pendapatan eksport yang penting, terutamanya melalui minyak zaitun dan kurma. Cabaran utama termasuk kekurangan air, perubahan iklim, dan saiz ladang yang kecil.

9.1.4. Pelancongan

Pelancongan adalah salah satu tiang utama ekonomi Tunisia, menarik jutaan pelancong setiap tahun. Sumber pelancongan utama termasuk:

• Tapak Purba: Runtuhan Carthage, Amfiteater El Jem, Dougga, dan tapak-tapak Rom dan Punik lain yang kaya dengan sejarah.
• Pantai Mediterranean: Garis pantai yang panjang dengan pantai berpasir yang indah di bandar-bandar peranginan seperti Hammamet, Sousse, Monastir, dan pulau Djerba.
• Gurun Sahara: Pengalaman unik seperti lawatan ke oasis, menunggang unta, dan penginapan di perkampungan gurun di Tozeur dan Douz.
• Budaya dan Warisan: Medina (bandar lama) yang bersejarah di Tunis, Kairouan, dan Sousse, serta festival budaya dan muzik.

Jumlah pelancong tahunan boleh mencapai sehingga 9 juta orang sebelum pandemik COVID-19, dengan sebahagian besar datang dari Eropah (terutamanya Perancis, Jerman, dan United Kingdom) serta negara-negara jiran seperti Algeria dan Libya. Hasil pendapatan pelancongan merupakan sumber mata wang asing yang penting dan menyumbang secara signifikan kepada KDNK (biasanya sekitar 7-10%). Industri pelancongan juga menyediakan banyak peluang pekerjaan secara langsung dan tidak langsung dalam sektor perhotelan, pengangkutan, dan perkhidmatan lain. Walau bagaimanapun, sektor ini terdedah kepada ketidakstabilan politik, isu keselamatan, dan krisis kesihatan global, seperti yang dilihat selepas Revolusi Jasmin 2011 dan pandemik COVID-19. Kerajaan sedang berusaha untuk mempelbagaikan produk pelancongan dan menarik pasaran baru.

9.1.5. Tenaga

Sektor tenaga Tunisia bergantung terutamanya kepada petroleum dan gas asli domestik, walaupun pengeluarannya sederhana dan negara ini masih perlu mengimport sebahagian daripada keperluan tenaganya. Pengeluaran petroleum dan gas asli kebanyakannya tertumpu di luar pesisir Teluk Gabès dan di kawasan selatan. Medan utama termasuk El Borma untuk minyak dan Miskar untuk gas.

Struktur penjanaan kuasa elektrik di Tunisia didominasi oleh loji janakuasa haba yang menggunakan gas asli. Syarikat milik negara, Société Tunisienne de l'Electricité et du Gaz (STEG), bertanggungjawab untuk sebahagian besar penjanaan, penghantaran, dan pengedaran elektrik dan gas. Terdapat usaha untuk meningkatkan penggunaan tenaga boleh baharu, terutamanya tenaga solar dan angin, selaras dengan Pelan Solar Tunisia. Walaupun sumbangan tenaga boleh baharu kepada campuran tenaga keseluruhan masih kecil, potensinya adalah besar, terutamanya tenaga solar di kawasan selatan. Pada tahun 2008, sejumlah 13,747 GWh telah dihasilkan di negara ini.

Dasar bekalan dan permintaan tenaga bertujuan untuk memastikan bekalan yang stabil dan mampu milik sambil mengurangkan pergantungan kepada import dan mempromosikan kecekapan tenaga. Rancangan pembangunan tenaga masa depan termasuk meningkatkan pelaburan dalam penerokaan dan pengeluaran petroleum dan gas asli, mempercepatkan pembangunan tenaga boleh baharu, dan meningkatkan kesalinghubungan dengan grid tenaga serantau, seperti projek penyambungan elektrik ELMED dengan Itali. Tunisia merancang untuk dua stesen janakuasa nuklear, yang akan beroperasi menjelang 2020, dengan setiap fasiliti dijangka menghasilkan 900-1000 MW. Perancis dijangka menjadi rakan kongsi penting dalam rancangan tenaga nuklear Tunisia. Walau bagaimanapun, setakat 2015, Tunisia telah meninggalkan rancangan ini dan sebaliknya mempertimbangkan pilihan lain untuk mempelbagaikan campuran tenaganya.

9.2. Perdagangan

Perdagangan luar memainkan peranan penting dalam ekonomi Tunisia. Komoditi eksport utama negara termasuk:

• Tekstil dan Pakaian: Ini merupakan sektor eksport terbesar, dengan banyak syarikat menghasilkan pakaian untuk jenama Eropah.
• Hasil Pertanian: Terutamanya minyak zaitun (Tunisia adalah salah satu pengeksport terbesar dunia), kurma, dan hasil laut.
• Fosfat dan Produk Terbitan: Seperti baja fosfat.
• Komponen Elektrik dan Mekanikal: Termasuk wayar, kabel, dan alat ganti automotif.
• Produk Petroleum dan Gas Asli: Walaupun pengeluaran sederhana, ia masih menyumbang kepada eksport.

Komoditi import utama pula ialah:

• Jentera dan Peralatan Pengangkutan: Diperlukan untuk industri dan infrastruktur.
• Tenaga: Terutamanya produk petroleum dan gas untuk memenuhi permintaan domestik yang melebihi pengeluaran.
• Produk Kimia.
• Makanan: Seperti bijirin (gandum), walaupun Tunisia juga menghasilkan sebahagian daripadanya.
• Tekstil (bahan mentah): Untuk industri pakaian.

Rakan dagang utama Tunisia sebahagian besarnya adalah negara-rata Kesatuan Eropah (EU). Perancis, Itali, dan Jerman adalah rakan dagang terpenting, menyumbang sebahagian besar daripada eksport dan import Tunisia. Hubungan perdagangan yang rapat ini disokong oleh Perjanjian Persatuan antara Tunisia dan EU, yang telah mewujudkan kawasan perdagangan bebas untuk barangan perindustrian.

Tunisia juga mempunyai hubungan perdagangan dengan negara-negara Arab lain, terutamanya melalui Kawasan Perdagangan Bebas Arab Besar (GAFTA), dan dengan negara-negara Afrika. Terdapat usaha untuk mempelbagaikan rakan dagang dan pasaran eksport. Status perdagangan luar Tunisia dicirikan oleh defisit perdagangan yang berterusan, di mana nilai import melebihi nilai eksport. Kerajaan berusaha untuk menangani isu ini melalui promosi eksport, menarik pelaburan asing dalam sektor berorientasikan eksport, dan meningkatkan daya saing produk Tunisia.

9.3. Bekalan Air dan Sanitasi

Tunisia telah mencapai kadar akses yang tinggi kepada perkhidmatan bekalan air dan sanitasi di Timur Tengah dan Afrika Utara. Setakat 2011, akses kepada air minuman selamat hampir universal, menghampiri 100% di kawasan bandar dan 90% di kawasan luar bandar. Tunisia menyediakan air minuman berkualiti baik sepanjang tahun.

Tanggungjawab untuk sistem bekalan air di kawasan bandar dan pusat luar bandar yang besar diberikan kepada Société Nationale d'Exploitation et de Distribution des Eaux (SONEDE), sebuah pihak berkuasa bekalan air kebangsaan yang merupakan entiti awam autonomi di bawah Kementerian Pertanian. Perancangan, reka bentuk, dan penyeliaan bekalan air kecil dan sederhana di kawasan luar bandar yang tinggal adalah tanggungjawab Direction Générale du Génie Rurale (DGGR).

Pada tahun 1974, ONAS (Pejabat Sanitasi Nasional) ditubuhkan untuk menguruskan sektor sanitasi. Sejak tahun 1993, ONAS telah mempunyai status sebagai pengendali utama untuk perlindungan alam sekitar air dan memerangi pencemaran.

