Oman

3.1. Zaman Prasejarah dan Kuno

Bukti penempatan manusia awal di wilayah Oman telah ditemui. Di Aybut Al Auwal, dalam Kegabenoran Dhofar, sebuah tapak telah ditemui pada tahun 2011 yang mengandungi lebih daripada 100 taburan permukaan alat batu, kepunyaan industri litik Afrika yang spesifik secara serantau-Kompleks Nubia akhir-yang sebelum ini hanya diketahui dari timur laut dan Tanduk Afrika. Dua anggaran usia luminesens terstimulasi optik meletakkan Kompleks Nubia Arab pada usia 106,000 tahun. Ini menyokong usul bahawa populasi manusia awal berpindah dari Afrika ke Arabia semasa Pleistosen Akhir.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, tinjauan telah mendedahkan tapak-tapak Paleolitik dan Neolitik di pantai timur. Tapak Paleolitik utama termasuk Saiwan-Ghunaim di Barr al-Hikman. Peninggalan arkeologi amat banyak untuk tempoh Zaman Gangsa budaya Umm an-Nar dan budaya Wadi Suq. Di tapak arkeologi Bat, Al-Janah, dan Al-Ayn, tembikar yang diputar dengan roda, bekas batu buatan tangan, artifak industri logam, dan seni bina monumental telah dipelihara.

Terdapat persetujuan yang besar dalam sumber bahawa kemenyan telah digunakan oleh pedagang pada 1500 SM. Tanah Kemenyan, sebuah Tapak Warisan Dunia UNESCO, secara dramatik menggambarkan bahawa kemenyan merupakan bukti kepada tamadun Arab Selatan.

Semasa abad ke-8 SM, dipercayai bahawa Yaarub, keturunan Qahtan, memerintah seluruh wilayah Yaman, termasuk Oman. Wathil bin Himyar bin Abd-Shams (Saba') bin Yashjub (Yaman) bin Yarub bin Qahtan kemudiannya memerintah Oman. Oleh itu, dipercayai bahawa Yaarubah adalah peneroka pertama di Oman dari Yaman.

Pada tahun 1970-an dan 1980-an, para sarjana seperti John C. Wilkinson percaya berdasarkan sejarah lisan bahawa pada abad ke-6 SM, Empayar Achaemenid menguasai semenanjung Oman, kemungkinan besar memerintah dari pusat pesisir seperti Sohar. Oman Tengah mempunyai himpunan budaya Zaman Besi Akhir Samad asli yang dinamakan secara eponim dari Samad al-Shan. Di bahagian utara Semenanjung Oman, Zaman Pra-Islam Terkini bermula pada abad ke-3 SM dan berlanjutan hingga abad ke-3 M. Sama ada orang Parsi membawa Arabia tenggara di bawah kawalan mereka adalah perkara yang boleh dipertikaikan, kerana kekurangan penemuan arkeologi Parsi menyokong pandangan yang menentangnya. Armand-Pierre Caussin de Perceval mencadangkan bahawa Shammir bin Wathil bin Himyar mengiktiraf kuasa Cyrus Agung ke atas Oman pada 536 SM.

Tablet Sumeria merujuk kepada Oman sebagai "Magan" dan dalam bahasa Akkadia "Makan", nama yang mengaitkan sumber tembaga purba Oman.

3.2. Petempatan Arab dan Pengislaman

Selama berabad-abad, suku-suku dari barat Arabia menetap di Oman; mereka mencari rezeki dengan menangkap ikan, bertani, menggembala atau menternak. Ramai keluarga Oman masa kini menjejaki asal usul nenek moyang mereka ke bahagian lain Arabia. Penghijrahan Arab ke Oman bermula dari barat laut dan barat daya Arabia dan mereka yang memilih untuk menetap terpaksa bersaing dengan penduduk asli untuk mendapatkan tanah subur terbaik. Apabila suku-suku Arab mula berhijrah ke Oman, terdapat dua kumpulan yang berbeza. Satu kumpulan, sebahagian daripada suku Azd berhijrah dari Yaman pada 120/200 M berikutan keruntuhan Empangan Marib, manakala kumpulan lain berhijrah beberapa abad sebelum kelahiran Islam dari Nejd (kini Arab Saudi), yang dinamakan Nizari. Sejarawan lain percaya bahawa Yaarubah dari Qahtan, yang tergolong dalam cabang yang lebih tua, adalah peneroka pertama Oman dari Yaman, dan kemudian datang suku Azd.

Peneroka Azd di Oman adalah keturunan Nasr bin Azd dan kemudiannya dikenali sebagai "Al-Azd Oman". Tujuh puluh tahun selepas penghijrahan Azd pertama, satu lagi cabang Alazdi di bawah Malik bin Fahm, pengasas Kerajaan Tanukhite di barat Furat, dipercayai telah menetap di Oman. Menurut Al-Kalbi, Malik bin Fahm adalah peneroka pertama Alazd. Beliau dikatakan pertama kali menetap di Qalhat. Mengikut catatan ini, Malik, dengan pasukan bersenjata lebih daripada 6000 lelaki dan kuda, berperang melawan Marzban, yang berkhidmat kepada seorang raja Parsi yang tidak dinamakan dalam pertempuran Salut di Oman dan akhirnya mengalahkan pasukan Parsi. Walau bagaimanapun, catatan ini bersifat separa legenda dan nampaknya memadatkan beberapa abad penghijrahan dan konflik serta penggabungan pelbagai tradisi bukan sahaja dari suku-suku Arab tetapi juga penduduk asal wilayah tersebut.

Pada abad ke-7 M, orang Oman mula mengenali dan menerima Islam. Penerimaan Islam oleh orang Oman dikaitkan dengan Amr ibn al-As, yang dihantar oleh Nabi Muhammad semasa Ekspedisi Zaid ibn Haritha (Hisma). Amr dihantar untuk bertemu dengan Jaifer dan Abd, anak-anak Julanda yang memerintah Oman. Mereka nampaknya mudah menerima Islam, sekali gus mengusir pengaruh Parsi dari wilayah tersebut.

3.3. Imamah Oman

Suku Azd Oman sering melakukan perjalanan ke Basra untuk berdagang, yang merupakan pusat Islam semasa Khalifah Umayyah. Suku Azd Oman diberikan sebahagian daripada Basra, di mana mereka boleh menetap dan memenuhi keperluan mereka. Ramai orang Azd Oman yang menetap di Basra menjadi pedagang kaya dan, di bawah pemimpin mereka al-Muhallab ibn Abi Sufra, mula meluaskan pengaruh kuasa mereka ke arah timur menuju Khorasan. Fahaman Ibadi berasal dari Basra melalui pengasasnya, Abdallah ibn Ibad, sekitar tahun 650 M; suku Azd Oman di Iraq kemudiannya menerima fahaman ini sebagai kepercayaan utama mereka. Kemudian, Al-Hajjaj ibn Yusuf, gabenor Iraq, berkonflik dengan golongan Ibadi, yang memaksa mereka kembali ke Oman. Antara mereka yang kembali ialah ulama Jābir ibn Zayd. Kepulangannya (dan kepulangan ramai ulama lain) telah meningkatkan gerakan Ibadi di Oman dengan ketara. Al-Hajjaj juga cuba menakluki Oman, yang ketika itu diperintah oleh Suleiman dan Said (anak-anak Abbad bin Julanda). Al-Hajjaj menghantar Mujjaah bin Shiwah, yang telah dihadang oleh Said bin Abbad. Pertempuran ini memusnahkan tentera Said, selepas itu beliau dan pasukannya berundur ke Jebel Akhdar. Mujjaah dan pasukannya mengejar Said, berjaya mengusir mereka dari persembunyian di Wadi Mastall. Mujjaah kemudian bergerak ke arah pantai, di mana beliau berdepan dengan Suleiman bin Abbad. Pertempuran itu dimenangi oleh pasukan Suleiman. Walau bagaimanapun, Al-Hajjaj menghantar satu lagi pasukan (di bawah Abdulrahman bin Suleiman); beliau akhirnya memenangi perang dan mengambil alih pemerintahan Oman.

Imamah Oman pilihan raya pertama dipercayai telah ditubuhkan tidak lama selepas kejatuhan Khalifah Umayyah pada 750/755 M, apabila Janaħ bin ʕibadah Alħinnawi dipilih. Ulama lain mendakwa bahawa Janaħ bin Ibadah berkhidmat sebagai Wāli (gabenor) di bawah dinasti Umayyah (dan kemudian mengesahkan Imamah), dan Julanda bin Masud adalah Imam Oman pertama yang dipilih, pada 751 M. Imamah pertama mencapai puncak kuasanya pada abad kesembilan M. Imamah menubuhkan sebuah empayar maritim yang armadanya menguasai Teluk, semasa perdagangan dengan Khalifah Abbasiyah, Timur Jauh, dan Afrika berkembang pesat. Kuasa para Imam mula merosot akibat perebutan kuasa, campur tangan berterusan Abbasiyah, dan kebangkitan Empayar Seljuk.

3.4. Dinasti Nabhani

Semasa abad ke-11 dan ke-12, pantai Oman berada dalam lingkungan pengaruh Empayar Seljuk. Mereka diusir pada tahun 1154, apabila Dinasti Nabhani berkuasa. Golongan Nabhani memerintah sebagai muluk, atau raja, manakala para Imam dikurangkan kepada kepentingan simbolik semata-mata. Ibu kota dinasti ini ialah Bahla. Banu Nabhan mengawal perdagangan kemenyan di laluan darat melalui Sohar ke oasis Yabrin, dan kemudian ke utara ke Bahrain, Baghdad dan Damsyik. Pokok mangga diperkenalkan ke Oman semasa zaman dinasti Nabhani, oleh ElFellah bin Muhsin. Dinasti Nabhani mula merosot pada tahun 1507 apabila penjajah Portugis menawan bandar pesisir Masqat, dan secara beransur-ansur meluaskan kawalan mereka di sepanjang pantai hingga ke Sohar di utara dan turun ke Sur di tenggara. Sejarawan lain berpendapat bahawa dinasti Nabhani berakhir lebih awal pada tahun 1435 M apabila konflik antara dinasti dan Alhinawis timbul, yang membawa kepada pemulihan Imamah pilihan raya.

3.5. Era Penjajahan Portugis

Sedekad selepas Vasco da Gama berjaya dalam pelayarannya mengelilingi Tanjung Harapan dan ke India pada 1497-1498, Portugis tiba di Oman dan menduduki Muskat selama 143 tahun, dari 1507 hingga 1650. Memerlukan sebuah pos luar untuk melindungi laluan laut mereka, Portugis membina dan memperkuat bandar tersebut. Sisa-sisa gaya seni bina Portugis masih wujud. Kemudian, beberapa lagi bandar Oman dijajah pada awal abad ke-16 oleh Portugis, untuk mengawal pintu masuk Teluk Parsi dan perdagangan di rantau ini sebagai sebahagian daripada jaringan kubu di rantau tersebut, dari Basra hingga ke Pulau Hormuz.

