Sudan

3.1. Zaman Prasejarah

Kawasan yang kini dikenali sebagai Sudan menyaksikan perkembangan beberapa budaya prasejarah. Antaranya ialah budaya Khormusan (sekitar 40,000-16,000 SM), budaya Halfan (sekitar 20,500-17,000 SM), budaya Sebilian (sekitar 13,000-10,000 SM), dan budaya Qadan (sekitar 15,000-5,000 SM). Tapak arkeologi Affad 23 di Lembangan Affad, selatan Dongola Reach di utara Sudan, menempatkan "sisa-sisa perkhemahan prasejarah yang terpelihara dengan baik (peninggalan pondok udara terbuka tertua di dunia) dan pelbagai tapak pemburuan dan pengumpulan berusia kira-kira 50,000 tahun". Perang Jebel Sahaba, yang dianggap sebagai perang terawal yang diketahui di dunia, berlaku sekitar 11,500 SM. Budaya Kumpulan A (sekitar 3800-3100 SM) juga berkembang di wilayah ini.

Menjelang milenium kelapan SM, penduduk budaya Neolitik telah menetap dalam cara hidup sedentari di kampung-kampung bata lumpur yang diperkaya, di mana mereka menambah aktiviti memburu dan menangkap ikan di Sungai Nil dengan pengumpulan bijirin dan penternakan lembu. Masyarakat Neolitik membina tanah perkuburan seperti R12. Semasa milenium kelima SM, penghijrahan dari Sahara yang semakin mengering membawa penduduk neolitik ke Lembah Nil bersama dengan pertanian. Populasi yang terhasil daripada percampuran budaya dan genetik ini membangunkan hierarki sosial selama berabad-abad berikutnya yang menjadi Kerajaan Kerma pada 2500 SM. Penyelidikan antropologi dan arkeologi menunjukkan bahawa semasa zaman pradinasti, Nubia dan Mesir Hulu Nagadan secara etnik dan budaya hampir sama, dan dengan itu, sistem pemerintahan firaun berkembang secara serentak menjelang 3300 SM.

3.2. Kerajaan-Kerajaan Nubia Kuno

Wilayah Nubia, yang kini sebahagian besarnya meliputi Sudan moden, merupakan tempat berkembangnya beberapa kerajaan kuno yang maju. Kerajaan-kerajaan ini, termasuk Kerajaan Kerma, pemerintahan Mesir di Nubia, dan Kerajaan Kush, memainkan peranan penting dalam sejarah rantau ini melalui budaya, pengaruh, dan interaksi mereka dengan Mesir. Bahagian ini menerangkan tentang peradaban-peradaban awal yang berkembang di wilayah Nubia, merangkumi Budaya Kerma yang unik, diikuti oleh tempoh pemerintahan Mesir, dan kemunculan Kerajaan Kush yang berkuasa yang kemudiannya memerintah Mesir sebagai Dinasti ke-25.

3.2.1. Budaya Kerma (2500-1500 SM)

Budaya Kerma merupakan sebuah peradaban awal yang berpusat di Kerma, Sudan. Ia berkembang maju dari sekitar 2500 SM hingga 1500 SM di Nubia purba. Budaya Kerma berpusat di bahagian selatan Nubia, atau "Nubia Hulu" (di beberapa bahagian utara dan tengah Sudan masa kini), dan kemudian meluaskan jangkauannya ke utara ke Nubia Hilir dan sempadan Mesir. Entiti politik ini nampaknya merupakan salah-rata daripada beberapa negeri Lembah Nil semasa Kerajaan Pertengahan Mesir. Pada fasa terakhir Kerajaan Kerma, yang berlangsung dari sekitar 1700-1500 SM, ia menyerap kerajaan Sudan Saï dan menjadi sebuah empayar yang besar dan padat penduduknya yang menyaingi Mesir. Ciri-ciri utama budaya Kerma termasuk struktur sosial yang kompleks, perkembangan bandar yang pesat, dan artifak-artifak yang unik, menjadikannya salah satu peradaban terawal yang signifikan di Nubia.

3.2.2. Pemerintahan Mesir di Nubia (1504-1070 SM)

Mentuhotep II, pengasas Kerajaan Pertengahan pada abad ke-21 SM, direkodkan telah melancarkan kempen menentang Kush pada tahun ke-29 dan ke-31 pemerintahannya. Ini adalah rujukan Mesir terawal kepada Kush; wilayah Nubia telah dikenali dengan nama lain semasa Kerajaan Lama. Di bawah Thutmose I, Mesir melancarkan beberapa kempen ke selatan.