Kadar liputan bekalan air paip di kawasan bandar adalah sangat tinggi, manakala di kawasan luar bandar, walaupun telah meningkat dengan ketara, masih terdapat beberapa cabaran dalam menyediakan akses kepada semua komuniti terpencil. Pengurusan sumber air adalah kritikal memandangkan Tunisia adalah negara yang agak kering. Sumber air utama termasuk air permukaan (empangan dan sungai) dan air bawah tanah. Terdapat tekanan yang semakin meningkat terhadap sumber air akibat perubahan iklim, pertumbuhan penduduk, dan peningkatan permintaan daripada sektor pertanian dan perindustrian.

Kualiti air minuman secara amnya dipantau dan dikawal selia, tetapi pencemaran sumber air daripada aktiviti pertanian dan perindustrian boleh menjadi isu di sesetengah kawasan. Sistem rawatan kumbahan telah berkembang pesat, terutamanya di kawasan bandar, dengan banyak loji rawatan kumbahan yang dikendalikan oleh ONAS. Air sisa yang dirawat kadangkala digunakan semula untuk pengairan.

Dasar kerajaan memberi tumpuan kepada pengurusan sumber air yang mampan, pemuliharaan air, dan peningkatan kecekapan penggunaan air. Isu-isu berkaitan tahap kemudahan sanitasi secara keseluruhan termasuk memastikan penyelenggaraan infrastruktur yang sedia ada, memperluaskan liputan ke kawasan luar bandar yang masih belum mendapat perkhidmatan, dan meningkatkan kualiti rawatan air sisa. Kadar air tidak berhasil (non-revenue water) adalah yang terendah di rantau ini pada 21% pada tahun 2012.

10.1. Jalan Raya

Rangkaian jalan raya Tunisia adalah kaedah pengangkutan utama di negara ini. Jumlah panjang jalan raya adalah kira-kira 19.23 K km. Sebahagian besar jalan utama dan lebuh raya berturap dan dalam keadaan yang baik. Terdapat beberapa lebuh raya utama (autoroutes) yang menghubungkan bandar-bandar utama, termasuk:

• A1: Menghubungkan Tunis ke Sfax, dengan kerja-kerja pembinaan berterusan untuk melanjutkannya ke sempadan Libya.
• A3: Menghubungkan Tunis ke Béja, dengan kerja-kerja pembinaan berterusan dari Béja ke Boussalem, dan kajian sedang dijalankan untuk melanjutkannya ke sempadan Algeria.
• A4: Menghubungkan Tunis ke Bizerte.

Jalan persekutuan (routes nationales) dan jalan wilayah (routes régionales) melengkapkan rangkaian ini, menyediakan kesalinghubungan yang baik antara kebanyakan bandar dan pekan. Walau bagaimanapun, jalan raya di kawasan luar bandar dan pedalaman mungkin kurang diselenggara dengan baik.

10.2. Kereta Api

Rangkaian kereta api Tunisia dikendalikan oleh syarikat kereta api nasional, Syarikat Kereta Api Nasional Tunisia (SNCFT - Société Nationale des Chemins de Fer Tunisiens). Jumlah panjang laluan kereta api adalah kira-kira 2.14 K km. Laluan utama menghubungkan Tunis dengan bandar-bandar penting lain seperti Sfax, Sousse, Gabès, Gafsa (untuk pengangkutan fosfat), dan bandar-bandar di barat laut. Perkhidmatan kereta api penumpang disediakan antara bandar-bandar utama, manakala pengangkutan kargo, terutamanya fosfat, juga merupakan sebahagian penting daripada operasi SNCFT. Stesen kereta api utama terletak di Tunis (Tunis Ville). Terdapat rancangan berterusan untuk memodenkan infrastruktur kereta api dan kereta api itu sendiri untuk meningkatkan kelajuan, keselesaan, dan kecekapan. Di kawasan Tunis, terdapat juga sistem rel ringan yang dikenali sebagai Métro léger de Tunis, yang dikendalikan oleh TRANSTU, menyediakan pengangkutan awam di dalam dan sekitar ibu negara.

10.3. Penerbangan

Tunisia mempunyai 29 lapangan terbang, dengan Lapangan Terbang Antarabangsa Tunis-Carthage (TUN) di Tunis dan Lapangan Terbang Antarabangsa Djerba-Zarzis (DJE) di pulau Djerba menjadi yang paling penting dan mengendalikan sebahagian besar trafik udara antarabangsa. Sebuah lapangan terbang baru, Lapangan Terbang Antarabangsa Enfidha-Hammamet (NBE), dibuka pada tahun 2011 dan terletak di utara Sousse di Enfidha, terutamanya untuk melayani pusat peranginan Hammamet dan Port El Kantaoui, serta bandar-bandar pedalaman seperti Kairouan.

Syarikat penerbangan nasional ialah Tunisair. Terdapat juga beberapa syarikat penerbangan swasta lain seperti Nouvelair dan Tunisair Express (dahulunya Sevenair dan Tunisavia), yang mengendalikan laluan domestik dan beberapa laluan antarabangsa, terutamanya ke Eropah dan negara-negara jiran. Laluan domestik menghubungkan Tunis dengan bandar-bandar seperti Tozeur, Sfax, dan Djerba. Laluan antarabangsa menyediakan hubungan yang meluas ke Eropah, Timur Tengah, dan Afrika.

11.1. Kependudukan

Menurut CIA, setakat 2021, Tunisia mempunyai populasi seramai 11,811,335 penduduk. Kerajaan telah menyokong program perancangan keluarga yang berjaya yang telah mengurangkan kadar pertumbuhan penduduk kepada hanya lebih 1% setahun, menyumbang kepada kestabilan ekonomi dan sosial Tunisia.

Petunjuk demografi utama Tunisia adalah seperti berikut:

• Jumlah Penduduk: Kira-kira 12.1 juta orang (anggaran 2023).
• Kepadatan Penduduk: Berbeza mengikut wilayah, dengan kepadatan tertinggi di kawasan pantai utara dan timur, terutamanya di sekitar Tunis, Sfax, dan Sahel. Bahagian selatan yang merupakan gurun mempunyai kepadatan penduduk yang sangat rendah.
• Struktur Penduduk Mengikut Jantina dan Umur: Populasi Tunisia secara relatifnya muda, walaupun kadar penuaan penduduk semakin meningkat. Terdapat keseimbangan yang hampir sama antara lelaki dan wanita. Piramid penduduk menunjukkan asas yang semakin mengecil, mencerminkan penurunan kadar kelahiran.
• Kadar Kelahiran: Telah menurun dengan ketara sejak beberapa dekad yang lalu disebabkan oleh program perancangan keluarga yang berjaya dan peningkatan tahap pendidikan wanita. Kadar kelahiran kasar adalah sekitar 15-17 kelahiran per 1,000 penduduk.
• Kadar Kematian: Juga agak rendah, sekitar 6-7 kematian per 1,000 penduduk, mencerminkan peningkatan dalam penjagaan kesihatan dan taraf hidup.
• Jangka Hayat: Jangka hayat semasa lahir adalah agak tinggi untuk rantau ini, sekitar 77 tahun secara purata (kira-kira 75 tahun untuk lelaki dan 79 tahun untuk wanita) pada tahun 2016.
• Kadar Pembandaran: Kira-kira 70% penduduk Tunisia tinggal di kawasan bandar. Kadar pembandaran terus meningkat apabila orang ramai berpindah dari kawasan luar bandar ke bandar untuk mencari peluang ekonomi dan pendidikan.
• Trend Perubahan: Trend utama termasuk penurunan kadar kesuburan, peningkatan jangka hayat, penuaan penduduk, dan urbanisasi yang berterusan. Penghijrahan, terutamanya golongan muda yang berpendidikan ke Eropah, juga merupakan fenomena demografi yang penting.

11.2. Etnik

Majoriti penduduk Tunisia (kira-kira 98%) mengidentifikasi diri mereka sebagai Arab. Walau bagaimanapun, dari segi asal usul genetik dan sejarah, sebahagian besar penduduk mempunyai akar Berber (Amazigh) yang kuat. Proses pengaraban budaya dan bahasa selama berabad-abad telah menyebabkan kebanyakan orang Tunisia mengguna pakai identiti Arab.

