Arab Saudi

3.1. Zaman Prasejarah dan Purba

Terdapat bukti bahawa penempatan manusia di Semenanjung Arab bermula sejak kira-kira 125,000 tahun yang lalu. Satu kajian pada tahun 2011 mendapati bahawa manusia moden pertama yang tersebar ke timur merentasi Asia meninggalkan Afrika kira-kira 75,000 tahun yang lalu melalui Bab-el-Mandeb yang menghubungkan Tanduk Afrika dan Arabia. Semenanjung Arab dianggap sebagai pusat pemahaman evolusi dan penyebaran manusia. Arabia mengalami turun naik persekitaran yang melampau pada zaman Kuarter yang membawa kepada perubahan evolusi dan demografi yang mendalam. Arabia mempunyai rekod Paleolitik Bawah yang kaya, dan kuantiti tapak seperti Oldowan di rantau ini menunjukkan peranan penting yang dimainkan oleh Arabia dalam penjajahan hominin awal Eurasia.

Pada zaman Neolitik, budaya-budaya terkemuka seperti Al-Magar, yang pusatnya terletak di barat daya Najd moden, berkembang pesat. Al-Magar boleh dianggap sebagai "Revolusi Neolitik" dalam pengetahuan dan kemahiran pertukangan manusia. Budaya ini dicirikan sebagai salah satu yang pertama di dunia yang melibatkan penjinakan haiwan secara meluas, terutamanya kuda, semasa zaman Neolitik. Patung-patung Al-Magar diperbuat daripada batu tempatan, dan nampaknya patung-patung itu dipasang di sebuah bangunan pusat yang mungkin mempunyai peranan penting dalam kehidupan sosial dan keagamaan penduduknya.

Pada November 2017, adegan memburu yang menunjukkan imej anjing yang kemungkinan besar telah dijinakkan (menyerupai Anjing Kanaan) dan memakai tali pengikat ditemui di Shuwaymis, sebuah wilayah berbukit di barat laut Arab Saudi. Ukiran batu ini berusia lebih daripada 8,000 tahun, menjadikannya gambaran anjing terawal di dunia.

Pada akhir milenium ke-4 SM, Arabia memasuki Zaman Gangsa; logam digunakan secara meluas, dan zaman ini dicirikan oleh pengebumian setinggi 2 m yang pada masa yang sama diikuti dengan kewujudan banyak kuil yang merangkumi banyak arca berdiri bebas yang asalnya dicat dengan warna merah.

Pada Mei 2021, ahli arkeologi mengumumkan bahawa tapak Acheulean berusia 350,000 tahun bernama An Nasim di wilayah Hail boleh menjadi tapak penempatan manusia tertua di utara Arab Saudi. Sebanyak 354 artifak, termasuk kapak tangan dan alat batu, memberikan maklumat tentang tradisi pembuatan alat manusia terawal yang mendiami Asia barat daya. Artifak Paleolitik adalah serupa dengan tinggalan material yang ditemui di tapak Acheulean di Gurun Nefud.

3.2. Zaman Pra-Islam

Budaya sedentari terawal di Arab Saudi bermula pada zaman Ubaid di Dosariyah. Perubahan iklim dan permulaan kegersangan mungkin telah menamatkan fasa penempatan ini, kerana hanya sedikit bukti arkeologi yang wujud dari milenium berikutnya. Penempatan di rantau ini bermula semula pada zaman Dilmun pada awal milenium ke-3. Rekod yang diketahui dari Uruk merujuk kepada tempat bernama Dilmun, yang beberapa kali dikaitkan dengan tembaga, dan pada zaman kemudiannya ia merupakan sumber kayu import di selatan Mesopotamia. Para sarjana telah mencadangkan bahawa Dilmun pada asalnya merujuk kepada wilayah timur Arab Saudi, terutamanya yang dikaitkan dengan penempatan utama Dilmun iaitu Umm an-Nussi dan Umm ar-Ramadh di pedalaman dan Tarout di pantai. Kemungkinan besar Pulau Tarout adalah pelabuhan utama dan ibu kota Dilmun. Papan tanah liat bertulis Mesopotamia menunjukkan bahawa, pada zaman awal Dilmun, wujud satu bentuk struktur politik yang teratur secara hierarki. Pada tahun 1966, kerja tanah di Tarout mendedahkan sebuah tapak perkuburan purba yang menghasilkan sebuah patung besar bertarikh zaman Dilmun (pertengahan milenium ke-3 SM). Patung itu dibuat secara tempatan di bawah pengaruh kuat Mesopotamia terhadap prinsip artistik Dilmun.
Menjelang 2200 SM, pusat Dilmun beralih atas sebab yang tidak diketahui dari Tarout dan tanah besar Arab Saudi ke pulau Bahrain, dan sebuah penempatan yang sangat maju muncul di sana, di mana sebuah kompleks kuil yang rumit dan beribu-ribu gundukan pengebumian yang bertarikh zaman ini telah ditemui.

Pada akhir Zaman Gangsa, sebuah masyarakat dan tanah yang tercatat dalam sejarah (Midian dan orang Midian) di bahagian barat laut Arab Saudi didokumenkan dengan baik dalam Alkitab. Berpusat di Tabuk, ia terbentang dari Wadi Arabah di utara hingga ke kawasan al-Wejh di selatan. Ibu kota Midian ialah Qurayyah, yang terdiri daripada sebuah kubu besar berbenteng seluas 35 ha dan di bawahnya terletak sebuah penempatan berdinding seluas 15 ha. Kota ini menampung seramai 12,000 penduduk. Alkitab menceritakan dua peperangan Israel dengan Midian, sekitar awal abad ke-11 SM. Secara politik, orang Midian digambarkan mempunyai struktur yang tidak berpusat yang diketuai oleh lima orang raja (Evi, Rekem, Tsur, Hur, dan Reba); nama-nama tersebut nampaknya merupakan toponim penempatan penting Midian. Adalah lazim untuk menganggap bahawa Midian merujuk kepada sebuah konfederasi suku kaum, elemen sedentari menetap di Hijaz manakala sekutu nomad mereka menggembala dan kadangkala merompak sejauh Palestin. Orang Midian nomad adalah salah satu pengguna terawal penjinakan unta yang membolehkan mereka mengemudi melalui rupa bumi yang keras di rantau ini.

Pada akhir abad ke-7 SM, sebuah kerajaan yang sedang muncul muncul di barat laut Arabia. Ia bermula sebagai sebuah syeikhdom Dedan, yang berkembang menjadi kerajaan Lihyan. Dalam tempoh ini, Dedan berubah menjadi sebuah kerajaan yang merangkumi wilayah yang lebih luas. Pada awal abad ke-3 SM, dengan aktiviti ekonomi yang sibuk antara selatan dan utara, Lihyan memperoleh pengaruh besar yang sesuai dengan kedudukan strategiknya di laluan kafilah. Orang Lihyan memerintah wilayah yang luas dari Yathrib (Madinah) di selatan dan sebahagian Levant di utara. Pada zaman purba, Teluk Aqaba pernah dipanggil Teluk Lihyan, satu bukti pengaruh luas yang diperoleh oleh Lihyan.

Orang Lihyan jatuh ke tangan orang Nabatea sekitar 65 SM apabila mereka merampas Hegra kemudian bergerak ke Tayma, dan ke ibu kota mereka Dedan pada 9 SM. Orang Nabatea memerintah sebahagian besar utara Arabia sehingga wilayah mereka dilampirkan oleh Empayar Rom, yang menamakannya semula Arabia Petraea, dan kekal di bawah pemerintahan Rom sehingga 630 M.

3.3. Zaman Pertengahan dan Kebangkitan Islam

Tidak lama sebelum kedatangan Islam, selain daripada penempatan perdagangan bandar (seperti Mekah dan Madinah), sebahagian besar wilayah yang kemudiannya menjadi Arab Saudi dihuni oleh masyarakat suku pastoral nomad. Nabi Islam Muhammad dilahirkan di Mekah sekitar tahun 570 M. Pada awal abad ke-7, Muhammad menyatukan pelbagai suku di semenanjung itu dan mewujudkan satu negara agama Islam tunggal. Selepas kewafatan baginda pada tahun 632, para pengikutnya meluaskan wilayah di bawah pemerintahan Muslim melangkaui Arabia, menakluki wilayah di Semenanjung Iberia di barat hingga ke sebahagian Asia Tengah dan Asia Selatan di timur dalam masa beberapa dekad. Arabia menjadi wilayah yang lebih terpinggir dari segi politik dalam dunia Muslim apabila tumpuan beralih kepada tanah-tanah yang baru ditakluki.

Orang Arab yang berasal dari Arab Saudi moden, khususnya Hijaz, mengasaskan kekhalifahan Rasyidin (632-661), Umayyah (661-750), Abbasiyah (750-1517), dan Fatimiyah (909-1171). Dari abad ke-10 hingga awal abad ke-20, Mekah dan Madinah berada di bawah kawalan pemerintah Arab tempatan yang dikenali sebagai Syarif Mekah, tetapi pada kebanyakan masa syarif tersebut berhutang taat setia kepada pemerintah salah satu empayar Islam utama yang berpusat di Baghdad, Kaherah atau Istanbul. Kebanyakan sisa wilayah yang menjadi Arab Saudi kembali kepada pemerintahan suku kaum tradisional.

Selama sebahagian besar abad ke-10, Qarmatian Ismaili-Syiah merupakan kuasa paling kuat di Teluk Parsi. Pada tahun 930, Qarmatian menjarah Mekah, menimbulkan kemarahan dunia Muslim, terutamanya dengan kecurian Hajar Aswad mereka. Pada tahun 1077-1078, seorang syeikh Arab bernama Abdullah bin Ali Al Uyuni mengalahkan Qarmatian di Bahrain dan Al-Ahsa dengan bantuan Empayar Seljuk dan mengasaskan dinasti Uyunid. Emiriah Uyunid kemudiannya mengalami perluasan dengan wilayahnya terbentang dari Najd hingga ke Gurun Syria. Mereka digulingkan oleh Usfurid pada tahun 1253. Pemerintahan Usfurid menjadi lemah selepas pemerintah Parsi Hormuz menawan Bahrain dan Qatif pada tahun 1320. Vasal Hormuz, dinasti Jarwanid Syiah memerintah Arabia timur pada abad ke-14. Jabrid mengambil alih wilayah itu selepas menggulingkan Jarwanid pada abad ke-15 dan bertempur dengan Hormuz selama lebih dua dekad untuk mendapatkan hasil ekonominya, sehingga akhirnya bersetuju untuk membayar ufti pada tahun 1507. Suku Al-Muntafiq kemudian mengambil alih wilayah itu dan berada di bawah kekuasaan Uthmaniyyah. Suku Bani Khalid kemudiannya memberontak terhadap mereka pada abad ke-17 dan mengambil alih kawalan. Pemerintahan mereka meluas dari Iraq hingga Oman pada kemuncaknya, dan mereka juga berada di bawah kekuasaan Uthmaniyyah.

3.4. Pemerintahan Uthmaniyyah di Hijaz

Pada abad ke-16, Empayar Uthmaniyyah menambah pesisir Laut Merah dan Teluk Parsi (Hijaz, Asir, dan Al-Ahsa) ke dalam empayar dan menuntut kedaulatan ke atas kawasan pedalaman. Salah satu sebabnya adalah untuk menggagalkan cubaan Portugis untuk menyerang Laut Merah (oleh itu Hijaz) dan Lautan Hindi. Tahap penguasaan Uthmaniyyah ke atas tanah-tanah ini berbeza-beza selama empat abad berikutnya seiring dengan turun naik kekuatan atau kelemahan pihak berkuasa pusat empayar. Perubahan ini menyumbang kepada ketidakpastian di kemudian hari, seperti pertikaian dengan Transjordan mengenai kemasukan sanjak Ma'an, termasuk bandar Ma'an dan Aqaba.

3.5. Dinasti Saud dan Penyatuan Negara

Kemunculan keluarga diraja Saudi, yang dikenali sebagai Al Saud, bermula di bandar Diriyah di Najd, tengah Arabia, dengan pertabalan Muhammad bin Saud sebagai amir pada 22 Februari 1727. Pada tahun 1744, beliau bergabung tenaga dengan pemimpin agama Muhammad ibn Abd al-Wahhab, pengasas gerakan Wahhabi, satu bentuk Islam Sunni yang ketat dan puritan. Perikatan ini memberikan dorongan ideologi kepada perluasan Saudi dan kekal menjadi asas pemerintahan dinasti Arab Saudi hari ini.