Orang Mesir memerintah Kush dalam Kerajaan Baru bermula apabila Raja Mesir Thutmose I menduduki Kush dan memusnahkan ibu kotanya, Kerma. Ini akhirnya membawa kepada pengilhakan Nubia sekitar 1504 SM. Sekitar 1500 SM, Nubia diserap ke dalam Kerajaan Baru Mesir, tetapi pemberontakan berterusan selama berabad-abad. Selepas penaklukan, budaya Kerma semakin diMesirkan, namun pemberontakan berterusan selama 220 tahun sehingga sekitar 1300 SM. Nubia walau bagaimanapun menjadi wilayah penting Kerajaan Baru, dari segi ekonomi, politik, dan kerohanian. Malah, upacara-upacara firaun utama diadakan di Jebel Barkal berhampiran Napata. Sebagai jajahan Mesir dari abad ke-16 SM, Nubia ("Kush") diperintah oleh seorang Wazir Mesir Kush.

Penentangan terhadap pemerintahan awal Dinasti ke-18 Mesir oleh Kush yang berjiran dibuktikan dalam tulisan-tulisan Ahmose, anak Ebana, seorang pahlawan Mesir yang berkhidmat di bawah Nebpehtrya Ahmose (1539-1514 SM), Djeserkara Amenhotep I (1514-1493 SM), dan Aakheperkara Thutmose I (1493-1481 SM). Pada akhir Zaman Pertengahan Kedua (pertengahan abad ke-16 SM), Mesir menghadapi ancaman berkembar-Hyksos di Utara dan orang Kush di Selatan. Diambil daripada inskripsi autobiografi di dinding makam-kapelnya, orang Mesir melancarkan kempen untuk mengalahkan Kush dan menakluki Nubia di bawah pemerintahan Amenhotep I (1514-1493 SM). Dalam tulisan Ahmose, orang Kush digambarkan sebagai pemanah, "Sekarang selepas Baginda telah membunuh orang Bedouin Asia, baginda belayar ke hulu ke Nubia Hulu untuk memusnahkan pemanah Nubia." Tulisan makam itu mengandungi dua lagi rujukan kepada pemanah Nubia Kush. Menjelang 1200 SM, penglibatan Mesir di Dongola Reach sudah tiada.

Prestij antarabangsa Mesir telah merosot dengan ketara menjelang akhir Zaman Pertengahan Ketiga. Sekutu sejarahnya, penduduk Kanaan, telah jatuh ke tangan Empayar Assyria Pertengahan (1365-1020 SM), dan kemudian Empayar Neo-Assyria yang bangkit semula (935-605 SM). Orang Assyria, dari abad ke-10 SM dan seterusnya, sekali lagi telah berkembang dari utara Mesopotamia, dan menakluki sebuah empayar yang luas, termasuk seluruh Timur Dekat, dan sebahagian besar Anatolia, Mediterranean timur, Kaukasus dan Iran Zaman Besi awal.

Menurut Josephus Flavius, Musa dalam kitab suci mengetuai tentera Mesir dalam pengepungan kota Kush Meroe. Untuk menamatkan pengepungan itu, Puteri Tharbis diberikan kepada Musa sebagai pengantin (diplomatik), dan dengan itu tentera Mesir berundur kembali ke Mesir.

3.2.3. Kerajaan Kush (s. 1070 SM-350 M)

Kerajaan Kush merupakan sebuah negara Nubia purba yang berpusat di pertemuan Nil Biru dan Nil Putih, serta Sungai Atbarah dan Sungai Nil. Ia ditubuhkan selepas keruntuhan Zaman Gangsa Lewat dan perpecahan Kerajaan Baru Mesir; ia berpusat di Napata pada fasa awalnya.

Selepas Raja Kashta ("orang Kush") menyerang Mesir pada abad kelapan SM, raja-raja Kush memerintah sebagai firaun Dinasti Kedua Puluh Lima Mesir selama hampir satu abad sebelum dikalahkan dan dihalau oleh orang Assyria. Pada kemuncak kegemilangan mereka, orang Kush menakluki sebuah empayar yang terbentang dari apa yang kini dikenali sebagai Kurdufan Selatan hingga ke Sinai. Firaun Piye cuba meluaskan empayar ke Timur Dekat tetapi digagalkan oleh raja Assyria Sargon II.