Walau bagaimanapun, pada tahun 1552 sebuah armada Uthmaniyyah secara ringkas menawan kubu di Muskat, semasa perjuangan mereka untuk mengawal Teluk Parsi dan Lautan Hindi, tetapi tidak lama kemudian beredar selepas memusnahkan kawasan sekitar kubu tersebut.

Kemudian pada abad ke-17, dengan menggunakan pangkalan mereka di Oman, Portugal terlibat dalam pertempuran laut terbesar yang pernah berlaku di Teluk Parsi. Pasukan Portugis bertempur melawan gabungan armada Syarikat Hindia Timur Belanda (VOC) dan Syarikat Hindia Timur Inggeris yang disokong oleh empayar Safawiyah. Hasil pertempuran itu seri tetapi ia mengakibatkan kehilangan pengaruh Portugis di Teluk.

3.6. Dinasti Yaruba (1624-1744)

Empayar Uthmaniyyah menawan sementara Muskat dari Portugis sekali lagi pada tahun 1581 dan menguasainya sehingga tahun 1588. Semasa abad ke-17, orang Oman disatukan semula oleh Imam-imam Dinasti Yaruba. Nasir bin Murshid menjadi Imam Yaarubah pertama pada tahun 1624, apabila beliau dipilih di Rustaq. Imam Nasir dan penggantinya berjaya pada tahun 1650-an mengusir Portugis dari wilayah pesisir mereka di Oman. Orang Oman dari semasa ke semasa menubuhkan sebuah empayar maritim yang mengejar Portugis dan mengusir mereka dari semua jajahan mereka di Afrika Timur, yang kemudiannya dimasukkan ke dalam wilayah Oman. Untuk menawan Zanzibar, Saif bin Sultan, Imam Oman, menekan Pantai Swahili. Halangan utama kepada kemajuannya ialah Kubu Jesus, yang menempatkan garison penempatan Portugis di Mombasa. Selepas pengepungan selama dua tahun, kubu itu jatuh ke tangan Imam Saif bin Sultan pada tahun 1698. Saif bin Sultan menduduki Bahrain pada tahun 1700. Persaingan dalam kalangan keluarga Yaruba untuk merebut kuasa selepas kematian Imam Sultan pada tahun 1718 melemahkan dinasti tersebut. Dengan kuasa Dinasti Yaruba yang semakin berkurangan, Imam Saif bin Sultan II akhirnya meminta bantuan daripada Nader Shah dari Parsi untuk menentang pesaingnya. Pasukan Parsi tiba pada Mac 1737 untuk membantu Saif. Dari pangkalan mereka di Julfar, pasukan Parsi akhirnya memberontak terhadap Yaruba pada tahun 1743. Empayar Parsi kemudian cuba menguasai pantai Oman sehingga tahun 1747.

3.7. Abad ke-18 dan ke-19

Selepas orang Oman mengusir orang Parsi, Ahmed bin Sa'id Albusaidi menjadi Imam Oman yang dipilih pada 20 November 1744, dengan Rustaq sebagai ibu kota. Sejak kebangkitan semula Imamah dengan Dinasti Yaruba, orang Oman meneruskan sistem pilihan raya tetapi, dengan syarat individu itu dianggap layak, memberi keutamaan kepada ahli keluarga pemerintah. Berikutan kematian Imam Ahmed pada tahun 1783, anaknya, Said bin Ahmed menjadi Imam yang dipilih. Anaknya, Seyyid Hamed bin Said, menggulingkan wakil ayahnya, Imam di Muskat, dan memperoleh pemilikan kubu Muskat. Hamed memerintah sebagai "Seyyid". Selepas itu, Seyyid Sultan bin Ahmed, bapa saudara Seyyid Hamed, mengambil alih kuasa. Seyyid Said bin Sultan menggantikan Sultan bin Ahmed. Sepanjang abad ke-19, selain Imam Said bin Ahmed yang mengekalkan gelaran itu sehingga beliau meninggal dunia pada tahun 1803, Azzan bin Qais adalah satu-satunya Imam Oman yang dipilih. Pemerintahannya bermula pada tahun 1868. Walau bagaimanapun, British enggan menerima Imam Azzan sebagai pemerintah, kerana beliau dianggap memusuhi kepentingan mereka. Pandangan ini memainkan peranan penting dalam menyokong penggulingan Imam Azzan pada tahun 1871 oleh sepupunya, Sayyid Turki, anak kepada Almarhum Sayyid Said bin Sultan, dan saudara kepada Sultan Barghash dari Zanzibar, yang dianggap oleh Britain lebih boleh diterima.

Imam Sultan Oman, pemerintah Muskat yang dikalahkan, telah diberi kedaulatan ke atas Gwadar, sebuah kawasan di Pakistan moden. Zanzibar adalah sebuah harta yang bernilai sebagai pasar hamba utama di Pantai Swahili serta menjadi pengeluar utama cengkih, dan menjadi sebahagian penting daripada empayar Oman, satu fakta yang dicerminkan oleh keputusan Sayyid Sa'id bin Sultan, untuk menjadikannya ibu kota empayar pada tahun 1837. Pada tahun 1856, di bawah timbang tara British, Zanzibar dan Muskat menjadi dua kesultanan yang berbeza.

3.7.1. Peningkatan Pengaruh British dan Status Naungan

Empayar British berminat untuk menguasai tenggara Arabia bagi membendung kuasa negara-negara Eropah lain yang semakin meningkat dan mengekang kuasa maritim Oman yang berkembang pada abad ke-17. Empayar British dari semasa ke semasa, bermula dari akhir abad ke-18, mula mewujudkan beberapa siri perjanjian dengan para sultan dengan objektif untuk memajukan kepentingan politik dan ekonomi British di Muskat, sambil memberikan perlindungan ketenteraan kepada para sultan. Pada tahun 1798, perjanjian pertama antara Syarikat Hindia Timur Inggeris dan dinasti Albusaidi telah ditandatangani oleh Sayyid Sultan bin Ahmed. Perjanjian itu bertujuan untuk menyekat persaingan komersial Perancis dan Belanda serta mendapatkan konsesi untuk membina sebuah kilang British di Bandar Abbas. Perjanjian kedua ditandatangani pada tahun 1800, yang menetapkan bahawa seorang wakil British akan menetap di pelabuhan Muskat dan menguruskan semua hal ehwal luar dengan negara-negara lain. Apabila Empayar Oman semakin lemah, pengaruh British ke atas Muskat semakin meningkat sepanjang abad kesembilan belas.

Pada tahun 1854, satu surat ikatan penyerahan pulau-pulau Kuria Muria Oman kepada Britain telah ditandatangani oleh sultan Muskat dan kerajaan British. Kerajaan British mencapai kawalan utama ke atas Muskat, yang, sebahagian besarnya, menghalang persaingan daripada negara-negara lain. Antara tahun 1862 dan 1892, Residen Politik, Lewis Pelly dan Edward Ross, memainkan peranan penting dalam memastikan ketuanan British ke atas Teluk Parsi dan Muskat melalui sistem pemerintahan tidak langsung. Menjelang akhir abad ke-19, dan dengan kehilangan jajahan Afrika serta pendapatannya, pengaruh British meningkat sehingga para sultan menjadi sangat bergantung kepada pinjaman British dan menandatangani pengisytiharan untuk berunding dengan kerajaan British mengenai semua perkara penting. Oleh itu, Kesultanan secara de facto berada di bawah sfera British.

3.7.2. Perjanjian Seeb (1920)

Pergunungan Hajar, di mana Jebel Akhdar adalah sebahagian daripadanya, memisahkan negara ini kepada dua wilayah yang berbeza: pedalaman, dan kawasan pesisir yang didominasi oleh ibu negara, Muskat. Pembangunan empayar British ke atas Muskat dan Oman semasa abad ke-19 membawa kepada kebangkitan semula perjuangan Imamah di pedalaman Oman, yang telah muncul secara berkala selama lebih daripada 1,200 tahun di Oman. Ejen Politik British, yang menetap di Muskat, menyalahkan pengasingan pedalaman Oman kepada pengaruh besar kerajaan British ke atas Muskat, yang disifatkannya sebagai mementingkan diri sendiri sepenuhnya dan tanpa mengambil kira keadaan sosial dan politik penduduk tempatan. Pada tahun 1913, Imam Salim Alkharusi menghasut pemberontakan anti-Muskat yang berlangsung sehingga tahun 1920 apabila Kesultanan berdamai dengan Imamah dengan menandatangani Perjanjian Seeb. Perjanjian itu diuruskan oleh Britain, yang pada masa itu tidak mempunyai kepentingan ekonomi di pedalaman Oman. Perjanjian itu memberikan pemerintahan autonomi kepada Imamah di pedalaman Oman dan mengiktiraf kedaulatan pantai Oman, Kesultanan Muskat. Pada tahun 1920, Imam Salim Alkharusi meninggal dunia dan Muhammad Alkhalili dipilih.

Pada 10 Januari 1923, satu perjanjian antara Kesultanan dan kerajaan British telah ditandatangani di mana Kesultanan perlu berunding dengan ejen politik British yang menetap di Muskat dan mendapatkan kelulusan Kerajaan Tinggi India untuk mengekstrak minyak di Kesultanan. Pada 31 Julai 1928, Perjanjian Garis Merah telah ditandatangani antara Syarikat Anglo-Parsi (kemudian dinamakan semula British Petroleum), Royal Dutch/Shell, Compagnie Française des Pétroles (kemudian dinamakan semula Total), Near East Development Corporation (kemudian dinamakan semula ExxonMobil) dan Calouste Gulbenkian (seorang ahli perniagaan Armenia) untuk secara kolektif menghasilkan minyak di rantau pasca-Empayar Uthmaniyyah, yang termasuk semenanjung Arab, dengan setiap daripada empat syarikat utama memegang 23.75 peratus saham manakala Calouste Gulbenkian memegang baki 5 peratus saham. Perjanjian itu menetapkan bahawa tiada seorang pun daripada penandatangan dibenarkan untuk meneruskan penubuhan konsesi minyak dalam kawasan yang dipersetujui tanpa melibatkan semua pihak berkepentingan yang lain. Pada tahun 1929, ahli-ahli perjanjian itu menubuhkan Syarikat Petroleum Iraq (IPC). Pada 13 November 1931, Sultan Taimur bin Faisal turun takhta.