Emiriah Diriyah yang ditubuhkan di kawasan sekitar Riyadh berkembang pesat dan secara ringkas menguasai sebahagian besar wilayah Arab Saudi masa kini, menjarah Karbala pada tahun 1802, dan menawan Mekah pada tahun 1803. Pada tahun 1818, ia dimusnahkan oleh wizurai Uthmaniyyah di Mesir, Mohammed Ali Pasha. Emiriah Najd yang jauh lebih kecil ditubuhkan pada tahun 1824. Sepanjang sisa abad ke-19, Al Saud bertanding untuk menguasai pedalaman wilayah yang bakal menjadi Arab Saudi dengan keluarga pemerintah Arabia yang lain, iaitu dinasti Al Rashid, yang memerintah Emiriah Jabal Shammar. Menjelang tahun 1891, Al Rashid berjaya dan Al Saud dihalau ke dalam buangan di Kuwait.

Pada permulaan abad ke-20, Empayar Uthmaniyyah terus menguasai atau mempunyai kekuasaan ke atas sebahagian besar semenanjung itu. Tertakluk kepada kekuasaan ini, Arabia diperintah oleh gabungan pemerintah suku kaum, dengan Syarif Mekah mempunyai keutamaan dan memerintah Hijaz. Pada tahun 1902, anak lelaki Abdul Rahman, Abdulaziz-kemudian dikenali sebagai Ibn Saud-menawan semula Riyadh, membawa Al Saud kembali ke Najd, dan mewujudkan "negara Saudi" ketiga, Emiriah Najd dan Hasa. Ibn Saud mendapat sokongan Ikhwan, sebuah tentera suku kaum yang diilhamkan oleh Wahhabisme dan diketuai oleh Faisal al-Dawish, yang telah berkembang pesat selepas penubuhannya pada tahun 1912. Dengan bantuan Ikhwan, Ibn Saud menawan Al-Ahsa daripada Uthmaniyyah pada tahun 1913.

Pada tahun 1916, dengan galakan dan sokongan Britain (yang sedang memerangi Uthmaniyyah dalam Perang Dunia I), Syarif Mekah, Hussein bin Ali, mengetuai Pemberontakan Arab menentang Empayar Uthmaniyyah untuk mewujudkan sebuah negara Arab bersatu. Walaupun pemberontakan itu gagal mencapai matlamatnya, kemenangan pihak Berikat dalam Perang Dunia I mengakibatkan berakhirnya kekuasaan dan penguasaan Uthmaniyyah di Arabia, dan Hussein bin Ali menjadi Raja Hijaz.

Ibn Saud mengelak daripada terlibat dalam Pemberontakan Arab dan sebaliknya meneruskan perjuangannya dengan Al Rashid. Selepas kekalahan terakhir Al Rashid, beliau mengambil gelaran Sultan Najd pada tahun 1921. Dengan bantuan Ikhwan, Kerajaan Hijaz ditakluki pada tahun 1924-25, dan pada 10 Januari 1926, Ibn Saud mengisytiharkan dirinya sebagai raja Hijaz. Selama lima tahun berikutnya, beliau mentadbir dua bahagian kerajaannya sebagai unit berasingan.

Selepas penaklukan Hijaz, matlamat kepimpinan Ikhwan beralih kepada perluasan wilayah Wahhabi ke dalam wilayah naungan British iaitu Transjordan, Iraq dan Kuwait, dan mula menyerbu wilayah-wilayah tersebut. Ini mendapat tentangan Ibn Saud, kerana beliau menyedari bahaya konflik langsung dengan British. Pada masa yang sama, Ikhwan menjadi kecewa dengan dasar domestik Ibn Saud yang kelihatan memihak kepada pemodenan dan peningkatan bilangan warga asing bukan Islam di negara itu. Akibatnya, mereka menentang Ibn Saud dan, selepas perjuangan selama dua tahun, dikalahkan pada tahun 1929 dalam Pertempuran Sabilla, di mana pemimpin mereka dibunuh beramai-ramai. Bagi pihak Ibn Saud, Putera Faisal mengisytiharkan penyatuan pada 23 September 1932, dan dua kerajaan Hijaz dan Najd disatukan sebagai Kerajaan Arab Saudi. Tarikh itu kini menjadi cuti kebangsaan yang dipanggil Hari Kebangsaan Saudi.

3.6. Abad ke-20

Kerajaan baharu ini bergantung kepada pertanian terhad dan hasil ziarah. Pada tahun 1938, rizab minyak yang luas ditemui di wilayah Al-Ahsa di sepanjang pantai Teluk Parsi, dan pembangunan berskala penuh ladang minyak bermula pada tahun 1941 di bawah kendalian Aramco (Arabian American Oil Company) yang dikuasai oleh Amerika Syarikat. Minyak memberikan Arab Saudi kemakmuran ekonomi dan pengaruh politik yang besar di peringkat antarabangsa. Kehidupan budaya berkembang pesat, terutamanya di Hijaz, yang menjadi pusat akhbar dan radio. Walau bagaimanapun, kemasukan besar pekerja asing dalam industri minyak meningkatkan kecenderungan xenofobia yang sedia ada. Pada masa yang sama, kerajaan menjadi semakin boros dan mewah. Menjelang tahun 1950-an, ini telah membawa kepada defisit kerajaan yang besar dan pinjaman luar negara yang berlebihan.

Pada tahun 1953, Saud dari Arab Saudi menggantikan ayahandanya sebagai raja Arab Saudi. Pada tahun 1964, beliau digulingkan dan digantikan oleh abang tirinya, Faisal dari Arab Saudi, selepas persaingan sengit yang didorong oleh keraguan dalam keluarga diraja terhadap kecekapan Saud. Pada tahun 1972, Arab Saudi memperoleh 20% kawalan dalam Aramco, sekaligus mengurangkan kawalan AS ke atas minyak Saudi. Pada tahun 1973, Arab Saudi mengetuai boikot minyak terhadap negara-negara Barat yang menyokong Israel dalam Perang Yom Kippur menentang Mesir dan Syria, yang membawa kepada kenaikan harga minyak empat kali ganda. Pada tahun 1975, Faisal dibunuh oleh anak saudaranya, Putera Faisal bin Musaid, dan digantikan oleh abang tirinya, Raja Khalid.

Menjelang tahun 1976, Arab Saudi telah menjadi pengeluar minyak terbesar di dunia. Pemerintahan Khalid menyaksikan kemajuan pembangunan ekonomi dan sosial pada kadar yang sangat pesat, mengubah infrastruktur dan sistem pendidikan negara; dalam dasar luar, hubungan erat dengan AS telah dibangunkan. Pada tahun 1979, dua peristiwa berlaku yang amat membimbangkan kerajaan dan mempunyai pengaruh jangka panjang terhadap dasar luar dan dalam negeri Saudi. Yang pertama ialah Revolusi Islam Iran. Dikhuatiri bahawa minoriti Syiah di Wilayah Timur (yang juga merupakan lokasi ladang minyak) mungkin memberontak di bawah pengaruh rakan seagama mereka dari Iran. Terdapat beberapa pemberontakan anti-kerajaan di rantau ini seperti Pemberontakan Qatif 1979. Peristiwa kedua ialah Penawanan Masjidil Haram di Mekah oleh pelampau Islam. Para militan yang terlibat sebahagiannya marah dengan apa yang mereka anggap sebagai rasuah dan sifat tidak Islamik kerajaan Saudi. Kerajaan berjaya menguasai semula masjid selepas 10 hari, dan mereka yang ditangkap dihukum bunuh. Sebahagian daripada tindak balas keluarga diraja adalah untuk menguatkuasakan pematuhan yang lebih ketat terhadap norma agama dan sosial tradisional di negara ini (contohnya, penutupan pawagam) dan untuk memberikan ulama peranan yang lebih besar dalam kerajaan. Namun, kedua-duanya tidak berjaya sepenuhnya kerana Islamisne terus berkembang kukuh.

Pada tahun 1980, Arab Saudi membeli kepentingan Amerika dalam Aramco. Raja Khalid mangkat akibat serangan jantung pada bulan Jun 1982. Beliau digantikan oleh saudaranya, Raja Fahd, yang menambah gelaran "Penjaga Dua Kota Suci" kepada namanya pada tahun 1986 sebagai tindak balas kepada tekanan fundamentalis yang besar untuk mengelakkan penggunaan "kebesaran" (majesty) yang dikaitkan dengan apa-apa selain Tuhan. Fahd terus membangunkan hubungan rapat dengan Amerika Syarikat dan meningkatkan pembelian peralatan ketenteraan Amerika dan British. Kekayaan besar yang dijana oleh hasil minyak mula memberi impak yang lebih besar kepada masyarakat Saudi. Ia membawa kepada pemodenan teknologi yang pesat (tetapi bukan budaya), urbanisasi, pendidikan awam secara besar-besaran, dan penciptaan media baru. Ini dan kehadiran bilangan pekerja asing yang semakin meningkat telah banyak mempengaruhi norma dan nilai tradisional Saudi. Walaupun terdapat perubahan dramatik dalam kehidupan sosial dan ekonomi negara, kuasa politik terus dimonopoli oleh keluarga diraja, yang membawa kepada rasa tidak puas hati di kalangan ramai rakyat Saudi yang mula mencari penyertaan yang lebih luas dalam kerajaan.

Pada tahun 1980-an, Arab Saudi dan Kuwait membelanjakan $25 bilion untuk menyokong Saddam Hussein dalam Perang Iran-Iraq (1980-1988); namun, Arab Saudi mengutuk pencerobohan Kuwait pada tahun 1990 dan meminta Amerika Syarikat campur tangan. Raja Fahd membenarkan tentera Amerika dan gabungan ditempatkan di Arab Saudi. Beliau menjemput kerajaan Kuwait dan ramai rakyatnya untuk tinggal di Arab Saudi, tetapi mengusir rakyat Yaman dan Jordan kerana sokongan kerajaan mereka terhadap Iraq. Pada tahun 1991, tentera Arab Saudi terlibat dalam serangan bom ke atas Iraq dan dalam pencerobohan darat yang membantu membebaskan Kuwait, yang dikenali sebagai Perang Teluk (1990-1991).

Hubungan Arab Saudi dengan Barat adalah salah satu isu yang membawa kepada peningkatan keganasan Islamis di Arab Saudi, serta serangan pengganas Islamis di negara-negara Barat oleh warga Saudi. Osama bin Laden adalah seorang warga Saudi (sehingga dilucutkan kewarganegaraannya pada tahun 1994) dan bertanggungjawab atas pengeboman kedutaan AS 1998 di Afrika Timur dan pengeboman USS Cole 2000 berhampiran pelabuhan Aden, Yaman. Lima belas daripada perampas yang terlibat dalam serangan 11 September adalah warga Saudi. Ramai rakyat Saudi yang tidak menyokong pengganas Islamis bagaimanapun sangat tidak berpuas hati dengan dasar kerajaan.

Islamisme bukan satu-satunya sumber permusuhan terhadap kerajaan. Walaupun sangat kaya menjelang abad ke-21, ekonomi Arab Saudi hampir tidak berkembang. Cukai yang tinggi dan peningkatan pengangguran telah menyumbang kepada rasa tidak puas hati dan telah dicerminkan dalam peningkatan pergolakan awam, dan rasa tidak puas hati dengan keluarga diraja. Sebagai tindak balas, beberapa pembaharuan terhad telah dimulakan oleh Raja Fahd. Pada bulan Mac 1992, beliau memperkenalkan "Undang-undang Asas", yang menekankan tugas dan tanggungjawab seorang pemerintah. Pada bulan Disember 1993, Majlis Perundingan telah dirasmikan. Ia terdiri daripada seorang pengerusi dan 60 ahli-semuanya dipilih oleh Raja. Fahd menjelaskan bahawa beliau tidak memikirkan demokrasi, dengan berkata: "Sistem berasaskan pilihan raya tidak selaras dengan akidah Islam kita, yang [meluluskan] pemerintahan melalui perundingan syura."

Pada tahun 1995, Fahd mengalami strok yang melemahkan, dan Putera Mahkota, Abdullah, mengambil alih peranan sebagai pemangku raja de facto; walau bagaimanapun, kuasanya terhalang oleh konflik dengan saudara kandung Fahd (dikenali, bersama Fahd, sebagai "Tujuh Sudairi").

3.7. Abad ke-21

Tanda-tanda ketidakpuasan hati termasuk, pada tahun 2003 dan 2004, satu siri pengeboman dan keganasan bersenjata di Riyadh, Jeddah, Yanbu dan Khobar. Pada Februari-April 2005, pilihan raya perbandaran seluruh negara yang pertama telah diadakan di Arab Saudi. Wanita tidak dibenarkan mengambil bahagian.