Kumpulan etnik minoriti termasuk:

• Berber (Amazigh): Walaupun ramai orang Tunisia mempunyai keturunan Berber, hanya sebilangan kecil yang masih mengekalkan bahasa dan identiti budaya Berber yang berbeza. Mereka kebanyakannya tertumpu di beberapa kawasan seperti Pergunungan Dahar di tenggara (cth., sekitar Matmata), pulau Djerba, dan kawasan pergunungan Khroumire di barat laut. Aktivis Berber berusaha untuk mendapatkan pengiktirafan yang lebih besar terhadap bahasa dan budaya mereka. Isu integrasi sosial bagi mereka yang mengekalkan identiti Berber yang kuat kadang-kadang timbul, walaupun secara amnya mereka adalah sebahagian daripada masyarakat Tunisia.
• Eropah: Terdapat komuniti kecil orang Eropah, terutamanya Perancis dan Itali, yang kebanyakannya adalah keturunan penjajah atau ekspatriat. Sebelum kemerdekaan pada tahun 1956, terdapat populasi Eropah yang jauh lebih besar (kira-kira 255,000 orang Eropah pada tahun 1956). Majoriti mereka meninggalkan negara ini selepas kemerdekaan. Mereka yang tinggal hari ini kebanyakannya terlibat dalam perniagaan, diplomasi, atau telah berkahwin dengan warga Tunisia.
• Yahudi: Komuniti Yahudi Tunisia mempunyai sejarah yang panjang, bermula sejak zaman Rom. Pada tahun 1948, populasi Yahudi dianggarkan seramai 105,000 orang, tetapi menjelang 2013 hanya kira-kira 1,000 orang yang tinggal, kebanyakannya di Djerba dan Tunis. Mereka mengekalkan institusi keagamaan dan budaya mereka sendiri.
• Orang Tunisia Hitam: Merupakan kira-kira 10-15% daripada populasi dan kebanyakannya adalah keturunan orang Afrika Sub-Sahara yang dibawa ke Tunisia sebagai sebahagian daripada perdagangan hamba abdi. Walaupun perhambaan telah dimansuhkan pada abad ke-19, mereka masih menghadapi diskriminasi kaum dan sosioekonomi dalam masyarakat Tunisia. Terdapat gerakan yang semakin meningkat untuk menuntut pengiktirafan dan kesaksamaan.

Secara amnya, masyarakat Tunisia agak homogen dari segi identiti nasional, dengan identiti Arab-Muslim menjadi dominan. Walau bagaimanapun, terdapat kesedaran yang semakin meningkat tentang kepelbagaian warisan budaya negara, termasuk sumbangan Berber dan pengaruh sejarah lain seperti Uthmaniyah. Pengaruh Uthmaniyah amat signifikan dalam membentuk komuniti Turki-Tunisia. Orang lain juga telah berhijrah ke Tunisia pada zaman yang berbeza, termasuk orang Afrika Barat, Yunani, Rom, Vandal, Phoenicia (Punik), Yahudi, dan peneroka Perancis dan Itali. Menjelang tahun 1870, perbezaan antara penduduk berbahasa Arab dan elit Turki telah kabur.

11.3. Bahasa

Bahasa rasmi Tunisia ialah Bahasa Arab Piawai. Walau bagaimanapun, bahasa yang digunakan secara meluas dalam pertuturan harian oleh majoriti penduduk ialah Bahasa Arab Tunisia (juga dikenali sebagai تونسي_Tounsi^{Bahasa Arab}, atau دارجة_Derja^{Bahasa Arab}). Derja adalah dialek Arab Maghreb yang mempunyai substratum Berber yang ketara dan banyak meminjam kata daripada bahasa Perancis, Itali, dan Sepanyol. Ia adalah bahasa identiti nasional dan digunakan dalam media popular seperti televisyen dan muzik.

Bahasa Perancis memainkan peranan yang sangat penting dalam masyarakat Tunisia, walaupun ia tidak mempunyai status rasmi. Ia digunakan secara meluas dalam pendidikan (terutamanya dalam sains dan pendidikan tinggi), pentadbiran, perniagaan, dan media. Kebanyakan papan tanda, menu, dan papan tanda jalan di Tunisia ditulis dalam kedua-dua bahasa Arab dan Perancis. Pada tahun 2010, terdapat 6,639,000 penutur bahasa Perancis di Tunisia, atau kira-kira 64% daripada populasi. Ramai orang Tunisia, terutamanya golongan yang berpendidikan dan penduduk bandar, adalah dwibahasa dalam bahasa Arab dan Perancis.

Bahasa-bahasa Berber (Amazigh), yang dikenali secara kolektif sebagai Jebbali atau Shelha, dituturkan oleh minoriti kecil penduduk, terutamanya di beberapa kawasan luar bandar di selatan (cth., Jerba Berber di pulau Djerba dan Matmata Berber di bandar Matmata) dan barat laut. Bahasa Sened sudah pupus. Terdapat usaha untuk mempromosikan dan memelihara bahasa-bahasa ini, tetapi penggunaannya semakin berkurangan.

Bahasa-bahasa lain seperti bahasa Inggeris dan bahasa Itali juga semakin popular, terutamanya di kalangan generasi muda dan dalam sektor pelancongan dan perniagaan antarabangsa. Bahasa Inggeris diajar di sekolah sebagai bahasa asing ketiga. Bahasa Itali difahami dan dituturkan oleh sebahagian kecil penduduk Tunisia.

Secara keseluruhannya, landskap linguistik Tunisia dicirikan oleh diglosia (kewujudan bersama bahasa Arab Piawai dan Derja) dan kedwibahasaan yang meluas (Arab/Perancis).

11.4. Agama

Perlembagaan Tunisia mengisytiharkan Islam sebagai agama rasmi negara-dan majoriti mutlak penduduknya, atau sekitar 98%, melaporkan sebagai Muslim, manakala kira-kira 2% kebanyakannya mengikuti Kristian atau Yahudi. Menurut tinjauan 2018 yang dijalankan oleh Arab Barometer, sebahagian besar rakyat Tunisia (99.4%) terus mengidentifikasi diri sebagai Muslim. Tinjauan itu juga mendapati bahawa lebih daripada satu pertiga rakyat Tunisia mengidentifikasi diri sebagai tidak beragama. Peratusan rakyat Tunisia yang mengidentifikasi diri sebagai tidak beragama baru-baru ini meningkat daripada sekitar 12% pada 2013 kepada sekitar 33% pada 2018, menjadikan Tunisia negara paling kurang beragama di dunia Arab. Hampir separuh daripada belia Tunisia menyifatkan diri mereka sebagai tidak beragama, menurut tinjauan yang sama. Walau bagaimanapun, setakat Julai 2022, tinjauan baru oleh Arab Barometer mengatakan sebaliknya, terutamanya program BBC, The Newsroom wartawan menekankan bahawa gelombang yang sebelum ini dicatatkan mengenai mereka yang mengatakan mereka tidak beragama sebenarnya telah "diterbalikkan". Tinjauan Arab Barometer 2021 yang terkini melaporkan bahawa 44% rakyat Tunisia menganggap diri mereka beragama, 37% agak beragama, dan 19% tidak beragama.

Majoriti rakyat Tunisia tergolong dalam mazhab Maliki Sunni, dan masjid mereka mudah dikenali melalui menara segi empat sama. Walau bagaimanapun, orang Turki membawa ajaran mazhab Hanafi semasa pemerintahan Uthmaniyah, yang masih diamalkan oleh keluarga berketurunan Turki hari ini; masjid mereka secara tradisinya mempunyai menara oktagon. Sunni membentuk majoriti, dengan Muslim tanpa denominasi menjadi kumpulan Muslim kedua terbesar, diikuti oleh Amazigh Ibadi.