3.8. Pemerintahan Sultan Said bin Taimur (1932-1970)

Said bin Taimur menjadi sultan Muskat secara rasmi pada 10 Februari 1932. Pemerintahan Sultan Said, seorang yang sangat kompleks perwatakannya, disokong oleh kerajaan British, dan telah disifatkan sebagai bersifat feudal, reaksioner dan mengasingkan diri. Kerajaan British mengekalkan kawalan pentadbiran yang luas ke atas Kesultanan kerana setiausaha pertahanan dan ketua perisikan, ketua penasihat kepada sultan dan semua menteri kecuali dua orang adalah warga British. Pada tahun 1937, satu perjanjian antara sultan dan Syarikat Petroleum Iraq (IPC), sebuah konsortium syarikat minyak yang 23.75% dimiliki oleh British, telah ditandatangani untuk memberikan konsesi minyak kepada IPC. Selepas gagal menemui minyak di Kesultanan, IPC sangat berminat dengan beberapa formasi geologi yang berpotensi berhampiran Fahud, sebuah kawasan yang terletak di dalam Imamah. IPC menawarkan sokongan kewangan kepada sultan untuk menubuhkan pasukan bersenjata bagi menentang sebarang kemungkinan penentangan oleh Imamah.

Semasa meletusnya Perang Dunia Kedua, sultan Oman mengisytiharkan perang ke atas Jerman pada 10 September 1939. Semasa perang, Oman memainkan peranan strategik dalam mempertahankan laluan perdagangan United Kingdom. Oman tidak pernah diserang semasa perang. Pada tahun 1943, Tentera Udara Diraja menubuhkan stesen di Pulau Masirah (RAF Masirah) dan di Ras al Hadd. Unit penyelamat udara-laut juga ditempatkan di Oman. Skuadron No. 244 RAF menerbangkan pesawat pengebom ringan Bristol Blenheim V dan Vickers Wellington XIII dari RAF Masirah untuk tugas anti-kapal selam di Teluk Oman dan utara Laut Arab, manakala Skuadron No. 209 RAF, Skuadron No. 265 RAF, dan Skuadron No. 321 RAF menerbangkan pesawat Consolidated PBY Catalina dari Umm Ruşayş di Pulau Masirah. Pada 16 Oktober 1943, U-boot Jerman U-533 telah ditenggelamkan di Teluk Oman selepas terkena bom laut yang digugurkan oleh sebuah Bristol Blenheim dari Skuadron No. 244 RAF. Bangkai kapal itu tenggelam pada kedalaman 108 m kira-kira 25 batu nautika (46 kilometer) dari pantai Fujairah. 52 anak kapal terkorban, dengan satu-satunya yang terselamat, Matrosengefreiter Günther Schmidt, dibawa ke atas kapal HMIS Hiravati berhampiran Khor Fakkan dan dijadikan tawanan perang. Bangkai kapal itu kini menjadi tapak selam rekreasi yang popular. Dasar konservatif Sultan Said bin Taimur menyebabkan pembangunan sosial dan ekonomi Oman terbantut, dengan infrastruktur asas seperti sekolah dan hospital amat terhad. Ini memberi kesan negatif terhadap hak-hak rakyat untuk mendapatkan pendidikan dan penjagaan kesihatan yang sewajarnya.

Perjanjian Persahabatan, Perdagangan dan Pelayaran Disember 1951 (meliputi perdagangan, rizab minyak dan pelayaran) antara Oman dan United Kingdom mengiktiraf Kesultanan Muskat dan Oman sebagai sebuah negara merdeka sepenuhnya.

Pada tahun 1955, jalur pantai eksklaf Makran diserahkan kepada Pakistan dan dijadikan daerah dalam wilayah Balochistan Pakistan, manakala Gwadar kekal di bawah Oman. Pada 8 September 1958, Pakistan membeli enklaf Gwadar daripada Oman dengan harga 3.00 M USD. Gwadar kemudiannya menjadi sebuah tehsil dalam daerah Makran.

3.9. Sejarah Moden (1970-kini)

Sejak tahun 1970, Oman telah menyaksikan transformasi yang ketara di bawah pemerintahan Sultan Qaboos dan penggantinya, Sultan Haitham. Negara ini telah membangun dengan pesat dalam bidang ekonomi dan sosial, tetapi juga menghadapi cabaran berkaitan hak asasi manusia dan pembangunan demokrasi.

3.9.1. Pemerintahan Sultan Qaboos bin Said Al Said (1970-2020)

Selepas menggulingkan bapanya pada tahun 1970, Sultan Qaboos membuka negara, membuang "Muscat dan" daripada nama negara, memulakan pembaharuan ekonomi, dan mengikuti dasar pemodenan ("Renaissance Oman") yang ditandai dengan peningkatan perbelanjaan untuk kesihatan, pendidikan dan kebajikan. Arab Saudi melabur dalam pembangunan sistem pendidikan Oman, menghantar guru-guru Saudi dengan perbelanjaan sendiri. Perhambaan, yang pernah menjadi tunjang perdagangan dan pembangunan negara, telah dimansuhkan pada tahun 1970.

Pada tahun 1971, Oman menyertai Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, begitu juga Bahrain, Qatar dan Emiriah Arab Bersatu.

Pada tahun 1981, Oman menjadi ahli pengasas Majlis Kerjasama Teluk yang terdiri daripada enam negara. Pembaharuan politik akhirnya diperkenalkan. Negara ini menggunakan bendera kebangsaan semasa pada tahun 1995, menyerupai bendera sebelumnya tetapi dengan jalur yang lebih tebal. Pada tahun 1997, satu dekri diraja dikeluarkan yang memberikan wanita hak untuk mengundi, dan bertanding dalam pilihan raya Majlis al-Shura, Dewan Perundingan Oman. Dua orang wanita telah dipilih ke badan tersebut. Pada tahun 2002, hak mengundi diperluaskan kepada semua warganegara yang berumur lebih 21 tahun, dan pilihan raya pertama untuk Dewan Perundingan di bawah peraturan baru telah diadakan pada tahun 2003. Pada tahun 2004, Sultan melantik menteri wanita pertama Oman yang memegang portfolio, Sheikha Aisha bint Khalfan bin Jameel al-Sayabiyah, ke jawatan Pihak Berkuasa Kebangsaan untuk Kraf Perindustrian. Walaupun terdapat perubahan ini, terdapat sedikit perubahan dalam susunan politik sebenar kerajaan. Sultan terus memerintah melalui dekri. Hampir 100 orang yang disyaki pelampau Islam telah ditangkap pada tahun 2005 dan 31 orang telah disabitkan kesalahan cuba menggulingkan kerajaan. Mereka akhirnya diampunkan pada bulan Jun tahun yang sama.

Sebelum Sukan Olimpik Beijing, Oman menjadi hentian larian obor Timur Tengah pada 14 April 2008, meliputi 20 kilometer.

Diilhamkan oleh kebangkitan Musim Bunga Arab yang berlaku di seluruh rantau ini, bantahan berlaku di Oman pada bulan-bulan awal tahun 2011. Walaupun mereka tidak menyeru penggulingan rejim, penunjuk perasaan menuntut pembaharuan politik, keadaan hidup yang lebih baik dan penciptaan lebih banyak pekerjaan. Mereka telah disuraikan oleh polis rusuhan pada Februari 2011. Sultan Qaboos bertindak balas dengan menjanjikan pekerjaan dan faedah. Pada Oktober 2011, pilihan raya diadakan untuk Dewan Perundingan, yang mana Sultan Qaboos menjanjikan kuasa yang lebih besar. Tahun berikutnya, kerajaan memulakan tindakan keras terhadap kritikan internet. Pada September 2012, perbicaraan bermula terhadap 'aktivis' yang dituduh menyiarkan kritikan "kesat dan provokatif" terhadap kerajaan secara dalam talian. Enam orang dijatuhkan hukuman penjara. Kerajaan juga dikritik kerana tindak balasnya terhadap isu-isu hak asasi manusia dan demokrasi, dengan laporan mengenai penangkapan aktivis dan sekatan terhadap kebebasan bersuara.

Pada tahun 2013, Oman mencapai statusnya sebagai negara yang menghapuskan diagnosis malaria, menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO).

Sultan Qaboos, pemerintah yang paling lama berkhidmat di dunia Arab pada masa itu, meninggal dunia pada 10 Januari 2020.

3.9.2. Pemerintahan Sultan Haitham bin Tariq Al Said (2020-kini)

Qaboos digantikan oleh sepupu pertamanya Haitham bin Tariq. Pada 12 Januari 2021, Sultan Haitham menamakan anak sulungnya, Theyazin bin Haitham, sebagai putera mahkota pertama negara dan pewaris takhta. Pemerintahan Sultan Haitham menyaksikan kesinambungan dasar-dasar terdahulu sambil memperkenalkan beberapa pembaharuan ekonomi dan pentadbiran. Namun, cabaran dalam pembangunan demokrasi yang lebih inklusif dan perlindungan hak asasi manusia yang lebih kukuh masih menjadi agenda penting bagi Oman. Keadaan politik dan ekonomi semasa terus dipengaruhi oleh harga minyak global dan dinamik serantau.

4.1. Iklim

Seperti seluruh Teluk Parsi, Oman secara amnya mempunyai salah satu iklim terpanas di dunia-dengan suhu musim panas di Muskat dan utara Oman purata 30 °C hingga 40 °C. Oman menerima sedikit hujan, dengan purata hujan tahunan di Muskat 100 mm, kebanyakannya berlaku pada bulan Januari. Di selatan, kawasan Pergunungan Dhofar berhampiran Salalah mempunyai iklim seperti tropika dan menerima hujan bermusim dari akhir Jun hingga akhir September akibat angin monsun dari Lautan Hindi, menyebabkan udara musim panas tepu dengan kelembapan sejuk dan kabus tebal. Suhu musim panas di Salalah berkisar antara 20 °C hingga 30 °C-agak sejuk berbanding utara Oman.

Kawasan pergunungan menerima lebih banyak hujan, dan hujan tahunan di bahagian yang lebih tinggi di Jabal Akhdar mungkin melebihi 400 mm. Suhu rendah di kawasan pergunungan menyebabkan salji turun sekali setiap beberapa tahun. Sesetengah bahagian pantai, terutamanya berhampiran pulau Masirah, kadangkala tidak menerima hujan langsung sepanjang tahun. Iklimnya secara amnya sangat panas, dengan suhu mencapai sekitar 54 °C (puncak) pada musim panas, dari Mei hingga September.

Pada 26 Jun 2018, bandar Qurayyat mencatatkan rekod suhu minimum tertinggi dalam tempoh 24 jam, iaitu 42.6 °C (108.7 °F).

Dari segi tindakan iklim, cabaran besar masih perlu diselesaikan, menurut indeks Pembangunan Mampan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu 2019. Pelepasan CO2 daripada tenaga (tCO2/kapita) dan pelepasan CO2 yang terkandung dalam eksport bahan api fosil (kg per kapita) adalah sangat tinggi, manakala pelepasan CO2 yang diimport (tCO2/kapita) dan bilangan orang yang terjejas oleh bencana berkaitan iklim (setiap 100,000 orang) adalah rendah.

4.2. Wadi

Oman mempunyai banyak wadi (istilah Arab untuk lembah sungai) yang boleh dipenuhi air buat sementara waktu apabila hujan turun. Antara wadi yang terkenal ialah Wadi Shab dan Wadi Bani Khalid, yang menjadi tarikan pelancong kerana keindahan semula jadi dan kolam airnya. Wadi ini juga penting sebagai sumber air untuk pertanian dan kegunaan domestik di kawasan sekitarnya.