Pada tahun 2005, Raja Fahd mangkat dan digantikan oleh Abdullah, yang meneruskan dasar pembaharuan minimum dan menekan protes. Raja memperkenalkan pembaharuan ekonomi yang bertujuan untuk mengurangkan pergantungan negara kepada hasil minyak: penyahkawalseliaan terhad, galakan pelaburan asing, dan penswastaan. Pada Februari 2009, Abdullah mengumumkan satu siri perubahan kerajaan kepada badan kehakiman, angkatan tentera, dan pelbagai kementerian untuk memodenkan institusi-institusi ini termasuk penggantian pegawai kanan dalam badan kehakiman dan Mutaween (polis agama) dengan individu yang lebih sederhana serta pelantikan timbalan menteri wanita pertama negara.

Pada 29 Januari 2011, ratusan penunjuk perasaan berkumpul di Jeddah dalam satu paparan kritikan yang jarang berlaku terhadap infrastruktur bandar yang lemah selepas banjir membunuh 11 orang. Polis menghentikan demonstrasi selepas kira-kira 15 minit dan menahan 30 hingga 50 orang.

Sejak 2011, Arab Saudi telah terjejas oleh protes Musim Bunga Arabnya sendiri. Sebagai tindak balas, Raja Abdullah mengumumkan pada 22 Februari 2011 satu siri faedah untuk rakyat berjumlah $36 bilion, di mana $10.7 bilion diperuntukkan untuk perumahan. Tiada pembaharuan politik disertakan, walaupun beberapa banduan yang didakwa atas jenayah kewangan telah diampunkan. Abdullah juga mengumumkan pakej $93 bilion, yang termasuk 500,000 rumah baru dengan kos $67 bilion, selain mewujudkan 60,000 pekerjaan keselamatan baru. Walaupun pilihan raya perbandaran lelaki sahaja diadakan pada 29 September 2011, Abdullah membenarkan wanita mengundi dan dipilih dalam pilihan raya perbandaran 2015, dan juga dicalonkan ke Majlis Syura.

4.1. Bentuk Muka Bumi dan Iklim

Kecuali wilayah barat daya seperti 'Asir, Arab Saudi mempunyai iklim gurun dengan suhu siang hari yang sangat tinggi semasa musim panas dan penurunan suhu yang mendadak pada waktu malam. Purata suhu musim panas adalah sekitar 45 °C tetapi boleh mencapai setinggi 54 °C. Pada musim sejuk, suhu jarang turun di bawah 0 °C kecuali di kebanyakan wilayah utara negara di mana salji tahunan, terutamanya di kawasan pergunungan Wilayah Tabuk, bukanlah sesuatu yang luar biasa. Suhu terendah yang pernah direkodkan, -12.0 °C (10.4 °F), diukur di Turaif. Daripada negara-negara Teluk, Arab Saudi berkemungkinan besar mengalami salji paling kerap.

Pada musim bunga dan musim luruh, haba adalah sederhana, dengan suhu purata sekitar 29 °C. Hujan tahunan sangat rendah. Wilayah selatan berbeza kerana ia dipengaruhi oleh monsun Lautan Hindi, yang biasanya berlaku antara Oktober dan Mac. Purata 300 mm hujan berlaku dalam tempoh ini, iaitu kira-kira 60% daripada hujan tahunan.

4.2. Kepelbagaian Biologi

Arab Saudi adalah rumah kepada lima ekoregion daratan: gurun kabus pantai Semenanjung Arab, savana kaki bukit barat daya Arab, hutan pergunungan barat daya Arab, Gurun Arab, dan gurun dan separa gurun tropika Nubo-Sindian Laut Merah. Hidupan liar termasuk harimau bintang Arab, serigala Arab, dubuk belang, cerpelai, babun, arnab tanjung, kucing pasir, dan jerboa. Haiwan seperti gazel, oryx, harimau bintang dan citah Asia dahulunya agak banyak sehingga abad ke-19, apabila pemburuan yang meluas mengurangkan haiwan-haiwan ini hampir kepada kepupusan. Singa Asia yang penting dari segi budaya terdapat di Arab Saudi sehingga akhir abad ke-19 sebelum ia diburu hingga pupus di alam liar. Burung termasuk falkon (yang ditangkap dan dilatih untuk memburu), helang, lang, burung bangkai, grouse pasir, dan merbah. Terdapat beberapa spesies ular, kebanyakannya berbisa. Haiwan ternakan termasuk kuda Arab yang lagenda, unta Arab, biri-biri, kambing, lembu, keldai, ayam, dan lain-lain.

Laut Merah adalah ekosistem yang kaya dan pelbagai dengan lebih daripada 1,200 spesies ikan, kira-kira 10% daripadanya adalah endemik. Ini juga termasuk 42 spesies ikan air dalam. Kepelbagaian yang kaya ini sebahagiannya disebabkan oleh terumbu karang sepanjang 2.00 K km yang terbentang di sepanjang garis pantai; terumbu pinggir ini sebahagian besarnya terbentuk daripada karang batu acropora dan porites. Terumbu ini membentuk platform dan kadang-kadang lagun di sepanjang pantai dan ciri-ciri lain sekali-sekala seperti silinder (seperti Lubang Biru di Dahab). Terumbu pantai ini juga dikunjungi oleh spesies pelagik, termasuk beberapa daripada 44 spesies jerung. Terdapat banyak terumbu luar pesisir termasuk beberapa atol. Banyak formasi terumbu luar pesisir yang luar biasa menentang skim klasifikasi terumbu karang klasik (iaitu, Darwinian) dan secara amnya dikaitkan dengan tahap aktiviti tektonik yang tinggi yang mencirikan kawasan itu.

Mencerminkan keadaan gurun yang dominan di negara ini, hidupan tumbuhan kebanyakannya terdiri daripada herba, tumbuhan, dan pokok renek yang memerlukan sedikit air. Pokok kurma (Phoenix dactylifera) tersebar luas.

4.3. Bekalan Air dan Sanitasi

Salah satu cabaran utama bagi Arab Saudi ialah kekurangan air. Pelaburan besar telah dibuat dalam penyahgaraman air laut, pengagihan air, pembetungan dan rawatan air sisa. Hari ini kira-kira 50% air minuman berasal dari penyahgaraman, 40% dari perlombongan air bawah tanah yang tidak boleh diperbaharui, dan 10% dari air permukaan di pergunungan barat daya negara. Arab Saudi mengalami penyusutan besar air dalam akuifer bawah tanahnya dan akibatnya keruntuhan dan perpecahan pertaniannya. Akibat malapetaka itu, Arab Saudi telah membeli tanah pertanian di Amerika Syarikat, Argentina, dan Afrika. Arab Saudi menduduki tempat sebagai pembeli utama tanah pertanian di negara asing.

Menurut Program Pemantauan Bersama (JMP) untuk Bekalan Air dan Sanitasi WHO dan UNICEF, sumber data yang boleh dipercayai terkini mengenai akses kepada air dan sanitasi di Arab Saudi ialah banci 2004. Ia menunjukkan bahawa 97% penduduk mempunyai akses kepada sumber air minuman yang lebih baik dan 99% mempunyai akses kepada sanitasi yang lebih baik. Untuk tahun 2015, JMP menganggarkan bahawa akses kepada sanitasi meningkat kepada 100%. Sanitasi terutamanya melalui penyelesaian di tapak, dan kira-kira 40% penduduk disambungkan ke pembetung. Pada tahun 2015, 886,000 orang tidak mempunyai akses kepada air "yang lebih baik".

5.1. Sistem Monarki dan Keluarga Diraja

Raja menggabungkan fungsi perundangan, eksekutif, dan kehakiman dan dekri diraja membentuk asas perundangan negara. Perdana menteri mempengerusikan Majlis Menteri-menteri Arab Saudi dan Majlis Perundingan Arab Saudi. Raja biasanya juga merupakan perdana menteri, dengan dua pengecualian: Putera Mahkota Faisal, yang merupakan perdana menteri semasa pemerintahan Raja Saud, dan Putera Mahkota Mohammed Bin Salman, perdana menteri semasa sejak 2022. Keluarga diraja mendominasi sistem politik. Jumlah ahli keluarga yang ramai membolehkan ia mengawal kebanyakan jawatan penting kerajaan dan mempunyai penglibatan serta kehadiran di semua peringkat kerajaan. Bilangan putera dianggarkan sekurang-kurangnya 7,000 orang, dengan kebanyakan kuasa dan pengaruh dipegang oleh kira-kira 200 keturunan lelaki Ibn Saud. Kementerian-kementerian utama biasanya dikhaskan untuk keluarga diraja, begitu juga dengan 13 jawatan gabenor wilayah.

Kerajaan Saudi dan keluarga diraja sering dituduh melakukan rasuah selama bertahun-tahun, dan ini berterusan hingga abad ke-21. Di sebuah negara yang dikatakan "milik" keluarga diraja dan dinamakan sempena mereka, garis antara aset negara dan kekayaan peribadi putera kanan adalah kabur. Tahap rasuah telah digambarkan sebagai sistemik dan endemik, dan kewujudannya telah diakui dan dipertahankan oleh Putera Bandar bin Sultan (seorang ahli kanan keluarga diraja) dalam satu temu bual pada tahun 2001.

Dalam Indeks Persepsi Rasuah untuk tahun 2010, Transparency International memberikan Arab Saudi skor 4.7 (pada skala dari 0 hingga 10 di mana 0 adalah "sangat korup" dan 10 adalah "sangat bersih"). Arab Saudi telah melalui proses pembaharuan politik dan sosial, seperti untuk meningkatkan ketelusan awam dan tadbir urus yang baik, tetapi nepotisme dan naungan berleluasa semasa menjalankan perniagaan di negara ini; penguatkuasaan undang-undang antirasuah adalah selektif dan pegawai awam terlibat dalam rasuah tanpa hukuman. Seramai 500 orang, termasuk putera-putera Arab Saudi yang terkemuka, menteri-menteri kerajaan, dan ahli perniagaan, telah ditangkap dalam kempen antirasuah pada November 2017.

5.2. Al ash-Sheikh dan Peranan Ulama

Arab Saudi adalah unik kerana memberikan ulama (badan pemimpin agama dan ahli hukum Islam) peranan langsung dalam kerajaan. Ulama yang diutamakan adalah dari gerakan Salafi. Ulama telah menjadi pengaruh utama dalam keputusan kerajaan yang besar, contohnya pengenaan sekatan minyak pada tahun 1973 dan jemputan tentera asing ke Arab Saudi pada tahun 1990. Selain itu, mereka mempunyai peranan utama dalam sistem kehakiman dan pendidikan serta monopoli kuasa dalam hal moral agama dan sosial.

Menjelang tahun 1970-an, akibat kekayaan minyak dan pemodenan yang dimulakan oleh Raja Faisal, perubahan penting dalam masyarakat Saudi sedang berlaku, dan kuasa ulama semakin merosot. Walau bagaimanapun, ini berubah selepas penawanan Masjidil Haram di Mekah pada tahun 1979 oleh radikal Islam. Tindak balas kerajaan terhadap krisis tersebut termasuk memperkuat kuasa ulama dan meningkatkan sokongan kewangan mereka: khususnya, mereka diberi kawalan yang lebih besar ke atas sistem pendidikan dan dibenarkan untuk menguatkuasakan pematuhan yang lebih ketat terhadap peraturan moral dan sosial Wahhabi. Selepas menaiki takhta pada tahun 2005, Raja Abdullah mengambil langkah untuk mengurangkan kuasa ulama, contohnya memindahkan kawalan ke atas pendidikan kanak-kanak perempuan kepada Kementerian Pendidikan.

Ulama secara sejarahnya dipimpin oleh Al ash-Sheikh, keluarga agama terkemuka di negara ini. Al ash-Sheikh adalah keturunan Muhammad ibn Abd al-Wahhab, pengasas bentuk Islam Sunni Wahhabi abad ke-18 yang kini dominan di Arab Saudi. Keluarga ini menduduki tempat kedua dari segi prestij selepas Al Saud (keluarga diraja) yang mana mereka membentuk "pakatan sokongan bersama" dan perkongsian kuasa hampir 300 tahun yang lalu. Pakatan itu, yang berterusan hingga ke hari ini, adalah berdasarkan Al Saud mengekalkan kuasa Al ash-Sheikh dalam hal ehwal agama dan menegakkan serta menyebarkan doktrin Wahhabi. Sebagai balasan, Al ash-Sheikh menyokong kuasa politik Al Saud, dengan itu menggunakan kuasa agama-moralnya untuk menghalalkan pemerintahan keluarga diraja. Walaupun penguasaan Al ash-Sheikh ke atas ulama telah berkurangan dalam beberapa dekad kebelakangan ini, mereka masih memegang jawatan agama yang paling penting dan berkait rapat dengan Al Saud melalui tahap perkahwinan campur yang tinggi.