Sebelum kemerdekaan, Tunisia menjadi tempat tinggal kepada lebih 250,000 penganut Kristian (kebanyakannya berketurunan Itali dan Malta). Ramai peneroka Kristian Itali berpindah ke Itali atau Perancis selepas kemerdekaan daripada Perancis. Hari ini, komuniti Kristian Tunisia yang agak besar iaitu lebih 35,000 orang terdiri terutamanya daripada Katolik (22,000), dan pada tahap yang lebih rendah Protestan. Penganut Kristian Berber terus tinggal di beberapa kampung Nefzaoua sehingga awal abad kelima belas, dan komuniti Kristian Tunisia wujud di bandar Tozeur sehingga abad ke-18. Laporan Kebebasan Beragama Antarabangsa untuk tahun 2007 menganggarkan bahawa beribu-ribu Muslim Tunisia telah memeluk agama Kristian.

Yahudi adalah agama ketiga terbesar, dengan antara 1,000 dan 1,400 ahli. Satu pertiga daripada populasi Yahudi tinggal di dalam dan sekitar ibu kota. Selebihnya tinggal di pulau Djerba dengan 39 sinagog di mana komuniti Yahudi bermula sejak 2,600 tahun lalu, di Sfax, dan di Hammam-Lif. Djerba, sebuah pulau di Teluk Gabès, adalah rumah kepada Sinagog El Ghriba, yang merupakan salah satu sinagog tertua di dunia dan yang tertua yang terus digunakan. Ramai orang Yahudi menganggapnya sebagai tapak ziarah, dengan perayaan berlangsung di sana setahun sekali kerana usianya dan legenda bahawa sinagog itu dibina menggunakan batu dari Kuil Salomo. Walaupun keganasan anti-Semitik telah dilaporkan, Tunisia dan Maghribi dikatakan sebagai negara Arab yang paling menerima populasi Yahudi mereka. Terdapat juga komuniti Baháʼí.

Rakyat Tunisia menikmati tahap kebebasan beragama yang signifikan, hak yang termaktub dan dilindungi dalam perlembagaannya, yang menjamin kebebasan berfikir, kepercayaan dan mengamalkan agama seseorang. Negara ini mempunyai budaya sekular di mana agama dipisahkan bukan sahaja daripada politik, tetapi juga kehidupan awam. Individu Tunisia bertoleransi terhadap kebebasan beragama dan secara amnya tidak bertanya tentang kepercayaan peribadi seseorang.

Upacara keagamaan utama bagi majoriti Muslim termasuk solat Jumaat, perayaan Aidilfitri dan Aidiladha, serta sambutan Maulidur Rasul. Pengaruh Islam dalam masyarakat adalah ketara dalam aspek budaya, tradisi, dan undang-undang keluarga (walaupun Kod Status Peribadi bersifat sekular). Selepas revolusi 2011, terdapat perdebatan yang lebih terbuka mengenai peranan Islam dalam negara dan masyarakat, dengan kemunculan parti-parti politik berlandaskan Islam serta kumpulan-kumpulan Salafi yang lebih konservatif. Kebebasan beragama secara amnya dihormati, tetapi isu-isu seperti penukaran agama daripada Islam dan hak-hak minoriti agama tertentu kadang-kadang menjadi sensitif.

11.5. Pendidikan

Pendidikan diberi keutamaan tinggi di Tunisia dan menyumbang 6% daripada KDNK. Pendidikan asas untuk kanak-kanak berumur antara 6 dan 16 tahun telah diwajibkan sejak 1991. Jumlah kadar celik huruf dewasa pada tahun 2008 ialah 78% dan kadar ini meningkat kepada 97.3% apabila hanya mengambil kira orang berumur 15 hingga 24 tahun. Tunisia menduduki tempat ke-17 dalam kategori "kualiti sistem pendidikan [tinggi]" dan ke-21 dalam kategori "kualiti pendidikan rendah" dalam Laporan Daya Saing Global 2008-09, yang dikeluarkan oleh Forum Ekonomi Dunia.

Sistem pendidikan Tunisia merangkumi beberapa peringkat:

• Pendidikan Pra-sekolah: Tidak wajib, tetapi semakin popular.
• Pendidikan Asas (Enseignement de Base): Wajib selama 9 tahun, bermula pada usia 6 tahun dan berakhir pada usia 15 tahun. Ia terbahagi kepada dua kitaran: sekolah rendah (6 tahun) dan sekolah menengah rendah (3 tahun).
• Pendidikan Menengah (Enseignement Secondaire): Berlangsung selama 4 tahun dan terbuka kepada semua pemegang Diplôme de Fin d'Études de l'Enseignement de Base_{Diploma Tamat Pengajian Asas}^{Bahasa Perancis}. Pelajar memberi tumpuan untuk memasuki peringkat universiti atau menyertai tenaga kerja selepas tamat. Pendidikan menengah terbahagi kepada dua peringkat: akademik am dan khusus. Kurikulum utama merangkumi mata pelajaran seperti bahasa Arab, Perancis, Inggeris, matematik, sains, sejarah, dan geografi.
• Pendidikan Tinggi: Sistem pendidikan tinggi di Tunisia telah mengalami perkembangan pesat, dan bilangan pelajar meningkat lebih tiga kali ganda dalam tempoh 10 tahun yang lalu daripada kira-kira 102,000 pada tahun 1995 kepada 365,000 pada tahun 2005. Kadar kemasukan kasar di peringkat pengajian tinggi pada tahun 2007 ialah 31 peratus, dengan indeks pariti jantina GER sebanyak 1.5. Terdapat banyak universiti awam dan beberapa institusi swasta. Antara universiti utama termasuk Universiti Tunis El Manar, Universiti Carthage, dan Universiti Sfax.

Walaupun kanak-kanak biasanya mempelajari bahasa Arab Tunisia di rumah, apabila mereka memasuki sekolah pada usia enam tahun, mereka diajar membaca dan menulis dalam Bahasa Arab Piawai. Dari usia 8 tahun, mereka diajar bahasa Perancis manakala bahasa Inggeris diperkenalkan pada usia 11 tahun.

Kadar celik huruf telah meningkat dengan ketara hasil daripada pelaburan dalam pendidikan. Cabaran utama berkaitan pendidikan termasuk keperluan untuk meningkatkan kualiti pendidikan agar sepadan dengan keperluan pasaran buruh, menangani isu pengangguran di kalangan graduan, dan memastikan akses yang saksama kepada pendidikan berkualiti di semua wilayah. Kerajaan terus berusaha untuk mereformasi sistem pendidikan bagi menghadapi cabaran-cabaran ini.

11.6. Kesihatan

Tunisia telah mencapai kemajuan yang signifikan dalam petunjuk kesihatan berbanding banyak negara lain di rantau ini. Jangka hayat purata semasa lahir pada tahun 2016 ialah 75.73 tahun (73.72 tahun untuk lelaki dan 77.78 tahun untuk wanita). Kadar kematian bayi pada tahun 2016 ialah 11.7 bagi setiap 1,000 kelahiran hidup, yang menunjukkan penurunan yang ketara sejak beberapa dekad yang lalu.

Sistem perkhidmatan perubatan di Tunisia terdiri daripada sektor awam dan swasta. Sektor awam menyediakan rangkaian hospital dan klinik kesihatan di seluruh negara, menawarkan perkhidmatan pada kos yang rendah atau percuma kepada warganegara. Sektor swasta pula berkembang pesat, terutamanya di bandar-bandar besar, menawarkan perkhidmatan yang lebih cepat dan kadang-kadang lebih canggih, tetapi dengan kos yang lebih tinggi.

Status penyakit utama di Tunisia menunjukkan peralihan epidemiologi, dengan peningkatan penyakit tidak berjangkit seperti penyakit kardiovaskular, diabetes, dan kanser, selari dengan penyakit berjangkit yang masih menjadi kebimbangan. Program vaksinasi kebangsaan telah berjaya mengawal banyak penyakit kanak-kanak.