4.3. Kepelbagaian Biologi

Pokok renek gurun dan rumput gurun, yang biasa terdapat di selatan Arabia, ditemui di Oman, tetapi tumbuh-tumbuhan jarang di dataran pedalaman, yang sebahagian besarnya merupakan gurun kerikil. Hujan monsun yang lebih banyak di Dhofar dan pergunungan menjadikan pertumbuhan di sana lebih subur semasa musim panas; pokok kelapa tumbuh dengan banyaknya di dataran pantai Dhofar dan kemenyan dihasilkan di bukit-bukit, dengan oleander yang banyak dan pelbagai jenis akasia. Pergunungan Hajar adalah ekoregion yang berbeza, titik tertinggi di timur Arabia, dengan hidupan liar yang termasuk tahr Arab.

Mamalia asli termasuk harimau bintang, dubuk, musang, serigala, arnab, oriks dan ibeks. Burung termasuk hering, helang, bangau, bustard, burung tiong Arab, burung pemakan lebah, falkon dan burung madu. Pada tahun 2001, Oman mempunyai sembilan spesies mamalia terancam, lima jenis burung terancam, dan sembilan belas spesies tumbuhan terancam. Dekri telah diluluskan untuk melindungi spesies terancam, termasuk harimau bintang Arab, oriks Arab, gazel gunung, gazel goitered, tahr Arab, penyu hijau, penyu karah dan penyu lipas. Walau bagaimanapun, Santuari Oriks Arab adalah tapak pertama yang pernah dipadamkan daripada Senarai Warisan Dunia UNESCO, berikutan keputusan kerajaan pada tahun 2007 untuk mengurangkan kawasan tapak sebanyak 90% bagi memberi laluan kepada pencari gali minyak.

Entiti tempatan dan kebangsaan telah mencatatkan perlakuan tidak beretika terhadap haiwan di Oman. Khususnya, anjing terbiar (dan pada tahap yang lebih rendah, kucing terbiar) sering menjadi mangsa penyeksaan, penderaan atau pengabaian. Satu-satunya kaedah yang diluluskan untuk mengurangkan populasi anjing terbiar adalah dengan menembak oleh pegawai polis. Kerajaan Oman telah enggan melaksanakan program pemandulan atau mewujudkan sebarang tempat perlindungan haiwan di negara ini. Kucing, walaupun dilihat lebih diterima berbanding anjing, namun begitu juga dianggap sebagai perosak dan sering mati akibat kelaparan atau penyakit.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Oman telah menjadi tempat yang popular untuk memerhati ikan paus, menonjolkan paus bungkuk Arab yang sangat terancam, paus sperma dan paus biru pigmi. Terdapat beberapa kawasan perlindungan semula jadi di Oman, seperti Rizab Alam Semula Jadi Kepulauan Dimaniyat dan Rizab Alam Semula Jadi Jabal Samhan, yang bertujuan untuk melindungi biodiversiti unik negara ini. Sumber pelancongan eko juga semakin dibangunkan, menarik pelancong yang berminat dengan alam semula jadi dan hidupan liar Oman.

4.4. Sumber Asli

Sumber asli utama Oman ialah minyak bumi dan gas asli. Rizab minyak Oman dianggarkan berada di kedudukan ke-22 di dunia. Pengeluaran minyak dan gas asli adalah tulang belakang ekonomi Oman, menyumbang sebahagian besar pendapatan negara. Walau bagaimanapun, kerajaan Oman sedang berusaha untuk mempelbagaikan ekonominya bagi mengurangkan kebergantungan kepada sumber ini. Selain minyak dan gas, Oman juga mempunyai sumber mineral lain seperti tembaga, kromit, emas, perak, dan gipsum. Perlombongan mineral ini juga menyumbang kepada ekonomi negara, walaupun pada skala yang lebih kecil berbanding sektor minyak dan gas. Pembangunan sumber asli ini dijalankan dengan mengambil kira kesan alam sekitar dan kelestarian jangka panjang.

5.1. Sistem Politik

Oman mengamalkan sistem pemerintahan raja mutlak. Sultan Oman ialah ketua negara dan ketua kerajaan, serta memegang kuasa tertinggi dalam semua cabang pemerintahan. Kuasa Sultan adalah turun-temurun dalam keluarga Al Said. Walaupun terdapat badan perundangan, iaitu Majlis Oman, fungsinya lebih kepada perundingan dan tidak mempunyai kuasa untuk menggubal undang-undang secara bebas tanpa persetujuan Sultan. Tiada parti politik yang dibenarkan di Oman. Sistem politik ini telah memastikan kestabilan selama beberapa dekad, tetapi juga menimbulkan kebimbangan mengenai kurangnya penyertaan politik dan akauntabiliti.

5.2. Kerajaan dan Parlimen

Kabinet Oman, yang dikenali sebagai Majlis Menteri-Menteri, dilantik oleh Sultan dan bertanggungjawab kepadanya. Menteri-Menteri mengetuai pelbagai kementerian dan melaksanakan dasar-dasar kerajaan. Parlimen Oman, yang dikenali sebagai Majlis Oman, terdiri daripada dua dewan: Majlis Negara (Majlis ad-Dawlah) dan Majlis Syura (Majlis ash-Shoura). Ahli-ahli Majlis Negara dilantik oleh Sultan daripada kalangan rakyat Oman yang terkemuka dan berpengalaman. Majlis ini mempunyai kuasa penasihat. Ahli-ahli Majlis Syura pula dipilih melalui pilihan raya umum untuk tempoh empat tahun. Walaupun ahli Majlis Syura dipilih, fungsinya juga lebih kepada perundingan dan menasihati kerajaan dalam hal ehwal perundangan dan dasar. Mereka boleh mencadangkan undang-undang dan menyoal menteri, tetapi keputusan akhir tetap di tangan Sultan.

5.3. Sistem Perundangan

Sistem perundangan Oman adalah berdasarkan gabungan undang-undang sivil, undang-undang Islam (Syariah), dan undang-undang adat. Undang-undang Asas Negara, yang berfungsi sebagai perlembagaan, menyatakan bahawa Syariah adalah sumber perundangan. Mahkamah Syariah mengendalikan kes-kes berkaitan undang-undang keluarga seperti perkahwinan, perceraian, dan pewarisan. Sistem mahkamah di Oman terdiri daripada Mahkamah Rendah, Mahkamah Rayuan, dan Mahkamah Agung. Para hakim dilantik oleh Sultan. Walaupun terdapat usaha untuk memodenkan sistem kehakiman, ia masih berada di bawah pengaruh Sultan. Isu-isu berkaitan kedaulatan undang-undang dan kebebasan kehakiman kadangkala dibangkitkan oleh pemerhati antarabangsa.

5.4. Dasar Luar Negeri

Sejak tahun 1970, Oman telah mengamalkan dasar luar negeri yang sederhana dan telah meluaskan hubungan diplomatiknya secara dramatik. Oman adalah antara segelintir negara Arab yang mengekalkan hubungan baik dengan Iran. Yusuf bin Alawi bin Abdullah telah lama berkhidmat sebagai Menteri Luar Negeri Kesultanan. Dasar luar Oman secara tradisinya menekankan berkecuali dan peranan sebagai pengantara dalam konflik serantau. Negara ini adalah ahli Liga Arab, Majlis Kerjasama Teluk (GCC), Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC), dan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB). Oman telah memainkan peranan penting dalam rundingan antara Amerika Syarikat dan Iran, serta dalam usaha damai di Yaman. Hubungan Oman dengan negara-negara Barat, terutamanya United Kingdom dan Amerika Syarikat, adalah kukuh, terutamanya dalam bidang pertahanan dan keselamatan. Pada masa yang sama, Oman juga berusaha mengekalkan hubungan baik dengan kuasa-kuasa Asia seperti China dan India. Pendekatan dasar luar yang seimbang ini telah membolehkan Oman mengelakkan diri daripada terlibat secara langsung dalam banyak ketegangan serantau, walaupun ia memberi kesan kepada dinamik kuasa di rantau ini dan kadangkala dikritik oleh sesetengah pihak yang terkesan oleh hubungan ini, terutamanya dalam konteks konflik yang melibatkan sekutu rapat Oman.

5.5. Ketenteraan

Angkatan Tentera Sultan Oman (SAF) terdiri daripada Tentera Darat Diraja Oman, Tentera Laut Diraja Oman, Tentera Udara Diraja Oman, dan Pengawal Diraja Oman. Jumlah anggota tentera aktif dianggarkan sekitar 44,100 orang pada tahun 2006. Oman mempunyai perbelanjaan ketenteraan yang tinggi berbanding Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK)nya, mencerminkan tumpuan negara terhadap pertahanan dan keselamatan. Peralatan ketenteraan utama diperoleh daripada pelbagai negara, termasuk United Kingdom, Amerika Syarikat, dan negara-negara Eropah lain. Tentera Darat dilengkapi dengan kereta kebal seperti M60A1/A3 dan Challenger 2. Tentera Udara mengendalikan pesawat tempur seperti F-16C/D dan Eurofighter Typhoon. Tentera Laut mempunyai korvet, kapal peronda, dan kapal pendarat. Dasar pertahanan Oman adalah untuk melindungi kedaulatan dan integriti wilayah negara, serta menyumbang kepada kestabilan serantau. Oman mempunyai hubungan kerjasama ketenteraan yang erat dengan Britain dan Amerika Syarikat, termasuk latihan ketenteraan bersama dan akses ke kemudahan pelabuhan. Perbelanjaan ketenteraan Oman pada tahun 2020 dianggarkan oleh SIPRI sebagai 11 peratus daripada KDNK, kadar tertinggi di dunia pada tahun itu.

5.6. Hak Asasi Manusia

Situasi hak asasi manusia di Oman telah menjadi subjek kritikan daripada organisasi antarabangsa. Isu-isu utama termasuk sekatan terhadap kebebasan bersuara, kebebasan akhbar, dan kebebasan berhimpun. Undang-undang Oman melarang kritikan terhadap Sultan dan kerajaan. Wartawan dan aktivis yang mengkritik kerajaan boleh menghadapi penangkapan dan pendakwaan. Penapisan media dan penapisan diri adalah perkara biasa.

Hak wanita telah menyaksikan beberapa kemajuan, dengan wanita mempunyai hak untuk mengundi, memandu, dan memiliki harta. Walau bagaimanapun, diskriminasi terhadap wanita masih wujud dalam undang-undang peribadi dan dalam amalan. Wanita memerlukan kebenaran penjaga lelaki untuk beberapa perkara dan menghadapi kesukaran dalam mendapatkan hak penjagaan anak selepas perceraian.

Layanan terhadap pekerja asing, yang membentuk sebahagian besar tenaga kerja, juga menjadi kebimbangan. Isu-isu seperti gaji rendah, keadaan kerja yang buruk, dan rampasan pasport telah dilaporkan. Sistem kafala (penajaan) memberi majikan kuasa yang besar ke atas pekerja asing, yang boleh membawa kepada eksploitasi.