5.3. Sistem Perundangan

Sumber utama undang-undang ialah Syariah Islam yang berasal dari ajaran Al-Quran dan Sunnah (tradisi Nabi). Arab Saudi unik di kalangan negara-negara Islam moden kerana Syariah tidak dikodifikasikan dan tidak ada sistem preseden kehakiman, yang membolehkan hakim menggunakan taakulan undang-undang bebas untuk membuat keputusan. Oleh itu, keputusan yang berbeza timbul walaupun dalam kes yang kelihatan serupa, menjadikan kebolehramalan tafsiran undang-undang sukar. Hakim-hakim Saudi cenderung mengikuti prinsip-prinsip mazhab Hanbali dalam perundangan (fiqh) yang terdapat dalam teks-teks pra-moden dan terkenal dengan tafsiran literal Al-Quran dan hadis. Walau bagaimanapun, pada tahun 2021, Arab Saudi mengumumkan pembaharuan kehakiman yang akan membawa kepada undang-undang yang dikodifikasikan sepenuhnya yang menghapuskan percanggahan.

Dekri diraja adalah sumber undang-undang utama yang lain tetapi dirujuk sebagai peraturan dan bukannya undang-undang kerana ia lebih rendah daripada Syariah. Dekri diraja melengkapkan Syariah dalam bidang seperti buruh, undang-undang komersial dan undang-undang korporat. Selain itu, undang-undang dan adat suku kaum tradisional kekal penting. Tribunal kerajaan di luar Syariah biasanya mengendalikan pertikaian yang berkaitan dengan dekri diraja tertentu. Rayuan akhir dari kedua-dua mahkamah Syariah dan tribunal kerajaan adalah kepada raja, dan semua mahkamah dan tribunal mengikuti peraturan keterangan dan prosedur Syariah.

Hukuman balas, atau Qisas, diamalkan: contohnya, mata boleh dibuang secara pembedahan atas desakan mangsa yang kehilangan matanya sendiri. Keluarga seseorang yang dibunuh secara menyalahi undang-undang boleh memilih antara menuntut hukuman mati atau memberikan pengampunan sebagai balasan bayaran diyya (wang darah), oleh pelaku.

5.4. Hak Asasi Manusia

Kerajaan Saudi, yang mewajibkan penganut Islam dan bukan Islam mematuhi undang-undang Syariah di bawah pemerintahan mutlak Kerabat Saud, telah dikecam oleh pelbagai pertubuhan dan kerajaan antarabangsa kerana melanggar hak asasi manusia di dalam negara. Rejim autoritarian ini secara konsisten disenaraikan antara yang "terburuk daripada yang terburuk" dalam tinjauan tahunan Freedom House mengenai hak politik dan sivil. Menurut Amnesty International, pasukan keselamatan terus menyeksa dan menganiaya tahanan untuk mendapatkan pengakuan yang akan digunakan sebagai bukti terhadap mereka di mahkamah. Arab Saudi tidak mengundi dalam undian Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang menerima pakai Perisytiharan Hak Asasi Manusia Sejagat, dengan mengatakan ia bercanggah dengan Syariah. Hukuman mati beramai-ramai, seperti yang dijalankan pada tahun 2016, 2019, dan 2022, telah dikutuk oleh kumpulan hak asasi antarabangsa.

Sejak tahun 2001, Arab Saudi telah terlibat dalam penapisan internet yang meluas. Kebanyakan penapisan dalam talian secara amnya terbahagi kepada dua kategori: satu berdasarkan penapisan "tidak bermoral" (kebanyakannya laman web lucah dan yang menyokong LGBT bersama dengan laman web yang mempromosikan mana-mana ideologi agama selain Islam Sunni) dan satu lagi berdasarkan senarai hitam yang dikendalikan oleh Kementerian Media Arab Saudi, yang terutamanya menapis laman web yang mengkritik rejim Saudi atau yang dikaitkan dengan pihak yang menentang atau ditentang oleh Arab Saudi.

Undang-undang Arab Saudi tidak mengiktiraf orientasi seksual atau kebebasan beragama, dan amalan awam agama bukan Islam dilarang secara aktif. Sistem keadilan kerap menggunakan hukuman mati, termasuk hukuman pancung di khalayak ramai. Selaras dengan Syariah dalam sistem keadilan Saudi, hukuman mati secara teorinya boleh dikenakan untuk pelbagai kesalahan, termasuk pembunuhan, rogol, rompakan bersenjata, penggunaan dadah berulang kali, murtad, zina, sihir dan ilmu hitam, dan boleh dilaksanakan dengan cara pancung dengan pedang, rejam atau skuad penembak, diikuti dengan penyaliban (pendedahan mayat selepas hukuman). Pada tahun 2022, Putera Mahkota Saudi menyatakan bahawa hukuman mati akan dihapuskan "kecuali untuk satu kategori yang disebut dalam Al-Quran", iaitu pembunuhan, di mana syarat-syarat tertentu mesti dikenakan. Pada April 2020, Mahkamah Agung Arab Saudi mengeluarkan arahan untuk menghapuskan hukuman sebat daripada sistem mahkamah Saudi, digantikan dengan hukuman penjara atau denda.

Dari segi sejarah, wanita Saudi menghadapi diskriminasi dalam banyak aspek kehidupan mereka dan di bawah sistem penjaga lelaki (wali) mereka secara efektif dianggap sebagai kanak-kanak di bawah umur di sisi undang-undang. Layanan terhadap wanita telah dirujuk sebagai "pemisahan jantina" dan "apartheid jantina". Sehingga Jun 2023, kerajaan dilaporkan telah membatalkan larangannya terhadap wanita "menjadi peguam, jurutera, atau ahli geologi" dan menubuhkan "program tindakan afirmatif yang agresif", menggandakan kadar penyertaan tenaga kerja wanita. Ia telah menambah "editor akhbar wanita pertama, diplomat, penyampai TV dan pendakwa raya awam", dengan seorang wanita mengetuai bursa saham Saudi dan menjadi ahli lembaga pengarah Saudi Aramco. Di samping itu, pada 24 Jun 2018, kerajaan Saudi mengeluarkan undang-undang yang secara rasmi membenarkan wanita memandu.

Arab Saudi adalah negara destinasi utama bagi lelaki dan wanita yang diperdagangkan untuk tujuan buruh paksa dan eksploitasi seksual komersial. Migran dari Asia, Afrika, dan Timur Tengah diambil bekerja dalam sektor pembinaan, hospitaliti, dan kerja domestik di negara ini di bawah sistem kafala yang menurut kumpulan hak asasi manusia dikaitkan dengan penyalahgunaan termasuk perhambaan moden.

6.1. Bandar Utama

• Riyadh: Ibu negara dan bandar terbesar Arab Saudi, terletak di wilayah tengah Najd. Ia adalah pusat politik, ekonomi, dan budaya negara. Riyadh menempatkan lebih 6.5 juta penduduk dan terkenal dengan pembangunan modennya, termasuk bangunan pencakar langit seperti Menara Kingdom dan Menara Al Faisaliah.
• Jeddah: Bandar pelabuhan utama di Laut Merah dan pintu masuk ke kota suci Mekah dan Madinah. Dengan populasi kira-kira 4 juta orang, Jeddah adalah pusat komersial dan pelancongan yang penting, terkenal dengan kawasan bersejarah Al-Balad dan persisiran pantai yang indah.
• Mekah: Kota paling suci dalam Islam, tempat kelahiran Nabi Muhammad SAW dan tapak Kaabah. Setiap tahun, berjuta-juta umat Islam dari seluruh dunia menunaikan ibadah Haji dan Umrah di sini. Populasi Mekah adalah sekitar 2 juta orang, tetapi meningkat dengan ketara semasa musim haji.
• Madinah: Kota kedua paling suci dalam Islam, tempat Nabi Muhammad SAW berhijrah dan dimakamkan. Madinah adalah pusat penting untuk pengajian Islam dan menempatkan Masjid Nabawi. Populasinya adalah sekitar 1.3 juta orang.
• Dammam: Ibu kota Wilayah Timur dan pusat utama industri minyak dan gas negara. Bersama-sama dengan bandar berdekatan Khobar dan Dhahran, ia membentuk kawasan metropolitan yang penting. Dammam mempunyai populasi lebih 1 juta orang.
• Ta'if: Terletak di pergunungan Hijaz, Ta'if terkenal dengan iklimnya yang sederhana dan merupakan destinasi percutian musim panas yang popular. Ia juga mempunyai kepentingan sejarah dan pertanian, terutamanya penanaman bunga ros.
• Tabuk: Bandar utama di barat laut Arab Saudi, berhampiran sempadan Jordan. Ia mempunyai kepentingan sejarah dan merupakan pusat pertanian yang sedang membangun.
• Buraidah: Bandar terbesar di Wilayah Al-Qasim dan pusat pertanian penting, terkenal dengan pasar unta dan kurma.
• Abha: Ibu kota Wilayah 'Asir di barat daya, terkenal dengan iklim sederhana, pemandangan gunung yang indah, dan Taman Negara Asir.

7.1. Dasar Luar Negara

Dasar luar Arab Saudi secara tradisinya didasarkan pada beberapa tonggak utama: keselamatan negara, kestabilan serantau, perpaduan Islam, dan kepentingan ekonomi yang berkaitan dengan minyak. Sebagai pengeluar minyak terbesar di dunia, Arab Saudi menggunakan "diplomasi minyak" untuk mempengaruhi keputusan politik dan ekonomi global. Ia memainkan peranan utama dalam OPEC untuk menstabilkan pasaran minyak.

Sebagai penjaga Mekah dan Madinah, Arab Saudi mempunyai pengaruh yang besar dalam dunia Islam. Ia mempromosikan bentuk Islam Sunni yang konservatif (Wahhabisme) melalui pembiayaan masjid, sekolah, dan organisasi Islam di seluruh dunia, walaupun dasar ini telah dikritik kerana didakwa menyumbang kepada ekstremisme. Negara ini adalah ahli pengasas Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) dan sering mengambil peranan kepimpinan dalam isu-isu yang dihadapi oleh umat Islam.

Di rantau Timur Tengah, Arab Saudi sering dilihat sebagai kuasa penstabil, tetapi juga terlibat dalam persaingan geopolitik, terutamanya dengan Iran. Persaingan ini telah memanifestasikan dirinya dalam pelbagai konflik proksi di seluruh rantau ini, termasuk di Syria, Yaman, dan Lubnan. Arab Saudi juga merupakan pemain utama dalam Majlis Kerjasama Teluk (GCC), berusaha untuk mengukuhkan kerjasama ekonomi dan keselamatan di kalangan negara-negara Arab Teluk.