Dasar penjagaan kesihatan kerajaan memberi tumpuan kepada penyediaan akses universal kepada perkhidmatan kesihatan asas, meningkatkan kualiti penjagaan, dan memperkukuh infrastruktur kesihatan. Pada tahun 2010, perbelanjaan untuk penjagaan kesihatan menyumbang 3.37% daripada KDNK negara. Pada tahun 2009, terdapat 12.02 doktor dan 33.12 jururawat bagi setiap 10,000 penduduk.

Isu aksesibiliti kepada perkhidmatan kesihatan masih menjadi cabaran, terutamanya di kawasan luar bandar dan pedalaman di mana kemudahan dan kakitangan perubatan mungkin terhad. Terdapat juga jurang dalam kualiti perkhidmatan antara sektor awam dan swasta, serta antara wilayah bandar dan luar bandar. Kerajaan sedang berusaha untuk menangani ketidaksamaan ini melalui pelaburan dalam infrastruktur kesihatan luar bandar dan program untuk menarik profesional perubatan ke kawasan yang kurang mendapat perkhidmatan. Selain itu, pembiayaan sistem kesihatan dan peningkatan kecekapan juga menjadi agenda utama.

11.7. Keselamatan Awam

Keadaan keselamatan awam secara keseluruhan di Tunisia adalah agak stabil, terutamanya di kawasan bandar dan pelancongan utama. Walau bagaimanapun, seperti negara-negara lain, Tunisia menghadapi cabaran tertentu berkaitan jenayah dan keselamatan.

Jenis jenayah utama yang dilaporkan termasuk jenayah harta benda seperti kecurian kecil, pecah rumah, dan rompakan jalanan, terutamanya di kawasan sesak dan tumpuan pelancong. Jenayah kekerasan adalah kurang lazim berbanding di sesetengah negara lain, tetapi ia berlaku. Kadar kejadian jenayah secara amnya lebih tinggi di kawasan bandar besar.

Organisasi polis utama yang bertanggungjawab terhadap keselamatan awam ialah Polis Nasional (Sûreté Nationale) dan Pengawal Kebangsaan (Garde Nationale), kedua-duanya di bawah Kementerian Dalam Negeri. Polis Nasional kebanyakannya beroperasi di kawasan bandar, manakala Pengawal Kebangsaan mempunyai bidang kuasa yang lebih luas, termasuk kawasan luar bandar dan sempadan. Aktiviti polis merangkumi pencegahan jenayah, penyiasatan, penguatkuasaan undang-undang, dan pengurusan lalu lintas.

Selepas Revolusi Jasmin 2011, Tunisia menghadapi peningkatan ancaman keganasan daripada kumpulan pelampau. Terdapat beberapa serangan pengganas yang menyasarkan pasukan keselamatan dan pelancong, terutamanya antara tahun 2013 dan 2016. Pihak berkuasa telah mengambil langkah-langkah untuk memperkukuh keselamatan, termasuk meningkatkan kehadiran polis dan tentera di kawasan sensitif, mengetatkan kawalan sempadan (terutamanya dengan Libya), dan menjalankan operasi anti-keganasan. Usaha ini telah berjaya mengurangkan ancaman keganasan dengan ketara dalam beberapa tahun kebelakangan ini, tetapi kewaspadaan tetap tinggi.

Bagi pelancong, Tunisia secara amnya dianggap selamat, tetapi dinasihatkan untuk mengambil langkah berjaga-jaga standard seperti mengelakkan kawasan terpencil pada waktu malam, menjaga barangan berharga, dan peka terhadap persekitaran. Kementerian luar negara banyak negara mengeluarkan nasihat perjalanan yang sentiasa dikemas kini mengenai situasi keselamatan di Tunisia, dan pelancong digalakkan untuk merujuk kepada nasihat ini sebelum melakukan perjalanan. Kawasan sempadan dengan Libya dan beberapa kawasan pergunungan berhampiran sempadan Algeria mungkin mempunyai risiko keselamatan yang lebih tinggi disebabkan aktiviti penyeludupan dan saki-baki kumpulan pengganas.

12.1. Seni Lukis

Sejarah seni lukis di Tunisia merentasi zaman, bermula dengan seni mozek yang mengagumkan dari zaman Carthage Purba dan Rom, yang banyak ditemui di tapak-tapak arkeologi seperti Muzium Bardo. Mozek-mozek ini menggambarkan adegan mitologi, kehidupan seharian, dan alam semula jadi dengan perincian yang luar biasa.

Kelahiran lukisan kontemporari Tunisia berkait rapat dengan Sekolah Tunis (École de Tunis), yang ditubuhkan pada tahun 1949 oleh sekumpulan artis Tunisia yang bersatu dengan keinginan untuk menggabungkan tema-tema asli dan menolak pengaruh lukisan kolonial Orientalis. Sekolah ini menghimpunkan Muslim Perancis dan Tunisia, Kristian dan Yahudi. Pierre Boucherle adalah penggerak utamanya, bersama dengan Yahia Turki, Abdelaziz Gorgi, Moses Levy, Ammar Farhat, dan Jules Lellouche. Berdasarkan doktrinnya, beberapa ahli telah beralih kepada sumber-sumber estetika seni Arab-Muslim, seperti seni khat, seni bina Islam, dan seni miniatur. Lukisan ekspresionis oleh Amara Debbache, Jellal Ben Abdallah, dan Ali Ben Salem diiktiraf manakala seni abstrak menarik imaginasi pelukis seperti Edgar Naccache, Nello Levy, dan Hedi Turki.

Selepas kemerdekaan pada tahun 1956, gerakan seni di Tunisia didorong oleh dinamika pembinaan negara dan oleh artis yang berkhidmat untuk negara. Sebuah Kementerian Kebudayaan telah ditubuhkan, di bawah pimpinan menteri seperti Habib Boularès yang menyelia seni dan pendidikan. Artis seperti Hatem El Mekki dan Zoubeir Turki mendapat pengiktirafan antarabangsa dan mempengaruhi generasi pelukis muda baru. Sadok Gmech mengambil inspirasi daripada kekayaan negara manakala Moncef Ben Amor beralih kepada fantasi. Dalam perkembangan lain, Youssef Rekik menggunakan semula teknik lukisan atas kaca dan Nja Mahdaoui mengasaskan kaligrafi dengan dimensi mistiknya.

Kini terdapat kira-kira lima puluh galeri seni yang menganjurkan pameran artis Tunisia dan antarabangsa. Antara galeri ini termasuk Galeri Yahia di Tunis dan galeri Carthage Essaadi. Sebuah pameran baru dibuka di sebuah istana raja lama di Bardo yang digelar "kebangkitan sebuah negara". Pameran ini mempamerkan dokumen dan artifak dari pemerintahan raja Tunisia yang reformis pada pertengahan abad ke-19. Seni kontemporari Tunisia terus berkembang dengan artis-artis muda yang meneroka pelbagai gaya dan tema, mencerminkan realiti sosial dan politik negara.

12.2. Kesusasteraan

Kesusasteraan Tunisia wujud dalam dua bentuk utama: Arab dan Perancis. Kesusasteraan Arab bermula sejak abad ke-7 dengan kedatangan tamadun Arab di rantau ini. Ia lebih penting dari segi jumlah dan nilai berbanding kesusasteraan Perancis, yang diperkenalkan semasa zaman naungan Perancis dari tahun 1881.

Salah seorang tokoh sejarah yang paling terkenal ialah Ibnu Khaldun, ahli sejarah dan sosiologi abad ke-14 yang dilahirkan di Tunis. Karya agungnya, Muqaddimah, dianggap sebagai salah satu karya terawal dalam falsafah sejarah dan sosiologi.

Dalam kesusasteraan Arab moden, antara tokoh sastera termasuk Ali Douagi, yang telah menghasilkan lebih daripada 150 cerita radio, lebih 500 puisi dan lagu rakyat serta hampir 15 drama. Khraief Bashir, seorang novelis Arab yang menerbitkan banyak buku terkenal pada tahun 1930-an dan yang menimbulkan skandal kerana dialognya ditulis dalam dialek Tunisia. Tokoh-tokoh lain termasuk Moncef Ghachem, Mohamed Salah Ben Mrad, dan Mahmoud Messadi. Puisi Tunisia biasanya memilih ketidakpatuhan dan inovasi dengan penyair seperti Aboul-Qacem Echebbi, yang puisinya menjadi sebahagian daripada lagu kebangsaan Tunisia.