Hak minoriti agama secara amnya dihormati, dan penganut agama bukan Islam dibenarkan mengamalkan kepercayaan mereka secara peribadi. Walau bagaimanapun, penyebaran agama selain Islam adalah dilarang. Homoseksualiti adalah haram di Oman.

Tindakan kerajaan terhadap bantahan aman dan kritikan dalam talian telah dikritik sebagai melanggar hak asasi manusia. Walaupun terdapat beberapa pembaharuan selepas bantahan tersebut, sekatan terhadap kebebasan sivil masih berterusan. Pembangunan demokrasi di Oman adalah terhad, dengan Sultan mengekalkan kuasa mutlak. Kekurangan akauntabiliti dan ketelusan dalam kerajaan juga menjadi isu.

Kaedah penyeksaan yang digunakan di Oman termasuk hukuman mati olok-olok, memukul, menutup kepala, kurungan bersendirian, pendedahan kepada suhu melampau dan bunyi bising yang berterusan, penderaan dan penghinaan. Terdapat banyak laporan mengenai penyeksaan dan bentuk hukuman tidak berperikemanusiaan lain yang dilakukan oleh pasukan keselamatan Oman terhadap penunjuk perasaan dan tahanan. Beberapa banduan yang ditahan pada tahun 2012 mengadu tentang kekurangan tidur, suhu melampau dan kurungan bersendirian.

5.7. Pembahagian Pentadbiran

Kesultanan Oman dibahagikan kepada sebelas kegabenoran (muhafazah). Kegabenoran ini kemudiannya dibahagikan lagi kepada 60 wilayat (provinsi atau daerah). Setiap kegabenoran diketuai oleh seorang gabenor yang dilantik oleh Sultan. Pembahagian pentadbiran ini bertujuan untuk memudahkan urusan pentadbiran dan pembangunan di seluruh negara.

Kegabenoran-kegabenoran tersebut ialah:

• Ad Dakhiliyah
• Ad Dhahirah
• Al Batinah Utara
• Al Batinah Selatan
• Al Buraimi
• Al Wusta
• Asy Syarqiyah Utara
• Asy Syarqiyah Selatan
• Dhofar
• Muskat
• Musandam

Setiap wilayah mempunyai ciri-ciri geografi, demografi, dan ekonomi yang tersendiri. Contohnya, Kegabenoran Muskat adalah pusat pentadbiran dan ekonomi utama, manakala Kegabenoran Dhofar di selatan terkenal dengan musim monsun (Khareef) dan landskap hijaunya.

6.1. Minyak dan Gas Asli

Rizab petroleum Oman yang terbukti berjumlah kira-kira 5.5 bilion tong, ke-25 terbesar di dunia. Minyak diekstrak dan diproses oleh Petroleum Development Oman (PDO), dengan rizab minyak terbukti kekal stabil, walaupun pengeluaran minyak telah menurun. Kementerian Tenaga dan Mineral bertanggungjawab ke atas semua infrastruktur dan projek minyak dan gas di Oman. Berikutan krisis tenaga 1970-an, Oman menggandakan pengeluaran minyaknya antara tahun 1979 dan 1985.

Pada tahun 2018, minyak dan gas mewakili 71 peratus daripada hasil kerajaan. Pada tahun 2016, bahagian minyak dan gas daripada hasil kerajaan mewakili 72 peratus. Pergantungan kerajaan kepada minyak dan gas sebagai sumber pendapatan menurun sebanyak 1 peratus dari tahun 2016 hingga 2018. Sektor minyak dan gas mewakili 30.1 peratus daripada KDNK nominal pada tahun 2017.

Antara tahun 2000 dan 2007, pengeluaran jatuh lebih daripada 26%, daripada 972,000 kepada 714,800 tong sehari. Pengeluaran telah pulih kepada 816,000 tong pada tahun 2009, dan 930,000 tong sehari pada tahun 2012. Rizab gas asli Oman dianggarkan sebanyak 849.5 bilion meter padu, menduduki tempat ke-28 di dunia, dan pengeluaran pada tahun 2008 adalah kira-kira 24 bilion meter padu setahun.

Pada September 2019, Oman disahkan menjadi negara Timur Tengah pertama yang menjadi tuan rumah Persidangan Penyelidikan Kesatuan Gas Antarabangsa (IGRC 2020). Edisi ke-16 acara ini telah diadakan antara 24 dan 26 Februari 2020, dengan kerjasama Oman LNG, di bawah naungan Kementerian Tenaga dan Mineral.

6.2. Industri, Inovasi dan Infrastruktur

Dalam industri, inovasi dan infrastruktur, Oman masih menghadapi "cabaran yang signifikan", menurut indeks Matlamat Pembangunan Mampan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, pada tahun 2019. Oman telah mendapat skor tinggi dalam kadar penggunaan internet, langganan jalur lebar mudah alih, prestasi logistik dan purata kedudukan 3 universiti teratas. Sementara itu, Oman mendapat skor rendah dalam kadar penerbitan saintifik dan teknikal serta perbelanjaan penyelidikan & pembangunan. Nilai tambah pembuatan Oman kepada kadar KDNK pada tahun 2016 adalah 8.4 peratus, yang lebih rendah daripada purata di dunia Arab (9.8 peratus) dan purata dunia (15.6 peratus). Dari segi perbelanjaan penyelidikan & pembangunan kepada KDNK, bahagian Oman secara purata adalah 0.20 peratus antara tahun 2011 dan 2015, manakala purata dunia dalam tempoh yang sama adalah 2.11 peratus. Majoriti firma di Oman beroperasi dalam sektor minyak dan gas, pembinaan dan perdagangan.

Oman sedang mengubah suai dan memperluas infrastruktur pelabuhan di Muskat, Duqm, Sohar dan Salalah untuk mengembangkan pelancongan, pengeluaran tempatan dan bahagian eksport. Oman juga sedang memperluas operasi hilirannya dengan membina sebuah kilang penapisan dan loji petrokimia di Duqm dengan kapasiti 230,000 tong sehari yang dijangka siap menjelang 2021. Majoriti aktiviti perindustrian di Oman berlaku di lapan negeri perindustrian dan empat zon bebas. Aktiviti perindustrian terutamanya tertumpu kepada perlombongan dan perkhidmatan, petrokimia dan bahan binaan. Majikan terbesar dalam sektor swasta masing-masing adalah sektor pembinaan, borong dan runcit, dan pembuatan. Pembinaan menyumbang hampir 48 peratus daripada jumlah tenaga kerja, diikuti oleh borong dan runcit, yang menyumbang sekitar 15 peratus daripada jumlah pekerjaan dan pembuatan, yang menyumbang sekitar 12 peratus daripada pekerjaan dalam sektor swasta. Namun begitu, peratusan rakyat Oman yang bekerja dalam sektor pembinaan dan pembuatan adalah rendah, menurut statistik tahun 2011. Pembangunan industri ini perlu mengambil kira kesan terhadap alam sekitar dan memastikan hak buruh dilindungi.

Oman, menurut laporan Indeks Inovasi Global (2019), mendapat skor "di bawah jangkaan" dalam inovasi berbanding negara-negara yang diklasifikasikan sebagai berpendapatan tinggi. Pada tahun 2019, Oman menduduki tempat ke-80 daripada 129 negara dalam indeks inovasi, yang mengambil kira faktor-faktor seperti persekitaran politik, pendidikan, infrastruktur dan kecanggihan perniagaan. Inovasi, pertumbuhan berasaskan teknologi dan kepelbagaian ekonomi terhalang oleh pertumbuhan ekonomi yang bergantung kepada pengembangan infrastruktur, yang sangat bergantung kepada peratusan tinggi buruh asing 'berkemahiran rendah' dan 'bergaji rendah'. Satu lagi cabaran kepada inovasi ialah fenomena Penyakit Belanda, yang mewujudkan keadaan pelaburan minyak dan gas yang terkunci, sambil sangat bergantung kepada produk dan perkhidmatan import dalam sektor lain. Sistem terkunci sedemikian menghalang pertumbuhan perniagaan tempatan dan daya saing global dalam sektor lain, dan dengan itu menghalang kepelbagaian ekonomi. Ketidakcekapan dan kesesakan dalam operasi perniagaan yang disebabkan oleh kebergantungan tinggi kepada sumber asli dan 'ketagihan' kepada import di Oman menunjukkan 'ekonomi didorong faktor'. Penghalang ketiga kepada inovasi di Oman ialah struktur ekonomi yang sangat bergantung kepada beberapa firma besar, sambil memberikan sedikit peluang kepada PKS untuk memasuki pasaran, yang menghalang persaingan pasaran yang sihat antara firma. Nisbah permohonan paten bagi setiap juta orang adalah 0.35 pada tahun 2016 dan purata rantau MENA adalah 1.50, manakala purata negara 'berpendapatan tinggi' adalah kira-kira 48.0 pada tahun yang sama. Oman menduduki tempat ke-74 dalam Indeks Inovasi Global pada tahun 2024.

6.3. Pertanian dan Perikanan

Industri perikanan Oman menyumbang 0.78 peratus kepada KDNK pada tahun 2016. Eksport ikan antara tahun 2000 dan 2016 meningkat daripada 144.00 M USD kepada 172.00 M USD, peningkatan sebanyak 19.4 peratus. Pengimport utama ikan Oman pada tahun 2016 ialah Vietnam, yang mengimport hampir 80.00 M USD (46.5 peratus) nilai, dan pengimport kedua terbesar ialah Emiriah Arab Bersatu, yang mengimport sekitar 26.00 M USD (15 peratus). Pengimport utama lain ialah Arab Saudi, Brazil dan China. Penggunaan ikan Oman hampir dua kali ganda purata dunia. Nisbah ikan yang dieksport kepada jumlah ikan yang ditangkap dalam tan berfluktuasi antara 49 dan 61 peratus antara tahun 2006 dan 2016. Kekuatan Oman dalam industri perikanan datang daripada mempunyai sistem pasaran yang baik, garis pantai yang panjang (3.17 K km) dan kawasan perairan yang luas. Walau bagaimanapun, Oman kekurangan infrastruktur yang mencukupi, penyelidikan dan pembangunan, pemantauan kualiti dan keselamatan, bersama dengan sumbangan terhad oleh industri perikanan kepada KDNK. Isu hak guna tanah dan sokongan kepada nelayan kecil juga perlu diberi perhatian.