Antara 800 SM dan 100 M, piramid Nubia telah dibina, antaranya ialah El-Kurru, Kashta, Piye, Tantamani, Shabaka, Piramid Gebel Barkal, Piramid Meroe (Begarawiyah), piramid Sedeinga, dan Piramid Nuri.

Kerajaan Kush disebut dalam Alkitab sebagai telah menyelamatkan orang Israel daripada kemurkaan orang Assyria, walaupun penyakit di kalangan pengepung mungkin menjadi salah satu sebab kegagalan untuk menawan kota itu.

Peperangan yang berlaku antara Firaun Taharqa dan raja Assyria Sennacherib merupakan peristiwa penting dalam sejarah barat, dengan orang Nubia dikalahkan dalam cubaan mereka untuk mendapatkan kedudukan di Timur Dekat oleh Assyria. Pengganti Sennacherib, Esarhaddon, melangkah lebih jauh dan menyerang Mesir sendiri untuk menjamin penguasaannya ke atas Levant. Ini berjaya, kerana beliau berjaya mengusir Taharqa dari Mesir Hilir. Taharqa melarikan diri kembali ke Mesir Hulu dan Nubia, di mana beliau mangkat dua tahun kemudian. Mesir Hilir jatuh di bawah pemerintahan vasal Assyria tetapi terbukti sukar dikawal, memberontak menentang Assyria tetapi tidak berjaya. Kemudian, raja Tantamani, pengganti Taharqa, membuat percubaan terakhir yang gigih untuk merampas kembali Mesir Hilir daripada vasal Assyria yang baru dipulihkan, Necho I. Beliau berjaya menawan semula Memphis, membunuh Necho dalam proses itu dan mengepung bandar-bandar di Delta Nil. Ashurbanipal, yang telah menggantikan Esarhaddon, menghantar tentera yang besar ke Mesir untuk mendapatkan semula kawalan. Beliau mengalahkan Tantamani berhampiran Memphis dan, sambil mengejarnya, menjarah Thebes. Walaupun orang Assyria segera berlepas dari Mesir Hulu selepas peristiwa ini, Thebes yang lemah menyerah secara aman kepada anak Necho, Psamtik I, kurang daripada sedekad kemudian. Ini mengakhiri semua harapan untuk kebangkitan Empayar Nubia, yang sebaliknya berterusan dalam bentuk kerajaan yang lebih kecil yang berpusat di Napata. Bandar itu diserbu oleh Mesir pada 590 SM, dan tidak lama selepas itu hingga akhir abad ke-3 SM, orang Kush berpindah ke Meroë.

3.3. Kerajaan-Kerajaan Kristian Nubia Zaman Pertengahan (s. 350-1500 M)

Selepas kejatuhan Kush, orang Nubia membentuk tiga kerajaan Kristian iaitu Nobatia, Makuria, dan Alodia. Pada permulaan abad kelima, orang Blemmyes menubuhkan sebuah negara yang tidak kekal lama di Mesir Hulu dan Nubia Hilir, mungkin berpusat di sekitar Talmis (Kalabsha), tetapi sebelum 450 mereka telah dihalau keluar dari Lembah Nil oleh orang Nobatia. Orang Nobatia akhirnya mengasaskan sebuah kerajaan sendiri, Nobatia.

Menjelang abad keenam, terdapat tiga kerajaan Nubia secara keseluruhan: Nobatia di utara, yang beribu kota di Pachoras (Faras); kerajaan tengah, Makuria yang berpusat di Tungul (Dongola Lama), kira-kira 13 km selatan Dongola moden; dan Alodia, di tengah-tengah kerajaan Kush purba, yang beribu kota di Soba (kini pinggir bandar Khartoum moden). Masih pada abad keenam, mereka memeluk agama Kristian. Pada abad ketujuh, mungkin antara 628 dan 642, Nobatia telah dimasukkan ke dalam Makuria.

Antara 639 dan 641, orang Arab Muslim dari Khalifah Rasyidin menakluki Mesir Byzantine. Pada 641 atau 642 dan sekali lagi pada 652, mereka menyerang Nubia tetapi berjaya dipatahkan, menjadikan orang Nubia salah satu daripada segelintir pihak yang berjaya mengalahkan orang Arab semasa perluasan Islam. Selepas itu, raja Makuria dan orang Arab bersetuju dengan pakatan bukan pencerobohan yang unik yang turut merangkumi pertukaran hadiah tahunan, sekali gus mengiktiraf kemerdekaan Makuria. Walaupun orang Arab gagal menakluki Nubia, mereka mula menetap di timur Sungai Nil, di mana mereka akhirnya mengasaskan beberapa bandar pelabuhan dan berkahwin campur dengan penduduk tempatan Beja.