Kesusasteraan Tunisia dalam bahasa Perancis dicirikan oleh pendekatan kritisnya. Bertentangan dengan pesimisme Albert Memmi (seorang penulis Tunisia-Yahudi yang terkenal dengan karya-karya mengenai penjajahan dan identiti), yang meramalkan bahawa kesusasteraan Tunisia akan mati muda, ramai penulis Tunisia telah mencapai kejayaan di luar negara, termasuk Abdelwahab Meddeb, Bakri Tahar, Mustapha Tlili, Hele Beji, dan Mellah Fawzi. Tema-tema pengembaraan, buangan, patah hati, keterasingan, ingatan, dan representasi sering menjadi fokus kesusasteraan Tunisia.

Bibliografi kebangsaan menyenaraikan 1249 buku bukan sekolah yang diterbitkan pada tahun 2002 di Tunisia, dengan 885 judul dalam bahasa Arab. Pada tahun 2006 angka ini meningkat kepada 1,500 dan 1,700 pada tahun 2007. Hampir satu pertiga daripada buku-buku tersebut diterbitkan untuk kanak-kanak. Selepas Revolusi Jasmin 2011, terdapat ledakan penerbitan dan kebebasan berekspresi yang lebih besar, yang membawa kepada kemunculan suara-suara baru dan penerokaan tema-tema yang sebelum ini dianggap tabu.

12.3. Muzik

Muzik Tunisia mempunyai warisan yang kaya dan pelbagai, mencerminkan pengaruh Arab, Andalusia, Berber, Uthmaniyah, dan Eropah. Genre muzik tradisional yang paling terkenal ialah Ma'luf, sejenis muzik klasik Arab-Andalusia yang berasal dari Al-Andalus (Sepanyol Muslim). Ia biasanya dipersembahkan oleh orkestra yang terdiri daripada alat muzik seperti oud (lut Arab), qanun (zither Arab), nay (seruling buluh), biola, dan alat perkusi seperti darbuka dan bendir. Institut Rashidiyyah (The Rachidia), yang ditubuhkan pada tahun 1934, memainkan peranan penting dalam memelihara dan mempromosikan Ma'luf. Penciptaan Radio Tunis pada tahun 1938 membolehkan pemuzik peluang yang lebih besar untuk menyebarkan karya mereka, dengan stesen itu mengamalkan dasar mempromosikan pemuzik Tunisia secara eksklusif.

Muzik rakyat Berber juga mempunyai tempatnya, dengan melodi dan irama yang unik menggunakan alat muzik tradisional seperti ghaita (sejenis oboe) dan tbel (dram besar). Muzik sufi, yang berkaitan dengan amalan keagamaan pelbagai tarekat, juga merupakan sebahagian daripada landskap muzik Tunisia.

Pada awal abad ke-20, aktiviti muzik didominasi oleh himpunan liturgi yang berkaitan dengan pelbagai persaudaraan agama dan himpunan sekular yang terdiri daripada gubahan instrumental dan lagu-lagu dalam pelbagai bentuk dan gaya Andalusia. Muzik popular moden Tunisia menggabungkan unsur-unsur tradisional dengan pengaruh Barat dan Arab kontemporari. Genre seperti mezwed (muzik rakyat yang menggunakan bagpipe Tunisia) dan pop Arab sangat popular.

Antara pemuzik Tunisia yang terkenal termasuk Saber Rebaï (penyanyi pop Arab), Dhafer Youssef (pemain oud dan komposer jazz), Belgacem Bouguenna (penyanyi lagu-lagu patriotik dan rakyat), Sonia M'barek (penyanyi Ma'luf dan muzik Arab klasik), Latifa (penyanyi pop Arab), Salah El Mahdi (komposer dan ahli muzikologi), Anouar Brahem (pemain oud dan komposer), Emel Mathlouthi (penyanyi dan penulis lagu yang terkenal semasa Revolusi Jasmin), dan Lotfi Bouchnak (penyanyi dan komposer serba boleh).

Festival muzik utama di Tunisia termasuk Festival Antarabangsa Carthage, yang menampilkan artis tempatan dan antarabangsa dari pelbagai genre, dan Festival Jazz Tabarka.

12.4. Filem

Industri filem Tunisia, walaupun kecil, telah menghasilkan beberapa karya yang diiktiraf di peringkat antarabangsa. Sejarahnya bermula pada era penjajahan Perancis, tetapi ia mula berkembang selepas kemerdekaan.

Pengarah filem Tunisia yang terkenal termasuk:

• Férid Boughedir: Dikenali dengan filem-filem seperti Halfaouine: Boy of the Terraces (1990) dan A Summer in La Goulette (1996), yang meneroka tema-tema sosial dan budaya dengan sentuhan humor dan nostalgia.
• Moufida Tlatli: Pengarah wanita perintis, filemnya The Silences of the Palace (1994) mendapat pujian kritis antarabangsa dan memenangi beberapa anugerah, termasuk Caméra d'Or di Festival Filem Cannes. Ia mengisahkan kehidupan wanita di sebuah istana bey sebelum kemerdekaan.
• Nouri Bouzid: Dikenali dengan filem-filem yang berani menangani isu-isu sosial dan politik yang sensitif, seperti Man of Ashes (1986) dan Making Of (2006).
• Raja Amari: Pengarah wanita kontemporari yang karyanya seperti Satin Rouge (2002) dan Foreign Body (2016) telah ditayangkan di festival-festival antarabangsa.
• Kaouther Ben Hania: Dikenali dengan filem-filem seperti Beauty and the Dogs (2017), yang ditayangkan di Festival Filem Cannes dalam seksyen Un Certain Regard, dan The Man Who Sold His Skin (2020), yang dicalonkan untuk Anugerah Akademi bagi Filem Cereka Antarabangsa Terbaik.

Pencapaian di festival filem antarabangsa telah membantu meletakkan filem Tunisia di peta dunia. Festival Filem Carthage (Journées Cinématographiques de Carthage - JCC), yang ditubuhkan pada tahun 1966, adalah festival filem tertua di Afrika dan Dunia Arab. Ia diadakan setiap dua tahun (bergilir-gilir dengan Festival Teater Carthage) dan memainkan peranan penting dalam mempromosikan filem dari Afrika, Dunia Arab, dan diaspora. Hadiah utama festival ini ialah Tanit d'or (Tanit Emas), dinamakan sempena dewi bulan Carthage purba.

Selepas Revolusi Jasmin 2011, terdapat peningkatan dalam kebebasan berekspresi yang telah memberi nafas baru kepada industri filem, dengan lebih banyak filem yang meneroka tema-tema politik dan sosial secara terbuka. Walau bagaimanapun, industri ini masih menghadapi cabaran dari segi pembiayaan dan pengedaran.

12.5. Masakan

Masakan Tunisia adalah gabungan tradisi masakan Mediterranean, Berber, Arab, Uthmaniyah, dan Perancis. Ia terkenal dengan penggunaan rempah ratus yang kaya dan bahan-bahan segar.