Kurma mewakili 80 peratus daripada semua pengeluaran tanaman buah-buahan. Selanjutnya, ladang kurma menggunakan 50 peratus daripada jumlah kawasan pertanian di negara ini. Anggaran pengeluaran kurma Oman pada tahun 2016 ialah 350,000 tan, menjadikannya pengeluar kurma ke-9 terbesar. Jumlah eksport kurma Oman ialah 12.60 M USD pada tahun 2016, hampir setara dengan jumlah nilai import kurma Oman, iaitu 11.30 M USD pada tahun 2016. Pengimport utama ialah India (sekitar 60 peratus daripada semua import). Eksport kurma Oman kekal stabil antara tahun 2006 dan 2016. Oman dianggap mempunyai infrastruktur yang baik untuk pengeluaran kurma dan penyediaan sokongan kepada penanaman dan pemasaran, tetapi kekurangan inovasi dalam pertanian dan penanaman, penyelarasan industri dalam rantaian bekalan dan menghadapi kerugian tinggi kurma yang tidak digunakan. Sokongan kepada pekebun kecil dan amalan pertanian lestari adalah penting untuk masa depan sektor ini.

6.4. Pelancongan

Pelancongan di Oman telah berkembang dengan pesat baru-baru ini, dan ia dijangka menjadi salah satu industri terbesar di negara ini. Majlis Pelancongan & Pengembaraan Dunia menyatakan bahawa Oman adalah destinasi pelancongan yang paling pesat berkembang di Timur Tengah.

Pelancongan menyumbang 2.8 peratus kepada KDNK Oman pada tahun 2016. Ia berkembang daripada RO 505 juta (1.30 B USD) pada tahun 2009 kepada RO 719 juta (1.80 B USD) pada tahun 2017 (+42.3 peratus pertumbuhan). Warganegara Majlis Kerjasama Teluk (GCC), termasuk rakyat Oman yang menetap di luar Oman, mewakili nisbah tertinggi semua pelancong yang melawat Oman, dianggarkan sebanyak 48 peratus. Bilangan pelawat kedua tertinggi datang dari negara-negara Asia lain, yang menyumbang 17 peratus daripada jumlah keseluruhan pelawat. Satu cabaran kepada pembangunan pelancongan di Oman ialah kebergantungan kepada firma milik kerajaan, Omran, sebagai pelakon utama untuk membangunkan sektor pelancongan, yang berpotensi mewujudkan halangan kemasukan pasaran kepada pelakon sektor swasta dan kesan kesesakan keluar. Satu lagi isu utama kepada sektor pelancongan ialah memperdalam pemahaman tentang ekosistem dan biodiversiti di Oman untuk menjamin perlindungan dan pemeliharaan mereka. Pembangunan pelancongan perlu mengambil kira impak sosial terhadap komuniti tempatan dan memastikan pemeliharaan warisan budaya dan semula jadi.

Ekopelancongan adalah segmen pelancongan Oman yang sedang berkembang. Satu tapak khususnya - Ras al-Jinz, juga dikenali sebagai "Pantai Penyu" - adalah destinasi popular kerana penyu sisik yang sangat terancam, penyu hijau yang terancam, penyu lipas, dan penyu tempayan bersarang setiap tahun.

Oman mempunyai salah satu persekitaran yang paling pelbagai di Timur Tengah dengan pelbagai tarikan pelancong dan terkenal terutamanya untuk pelancongan pengembaraan dan pelancongan budaya. Muskat, ibu negara Oman, dinamakan bandar kedua terbaik untuk dilawati di dunia pada tahun 2012 oleh penerbit panduan pelancongan Lonely Planet. Muskat juga dipilih sebagai Ibu Kota Pelancongan Arab 2012.

Pada November 2019, Oman menjadikan peraturan visa semasa ketibaan sebagai pengecualian dan memperkenalkan konsep e-visa untuk pelancong dari semua negara. Di bawah undang-undang baru, pelawat dikehendaki memohon visa terlebih dahulu.

8.1. Penduduk

Menjelang tahun 2020, populasi Oman melebihi 4.5 juta orang. Kadar kesuburan keseluruhan pada tahun 2020 dianggarkan sebanyak 2.8 anak dilahirkan bagi setiap wanita; kadar ini telah menurun dengan cepat dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Kira-kira separuh daripada populasi tinggal di Muskat dan dataran pantai Al Batinah di barat laut ibu negara. Penduduk Oman kebanyakannya berketurunan Arab, Baluchi dan Afrika. Kira-kira 20 peratus penduduk Oman adalah berketurunan Baluchi yang nenek moyangnya berhijrah ke Oman berabad-abad yang lalu, dan kini dianggap sebagai penduduk asli.

Masyarakat Oman sebahagian besarnya adalah kesukuan dan merangkumi tiga identiti utama: suku kaum, kepercayaan Ibadi dan perdagangan maritim. Dua identiti pertama berkait rapat dengan tradisi dan amat lazim di pedalaman negara, disebabkan oleh tempoh pengasingan yang panjang. Identiti ketiga kebanyakannya berkaitan dengan Muskat dan kawasan pantai Oman, dan dicerminkan oleh perniagaan, perdagangan, dan kepelbagaian asal usul ramai penduduk Oman, yang menjejaki akar umbi mereka kepada Baluchi, Al-Lawatia, Parsi dan Zanzibar Oman yang bersejarah. Gwadar, sebuah wilayah Balochistan, adalah Jajahan Oman selama lebih satu abad dan pada tahun 1960-an, Pakistan mengambil alih tanah itu. Ramai orang di kawasan ini adalah orang Oman dan Pakistan.

Pekerja asing membentuk sebahagian besar populasi, datang terutamanya dari Asia Selatan (India, Pakistan, Bangladesh) dan negara-negara Arab lain. Status dan kebajikan pekerja asing ini sering menjadi isu, dengan laporan mengenai eksploitasi dan keadaan kerja yang tidak memuaskan. Kerajaan telah melaksanakan dasar "Omanisasi" untuk meningkatkan pengambilan warganegara Oman dalam sektor swasta.

8.2. Agama

Walaupun kerajaan Oman tidak menyimpan statistik mengenai gabungan agama, statistik daripada Agensi Perisikan Pusat AS menyatakan bahawa penganut Islam adalah majoriti pada 85.9 peratus, manakala 6.4 peratus adalah Kristian, 5.7 peratus Hindu, 0.8 peratus Buddha, dan kurang daripada 0.1 peratus adalah Yahudi; ahli gabungan agama lain terdiri daripada 1 peratus dan yang tidak bersekutu 0.2 peratus.
Kebanyakan orang Oman adalah Muslim; mereka kebanyakannya mengikut aliran Ibadi Islam, diikuti oleh aliran Syafi'i Sunni dan aliran Dua Belas Imam Syiah.
Hampir semua bukan Islam di Oman adalah pekerja asing. Komuniti agama bukan Islam termasuk pelbagai kumpulan Jain, Buddha, Zoroaster, Sikh, Hindu dan Kristian. Komuniti Kristian berpusat di kawasan bandar utama Muskat, Sohar dan Salalah. Ini termasuk Katolik, Ortodoks Timur dan pelbagai jemaah Protestan, yang diatur mengikut garis linguistik dan etnik. Lebih daripada 50 kumpulan Kristian, persaudaraan dan perhimpunan yang berbeza aktif di kawasan metropolitan Muskat, yang dibentuk oleh pekerja asing dari Asia Tenggara.
Terdapat juga komuniti etnik India Hindu dan Kristian. Terdapat juga komuniti Sikh yang kecil.

8.3. Bahasa

Bahasa Arab ialah bahasa rasmi Oman. Ia tergolong dalam cabang Semitik keluarga Afro-Asia. Terdapat beberapa dialek Arab yang dituturkan, semuanya sebahagian daripada keluarga Arab Semenanjung: Arab Dhofari (juga dikenali sebagai Dhofari, Zofari) dituturkan di Salalah dan kawasan pantai sekitarnya (Kegabenoran Dhofar); Arab Teluk dituturkan di bahagian-bahagian yang bersempadan dengan UAE; manakala Arab Oman, yang berbeza daripada Arab Teluk di timur Arabia dan Bahrain, dituturkan di Oman Tengah, walaupun dengan kekayaan minyak dan mobiliti baru-baru ini telah merebak ke bahagian lain Kesultanan.

Menurut Agensi Perisikan Pusat (CIA) A.S., bahasa utama yang dituturkan di Oman selain bahasa Arab ialah bahasa Inggeris, Malayalam, Baluchi (Baluchi Selatan), Urdu, Tamil, Bengali (dituturkan oleh orang India dan Bangladesh), Hindi, Tulu dan pelbagai bahasa India lain. Bahasa Inggeris dituturkan secara meluas dalam komuniti perniagaan dan diajar di sekolah sejak usia muda. Hampir semua papan tanda dan tulisan muncul dalam bahasa Arab dan Inggeris di tapak pelancongan. Baluchi ialah bahasa ibunda orang Baloch dari Balochistan di barat Pakistan, timur Iran dan selatan Afghanistan. Ia juga digunakan oleh beberapa keturunan pelayar Sindhi. Bahasa Bengali dituturkan secara meluas disebabkan oleh populasi ekspatriat Bangladesh yang besar. Sebilangan besar penduduk juga bertutur dalam bahasa Urdu, disebabkan oleh kemasukan pendatang Pakistan pada akhir 1980-an dan 1990-an. Selain itu, bahasa Swahili dituturkan secara meluas di negara ini disebabkan oleh hubungan sejarah antara Oman dan Zanzibar.

Hari ini, bahasa Mehri terhad taburannya ke kawasan sekitar Salalah, di Zafar dan ke barat hingga ke Yaman. Tetapi sehingga abad ke-18 atau ke-19 ia dituturkan lebih jauh ke utara, mungkin hingga ke Oman Tengah. Bahasa Baluchi (bahasa Baluchi Selatan) dituturkan secara meluas di Oman. Bahasa-bahasa asli yang terancam di Oman termasuk bahasa Kumzari, bahasa Bathari, bahasa Harsusi, bahasa Hobyot, bahasa Jibbali dan bahasa Mehri. Bahasa Isyarat Oman ialah bahasa komuniti pekak.

8.4. Pendidikan

Oman mencatatkan skor yang tinggi pada tahun 2019 bagi peratusan pelajar yang menamatkan sekolah menengah rendah dan kadar celik huruf antara umur 15 dan 24 tahun, masing-masing sebanyak 99.7 peratus dan 98.7 peratus. Walau bagaimanapun, kadar enrolmen bersih sekolah rendah Oman pada tahun 2019, iaitu 94.1 peratus, dinilai sebagai "cabaran masih wujud" mengikut piawaian Matlamat Pembangunan Mampan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNSDG). Penilaian keseluruhan Oman dalam kualiti pendidikan, menurut UNSDG, ialah 94.8 ("cabaran masih wujud") pada tahun 2019.