7.2. Hubungan dengan Negara Utama

• Amerika Syarikat: Hubungan Arab Saudi-AS telah menjadi perkongsian strategik yang kompleks selama beberapa dekad, berdasarkan kepentingan bersama dalam keselamatan minyak dan kestabilan serantau. AS adalah pembekal utama peralatan ketenteraan kepada Arab Saudi. Walau bagaimanapun, hubungan ini telah tegang pada masa-masa tertentu disebabkan oleh perbezaan dalam isu-isu seperti konflik Arab-Israel, hak asasi manusia, dan dakwaan penglibatan Saudi dalam serangan 11 September. Walaupun terdapat ketegangan, kerjasama dalam memerangi keganasan dan isu-isu keselamatan serantau terus berlanjutan. Pada 20 Mei 2017, Presiden Donald Trump dan Raja Salman menandatangani satu siri surat niat untuk Arab Saudi membeli senjata dari Amerika Syarikat berjumlah $350 bilion selama 10 tahun.
• Iran: Hubungan dengan Iran adalah tegang dan sering bermusuhan, berakar umbi dalam perbezaan agama (Sunni vs Syiah) dan persaingan untuk pengaruh serantau. Kedua-dua negara menyokong pihak yang bertentangan dalam konflik di Syria, Yaman, dan Iraq. Kebimbangan mengenai program nuklear Iran dan sokongannya terhadap kumpulan militan Syiah telah memburukkan lagi ketegangan. Pada tahun 2016, Arab Saudi memutuskan hubungan diplomatik dengan Iran selepas kedutaannya di Tehran diserang sebagai tindak balas kepada pelaksanaan hukuman mati ke atas seorang ulama Syiah Saudi terkemuka. Walau bagaimanapun, pada Mac 2023, dengan pengantaraan China, kedua-dua negara bersetuju untuk memulihkan hubungan diplomatik.
• Negara-negara Arab Jiran: Arab Saudi mempunyai hubungan yang rapat dengan kebanyakan negara GCC (Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar, UAE), walaupun terdapat perselisihan sekali-sekala, seperti krisis diplomatik dengan Qatar dari 2017 hingga 2021. Ia memainkan peranan penting dalam politik serantau, sering bertindak sebagai pengantara atau penyokong kewangan. Hubungannya dengan Iraq telah bertambah baik sejak kejatuhan Saddam Hussein, tetapi masih dipengaruhi oleh kebimbangan mengenai pengaruh Iran di Iraq. Hubungannya dengan Yaman adalah rumit, terutamanya disebabkan oleh penglibatan ketenteraannya dalam perang saudara di sana.
• China: Hubungan China-Arab Saudi telah berkembang dengan ketara dalam beberapa dekad kebelakangan ini, terutamanya dalam bidang ekonomi dan tenaga. China adalah salah satu pengimport minyak terbesar dari Arab Saudi. Kedua-dua negara juga telah meningkatkan kerjasama dalam bidang infrastruktur dan teknologi di bawah Inisiatif Jalur dan Jalan China. Walaupun terdapat perbezaan dalam sistem politik, hubungan ini terus berkembang berdasarkan kepentingan bersama. Pada Februari 2019, Putera Mahkota Mohammad mempertahankan kem tahanan Xinjiang China untuk Muslim Uyghur.
• Negara-negara Lain: Arab Saudi mengekalkan hubungan diplomatik dengan kebanyakan negara di dunia. Ia mempunyai hubungan ekonomi yang kukuh dengan negara-negara Asia seperti Jepun, Korea Selatan, dan India, terutamanya berkaitan dengan import minyak. Hubungannya dengan negara-negara Eropah adalah pelbagai, sering dipengaruhi oleh isu-isu hak asasi manusia dan penjualan senjata. Arab Saudi juga telah menghentikan urus niaga perdagangan dan pelaburan baru dengan Kanada dan menangguhkan hubungan diplomatik pada Ogos 2018 berikutan pertikaian mengenai penangkapan aktivis hak wanita Samar Badawi oleh kerajaan.

7.3. Aktiviti dalam Pertubuhan Antarabangsa

Arab Saudi adalah ahli aktif dalam pelbagai pertubuhan antarabangsa:

• Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB): Arab Saudi menyertai PBB pada tahun 1945 sebagai ahli pengasas. Ia mengambil bahagian dalam pelbagai agensi dan program PBB, dan telah menyumbang kepada usaha pengaman dan bantuan kemanusiaan PBB.
• Pertubuhan Negara-negara Pengeksport Petroleum (OPEC): Sebagai ahli pengasas OPEC pada tahun 1960, Arab Saudi memainkan peranan yang sangat penting dalam menentukan dasar pengeluaran minyak dan harga global, yang mempunyai kesan besar terhadap ekonomi dunia.
• Majlis Kerjasama Teluk (GCC): Ditubuhkan pada tahun 1981, GCC bertujuan untuk menggalakkan kerjasama ekonomi, politik, dan keselamatan di kalangan enam negara Arab Teluk. Arab Saudi adalah ahli yang paling berpengaruh dalam GCC.
• Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC): Arab Saudi adalah ahli pengasas OIC dan memainkan peranan utama dalam organisasi ini, yang bertujuan untuk mempromosikan perpaduan dan kerjasama di kalangan negara-negara Islam. Ibu pejabat OIC terletak di Jeddah.
• Liga Arab: Sebagai ahli pengasas, Arab Saudi telah menjadi pemain utama dalam Liga Arab, sebuah organisasi serantau negara-negara Arab yang bertujuan untuk menggalakkan kerjasama dalam isu-isu politik, ekonomi, dan budaya.
• Bank Dunia dan Tabung Kewangan Antarabangsa (IMF): Arab Saudi memainkan peranan penting dalam kedua-dua institusi kewangan antarabangsa ini.
• Pertubuhan Perdagangan Dunia (WTO): Arab Saudi menyertai WTO pada tahun 2005, yang menandakan komitmennya terhadap liberalisasi perdagangan dan integrasi ke dalam ekonomi global.

7.4. Dakwaan Penajaan Keganasan Global dan Kontroversi

Arab Saudi telah menghadapi tuduhan menaja keganasan Islam. Menurut Perdana Menteri Iraq Nouri al-Maliki pada Mac 2014, Arab Saudi bersama Qatar memberikan sokongan politik, kewangan, dan media kepada pengganas terhadap kerajaan Iraq. Begitu juga, Presiden Syria Bashar al-Assad menyatakan pada tahun 2015 bahawa sumber ideologi ekstrem organisasi pengganas ISIS dan kumpulan pelampau Salafi lain adalah Wahhabisme yang telah disokong oleh keluarga diraja Arab Saudi.

Hubungan dengan AS menjadi tegang berikutan serangan pengganas 11 September. Ahli politik dan media Amerika menuduh kerajaan Saudi menyokong keganasan dan bertolak ansur dengan budaya jihad. Menurut bekas Setiausaha Negara AS Hillary Clinton pada Disember 2010, "Arab Saudi kekal sebagai pangkalan sokongan kewangan kritikal untuk al-Qaeda, Taliban, LeT dan kumpulan pengganas lain... Penderma di Arab Saudi merupakan sumber pembiayaan paling penting kepada kumpulan pengganas Sunni di seluruh dunia." Kerajaan Saudi menafikan dakwaan ini atau bahawa ia mengeksport ekstremisme agama atau budaya. Pada September 2016, Kongres AS meluluskan Akta Keadilan Terhadap Penaja Keganasan yang akan membenarkan saudara-mara mangsa serangan 11 September untuk menyaman Arab Saudi atas dakwaan peranan kerajaannya dalam serangan itu.

Pada tahun 2014, Sheikh Abdulaziz bin Abdullah Al-Sheikh, Mufti Besar Arab Saudi dan Pengerusi Majlis Ulama Kanan, mengeluarkan fatwa yang secara jelas melarang menyertai atau menyokong organisasi pengganas seperti ISIS dan al-Qaeda. Menurut Jabatan Negara AS, "Arab Saudi memainkan peranan penting dalam usaha mencapai masa depan yang aman dan makmur untuk rantau ini dan merupakan rakan kongsi yang kuat dalam usaha keselamatan dan memerangi keganasan serta dalam kerjasama ketenteraan, diplomatik, dan kewangan." Kejayaan penting Arab Saudi dalam memerangi keganasan ialah penggagalan plot bom pesawat kargo pada tahun 2010. Pada Disember 2015, Arab Saudi mengumumkan pembentukan Gabungan Ketenteraan Islam Menentang Keganasan, sebuah perikatan negara-negara majoriti Muslim yang bertujuan untuk memerangi keganasan dan ekstremisme.

Walau bagaimanapun, sejak 2016 kerajaan mula menjauhkan diri daripada ideologi Islamis. Beberapa pembaharuan berlaku termasuk mengekang kuasa polis agama, dan menghentikan pembiayaan masjid di negara asing.

Penglibatan Arab Saudi dalam Perang Saudara Yaman, yang bermula pada tahun 2015 sebagai ketua gabungan untuk memulihkan kerajaan yang diiktiraf di peringkat antarabangsa, telah membawa kepada krisis kemanusiaan yang teruk. Kempen pengeboman udara oleh gabungan itu telah dikritik hebat kerana menyebabkan korban awam yang tinggi dan memburukkan lagi keadaan kemanusiaan. Pelbagai organisasi hak asasi manusia telah menuduh gabungan pimpinan Saudi melakukan jenayah perang. Sekatan yang dikenakan oleh gabungan itu juga telah menyekat penghantaran bantuan kemanusiaan, memburukkan lagi kebuluran dan wabak penyakit. Walaupun Arab Saudi menyatakan bahawa campur tangannya adalah perlu untuk menentang pengaruh Iran dan menyokong kerajaan yang sah, masyarakat antarabangsa terus memberi tekanan untuk mencari penyelesaian politik dan menamatkan penderitaan rakyat Yaman.

9.1. Petroleum dan Sumber Asli

Arab Saudi mempunyai rizab minyak terbukti kedua terbesar di dunia, dianggarkan berjumlah 268.5 bilion tong pada tahun 2016, yang merupakan kira-kira 16.2% daripada jumlah rizab global. Walaupun Arab Saudi mempunyai sekitar 100 medan minyak dan gas utama, lebih separuh daripada rizab minyaknya terkandung dalam hanya lapan medan gergasi, termasuk Medan Ghawar, medan minyak konvensional terbesar di dunia dengan anggaran baki rizab sebanyak 70 bilion tong. Rizab minyak negara ini adalah yang kedua terbesar daripada 13 negara OPEC. Arab Saudi juga mempunyai rizab gas asli terbukti keenam terbesar di dunia, dianggarkan berjumlah 8.6 trilion meter padu pada tahun 2016.

Industri minyak dan gas merupakan tulang belakang ekonomi Arab Saudi, menyumbang kira-kira 42% kepada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK), 70% kepada hasil bajet, dan 90% kepada pendapatan eksport. Syarikat minyak negara, Saudi Aramco, adalah syarikat minyak terbesar di dunia dari segi pengeluaran dan rizab. Kerajaan telah berusaha untuk mempelbagaikan ekonominya daripada kebergantungan kepada minyak melalui Wawasan Saudi 2030, tetapi sektor petroleum kekal penting.

Selain minyak dan gas, Arab Saudi juga mempunyai sumber asli lain seperti emas, perak, tembaga, zink, fosfat, dan bauksit. Kerajaan sedang berusaha untuk membangunkan sektor perlombongan sebagai sebahagian daripada rancangan kepelbagaian ekonominya.

9.2. Wawasan Saudi 2030 dan Kepelbagaian Ekonomi

Wawasan Saudi 2030, yang dilancarkan pada tahun 2016 oleh Putera Mahkota Mohammed bin Salman, adalah rangka kerja strategik yang bercita-cita tinggi untuk mengurangkan kebergantungan Arab Saudi kepada minyak, mempelbagaikan ekonominya, dan membangunkan sektor perkhidmatan awam seperti kesihatan, pendidikan, infrastruktur, rekreasi, dan pelancongan. Matlamat utama Wawasan 2030 termasuk:

• Meningkatkan sumbangan sektor bukan minyak kepada KDNK.
• Mewujudkan peluang pekerjaan untuk rakyat Saudi, terutamanya golongan muda.
• Menarik pelaburan asing langsung.
• Mengembangkan sektor swasta.
• Membangunkan industri baru seperti pelancongan, hiburan, teknologi, dan tenaga boleh diperbaharui.
• Melaksanakan pembaharuan sosial dan budaya untuk memodenkan negara dan meningkatkan kualiti hidup.

Untuk mencapai matlamat ini, kerajaan telah melancarkan beberapa projek mega, seperti NEOM (sebuah bandar pintar futuristik), Projek Laut Merah (sebuah destinasi pelancongan mewah), dan Qiddiya (sebuah pusat hiburan, sukan, dan kebudayaan). Penswastaan sebahagian Saudi Aramco melalui tawaran awam permulaan (IPO) juga merupakan sebahagian daripada rancangan ini, dengan hasil yang digunakan untuk membiayai Dana Pelaburan Awam (PIF), yang merupakan kenderaan utama untuk pelaburan dalam projek kepelbagaian.

Status pelaksanaan Wawasan 2030 adalah pelbagai. Terdapat kemajuan dalam beberapa bidang, seperti peningkatan penyertaan wanita dalam tenaga kerja, pembangunan sektor pelancongan, dan pelonggaran beberapa sekatan sosial. Walau bagaimanapun, cabaran kekal, termasuk birokrasi, keperluan untuk membangunkan modal insan, dan ketidaktentuan ekonomi global. Pandemik COVID-19 dan turun naik harga minyak juga telah memberi kesan kepada pelaksanaan rancangan ini. Kritikan juga ditujukan kepada aspek hak asasi manusia dalam pelaksanaan beberapa projek pembangunan dan pembaharuan.