Dari pertengahan abad kelapan hingga pertengahan abad kesebelas, kuasa politik dan perkembangan budaya Kristian Nubia mencapai kemuncaknya. Pada 747, Makuria menyerang Mesir, yang pada masa itu berada di bawah pemerintahan Umayyah yang semakin merosot, dan melakukannya sekali lagi pada awal 960-an, apabila ia mara sejauh utara Akhmim. Makuria mengekalkan hubungan dinasti yang rapat dengan Alodia, mungkin mengakibatkan penyatuan sementara kedua-dua kerajaan menjadi satu negara. Budaya orang Nubia zaman pertengahan telah digambarkan sebagai "Afro-Byzantine", tetapi juga semakin dipengaruhi oleh budaya Arab. Organisasi negara sangat terpusat, berdasarkan birokrasi Byzantine abad keenam dan ketujuh. Seni berkembang pesat dalam bentuk lukisan tembikar dan terutamanya lukisan dinding. Orang Nubia membangunkan abjad untuk bahasa mereka, Nobiin Lama, berdasarkannya pada abjad Koptik, sambil juga menggunakan Yunani, Koptik dan Arab. Wanita menikmati status sosial yang tinggi: mereka mempunyai akses kepada pendidikan, boleh memiliki, membeli dan menjual tanah dan sering menggunakan kekayaan mereka untuk mendermakan gereja dan lukisan gereja. Malah pewarisan diraja adalah matrilineal, dengan anak lelaki saudara perempuan raja menjadi pewaris yang sah.

Dari akhir abad ke-11/ke-12, ibu kota Makuria, Dongola, mengalami kemerosotan, dan ibu kota Alodia juga merosot pada abad ke-12. Pada abad ke-14 dan ke-15, suku-suku Badwi menakluki sebahagian besar Sudan, berhijrah ke Butana, Gezira, Kordofan dan Darfur. Pada tahun 1365, perang saudara memaksa istana Makuria melarikan diri ke Gebel Adda di Nubia Hilir, manakala Dongola dimusnahkan dan diserahkan kepada orang Arab. Selepas itu, Makuria terus wujud hanya sebagai sebuah kerajaan kecil. Selepas pemerintahan raja Joel yang makmur (1463-1484), Makuria runtuh. Kawasan pesisir dari selatan Sudan hingga ke bandar pelabuhan Suakin digantikan oleh Kesultanan Adal pada abad kelima belas. Di selatan, kerajaan Alodia jatuh sama ada kepada orang Arab, yang diperintah oleh ketua suku Abdallah Jamma, atau kepada orang Funj, sebuah suku Afrika yang berasal dari selatan. Tarikhnya berkisar dari abad ke-9 selepas Hijrah (1396-1494), akhir abad ke-15, 1504 hingga 1509. Sisa kerajaan Alodia mungkin terselamat dalam bentuk kerajaan Fazughli, yang bertahan hingga 1685.

3.4. Pengislaman dan Era Kesultanan (s. 1500-1821 M)

Proses pengislaman di Sudan berlaku secara beransur-ansur. Pada tahun 1504, orang Funj dicatatkan telah mengasaskan Kerajaan Sennar, di mana kerajaan Abdallah Jamma telah dimasukkan. Menjelang 1523, apabila pengembara Yahudi David Reubeni melawat Sudan, negara Funj telah meluas hingga ke utara sejauh Dongola. Sementara itu, Islam mula disebarkan di tebing Sungai Nil oleh ulama Sufi yang menetap di sana pada abad ke-15 dan ke-16. Semasa lawatan David Reubeni, raja Amara Dunqas, yang sebelumnya seorang Pagan atau Kristian nominal, dicatatkan sebagai seorang Muslim. Walau bagaimanapun, orang Funj mengekalkan adat resam bukan Islam seperti sistem raja dewa atau pengambilan alkohol sehingga abad ke-18. Agama rakyat Sudan mengekalkan banyak ritual yang berasal dari tradisi Kristian sehingga baru-baru ini.