Hidangan tradisional utama termasuk:

• Kuskus (كسكسي_Kuskusi^{Bahasa Arab}): Hidangan kebangsaan Tunisia. Ia adalah butiran semolina yang dikukus dan biasanya dihidangkan dengan stew daging (biasanya kambing atau ayam) dan sayur-sayuran. Terdapat pelbagai variasi serantau, termasuk kuskus ikan.
• Brik (بريك_Brik^{Bahasa Arab}): Pastri nipis yang digoreng rangup, biasanya diisi dengan telur, tuna, bawang, dan pasli. Telur di dalamnya sering dibiarkan separa masak.
• Tajin (طاجين_Tajin^{Bahasa Arab}): Berbeza daripada tajin Maghribi, tajin Tunisia lebih mirip dengan frittata atau quiche. Ia adalah sejenis pai yang dibakar yang dibuat dengan telur, daging (ayam atau kambing), keju, dan sayur-sayuran.
• Harissa (هريسة_Harissa^{Bahasa Arab}): Pes cili pedas yang merupakan perasa penting dalam masakan Tunisia. Ia dibuat daripada cili merah, bawang putih, ketumbar, jintan putih, dan minyak zaitun.
• Merguez (مرقاز_Merguez^{Bahasa Arab}): Sosej kambing atau daging lembu yang pedas, sering dibakar atau digril.
• Salad Mechouia (سلطة مشوية_{Salad Mechouia}^{Bahasa Arab}): Salad yang dibuat daripada sayur-sayuran panggang (biasanya lada benggala, tomato, bawang, dan terung) yang dicincang dan dicampur dengan minyak zaitun, jus lemon, dan rempah.
• Lablabi (لبلابي_Lablabi^{Bahasa Arab}): Sup kacang kuda yang pekat dan berempah, sering dihidangkan dengan kepingan roti keras, telur rebus, tuna, dan harissa.
• Chakchouka (شكشوكة_Chakchouka^{Bahasa Arab}): Hidangan telur yang dimasak dalam sos tomato pedas dengan lada benggala dan bawang.

Makanan jalanan juga popular, termasuk sandwic kaskrut (roti baguette dengan pelbagai inti seperti tuna, harissa, dan salad), serta pelbagai jenis pastri dan manisan.

Minuman tradisional termasuk teh pudina (sering dihidangkan dengan kacang pain), kopi Arab, dan jus buah-buahan segar. Walaupun Tunisia adalah negara Islam, wain juga dihasilkan dan diminum. Wain Tunisia, terutamanya ros, dipengaruhi oleh tradisi Perancis. Air bunga oren dan geranium digunakan untuk memberi rasa kepada kopi dan pencuci mulut.

Budaya makanan unik mengikut wilayah. Sebagai contoh, kawasan pantai terkenal dengan hidangan makanan laut, manakala kawasan selatan mempunyai hidangan yang lebih dipengaruhi oleh tradisi Berber dan gurun, seperti hidangan berasaskan daging unta.

12.6. Sukan

Bola sepak adalah sukan paling popular di Tunisia. Pasukan bola sepak kebangsaan Tunisia, juga dikenali sebagai "Helang Carthage", memenangi Piala Negara-Negara Afrika 2004 sebagai tuan rumah. Mereka juga mewakili Afrika dalam Piala Konfederasi FIFA 2005, yang diadakan di Jerman, tetapi mereka tidak dapat melepasi pusingan pertama. Pasukan bola sepak kebangsaan Tunisia telah menyertai enam edisi Piala Dunia FIFA, tetapi kesemuanya tersingkir di peringkat kumpulan. Liga bola sepak utama mereka ialah Liga Profesional Tunisia 1. Kelab-kelab utama termasuk Espérance Sportive de Tunis, Étoile Sportive du Sahel, Club Africain, CS Sfaxien, Union Sportive Monastirienne, Stade Tunisien, dan CA Bizertin.

Pasukan bola baling lelaki kebangsaan Tunisia telah menyertai beberapa kejohanan dunia bola baling. Pada tahun 2005, Tunisia menduduki tempat keempat. Liga kebangsaan terdiri daripada kira-kira 12 pasukan, dengan Club Africain dan Espérance mendominasi. Pemain bola baling Tunisia yang paling terkenal ialah Wissem Hmam. Dalam Kejohanan Bola Baling 2005 di Tunis, Wissem Hmam menduduki tempat sebagai penjaring terbanyak kejohanan. Pasukan bola baling kebangsaan Tunisia telah memenangi Piala Afrika sepuluh kali, menjadi pasukan yang mendominasi pertandingan ini. Rakyat Tunisia memenangi Piala Afrika 2018 di Gabon dengan mengalahkan Mesir.

Pasukan bola keranjang kebangsaan Tunisia telah muncul sebagai pasukan teratas di Afrika. Pasukan itu memenangi Afrobasket 2011 dan menjadi tuan rumah acara bola keranjang teratas Afrika pada tahun 1965, 1987 dan 2015. Tunisia merupakan salah satu perintis benua dalam bola keranjang kerana ia menubuhkan salah satu liga kompetitif pertama di Afrika.

Dalam tinju, Victor "Young" Perez adalah juara dunia dalam kelas berat flyweight pada tahun 1931 dan 1932.

Dalam Sukan Olimpik Musim Panas 2008, Oussama Mellouli dari Tunisia memenangi pingat emas dalam gaya bebas 1500 meter. Dalam Sukan Olimpik Musim Panas 2012, beliau memenangi pingat gangsa dalam gaya bebas 1500 meter dan pingat emas dalam renang maraton lelaki pada jarak 10 kilometer.

Pada tahun 2012, Tunisia menyertai buat kali ketujuh dalam sejarahnya dalam Sukan Paralimpik Musim Panas. Pasukan kebangsaan mereka menamatkan pertandingan dengan 19 pingat; 9 emas, 5 perak dan 5 gangsa. Tunisia menduduki tempat ke-14 dalam jadual pingat Paralimpik dan ke-5 dalam Olahraga.

Sepanjang tahun 2021 hingga 2023, tenis menyaksikan lonjakan populariti di Tunisia dan negara-negara Arab lain apabila pemain tenis Ons Jabeur dengan pantas melonjak dalam ranking mencapai ranking tertinggi kerjaya nombor 3, dan mara ke 3 final grand slam, termasuk 2 di Wimbledon.

12.7. Media Massa

Media TV telah lama berada di bawah penguasaan Penubuhan Pihak Berkuasa Penyiaran Tunisia (ERTT) dan pendahulunya, Radio dan Televisyen Tunisia, yang ditubuhkan pada tahun 1957. Pada 7 November 2006, Presiden Zine el-Abidine Ben Ali mengumumkan pemisahan perniagaan itu kepada dua syarikat berasingan, yang berkuat kuasa pada 31 Ogos 2007. Sehingga itu, ERTT menguruskan semua stesen televisyen awam (Télévision Tunisienne 1 serta Télévision Tunisienne 2 yang telah menggantikan RTT 2 yang tidak berfungsi lagi) dan empat stesen radio kebangsaan (Radio Tunis, Radio Budaya Tunisia, Belia dan RTCI) serta lima stesen serantau di Sfax, Monastir, Gafsa, Le Kef dan Tataouine. Kebanyakan program adalah dalam bahasa Arab, tetapi ada juga yang dalam bahasa Perancis. Pertumbuhan dalam penyiaran radio dan televisyen sektor swasta telah menyaksikan penciptaan banyak operasi termasuk Radio Mosaique FM, Jawhara FM, Zaytuna FM, Hannibal TV, Ettounsiya TV, dan Nessma TV.

Pada tahun 2007, kira-kira 245 akhbar dan majalah (berbanding hanya 91 pada tahun 1987) adalah 90% dimiliki oleh kumpulan swasta dan bebas. Parti-parti politik Tunisia mempunyai hak untuk menerbitkan akhbar mereka sendiri, tetapi akhbar parti pembangkang mempunyai edisi yang sangat terhad (seperti Al Mawkif atau Mouwatinoun). Sebelum peralihan demokrasi baru-baru ini, walaupun kebebasan akhbar secara rasmi dijamin oleh perlembagaan, hampir semua akhbar dalam praktiknya mengikuti laporan barisan kerajaan. Pendekatan kritikal terhadap aktiviti presiden, kerajaan dan Parti Perhimpunan Demokratik Berperlembagaan (ketika itu berkuasa) telah ditindas. Pada dasarnya, media didominasi oleh pihak berkuasa negara melalui Agence Tunis Afrique Presse.