9.3. Industri Utama

Selain sektor petroleum yang dominan, Arab Saudi sedang berusaha untuk membangunkan pelbagai industri utama lain sebagai sebahagian daripada Wawasan Saudi 2030 untuk mempelbagaikan ekonominya. Ini termasuk:

• Pertanian: Walaupun berhadapan dengan cabaran kekurangan air, sektor pertanian telah menyaksikan pembangunan yang signifikan melalui penggunaan teknologi moden seperti pengairan titisan dan rumah hijau. Tanaman utama termasuk kurma, gandum (walaupun pengeluaran domestik telah dikurangkan untuk menjimatkan air), sayur-sayuran, dan buah-buahan. Terdapat usaha berterusan untuk mencapai sara diri makanan dalam produk terpilih.
• Pelancongan: Sektor ini dilihat sebagai enjin pertumbuhan utama. Selain pelancongan agama (Haji dan Umrah) yang menarik berjuta-juta jemaah setiap tahun, Arab Saudi sedang membangunkan pelancongan liburan, budaya, dan pengembaraan. Projek mega seperti Projek Laut Merah dan Al-Ula bertujuan untuk menarik pelancong antarabangsa. Visa pelancong yang lebih mudah diakses dan pelonggaran sekatan sosial adalah sebahagian daripada usaha ini.
• Kewangan: Sektor kewangan sedang dimodenkan dan diperluas. Pasaran saham Saudi (Tadawul) adalah yang terbesar di rantau ini. Terdapat usaha untuk menarik pelaburan asing dan membangunkan Riyadh sebagai hab kewangan serantau. Teknologi kewangan (fintech) juga mendapat tumpuan.
• Pembuatan: Kerajaan menggalakkan pembangunan sektor pembuatan, terutamanya dalam industri petrokimia hiliran, plastik, logam, dan bahan binaan. Zon perindustrian baru sedang dibangunkan untuk menarik pelaburan dan mewujudkan pekerjaan. Terdapat juga tumpuan kepada industri pertahanan tempatan.
• Perlombongan: Arab Saudi mempunyai rizab mineral yang banyak selain minyak dan gas, termasuk emas, fosfat, bauksit, dan tembaga. Kerajaan sedang berusaha untuk membangunkan sektor perlombongan untuk mempelbagaikan sumber pendapatan.
• Teknologi dan Digital: Pembangunan ekonomi digital adalah keutamaan. Ini termasuk pelaburan dalam infrastruktur telekomunikasi, e-dagang, kecerdasan buatan, dan bandar pintar seperti NEOM.
• Tenaga Boleh Diperbaharui: Dengan sumber solar dan angin yang banyak, Arab Saudi merancang untuk menjadi pemain utama dalam tenaga boleh diperbaharui, bertujuan untuk mengurangkan penggunaan domestik minyak untuk penjanaan kuasa dan menjadi pengeksport tenaga bersih.

Potensi pembangunan dalam sektor-sektor ini adalah besar, tetapi ia juga bergantung kepada kejayaan pembaharuan struktur, pembangunan modal insan, dan keupayaan untuk menarik pelaburan swasta dan asing.

9.4. Pertanian

Walaupun Arab Saudi terkenal dengan landskap gurunnya, sektor pertanian telah melalui pembangunan yang ketara, terutamanya sejak tahun 1970-an. Kerajaan telah melancarkan program yang meluas untuk mempromosikan teknologi pertanian moden, menubuhkan jalan luar bandar, rangkaian pengairan, serta kemudahan penyimpanan dan eksport. Institusi penyelidikan dan latihan pertanian juga digalakkan. Hasilnya, terdapat pertumbuhan yang luar biasa dalam pengeluaran semua makanan asas.

Arab Saudi kini mencapai sara diri dalam beberapa bahan makanan, termasuk daging, susu, dan telur. Negara ini juga mengeksport kurma, produk tenusu, telur, ikan, ayam, buah-buahan, sayur-sayuran, dan bunga. Kurma, yang pernah menjadi makanan ruji diet Saudi, kini kebanyakannya ditanam untuk bantuan kemanusiaan global. Selain itu, petani Saudi menanam sejumlah besar bijirin lain seperti barli, sorgum, dan sekoi. Sehingga tahun 2016, demi memelihara sumber air yang berharga, pengeluaran domestik gandum, yang pernah dieksport, telah dihentikan. Penggunaan air bawah tanah yang tidak boleh diperbaharui mengakibatkan kehilangan anggaran empat perlima daripada jumlah rizab air bawah tanah menjelang tahun 2012.

Kerajaan ini mempunyai beberapa ladang tenusu yang paling moden dan terbesar di Timur Tengah. Pengeluaran susu mempunyai kadar tahunan yang sangat produktif iaitu 6.8 K L ^{(1.80 K US gal)} setiap lembu, salah satu yang tertinggi di dunia. Syarikat pembuatan tenusu tempatan, Almarai, adalah syarikat tenusu bersepadu menegak terbesar di Timur Tengah.

Pokok zaitun adalah tumbuhan asli Arab Saudi. Wilayah Al Jawf mempunyai berjuta-juta pokok zaitun, dan jumlahnya dijangka meningkat kepada 20 juta pokok.

Sebagai sebahagian daripada rancangan berterusan negara untuk menanam 100 anak benih bakau di sepanjang garis pantainya, Pusat Kebangsaan Pembangunan Liputan Tumbuhan dan Memerangi Penggurunan telah mengumumkan bahawa ia telah menanam 13 juta anak benih.

9.5. Pelancongan

Pada tahun 2019, Arab Saudi menerima pakai visa pelancong am untuk membolehkan bukan Islam melawat. Walaupun sebahagian besar pelancongan melibatkan ziarah keagamaan, terdapat pertumbuhan dalam sektor pelancongan riadah. Menurut Bank Dunia, kira-kira 14.3 juta orang melawat Arab Saudi pada tahun 2012, menjadikannya negara ke-19 paling kerap dilawati di dunia. Pelancongan merupakan komponen penting dalam Wawasan Saudi 2030, dan menurut laporan yang dijalankan oleh BMI Research pada tahun 2018, kedua-dua pelancongan agama dan bukan agama mempunyai potensi yang besar untuk berkembang.

Kerajaan menawarkan visa elektronik untuk pelawat asing menghadiri acara sukan dan konsert. Pada tahun 2019, kerajaan mengumumkan rancangannya untuk membuka permohonan visa untuk pelawat, di mana orang dari kira-kira 50 negara akan dapat mendapatkan visa pelancong ke Saudi. Pada tahun 2020 diumumkan bahawa pemegang visa AS, UK atau Kawasan Schengen layak mendapat visa elektronik Saudi semasa ketibaan.

10.1. Komposisi Penduduk

Populasi Arab Saudi yang dilaporkan ialah 32,175,224 pada tahun 2022, menjadikannya negara keempat paling ramai penduduk di Dunia Arab. Hampir 42% penduduknya adalah pendatang, kebanyakannya dari Timur Tengah, Asia, dan Afrika.

Populasi Saudi telah berkembang pesat sejak tahun 1950, apabila ia dianggarkan berjumlah 3 juta. Sepanjang sebahagian besar abad ke-20, negara ini mempunyai salah satu kadar pertumbuhan penduduk tertinggi di dunia, sekitar 3% setahun; ia terus berkembang pada kadar 1.62% setahun, sedikit lebih tinggi daripada seluruh Timur Tengah dan Afrika Utara. Akibatnya, penduduk Saudi agak muda mengikut piawaian global, dengan lebih separuh populasi berumur di bawah 25 tahun.

Komposisi etnik warganegara Saudi ialah 90% Arab dan 10% Afro-Arab. Kebanyakan rakyat Saudi tertumpu di barat daya; Hijaz, yang merupakan wilayah paling ramai penduduk, menempatkan satu pertiga daripada populasi, diikuti oleh Najd yang berjiran (28%) dan Wilayah Timur (15%). Sehingga tahun 1970, kebanyakan rakyat Saudi menjalani kehidupan sara diri di wilayah luar bandar, tetapi pada separuh terakhir abad ke-20, kerajaan telah mengalami urbanisasi yang pesat: sehingga tahun 2023, kira-kira 85% rakyat Saudi tinggal di kawasan metropolitan bandar-khususnya Riyadh, Jeddah, dan Dammam. Seawal awal 1960-an, populasi hamba abdi Arab Saudi dianggarkan berjumlah 300,000 orang. Perhambaan secara rasmi dimansuhkan pada tahun 1962.

Berikut adalah senarai bandar-bandar utama di Arab Saudi, berdasarkan data populasi dari tahun-tahun berbeza (2013/2014/2016) seperti yang dilaporkan oleh Data.gov.sa:

• Riyadh (Wilayah Riyadh): 6,506,700
• Jeddah (Wilayah Mekah): 3,976,400
• Mekah (Wilayah Mekah): 1,919,900
• Madinah (Wilayah Madinah): 1,271,800
• Hofuf (Wilayah Timur): 1,136,900
• Ta'if (Wilayah Mekah): 1,109,800
• Dammam (Wilayah Timur): 975,800
• Buraidah (Wilayah Al-Qasim): 658,600
• Khobar (Wilayah Timur): 626,200
• Tabuk (Wilayah Tabuk): 609,000
• Qatif (Wilayah Timur): 559,300
• Khamis Mushait (Asir): 549,000
• Ha'il (Wilayah Ha'il): 441,900
• Hafar al-Batin (Wilayah Timur): 416,800
• Jubail (Wilayah Timur): 411,700
• Kharj (Wilayah Riyadh): 404,100
• Abha (Asir): 392,500
• Najran (Wilayah Najran): 352,900
• Yanbu (Wilayah Madinah): 320,800
• Al Qunfudhah (Wilayah Mekah): 304,400

10.2. Bahasa

Bahasa rasmi ialah bahasa Arab. Terdapat empat kumpulan dialek serantau utama yang dituturkan oleh orang Saudi: Arab Najdi (kira-kira 14.6 juta penutur), Arab Hijazi (kira-kira 10.3 juta penutur), Arab Teluk (kira-kira 0.96 juta penutur) termasuk dialek Bahrani, dan dialek Hijaz Selatan serta Tihamah. Bahasa Faifi dituturkan oleh kira-kira 50,000 orang. Bahasa Mehri juga dituturkan oleh kira-kira 20,000 warga Mehri. Bahasa Isyarat Saudi adalah bahasa utama komuniti orang pekak, berjumlah kira-kira 100,000 penutur. Komuniti ekspatriat yang besar juga menuturkan bahasa mereka sendiri, yang paling ramai, menurut data 2018, ialah Bengali (~1,500,000), Tagalog (~900,000), Punjabi (~800,000), Urdu (~740,000), Arab Mesir (~600,000), Rohingya, Arab Levantin Utara (kedua-duanya ~500,000) dan Malayalam.

10.3. Agama

Hampir semua warganegara dan penduduk Saudi adalah Muslim; mengikut undang-undang, semua warganegara negara ini adalah Muslim. Anggaran populasi Sunni adalah antara 85% hingga 90%, manakala baki 10 hingga 15% adalah Muslim Syiah, yang mengamalkan sama ada Syiah Imam Dua Belas atau Sulaymani Ismailisme. Bentuk rasmi dan dominan Islam Sunni adalah Salafisme, yang lazimnya dikenali sebagai Wahhabisme, yang diasaskan di Semenanjung Arab oleh Muhammad ibn Abd al-Wahhab pada abad ke-18. Denominasi lain, seperti minoriti Syiah Islam, ditindas secara sistematik. Muslim Syiah di Arab Saudi kebanyakannya terdapat di Wilayah Timur, terutamanya di Qatif dan Al-Ahsa.

Komposisi agama di Arab Saudi pada tahun 2020 dilaporkan merangkumi Islam sebagai agama majoriti (93.0%). Penganut Kristian membentuk kira-kira 4.4% daripada populasi, diikuti oleh penganut Hindu sebanyak 1.1%. Sebahagian kecil penduduk (0.7%) tidak menyatakan agama mereka, manakala penganut Buddha membentuk 0.3% daripada jumlah keseluruhan. Dianggarkan terdapat 1.5 juta penganut Kristian di Arab Saudi, hampir kesemuanya pekerja asing. Arab Saudi membenarkan penganut Kristian memasuki negara ini sebagai pekerja asing sementara tetapi tidak membenarkan mereka mengamalkan kepercayaan mereka secara terbuka. Secara rasmi tiada warganegara Saudi yang beragama Kristian, kerana Arab Saudi melarang penukaran agama daripada Islam (murtad) dan menghukumnya dengan hukuman mati. Menurut Pew Research, terdapat 390,000 penganut Hindu di Arab Saudi, hampir kesemuanya pekerja asing. Mungkin terdapat sebilangan besar ateis dan agnostik, walaupun mereka secara rasmi digelar "pengganas". Dalam laporan kebebasan beragama 2017, Jabatan Negara A.S. menamakan Arab Saudi sebagai Negara Yang Memprihatinkan Khusus, menandakan pelanggaran kebebasan beragama yang sistematik, berterusan, dan teruk.