Tidak lama kemudian, orang Funj berkonflik dengan Uthmaniyyah, yang telah menduduki Suakin sekitar 1526 dan akhirnya mara ke selatan di sepanjang Sungai Nil, mencapai kawasan katarak Nil ketiga pada 1583/1584. Percubaan Uthmaniyyah seterusnya untuk menawan Dongola telah dipatahkan oleh orang Funj pada 1585. Selepas itu, Hannik, yang terletak di selatan katarak ketiga, akan menandakan sempadan antara kedua-dua negara. Selepas pencerobohan Uthmaniyyah, berlaku cubaan rampasan kuasa oleh Ajib, seorang raja kecil Nubia utara. Walaupun Funj akhirnya membunuhnya pada 1611/1612, penggantinya, Abdallab, diberikan kuasa untuk mentadbir semua kawasan di utara pertemuan Sungai Nil Biru dan Putih dengan autonomi yang besar.

Semasa abad ke-17, negara Funj mencapai keluasan terbesarnya, tetapi pada abad berikutnya ia mula merosot. Rampasan kuasa pada 1718 membawa perubahan dinasti, manakala satu lagi rampasan kuasa pada 1761-1762 mengakibatkan Pemangkuan Hamaj, di mana orang Hamaj (sebuah suku dari kawasan sempadan Ethiopia) secara efektif memerintah manakala sultan Funj hanyalah boneka mereka. Tidak lama selepas itu, kesultanan mula berpecah; menjelang awal abad ke-19, ia pada dasarnya terhad kepada Gezira.

Rampasan kuasa 1718 memulakan dasar mengejar Islam yang lebih ortodoks, yang seterusnya menggalakkan Pengaraban negara. Untuk mengesahkan pemerintahan mereka ke atas rakyat Arab mereka, Funj mula menyebarkan keturunan Umayyah. Di utara pertemuan Sungai Nil Biru dan Putih, sejauh hilir Al Dabbah, orang Nubia mengambil identiti suku Arab Jaalin. Menjelang abad ke-19, bahasa Arab telah berjaya menjadi bahasa dominan di tengah Sudan sungai dan sebahagian besar Kordofan.

Di sebelah barat Sungai Nil, di Darfur, zaman Islam pada mulanya menyaksikan kebangkitan kerajaan Tunjur, yang menggantikan kerajaan Daju lama pada abad ke-15 dan meluas hingga ke barat sejauh Wadai. Orang Tunjur mungkin adalah orang Berber yang telah diArabkan dan, sekurang-kurangnya golongan pemerintah mereka, adalah Muslim. Pada abad ke-17, orang Tunjur digulingkan oleh Fur dari kesultanan Keira. Negara Keira, yang secara nominalnya Islam sejak pemerintahan Sulayman Solong (memerintah ~1660-1680), pada mulanya merupakan sebuah kerajaan kecil di utara Jebel Marra, tetapi berkembang ke barat dan utara pada awal abad ke-18 dan ke timur di bawah pemerintahan Muhammad Tayrab (memerintah 1751-1786), mencapai kemuncaknya dengan penaklukan Kordofan pada 1785. Kemuncak empayar ini, yang kini kira-kira sebesar Nigeria masa kini, akan bertahan sehingga 1821.

3.5. Pemerintahan Turco-Mesir dan Negara Mahdist (1821-1899)

Era ini meliputi penaklukan Sudan oleh Mesir di bawah dinasti Muhammad Ali, yang dikenali sebagai Turkiyah, serta kebangkitan Gerakan Mahdi sebagai tindak balas, yang membawa kepada penubuhan Negara Mahdist dan akhirnya kejatuhannya di tangan pasukan Inggeris-Mesir.

3.5.1. Era Turkiyah (1821-1885)

Pada tahun 1821, pemerintah Uthmaniyyah di Mesir, Muhammad Ali dari Mesir, menyerang dan menakluki utara Sudan. Walaupun secara teknikalnya Vali Mesir di bawah Empayar Uthmaniyyah, Muhammad Ali menggelar dirinya sebagai Khedive sebuah Mesir yang hampir merdeka. Berusaha untuk menambahkan Sudan ke dalam wilayah kekuasaannya, beliau menghantar anak ketiganya Ismail (jangan dikelirukan dengan Ismaʻil Pasha yang disebut kemudian) untuk menakluki negara itu, dan seterusnya menggabungkannya ke dalam Mesir. Kecuali suku Shaiqiya dan kesultanan Darfur di Kordofan, beliau tidak mendapat tentangan. Dasar penaklukan Mesir diperluas dan diperhebat oleh anak lelaki Ibrahim Pasha, iaitu Ismaʻil, di bawah pemerintahannya sebahagian besar Sudan moden yang lain telah ditakluki.