Ini telah berubah sejak itu, kerana penapisan media oleh pihak berkuasa sebahagian besarnya telah dimansuhkan, dan penapisan sendiri telah berkurangan dengan ketara. Selepas Revolusi Jasmin 2011, terdapat ledakan media baru dan peningkatan kebebasan bersuara. Walau bagaimanapun, landskap media masih menghadapi cabaran, termasuk kemampanan kewangan, profesionalisme, dan pengaruh politik. Rangka kerja kawal selia semasa dan budaya sosial serta politik bermakna masa depan kebebasan akhbar dan media masih tidak jelas. Pada September 2022, Presiden Tunisia Kais Saied menandatangani Dekri Undang-undang 54, yang bertujuan untuk memerangi "maklumat dan khabar angin palsu" di Internet. Artikel 24 dekri itu memperuntukkan hukuman penjara sehingga lima tahun dan denda sehingga 50,000 dinar bagi sesiapa yang didapati menyebarkan maklumat sedemikian. Hukuman ini digandakan jika kenyataan yang menyinggung itu dibuat mengenai seorang pegawai negara. Dekri ini telah dikritik hebat oleh kumpulan hak asasi manusia dan wartawan sebagai ancaman kepada kebebasan bersuara.

Penggunaan internet dan media sosial telah meningkat dengan pesat, memainkan peranan penting dalam Revolusi Jasmin dan terus menjadi platform penting untuk perbincangan awam dan aktivisme.

12.8. Warisan Dunia

Tunisia mempunyai lapan tapak yang disenaraikan dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO, yang mencerminkan kekayaan sejarah dan alam semula jadinya. Tapak-tapak ini adalah:

1. Amfiteater El Jem (Disenaraikan pada 1979): Salah satu amfiteater Rom terbesar dan terpelihara terbaik di dunia, dibina pada abad ke-3 M. Ia merupakan contoh seni bina Rom yang mengagumkan dan pernah menampung sehingga 35,000 penonton.

2. Tapak Arkeologi Carthage (Disenaraikan pada 1979): Runtuhan bandar purba Carthage, yang pernah menjadi kuasa besar Phoenicia dan kemudiannya sebuah bandar Rom yang penting. Tapak ini merangkumi pelbagai tinggalan termasuk pelabuhan Punik, Termal Antoninus, dan amfiteater Rom.

3. Medina Tunis (Disenaraikan pada 1979): Bandar lama Tunis yang bersejarah, dengan rangkaian jalan-jalan sempit, pasar (souk), masjid, madrasah, dan istana. Ia merupakan contoh perancangan bandar Arab-Muslim tradisional dan mengandungi lebih 700 monumen bersejarah, termasuk Masjid Al-Zaytuna.

4. Taman Negara Ichkeul (Disenaraikan pada 1980): Sebuah tasik air tawar dan tanah lembap yang penting sebagai tempat persinggahan utama bagi ratusan ribu burung hijrah setiap tahun, termasuk itik, angsa, dan flamingo. Ia adalah satu-satunya tapak warisan semula jadi di Tunisia.

5. Bandar Punik Kerkouane dan Nekropolisnya (Disenaraikan pada 1985, diubahsuai pada 1986): Satu-satunya contoh bandar Phoenicia-Punik yang masih wujud dan belum dibina semula oleh tamadun kemudian. Ia memberikan gambaran unik tentang perancangan bandar dan kehidupan seharian Punik.

6. Kairouan (Disenaraikan pada 1988): Salah satu bandar suci Islam, terkenal dengan Masjid Besarnya (Masjid Uqba), yang merupakan salah satu masjid tertua dan paling penting di Afrika Utara. Medina Kairouan juga kaya dengan monumen bersejarah.

7. Medina Sousse (Disenaraikan pada 1988): Bandar lama Sousse, sebuah pelabuhan penting sejak zaman Phoenicia. Ia mengandungi Ribat (kubu biara), Kasbah, dan Masjid Besar, yang mencerminkan sejarah ketenteraan dan keagamaan bandar ini.

8. Dougga / Thugga (Disenaraikan pada 1997): Sebuah bandar Rom-Berber yang terpelihara dengan sangat baik di pedalaman Tunisia. Tapak ini mengandungi pelbagai monumen awam dan persendirian, termasuk teater, kuil, dan rumah-rumah, yang memberikan gambaran lengkap tentang sebuah bandar wilayah Rom.

Tapak-tapak warisan dunia ini bukan sahaja menjadi tarikan pelancong yang penting tetapi juga mewakili nilai sejarah dan budaya yang signifikan bagi Tunisia dan dunia. Usaha pemuliharaan dan perlindungan berterusan untuk memastikan kelestarian tapak-tapak ini untuk generasi akan datang.

12.9. Perayaan

Tunisia kaya dengan pelbagai perayaan budaya, seni, agama, dan rakyat yang disambut sepanjang tahun, mencerminkan kepelbagaian warisan dan dinamisme kehidupan modennya. Antara festival utama termasuk:

• Festival Antarabangsa Carthage (Julai-Ogos): Salah satu festival seni dan budaya terbesar di Dunia Arab dan Afrika. Diadakan di teater Rom purba Carthage, ia menampilkan persembahan muzik, teater, tarian, dan filem oleh artis Tunisia dan antarabangsa terkemuka dari pelbagai genre.
• Festival Antarabangsa Hammamet (Julai-Ogos): Satu lagi festival musim panas yang penting, diadakan di pusat kebudayaan antarabangsa di Hammamet. Ia menawarkan program pelbagai yang merangkumi muzik, teater, dan seni persembahan lain.
• Festival Filem Carthage (Oktober/November, setiap dua tahun): Festival filem tertua di Afrika dan Dunia Arab, didedikasikan untuk mempromosikan pawagam dari rantau ini dan diaspora. Ia merupakan platform penting untuk pembuat filem dan peminat filem.
• Festival Teater Carthage (Oktober/November, setiap dua tahun, bergilir-gilir dengan Festival Filem Carthage): Menampilkan produksi teater dari Tunisia dan negara-negara Arab serta Afrika lain.
• Festival Simfoni Antarabangsa El Jem (Julai-Ogos): Diadakan di amfiteater Rom El Jem yang megah, festival ini menampilkan konsert muzik klasik dan simfoni oleh orkestra dan pemuzik terkenal dari seluruh dunia, mencipta pengalaman yang unik.
• Festival Antarabangsa Sahara di Douz (biasanya Disember): Dikenali sebagai "pintu masuk ke Sahara," Douz menganjurkan festival ini untuk meraikan budaya dan tradisi nomad gurun. Ia menampilkan perlumbaan unta, perarakan kuda, persembahan muzik dan tarian tradisional Berber, serta pameran kraftangan.
• Karnival Awussu di Sousse (24 Julai setiap tahun): Perayaan musim panas yang meriah dengan perarakan kereta berhias simbolik, pancaragam, dan kumpulan rakyat dari Tunisia dan tempat lain, berlangsung berhampiran pantai Boujaafar. Ia berasal dari perayaan Pagan (Neptunalia) yang meraikan dewa laut, Neptun.
• Omek Tannou: Perayaan purba Tunisia untuk memohon hujan yang diwarisi daripada tradisi Punik dan Berber, melibatkan seruan kepada dewi Tanit. Ia menampilkan penggunaan ritual kepala wanita yang dipahat (agak menyerupai kepala anak patung perempuan), yang dibawa dalam perarakan antara rumah-rumah kampung semasa musim kemarau oleh kanak-kanak yang menyanyikan lagu أمك طانقو يا نساء طلبت ربي عالشتاء_{amk ṭangu ya nsaʾ tlbt rbi ʿalshta'a'}^aeb, "Amek tango, wahai wanita, mintalah kepada Tuhan agar hujan turun".

Selain itu, terdapat banyak festival serantau dan tempatan yang meraikan produk pertanian tertentu (seperti zaitun, kurma, atau sitrus), muzik rakyat, dan tradisi tempatan. Perayaan agama seperti Aidilfitri, Aidiladha, dan Maulidur Rasul juga disambut secara meluas di seluruh negara dengan upacara keagamaan dan perjumpaan keluarga. Festival-festival ini memainkan peranan penting dalam memelihara warisan budaya, mempromosikan seni, dan menarik pelancong.