Najran pernah menjadi rumah kepada komuniti Kristian dan Yahudi tempatan yang bersejarah. Sebelum penubuhan Israel, Najran menempatkan lebih 7,000 orang Yahudi. Orang Yahudi Najran kebanyakannya berketurunan Yahudi Yaman. Berikutan penubuhan Israel dan perang Arab-Israel 1948, orang Yahudi mula berpindah ke Yaman dan dari sana menuju ke Israel. Menjelang tahun 1970-an, tiada lagi orang Yahudi yang tinggal di negara itu.

10.4. Pendidikan

Pendidikan adalah percuma di semua peringkat, walaupun pendidikan tinggi terhad kepada warganegara sahaja. Sistem sekolah terdiri daripada sekolah rendah, menengah, dan tinggi. Kelas diasingkan mengikut jantina. Di peringkat menengah, pelajar boleh memilih daripada tiga jenis sekolah: pendidikan umum, vokasional dan teknikal, atau agama. Kadar celik huruf ialah 99% dalam kalangan lelaki dan 96% dalam kalangan wanita pada tahun 2020. Celik huruf belia meningkat kepada kira-kira 99.5% untuk kedua-dua jantina.

Pendidikan tinggi telah berkembang pesat, dengan sejumlah besar universiti dan kolej ditubuhkan terutamanya sejak tahun 2000. Institusi pengajian tinggi termasuk Universiti Raja Saud di Riyadh, Universiti Islam Madinah di Madinah, dan Universiti Raja Abdulaziz di Jeddah. Universiti Puteri Norah binti Abdul Rahman adalah universiti wanita terbesar di dunia. Universiti Sains dan Teknologi Raja Abdullah, yang dikenali sebagai KAUST, adalah kampus universiti campuran jantina pertama di Arab Saudi dan ditubuhkan pada tahun 2009. Kolej dan universiti lain menekankan kurikulum dalam sains dan teknologi, pengajian ketenteraan, agama, dan perubatan. Institut yang dikhaskan untuk pengajian Islam, khususnya, banyak terdapat. Wanita biasanya menerima pengajaran kolej di institusi yang diasingkan.

Academic Ranking of World Universities, yang dikenali sebagai Shanghai Ranking, meletakkan lima institusi Saudi dalam senarai 500 universiti terbaik dunia tahun 2022. QS World University Rankings menyenaraikan 14 universiti Saudi antara universiti terbaik dunia tahun 2022 dan 23 universiti antara 100 terbaik di dunia Arab. Senarai U.S. News & World Report Best Global University Ranking 2022 meletakkan Universiti Raja Abdulaziz antara 50 universiti terbaik dunia dan Universiti Sains dan Teknologi Raja Abdullah antara 100 universiti terbaik dunia.

Pada tahun 2018, Arab Saudi menduduki tempat ke-28 di seluruh dunia dari segi hasil penyelidikan berkualiti tinggi menurut jurnal saintifik Nature. Ini menjadikan Arab Saudi negara Timur Tengah, Arab, dan Muslim yang berprestasi terbaik. Arab Saudi membelanjakan 8.8% daripada keluaran dalam negara kasarnya untuk pendidikan, berbanding purata global sebanyak 4.6%. Arab Saudi menduduki tempat ke-44 dalam Indeks Inovasi Global pada tahun 2024, meningkat daripada tempat ke-68 pada tahun 2019.

Sistem pendidikan Saudi telah dituduh menggalakkan keganasan Islam, yang membawa kepada usaha pembaharuan. Berikutan serangan 11 September, kerajaan bertujuan untuk menangani masalah berkembar menggalakkan ekstremisme dan ketidakcukupan pendidikan universiti negara untuk ekonomi moden, dengan memodenkan sistem pendidikan secara perlahan melalui program pembaharuan "Tatweer". Program Tatweer dilaporkan mempunyai bajet kira-kira AS$2 bilion dan memberi tumpuan kepada peralihan pengajaran daripada kaedah tradisional Saudi iaitu penghafalan dan pembelajaran hafalan ke arah menggalakkan pelajar menganalisis dan menyelesaikan masalah. Ia juga bertujuan untuk mewujudkan sistem pendidikan yang akan menyediakan latihan yang lebih sekular dan berasaskan vokasional.

Pada tahun 2021, The Washington Post melaporkan mengenai langkah-langkah yang diambil oleh Arab Saudi untuk membersihkan buku teks daripada perenggan yang dianggap antisemitik dan seksis. Perenggan yang membincangkan hukuman homoseksualiti atau hubungan sejenis telah dipadamkan, begitu juga dengan ungkapan kekaguman terhadap syahid yang melampau. Ungkapan antisemitik dan seruan untuk memerangi orang Yahudi menjadi lebih sedikit. David Weinberg, pengarah hal ehwal antarabangsa untuk Liga Anti-Fitnah, berkata bahawa rujukan untuk menjelek-jelekkan orang Yahudi, Kristian, dan Syiah telah dikeluarkan dari beberapa tempat atau telah diringankan. Jabatan Negara A.S. menyatakan dalam e-mel bahawa ia mengalu-alukan perubahan tersebut. Kementerian Luar Negeri Saudi menyokong program latihan untuk guru-guru Saudi.

10.5. Penjagaan Kesihatan

Arab Saudi mempunyai sistem penjagaan kesihatan kebangsaan di mana kerajaan menyediakan perkhidmatan penjagaan kesihatan percuma melalui agensi kerajaan. Arab Saudi telah disenaraikan antara 26 negara terbaik dalam menyediakan penjagaan kesihatan berkualiti tinggi. Kementerian Kesihatan adalah agensi kerajaan utama yang diamanahkan dengan penyediaan penjagaan kesihatan pencegahan, kuratif, dan pemulihan. Asal usul kementerian ini boleh dikesan kembali ke tahun 1925, apabila beberapa jabatan kesihatan serantau ditubuhkan, dengan yang pertama di Mekah. Pelbagai institusi penjagaan kesihatan telah digabungkan menjadi sebuah badan kementerian pada tahun 1950. Kementerian Kesihatan mewujudkan persaingan mesra antara setiap daerah dan antara perkhidmatan perubatan dan hospital yang berbeza. Idea ini menghasilkan penciptaan projek "Ada'a" yang dilancarkan pada tahun 2016. Sistem baru ini adalah penunjuk prestasi seluruh negara, untuk perkhidmatan dan hospital. Masa menunggu dan ukuran utama lain bertambah baik secara mendadak di seluruh kerajaan.

Strategi baru telah dibangunkan oleh kementerian, yang dikenali sebagai Strategi Diet dan Aktiviti Fizikal atau DPAS secara ringkas, untuk menangani pilihan gaya hidup yang buruk. Kementerian menasihatkan bahawa perlu ada kenaikan cukai ke atas makanan, minuman, dan rokok yang tidak sihat. Cukai tambahan ini boleh digunakan untuk meningkatkan tawaran penjagaan kesihatan. Cukai itu dilaksanakan pada tahun 2017. Sebagai sebahagian daripada strategi yang sama, label kalori telah ditambah pada tahun 2019 pada beberapa produk makanan dan minuman. Bahan-bahan juga disenaraikan sebagai matlamat untuk mengurangkan obesiti dan memaklumkan rakyat yang mempunyai masalah kesihatan untuk menguruskan diet mereka. Sebagai sebahagian daripada tumpuan berterusan untuk menangani obesiti, gimnasium khusus wanita dibenarkan dibuka pada tahun 2017. Sukan yang ditawarkan di setiap gimnasium ini termasuk bina badan, larian dan renang untuk mengekalkan standard kesihatan yang lebih tinggi.

Merokok dalam semua kumpulan umur adalah meluas. Pada tahun 2009, peratusan median perokok terendah adalah pelajar universiti (~13.5%) manakala yang tertinggi adalah warga emas (~25%). Kajian itu juga mendapati peratusan median perokok lelaki jauh lebih tinggi daripada wanita (~26.5% untuk lelaki, ~9% untuk wanita). Sebelum tahun 2010, Arab Saudi tidak mempunyai dasar yang melarang atau menyekat merokok.

Kementerian Kesihatan telah dianugerahkan sijil "Bandar Sihat" oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) untuk bandar Unayzah dan Riyadh Al Khabra sebagai Bandar Sihat ke-4 dan ke-5 di Arab Saudi. WHO sebelum ini telah mengklasifikasikan tiga bandar Arab Saudi, Ad Diriyah, Jalajil, dan Al-Jamoom sebagai "Bandar Sihat", sebagai sebahagian daripada Program Bandar Sihat WHO. Baru-baru ini Al-Baha juga telah diklasifikasikan sebagai bandar sihat untuk menyertai senarai bandar sihat global yang diluluskan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia.

Pada Mei 2019, Menteri Kesihatan Saudi ketika itu, Tawfiq bin Fawzan AlRabiah, menerima anugerah global bagi pihak Kerajaan kerana memerangi merokok melalui kesedaran sosial, rawatan, dan pelaksanaan peraturan. Anugerah itu disampaikan sebagai sebahagian daripada sesi ke-72 Perhimpunan Kesihatan Sedunia, yang diadakan di Geneva pada Mei 2019. Selepas menjadi salah satu negara pertama yang meratifikasi Konvensyen Rangka Kerja WHO Mengenai Kawalan Tembakau pada tahun 2005, ia merancang untuk mengurangkan penggunaan tembakau daripada 12.7% pada tahun 2017, kepada 5% pada tahun 2030.

Arab Saudi mempunyai jangka hayat 78 tahun (77 untuk lelaki dan 80 untuk wanita) menurut data terkini untuk tahun 2022 dari Bank Dunia. Kematian bayi pada tahun 2022 ialah 6 setiap 1000 (6 untuk lelaki dan 5 untuk wanita) kelahiran hidup. Pada tahun 2022, 71.8% penduduk dewasa mengalami berat badan berlebihan dan 40.6% mengalami obesiti.

10.6. Hak dan Kedudukan Wanita

Dari segi sejarah, wanita Saudi menghadapi diskriminasi dalam banyak aspek kehidupan mereka dan di bawah sistem penjaga lelaki (wali atau mahram) mereka secara efektif dianggap sebagai kanak-kanak di bawah umur di sisi undang-undang. Layanan terhadap wanita telah dirujuk sebagai "pemisahan jantina" dan "apartheid jantina," mencerminkan sekatan yang teruk terhadap kebebasan dan peluang mereka.

Walau bagaimanapun, sejak Putera Mahkota Mohammed bin Salman memulakan pembaharuan di bawah Wawasan Saudi 2030, terdapat perubahan yang ketara. Pada tahun 2018, larangan memandu untuk wanita telah ditarik balik, satu langkah simbolik yang penting. Sistem penjaga lelaki telah dilonggarkan dengan ketara; wanita kini boleh mendapatkan pasport, melancong ke luar negara, mendaftar kelahiran anak, perkahwinan, atau perceraian, dan dilindungi daripada diskriminasi dalam pekerjaan tanpa memerlukan kebenaran penjaga lelaki. Undang-undang anti-gangguan seksual juga telah diperkenalkan.

Pembaharuan ini telah membawa kepada peningkatan penyertaan wanita dalam tenaga kerja. Kerajaan telah menetapkan sasaran untuk meningkatkan bahagian wanita dalam tenaga kerja kepada 30% menjelang 2030, dan kemajuan telah dicapai ke arah matlamat ini. Wanita kini memegang jawatan dalam pelbagai sektor yang sebelum ini dikuasai oleh lelaki, termasuk dalam bidang guaman, kejuruteraan, perniagaan, dan juga ketenteraan.

Walaupun terdapat kemajuan ini, cabaran dan batasan masih wujud. Beberapa aktivis hak wanita yang memperjuangkan pembaharuan ini telah ditahan, menimbulkan persoalan mengenai komitmen sebenar kerajaan terhadap kebebasan sivil. Penguatkuasaan undang-undang baru dan perubahan norma sosial tradisional memerlukan masa. Walaupun wanita telah mencapai lebih banyak hak undang-undang, mereka mungkin masih menghadapi halangan budaya dan sosial dalam melaksanakan hak-hak ini sepenuhnya. Isu-isu seperti undang-undang status peribadi yang masih memihak kepada lelaki dalam hal perkahwinan, perceraian, dan penjagaan anak, serta kebebasan bersuara dan kebebasan berpersatuan secara amnya, kekal menjadi kebimbangan bagi kumpulan hak asasi manusia.