Pihak berkuasa Mesir membuat penambahbaikan yang signifikan kepada infrastruktur Sudan (terutamanya di utara), khususnya berkaitan dengan pengairan dan pengeluaran kapas. Pada tahun 1811, Mamluk menubuhkan sebuah negeri di Dunqulah sebagai pangkalan untuk perdagangan hamba mereka. Di bawah pemerintahan Turco-Mesir di Sudan selepas tahun 1820-an, amalan perdagangan hamba telah berakar umbi di sepanjang paksi utara-selatan, dengan serbuan hamba berlaku di bahagian selatan negara itu dan hamba-hamba diangkut ke Mesir dan Empayar Uthmaniyyah. Semasa zaman Khedive, perbezaan pendapat telah merebak akibat cukai yang berat dikenakan ke atas kebanyakan aktiviti. Cukai ke atas telaga pengairan dan tanah pertanian begitu tinggi sehingga kebanyakan petani meninggalkan ladang dan ternakan mereka.

3.5.2. Negara Mahdist (1885-1899)

Pada tahun 1870-an, inisiatif Eropah menentang perdagangan hamba telah memberi kesan buruk kepada ekonomi utara Sudan, mencetuskan kebangkitan pasukan Mahdist. Semangat keagamaan-nasionalis meletus dalam Pemberontakan Mahdist di mana pasukan Mahdist akhirnya dikalahkan oleh pasukan tentera gabungan Mesir-British. Muhammad Ahmad ibn Abd Allah, Mahdi (Yang Terpimpin), menawarkan kepada ansar (pengikutnya) dan mereka yang menyerah kepadanya pilihan sama ada memeluk Islam atau dibunuh. Mahdiyah (rejim Mahdist) mengenakan undang-undang Islam tradisional. Pada 12 Ogos 1881, satu insiden berlaku di Pulau Aba, mencetuskan meletusnya Perang Mahdist.

Dari pengumuman Mahdiyya pada Jun 1881 sehingga kejatuhan Khartoum pada Januari 1885, Muhammad Ahmad mengetuai kempen ketenteraan yang berjaya menentang kerajaan Turco-Mesir di Sudan, yang dikenali sebagai Turkiyah. Muhammad Ahmad meninggal dunia pada 22 Jun 1885, hanya enam bulan selepas penaklukan Khartoum. Selepas perebutan kuasa di kalangan timbalannya, Abdallahi ibn Muhammad, dengan bantuan terutamanya daripada Baggara dari barat Sudan, mengatasi penentangan yang lain dan muncul sebagai pemimpin Mahdiyah yang tidak tercabar. Selepas mengukuhkan kuasanya, Abdallahi ibn Muhammad mengambil gelaran Khalifa (pengganti) Mahdi, menubuhkan pentadbiran, dan melantik Ansar (yang biasanya Baggara) sebagai amir bagi setiap wilayah.

Hubungan serantau kekal tegang sepanjang sebahagian besar tempoh Mahdiyah, sebahagian besarnya disebabkan oleh kaedah kejam Khalifa untuk meluaskan pemerintahannya ke seluruh negara. Pada tahun 1887, tentera Ansar seramai 60,000 orang menyerang Habsyah, menembusi sejauh Gondar. Pada Mac 1889, raja Yohannes IV dari Habsyah berarak ke Metemma; namun, selepas Yohannes gugur dalam pertempuran, pasukan Habsyah berundur. Abd ar-Rahman an-Nujumi, jeneral Khalifa, cuba menyerang Mesir pada tahun 1889, tetapi tentera Mesir yang dipimpin oleh British mengalahkan Ansar di Tushkah. Kegagalan pencerobohan Mesir memecahkan sumpahan kekebalan Ansar. Orang Belgium menghalang orang-orang Mahdi daripada menakluki Equatoria, dan pada tahun 1893, orang Itali mematahkan serangan Ansar di Agordat (di Eritrea) dan memaksa Ansar berundur dari Habsyah.

Pada tahun 1879, Kuasa-Kuasa Besar memaksa penyingkiran Ismail dan melantik anaknya Tewfik Pasha sebagai penggantinya. Rasuah dan salah urus Tewfik mengakibatkan pemberontakan 'Urabi, yang mengancam kelangsungan hidup Khedive. Tewfik memohon bantuan kepada British, yang kemudiannya menduduki Mesir pada tahun 1882. Sudan diserahkan kepada kerajaan Khedive, dan salah urus serta rasuah para pegawainya.