Pendidikan tinggi Oman menghasilkan lebihan dalam bidang kemanusiaan dan sastera liberal, manakala ia menghasilkan kekurangan dalam bidang teknikal dan saintifik serta kemahiran yang diperlukan untuk memenuhi permintaan pasaran. Selanjutnya, modal insan yang mencukupi mewujudkan persekitaran perniagaan yang boleh bersaing, bekerjasama atau menarik firma asing. Piawaian dan mekanisme akreditasi dengan kawalan kualiti yang memberi tumpuan kepada penilaian input, bukannya output, adalah bidang yang perlu ditambah baik di Oman, menurut laporan Persidangan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai Perdagangan dan Pembangunan 2014. Laporan Indeks Transformasi BTI 2018 mengenai Oman mengesyorkan agar kurikulum pendidikan lebih menumpukan kepada "promosi inisiatif peribadi dan perspektif kritikal". Oman menduduki tempat ke-84 dalam Indeks Inovasi Global pada tahun 2020, turun dari tempat ke-80 pada tahun 2019.
Institusi pendidikan utama di Oman termasuk Universiti Sultan Qaboos, yang merupakan universiti awam utama, serta beberapa kolej dan universiti swasta. Kerajaan telah melabur secara besar-besaran dalam pembangunan sektor pendidikan, dengan penekanan kepada peningkatan akses dan kualiti pendidikan di semua peringkat. Dasar pendidikan kerajaan bertujuan untuk melahirkan tenaga kerja yang mahir dan berpendidikan untuk menyokong agenda pembangunan negara.

Kadar celik huruf dewasa pada tahun 2010 ialah 86.9 peratus.
Menurut Kedudukan Universiti Dunia Webometrics, universiti-universiti terkemuka di negara ini ialah Universiti Sultan Qaboos (ke-1678 di seluruh dunia), Universiti Dhofar (ke-6011) dan Universiti Nizwa (ke-6093).

8.5. Kesihatan

Sejak tahun 2003, bahagian penduduk Oman yang kurang zat telah menurun daripada 11.7 peratus kepada 5.4 peratus pada tahun 2016, tetapi kadarnya masih tinggi: dua kali ganda tahap ekonomi berpendapatan tinggi (2.7 peratus) pada tahun 2016. UNSDG menyasarkan sifar kelaparan menjelang 2030. Liputan perkhidmatan kesihatan penting Oman pada tahun 2015 adalah 77 peratus, yang secara relatifnya lebih tinggi daripada purata dunia kira-kira 54 peratus pada tahun yang sama, tetapi lebih rendah daripada tahap ekonomi berpendapatan tinggi (83 peratus) pada tahun 2015.

Sejak tahun 1995, peratusan kanak-kanak Oman yang menerima vaksin utama secara konsisten sangat tinggi (melebihi 99 peratus). Bagi kadar kematian akibat kemalangan jalan raya, kadar Oman telah menurun sejak tahun 1990, daripada 98.9 setiap 100,000 individu kepada 47.1 setiap 100,000 pada tahun 2017, namun, kadarnya masih jauh di atas purata, iaitu 15.8 setiap 100,000 pada tahun 2017. Perbelanjaan kesihatan Oman kepada KDNK antara tahun 2015 dan 2016 purata 4.3 peratus, manakala purata dunia dalam tempoh yang sama purata 10 peratus.

Bagi kematian akibat pencemaran udara (pencemaran udara isi rumah dan ambien), kadar Oman adalah 53.9 setiap 100,000 penduduk pada tahun 2016. Walau bagaimanapun, pada tahun 2019 WHO meletakkan Oman sebagai negara paling kurang tercemar di dunia Arab, dengan skor 37.7 dalam indeks pencemaran. Negara ini menduduki tempat ke-112 di Asia dalam senarai negara paling tercemar.

Jangka hayat semasa lahir di Oman dianggarkan 76.1 tahun pada tahun 2010. Sehingga tahun 2010, dianggarkan terdapat 2.1 doktor dan 2.1 katil hospital bagi setiap 1,000 orang. Pada tahun 1993, 89 peratus penduduk mempunyai akses kepada perkhidmatan penjagaan kesihatan. Pada tahun 2000, 99 peratus penduduk mempunyai akses kepada perkhidmatan penjagaan kesihatan. Pada tahun 2000, sistem kesihatan Oman menduduki tempat ke-8 oleh WHO. Kerajaan menyediakan perkhidmatan kesihatan awam secara meluas melalui rangkaian hospital dan pusat kesihatan di seluruh negara. Terdapat juga sektor kesihatan swasta yang semakin berkembang. Kadar kematian bayi telah menurun dengan ketara hasil daripada peningkatan dalam penjagaan kesihatan.

9.1. Pakaian Tradisional

Pakaian kebangsaan lelaki di Oman terdiri daripada dishdasha, sejenis jubah ringkas, labuh hingga ke buku lali, tanpa kolar dengan lengan panjang. Paling kerap berwarna putih, dishdasha juga boleh didapati dalam pelbagai warna lain. Hiasan utamanya, sejenis rumbai (furakha) yang dijahit pada garis leher, boleh disapu dengan minyak wangi. Di bawah dishdasha, lelaki memakai sehelai kain lebar biasa yang dililit di badan dari pinggang ke bawah. Perbezaan serantau yang paling ketara dalam reka bentuk dishdasha ialah gaya sulamannya, yang berbeza mengikut kumpulan umur. Pada majlis rasmi, sejenis jubah hitam atau kuning air yang dipanggil bisht boleh dipakai di atas dishdasha. Sulaman di tepi jubah itu selalunya menggunakan benang perak atau emas dan mempunyai perincian yang rumit.

Lelaki Oman memakai dua jenis penutup kepala:

• ghutra, juga dipanggil "Musar", sehelai kain bulu atau kapas tenunan berbentuk segi empat sama berwarna tunggal, dihiasi dengan pelbagai corak sulaman.
• kummah, sejenis topi yang dipakai semasa waktu lapang.

Sesetengah lelaki membawa assa, sejenis tongkat, yang boleh mempunyai kegunaan praktikal atau hanya digunakan sebagai aksesori semasa acara rasmi. Lelaki Oman, secara keseluruhannya, memakai sandal di kaki mereka.

Janbiya (keris) merupakan sebahagian daripada pakaian kebangsaan dan lelaki memakai Janbiya pada semua majlis awam rasmi dan perayaan. Ia secara tradisinya dipakai di pinggang. Sarungnya boleh berbeza daripada sarung ringkas hingga ke kepingan perak atau emas yang dihias indah. Gambaran Janbiya terdapat pada bendera kebangsaan.

Wanita Oman memakai pakaian kebangsaan yang menarik perhatian, dengan variasi serantau yang tersendiri. Semua pakaian menggabungkan warna-warna terang dan sulaman serta hiasan yang bersemangat. Pakaian tradisional wanita Oman terdiri daripada beberapa helai pakaian: kandoorah, iaitu sejenis tunik labuh yang lengan atau radoonnya dihiasi dengan sulaman jahitan tangan pelbagai reka bentuk. Dishdasha dipakai di atas seluar longgar, ketat di buku lali, yang dikenali sebagai sirwal. Wanita juga memakai selendang kepala yang paling biasa dirujuk sebagai lihaf.

Sehingga 2014, wanita menyimpan pakaian tradisional mereka untuk majlis-majlis khas, dan sebaliknya memakai jubah hitam longgar yang dipanggil abaya di atas pilihan pakaian peribadi mereka, manakala di sesetengah wilayah, terutamanya di kalangan Badwi, burqa masih dipakai. Wanita memakai hijab, dan walaupun sesetengah wanita menutup muka dan tangan mereka, kebanyakan tidak. Sultan telah melarang penutupan muka di pejabat awam.

9.2. Muzik dan Pawagam

Muzik Oman sangat pelbagai disebabkan oleh warisan empayar Oman. Terdapat lebih daripada 130 bentuk lagu dan tarian tradisional Oman yang berbeza. Pusat Muzik Tradisional Oman telah ditubuhkan pada tahun 1984 untuk memeliharanya. Pada tahun 1985, Sultan Qaboos mengasaskan Orkestra Simfoni Diraja Oman. Daripada melibatkan pemuzik asing, beliau memutuskan untuk menubuhkan sebuah orkestra yang terdiri daripada rakyat Oman. Pada 1 Julai 1987 di Auditorium Oman Hotel Al Bustan Palace, Orkestra Simfoni Diraja Oman mengadakan konsert sulungnya. Dalam muzik popular, sebuah video muzik selama tujuh minit mengenai Oman menjadi tular, mencapai 500,000 tontonan di YouTube dalam masa 10 hari selepas dikeluarkan di YouTube pada November 2015. Produksi akapela itu menampilkan tiga bakat paling popular di rantau ini: pemuzik Kahliji Al Wasmi, penyair Oman Mazin Al-Haddabi dan pelakon Buthaina Al Raisi.

Pawagam Oman sangat kecil, hanya terdapat satu filem Oman Al-Boom (2006) sehingga 2007. Oman Arab Cinema Company LLC adalah rangkaian pempamer filem bergerak tunggal terbesar di Oman.

9.3. Media Massa

Kerajaan secara berterusan memegang monopoli ke atas televisyen di Oman. Oman TV adalah satu-satunya penyiar televisyen kebangsaan milik negara di Oman. Oman TV menyiarkan empat saluran HD, termasuk Oman TV General, Oman TV Sport, Oman TV Live dan Oman TV Cultural. Walaupun pemilikan swasta stesen radio dan televisyen dibenarkan, Oman hanya mempunyai satu saluran televisyen milik swasta. Majan TV adalah saluran TV swasta pertama di Oman. Ia mula bersiaran pada Januari 2009. Walau bagaimanapun, laman web rasmi saluran Majan TV kali terakhir dikemas kini pada awal 2010. Orang ramai mempunyai akses kepada siaran asing kerana penggunaan penerima satelit dibenarkan.

Radio Oman adalah saluran radio milik negara yang pertama dan tunggal. Ia mula bersiaran pada 30 Julai 1970. Ia mengendalikan rangkaian bahasa Arab dan Inggeris. Saluran swasta lain termasuk Hala FM, Hi FM, Al-Wisal, Virgin Radio Oman FM dan Merge. Pada awal 2018, Muscat Media Group (MMG) melancarkan stesen radio swasta baru.

Oman mempunyai sembilan akhbar utama, lima dalam bahasa Arab dan empat dalam bahasa Inggeris.
Landskap media di Oman secara berterusan digambarkan sebagai terhad, ditapis, dan terkawal. Kementerian Penerangan menapis bahan yang menyinggung dari segi politik, budaya, atau seksual dalam media tempatan atau asing. Kumpulan kebebasan akhbar Wartawan Tanpa Sempadan meletakkan negara ini di kedudukan ke-127 daripada 180 negara dalam Indeks Kebebasan Akhbar Dunia 2018. Pada tahun 2016, kerajaan mendapat kritikan antarabangsa kerana menggantung akhbar Azamn dan menahan tiga wartawan selepas laporan mengenai rasuah dalam badan kehakiman negara. Azamn tidak dibenarkan dibuka semula pada tahun 2017 walaupun mahkamah rayuan memutuskan pada akhir 2016 bahawa akhbar itu boleh beroperasi semula. Tahap kebebasan media masih menjadi isu yang dibincangkan.