10.7. Warganegara Asing

Pekerja asing memainkan peranan penting dalam ekonomi Arab Saudi, membentuk sebahagian besar tenaga kerja dalam sektor swasta. Dianggarkan pada akhir tahun 2014, populasi asing adalah 33% (10.1 juta) daripada jumlah penduduk. Kebanyakan pekerja asing berasal dari negara-negara Asia Selatan (seperti India, Pakistan, Bangladesh), Asia Tenggara (Filipina, Indonesia), serta negara-negara Arab lain (Mesir, Yaman, Sudan) dan Afrika.

Status pekerja asing di Arab Saudi sebahagian besarnya dikawal oleh sistem kafala (penajaan). Di bawah sistem ini, visa dan status undang-undang pekerja asing terikat kepada majikan mereka (kafeel). Sistem ini telah dikritik secara meluas oleh organisasi hak asasi manusia kerana ia mewujudkan ketidakseimbangan kuasa yang ketara antara majikan dan pekerja, dan boleh membawa kepada pelbagai bentuk eksploitasi. Pekerja mungkin menghadapi masalah seperti penahanan pasport, sekatan ke atas keupayaan untuk menukar pekerjaan atau meninggalkan negara tanpa kebenaran majikan, gaji yang tidak dibayar atau lewat dibayar, waktu kerja yang panjang, dan keadaan kerja dan tempat tinggal yang buruk. Pekerja domestik, khususnya, terdedah kepada penderaan fizikal dan seksual.

Kerajaan Saudi telah mengambil beberapa langkah untuk memperbaharui sistem kafala dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Pada tahun 2021, Inisiatif Peningkatan Hubungan Kontrak (LRCI) telah diperkenalkan, yang bertujuan untuk memberi pekerja asing lebih banyak hak, termasuk keupayaan untuk menukar pekerjaan dan meninggalkan negara tanpa memerlukan persetujuan majikan dalam keadaan tertentu. Walau bagaimanapun, pembaharuan ini tidak meliputi semua kategori pekerja, terutamanya pekerja domestik, dan keberkesanan pelaksanaannya masih dipantau.

Isu-isu sosial yang berkaitan dengan komuniti ekspatriat termasuklah cabaran integrasi, akses kepada perkhidmatan, dan diskriminasi. Walaupun sumbangan pekerja asing kepada ekonomi diakui, mereka sering menghadapi stereotaip negatif dan layanan yang berbeza berbanding warganegara Saudi. Terdapat juga kebimbangan mengenai kesan penghantaran wang yang besar oleh pekerja asing ke negara asal mereka terhadap ekonomi Saudi.

Kerajaan juga telah melaksanakan dasar "Saudisasi" (Nitaqat) yang bertujuan untuk meningkatkan pengambilan warganegara Saudi dalam sektor swasta dengan menetapkan kuota untuk syarikat. Dasar ini telah memberi tekanan kepada syarikat untuk menggantikan pekerja asing dengan rakyat Saudi, yang kadang-kadang membawa kepada pemberhentian pekerja asing.

Secara keseluruhannya, walaupun pekerja asing adalah penting untuk ekonomi Arab Saudi, status dan hak asasi mereka kekal sebagai isu yang kompleks dan sering dikritik, walaupun terdapat usaha pembaharuan baru-baru ini.

11.1. Gaya Hidup dan Adat Resam

Kehidupan seharian di Arab Saudi sangat dipengaruhi oleh undang-undang dan adat resam Islam. Pakaian tradisional adalah lazim, dengan lelaki biasanya memakai thobe (jubah putih labuh) dan ghutra (penutup kepala lelaki, selalunya kain kapas segi empat sama bercorak kotak-kotak (shemagh) atau putih polos, yang dipegang oleh tali (agal)). Wanita di khalayak ramai dikehendaki memakai abaya (jubah hitam labuh) dan tudung. Walaupun peraturan hijab telah dilonggarkan dan wanita tidak lagi diwajibkan secara sah untuk memakai abaya atau tudung di sesetengah tempat, ramai yang masih memilih untuk memakainya atas sebab budaya atau peribadi.

Budaya makanan di Arab Saudi kaya dengan hidangan tradisional seperti kabsa (nasi dengan daging), mandi (nasi dengan daging yang dimasak dalam tandoor), dan pelbagai jenis hidangan berasaskan kambing dan ayam. Kurma dan kopi Arab (qahwa) adalah simbol layanan mesra dan sering dihidangkan kepada tetamu.

Budaya berorientasikan keluarga sangat kuat, dengan ikatan kekeluargaan yang rapat dan penghormatan kepada orang tua menjadi nilai penting. Majlis-majlis keluarga dan perhimpunan adalah perkara biasa, terutamanya semasa perayaan agama seperti Aidilfitri dan Aidiladha. Walaupun pemodenan telah membawa perubahan, banyak adat resam tradisional masih diamalkan secara meluas. Solat lima waktu sehari adalah sebahagian daripada rutin harian bagi kebanyakan penduduk, dan perniagaan biasanya ditutup semasa waktu solat.

11.2. Seni dan Hiburan

Secara tradisinya, seni visual di Arab Saudi, seperti di banyak negara Islam lain, cenderung kepada corak geometri, kaligrafi Arab, dan reka bentuk bunga kerana larangan Islam terhadap penggambaran makhluk bernyawa. Walau bagaimanapun, seni kontemporari semakin berkembang, dengan artis Saudi meneroka pelbagai medium dan tema.

Muzik dan tarian tradisional seperti Ardah (tarian pedang lelaki) adalah sebahagian penting daripada warisan budaya. Puisi Badwi, yang dikenali sebagai nabaṭī, juga popular. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat kebangkitan dalam industri hiburan. Pawagam, yang pernah diharamkan selama beberapa dekad, telah dibuka semula pada tahun 2018. Konsert oleh artis tempatan dan antarabangsa kini kerap diadakan. Pihak Berkuasa Hiburan Umum (GEA), yang ditubuhkan pada 2016, telah memainkan peranan penting dalam mempromosikan pelbagai acara hiburan, termasuk festival muzik, pertunjukan komedi, dan acara sukan.

Media massa, termasuk televisyen dan internet, mempunyai capaian yang luas. Walau bagaimanapun, kandungan media masih tertakluk kepada penapisan untuk memastikan ia selaras dengan norma agama dan budaya negara. Penggunaan media sosial adalah sangat tinggi, menyediakan platform untuk perbincangan dan ekspresi, walaupun ia juga dipantau oleh pihak berkuasa.

11.3. Sukan

Bola sepak adalah sukan paling popular di Arab Saudi. Pasukan kebangsaan Arab Saudi telah mencapai kejayaan di peringkat Asia, memenangi Piala Asia AFC sebanyak tiga kali dan kerap layak ke Piala Dunia FIFA. Liga profesional tempatan menarik minat yang besar.

Sukan tradisional seperti lumba unta dan memburu dengan helang (falconry) masih diamalkan dan dihargai sebagai sebahagian daripada warisan budaya. Lumba kuda juga popular, dengan acara tahunan seperti Piala Raja menarik perhatian ramai.

Penyertaan wanita dalam sukan secara sejarahnya sangat terhad disebabkan oleh norma konservatif. Walau bagaimanapun, terdapat perubahan yang ketara dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Wanita kini dibenarkan menghadiri acara sukan di stadium (di kawasan yang ditetapkan) dan penyertaan wanita dalam pelbagai jenis sukan semakin digalakkan. Pasukan sukan wanita kebangsaan telah ditubuhkan dalam beberapa disiplin, dan Arab Saudi telah menghantar atlet wanita ke Sukan Olimpik. Liga bola sepak wanita profesional pertama dilancarkan pada tahun 2020.

Arab Saudi juga semakin aktif menjadi tuan rumah acara sukan antarabangsa utama, termasuk perlumbaan Formula 1, kejohanan golf, dan perlawanan tinju. Usaha ini adalah sebahagian daripada Wawasan Saudi 2030 untuk mempromosikan negara sebagai destinasi sukan dan hiburan global, walaupun ia juga telah menarik kritikan sebagai "sportswashing" untuk mengalihkan perhatian daripada rekod hak asasi manusianya.

Negara ini telah membida untuk menjadi tuan rumah Piala Dunia FIFA 2034, dan pembangunan stadium untuk acara tersebut sedang dijalankan. Dilaporkan terdapat 11 stadium baru yang sedang dibina dan lapangan terbang dijadualkan untuk diperluaskan bagi menampung jangkaan kemasukan penumpang. Pada Disember 2024, Arab Saudi disahkan sebagai tuan rumah Piala Dunia 2034.

11.4. Tapak Warisan

Arab Saudi adalah rumah kepada beberapa tapak warisan budaya dan sejarah yang penting. Enam tapak budaya di Arab Saudi telah ditetapkan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO:
# Tapak Arkeologi Al-Hijr (Mada'in Saleh): Sebuah bandar Nabatea purba dengan makam-makam monumental yang diukir pada batu pasir, serupa dengan Petra di Jordan.
# Daerah Turaif di Diriyah: Bekas ibu kota pertama Dinasti Saudi, menampilkan seni bina Najdi tradisional dan mempunyai kepentingan sejarah yang besar dalam pembentukan negara Saudi moden.
# Jeddah Bersejarah, Pintu Gerbang ke Mekah: Pusat bandar lama Jeddah, yang pernah menjadi pelabuhan utama bagi jemaah haji yang menuju ke Mekah, terkenal dengan rumah-rumah pedagang tradisional yang dibina daripada batu karang.
# Seni Batu di Wilayah Hail: Mengandungi inskripsi dan petroglif yang berusia ribuan tahun, memberikan gambaran tentang kehidupan prasejarah di Semenanjung Arab.
# Oasis Al-Ahsa, Lanskap Budaya Berkembang: Salah satu oasis terbesar di dunia, ia telah menjadi pusat pertanian dan penempatan manusia selama beribu-ribu tahun, dengan sistem pengairan yang canggih dan warisan budaya yang kaya.
# Kawasan Budaya Ḥimā: Terletak di laluan kafilah purba, tapak ini mengandungi koleksi besar imej seni batu yang menggambarkan pemburuan, fauna, flora, dan gaya hidup dari tempoh 7,000 tahun.

Selain tapak Warisan Dunia, terdapat banyak tapak bersejarah dan arkeologi lain di seluruh negara. Walau bagaimanapun, terdapat kontroversi mengenai pemeliharaan warisan, terutamanya berkaitan dengan tapak-tapak awal Islam di Mekah dan Madinah. Fahaman Wahhabisme yang dominan di negara ini secara tradisinya memandang curiga terhadap sebarang bentuk pemujaan terhadap tempat-tempat bersejarah atau keagamaan kerana bimbang ia boleh membawa kepada syirik (penyekutuan Tuhan). Akibatnya, banyak bangunan bersejarah di Mekah dan Madinah, termasuk yang berkaitan dengan Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya, telah dirobohkan selama beberapa dekad untuk memberi laluan kepada pembangunan dan perluasan masjid-masjid suci. Kritikan telah disuarakan oleh sejarawan dan beberapa umat Islam mengenai kehilangan warisan budaya yang tidak ternilai ini.

Namun begitu, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat peningkatan kesedaran dan usaha untuk memelihara warisan budaya Arab Saudi. Suruhanjaya Pelancongan dan Warisan Kebangsaan Saudi telah memainkan peranan dalam melindungi dan mempromosikan tapak-tapak bersejarah. Sebagai sebahagian daripada Wawasan Saudi 2030, terdapat penekanan yang lebih besar untuk membangunkan sektor pelancongan budaya dan mempamerkan kekayaan sejarah negara. Ini termasuk projek pemulihan dan pembangunan di tapak-tapak seperti Diriyah dan Al-Ula.

Pada November 2024, ahli arkeologi menerbitkan berita mengenai penemuan sebuah kota purba di oasis Khaybar Saudi. Kota bernama al-Natah, yang berusia kira-kira 4,000 tahun, didiami semasa Zaman Gangsa sekitar 2,400 SM, dan mempunyai kira-kira 500 buah rumah. Tidak jauh dari situ, sekumpulan kubur ditemui, di dalamnya terdapat senjata logam.