3.6. Sudan Inggeris-Mesir (1899-1956)

Pada tahun 1890-an, British berusaha untuk menubuhkan semula kawalan mereka ke atas Sudan, sekali lagi secara rasmi atas nama Khedive Mesir, tetapi pada hakikatnya melayan negara itu sebagai jajahan British. Menjelang awal 1890-an, tuntutan British, Perancis, dan Belgium telah bertumpu di hulu Nil. Britain bimbang kuasa-kuasa lain akan mengambil kesempatan daripada ketidakstabilan Sudan untuk memperoleh wilayah yang sebelum ini telah diilhakkan kepada Mesir. Selain daripada pertimbangan politik ini, Britain ingin menubuhkan kawalan ke atas Sungai Nil untuk melindungi empangan pengairan yang dirancang di Aswan. Herbert Kitchener mengetuai kempen ketenteraan menentang Sudan Mahdist dari 1896 hingga 1898. Kempen Kitchener memuncak dengan kemenangan yang muktamad dalam Pertempuran Omdurman pada 2 September 1898. Setahun kemudian, Pertempuran Umm Diwaykarat pada 25 November 1899 mengakibatkan kematian Abdallahi ibn Muhammad, seterusnya menamatkan Perang Mahdist.

Pada tahun 1899, Britain dan Mesir mencapai persetujuan di mana Sudan ditadbir oleh seorang gabenor jeneral yang dilantik oleh Mesir dengan persetujuan British. Pada hakikatnya, Sudan ditadbir secara berkesan sebagai Jajahan Mahkota. British berhasrat untuk membalikkan proses, yang dimulakan di bawah Muhammad Ali Pasha, untuk menyatukan Lembah Nil di bawah kepimpinan Mesir dan berusaha untuk menggagalkan semua usaha yang bertujuan untuk menyatukan kedua-dua negara selanjutnya.

Di bawah Penetapan Sempadan, sempadan Sudan dengan Abyssinia dipertikaikan oleh puak-puak penyerang yang berdagang hamba, melanggar batas undang-undang. Pada tahun 1905, ketua tempatan Sultan Yambio, yang enggan sehingga akhir, menyerah kalah kepada pasukan British yang telah menduduki wilayah Kordofan, akhirnya menamatkan keadaan tanpa undang-undang. Ordinan yang diterbitkan oleh Britain menggubal sistem percukaian. Ini mengikuti preseden yang ditetapkan oleh Khalifa. Cukai utama telah diiktiraf. Cukai-cukai ini dikenakan ke atas tanah, ternakan, dan pokok kurma. Pentadbiran British yang berterusan di Sudan mencetuskan tindak balas nasionalis yang semakin lantang, dengan pemimpin nasionalis Mesir bertekad untuk memaksa Britain mengiktiraf kesatuan tunggal Mesir dan Sudan yang merdeka. Dengan berakhirnya pemerintahan Uthmaniyyah secara rasmi pada tahun 1914, Sir Reginald Wingate dihantar pada bulan Disember itu untuk menduduki Sudan sebagai Gabenor Tentera yang baru. Hussein Kamel diisytiharkan sebagai Sultan Mesir dan Sudan, begitu juga adiknya dan penggantinya, Fuad I. Mereka meneruskan desakan mereka untuk sebuah negara Mesir-Sudan tunggal walaupun Kesultanan Mesir dinamakan semula sebagai Kerajaan Mesir dan Sudan, tetapi Saad Zaghloul yang terus kecewa dalam cita-citanya sehingga kematiannya pada tahun 1927.

Dari 1924 hingga kemerdekaan pada 1956, British mempunyai dasar menjalankan Sudan sebagai dua wilayah yang pada dasarnya berasingan; utara dan selatan. Pembunuhan seorang Gabenor Jeneral Sudan Inggeris-Mesir di Kaherah adalah faktor penyebab; ia membawa tuntutan kerajaan Wafd yang baru dipilih daripada kuasa penjajah. Penubuhan tetap dua batalion di Khartoum dinamakan semula sebagai Pasukan Pertahanan Sudan yang bertindak di bawah kerajaan, menggantikan garrison bekas tentera Mesir, menyaksikan tindakan selepas itu semasa Insiden Walwal. Majoriti parlimen Wafdist telah menolak rancangan penyesuaian Sarwat Pasha dengan Austen Chamberlain di London; namun Kaherah masih memerlukan wang. Pendapatan Kerajaan Sudan telah mencapai kemuncak pada tahun 1928 sebanyak £6.6 juta, selepas itu gangguan Wafdist, dan pencerobohan sempadan Itali dari Somaliland, London memutuskan untuk mengurangkan perbelanjaan semasa Kemelesetan Besar. Eksport kapas dan getah dikerdilkan oleh keperluan untuk mengimport hampir semua perkara dari Britain yang membawa kepada defisit imbangan pembayaran di Khartoum.