9.4. Seni

Seni tradisional di Oman berpunca daripada warisan budaya materialnya yang panjang. Pergerakan seni pada abad ke-20 mendedahkan bahawa persada seni di Oman bermula dengan amalan awal yang merangkumi pelbagai kraf tangan suku kaum dan potret diri dalam lukisan sejak tahun 1960-an. Walau bagaimanapun, sejak kemasukan beberapa artis Oman dalam koleksi antarabangsa, pameran seni, dan acara, seperti Alia Al Farsi, artis Oman pertama yang dipamerkan di Biennale Venice terakhir dan Radhika Khimji, artis Oman pertama yang mempamerkan di kedua-dua Marrakech dan biennale Ghetto Haiti, kedudukan Oman sebagai pendatang baru dalam persada seni kontemporari dalam beberapa tahun kebelakangan ini menjadi lebih penting untuk pendedahan antarabangsa Oman.

Galeri Bait Muzna adalah galeri seni pertama di Oman. Ditubuhkan pada tahun 2000 oleh Sayyida Susan Al Said, Bait Muzna telah berkhidmat sebagai platform untuk artis Oman yang baru muncul untuk mempamerkan bakat mereka dan meletakkan diri mereka di persada seni yang lebih luas. Pada tahun 2016, Bait Muzna membuka ruang kedua di Salalah untuk berkembang dan menyokong filem seni dan persada seni digital. Galeri ini terutamanya aktif sebagai perunding seni. Persatuan Seni Halus Oman, yang ditubuhkan pada tahun 1993, menawarkan program pendidikan, bengkel dan geran artis untuk pengamal dalam pelbagai disiplin.

Institusi kebudayaan utama Kesultanan, Muzium Nasional Oman, dibuka pada 30 Julai 2016 dengan 14 galeri tetap. Ia mempamerkan warisan negara dari penempatan manusia terawal di Oman dua juta tahun yang lalu hingga ke hari ini. Muzium ini mengambil langkah lebih jauh dengan menyampaikan maklumat mengenai bahan dalam skrip Braille Arab untuk orang cacat penglihatan, muzium pertama yang melakukan ini di rantau Teluk. Muzium Bait Al Zubair adalah muzium swasta yang dibiayai oleh keluarga yang membuka pintunya kepada orang ramai pada tahun 1998. Pada tahun 1999, muzium ini menerima Anugerah Kecemerlangan Seni Bina Sultan Qaboos. Bait Al Zubair mempamerkan koleksi artifak Oman milik keluarga tersebut.

9.5. Masakan

Masakan Oman adalah pelbagai dan telah dipengaruhi oleh banyak budaya. Orang Oman biasanya makan hidangan utama harian mereka pada tengah hari, manakala hidangan malam lebih ringan. Semasa Ramadan, makan malam biasanya dihidangkan selepas solat Tarawih, kadangkala selewat jam 11 malam.

Arsia, hidangan perayaan yang dihidangkan semasa sambutan, terdiri daripada nasi tumbuk dan daging (kadangkala ayam). Satu lagi hidangan perayaan yang popular, shuwa, terdiri daripada daging yang dimasak dengan sangat perlahan (kadangkala sehingga 2 hari) dalam ketuhar tanah liat bawah tanah. Ikan juga sering digunakan dalam hidangan utama, dan tenggiri adalah bahan popular. Mashuai adalah hidangan yang terdiri daripada keseluruhan ikan tenggiri panggang yang dihidangkan dengan nasi limau. Roti rukhal adalah roti nipis bulat yang dimakan pada bila-bila masa, biasanya dihidangkan dengan madu Oman untuk sarapan atau dihancurkan di atas kari untuk makan malam. Halva Oman adalah manisan yang sangat popular, terdiri daripada gula mentah yang dimasak dengan kacang. Terdapat banyak perisa yang berbeza, yang paling popular ialah halva hitam (asli) dan halva kunyit. Halva dianggap sebagai simbol layanan mesra Oman, secara tradisinya dihidangkan dengan kopi. Seperti kebanyakan negara-negara Arab Teluk Parsi, alkohol hanya tersedia secara bebas kepada bukan Islam. Budaya minuman utama ialah kopi Arab (kahwa) dan teh.

9.6. Sukan

Pada Oktober 2004, kerajaan Oman menubuhkan Kementerian Hal Ehwal Sukan untuk menggantikan Pertubuhan Am Belia, Sukan dan Hal Ehwal Kebudayaan. Piala Teluk Arab ke-19 berlangsung di Masqat, dari 4 hingga 17 Januari 2009 dan dimenangi oleh pasukan bola sepak kebangsaan Oman. Piala Teluk Arab ke-23 yang berlangsung di Kuwait, dari 22 Disember 2017 hingga 5 Januari 2018 menyaksikan Oman memenangi gelaran kedua mereka, mengalahkan Emiriah Arab Bersatu di perlawanan akhir.

Sukan tradisional Oman ialah perlumbaan dhow, lumba kuda, lumba unta, laga lembu dan falconry. Bola sepak persatuan, bola keranjang, ski air dan luncur pasir adalah antara sukan yang telah muncul dengan cepat dan mendapat populariti di kalangan generasi muda. Oman, bersama dengan Fujairah di UAE, adalah satu-satunya wilayah di Timur Tengah yang mempunyai varian laga lembu, yang dikenali sebagai 'bull-butting', yang dianjurkan di wilayah mereka. Kawasan Al-Batena di Oman terkenal secara khusus untuk acara sedemikian.

Jawatankuasa Olimpik Oman memainkan peranan utama dalam menganjurkan Hari Olimpik 2003 yang sangat berjaya, yang memberi manfaat besar kepada persatuan sukan, kelab, dan peserta muda. Persatuan bola sepak mengambil bahagian, bersama dengan persatuan bola baling, bola keranjang, kesatuan ragbi, hoki padang, bola tampar, olahraga, renang dan tenis. Pada tahun 2010 Muskat menjadi tuan rumah Sukan Pantai Asia 2010. Oman menampilkan pasukan kebangsaan lelaki dalam bola tampar pantai yang bertanding di Piala Benua Bola Tampar Pantai AVC 2018-2020.

Oman juga menjadi tuan rumah kejohanan tenis setiap tahun. Stadium Kompleks Sukan Sultan Qaboos mengandungi kolam renang 50 meter yang digunakan untuk kejohanan antarabangsa. Jelajah Oman, perlumbaan basikal profesional 6 peringkat, berlangsung pada bulan Februari. Oman menjadi tuan rumah kelayakan Piala Dunia Bola Sepak Pantai FIFA 2011 Asia, di mana 11 pasukan bersaing untuk tiga tempat di Piala Dunia Bola Sepak Pantai FIFA. Oman menjadi tuan rumah Kejohanan Dunia Bola Baling Pantai Lelaki dan Wanita 2012 di Millennium Resort di Mussanah, dari 8 hingga 13 Julai. "El Clasico" pertama yang dimainkan di luar Sepanyol, telah dimainkan pada 14 Mac 2014, di Kompleks Sukan Sultan Qaboos.

Oman telah berulang kali bertanding untuk kedudukan dalam Piala Dunia FIFA, tetapi belum lagi layak untuk bertanding dalam kejohanan itu. Dalam kriket, Oman layak ke Piala Dunia Twenty20 ICC 2016 dan Piala Dunia Kriket T20 2021. Pada 25 Jun 2021, telah disahkan bahawa Oman akan menjadi tuan rumah bersama edisi 2021 Piala Dunia T20 Lelaki ICC bersama Emiriah Arab Bersatu. Pada tahun 2024, Oman mengambil bahagian dalam Piala Dunia Sentuh Ragbi 2024 di Nottingham, yang merupakan penyertaan pertamanya dalam kejohanan ragbi antarabangsa.

9.7. Cuti Umum

Cuti umum di Oman terdiri daripada cuti kebangsaan dan cuti keagamaan. Cuti kebangsaan utama ialah Hari Kebangsaan pada 18 November, yang memperingati hari keputeraan Sultan Qaboos bin Said dan juga menandakan kemerdekaan Oman daripada Portugis. Hari Renaissance pada 23 Julai meraikan tarikh Sultan Qaboos naik takhta pada tahun 1970. Cuti keagamaan Islam disambut mengikut kalendar Hijrah dan termasuk Aidilfitri (Hari Raya Puasa), Aidiladha (Hari Raya Korban), Tahun Baru Hijrah (Awal Muharram), dan Maulidur Rasul (hari keputeraan Nabi Muhammad s.a.w.). Tarikh cuti keagamaan ini berubah setiap tahun mengikut kalendar Gregorian. Selain itu, terdapat juga cuti umum untuk Israk Mikraj.

9.8. Warisan Dunia

Oman mempunyai beberapa tapak yang diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO, mencerminkan kekayaan sejarah dan budaya serta keindahan semula jadi negara ini. Tapak-tapak tersebut termasuk:

• Kubu Bahla: Sebuah kubu lumpur bata yang besar dan mengagumkan, dibina antara abad ke-12 dan ke-15 oleh Dinasti Nabhani. Ia merupakan contoh seni bina pertahanan Islam yang luar biasa.
• Tapak Arkeologi Bat, Al-Khutm dan Al-Ayn: Merupakan himpunan nekropolis dari milenium ke-3 SM. Tapak-tapak ini menunjukkan bukti penempatan dan amalan pengebumian Zaman Gangsa yang canggih.
• Tanah Kemenyan: Laluan perdagangan kemenyan purba di wilayah Dhofar, termasuk pokok-pokok kemenyan di Wadi Dawkah, sisa-sisa oasis kafilah Shisr/Wubar, dan pelabuhan Khor Rori dan Al-Balid. Tapak ini menunjukkan kepentingan perdagangan kemenyan dalam tamadun purba.
• Sistem Pengairan Aflaj Oman: Lima sistem pengairan aflaj (saluran air) yang mewakili kira-kira 3,000 sistem sedemikian yang masih digunakan di Oman. Sistem ini, yang berasal dari sekitar 500 M, menggunakan graviti untuk menyalurkan air dari sumber bawah tanah atau mata air untuk pertanian dan kegunaan domestik, dan merupakan contoh kejuruteraan air purba yang luar biasa.
• Bandar Purba Qalhat: Runtuhan bandar pelabuhan purba Qalhat, yang pernah menjadi ibu kota kedua Kerajaan Hormuz pada abad ke-13 hingga ke-16. Tapak ini termasuk makam Bibi Maryam yang tersendiri.

Tapak-tapak ini bukan sahaja penting untuk warisan Oman tetapi juga untuk warisan dunia, menunjukkan sumbangan rantau ini kepada sejarah dan tamadun manusia. Pemeliharaan dan perlindungan tapak-tapak ini adalah keutamaan bagi kerajaan Oman. Dahulunya, Santuari Oriks Arab juga merupakan Tapak Warisan Dunia, tetapi telah dikeluarkan daripada senarai pada tahun 2007 berikutan keputusan kerajaan untuk mengurangkan saiz kawasan perlindungan tersebut.