Pada Julai 1936, pemimpin Perlembagaan Liberal, Muhammed Mahmoud dipujuk untuk membawa perwakilan Wafd ke London untuk menandatangani Perjanjian Inggeris-Mesir, "permulaan peringkat baru dalam hubungan Inggeris-Mesir", tulis Anthony Eden. Tentera British dibenarkan kembali ke Sudan untuk melindungi Zon Terusan. Mereka dapat mencari kemudahan latihan, dan RAF bebas untuk terbang di atas wilayah Mesir. Walau bagaimanapun, ia tidak menyelesaikan masalah Sudan: Golongan Intelektual Sudan beragitasi untuk kembali ke pemerintahan metropolitan, bersekongkol dengan ejen Jerman.

Pemimpin fasis Itali Benito Mussolini menjelaskan bahawa beliau tidak boleh menyerang Abyssinia tanpa terlebih dahulu menakluki Mesir dan Sudan; mereka berhasrat untuk menyatukan Libya Itali dengan Afrika Timur Itali. Staf Am Imperial British bersedia untuk pertahanan ketenteraan di rantau ini, yang tipis di lapangan. Duta Besar British menyekat percubaan Itali untuk mendapatkan Perjanjian Bukan Pencerobohan dengan Mesir-Sudan. Tetapi Mahmoud adalah penyokong Mufti Besar Baitulmaqdis; rantau ini terperangkap antara usaha Empayar untuk menyelamatkan orang Yahudi, dan seruan Arab sederhana untuk menghentikan penghijrahan.

Kerajaan Sudan terlibat secara langsung secara ketenteraan dalam Kempen Afrika Timur. Ditubuhkan pada tahun 1925, Pasukan Pertahanan Sudan memainkan peranan aktif dalam bertindak balas terhadap pencerobohan pada awal Perang Dunia Kedua. Tentera Itali menduduki Kassala dan kawasan sempadan lain dari Somaliland Itali pada tahun 1940. Pada tahun 1942, SDF juga memainkan peranan dalam pencerobohan jajahan Itali oleh pasukan British dan Komanwel. Gabenor jeneral British yang terakhir ialah Robert George Howe.

Revolusi Mesir 1952 akhirnya menandakan permulaan perjalanan menuju kemerdekaan Sudan. Setelah memansuhkan monarki pada tahun 1953, pemimpin baru Mesir, Mohammed Naguib, yang ibunya adalah orang Sudan, dan kemudian Gamal Abdel Nasser, percaya satu-satunya cara untuk menamatkan penguasaan British di Sudan adalah dengan Mesir secara rasmi meninggalkan tuntutan kedaulatannya. Di samping itu, Nasser tahu ia akan menjadi sukar bagi Mesir untuk mentadbir Sudan yang miskin selepas kemerdekaannya. Sebaliknya, British meneruskan sokongan politik dan kewangan mereka kepada pengganti Mahdist, Abd al-Rahman al-Mahdi, yang dipercayai akan menentang tekanan Mesir untuk kemerdekaan Sudan. Abd al-Rahman mampu melakukan ini, tetapi rejimnya dibelenggu oleh ketidakcekapan politik, yang mengakibatkan kehilangan sokongan yang besar di utara dan tengah Sudan. Kedua-dua Mesir dan Britain merasakan ketidakstabilan yang besar sedang berlaku, dan oleh itu memilih untuk membenarkan kedua-dua wilayah Sudan, utara dan selatan untuk mengadakan undian bebas sama ada mereka mahukan kemerdekaan atau pengunduran British.

3.7. Pasca Kemerdekaan (1956-kini)

Satu proses pengundian telah dijalankan yang menghasilkan komposisi parlimen demokratik dan Ismail al-Azhari telah dipilih sebagai Perdana Menteri pertama dan mengetuai kerajaan Sudan moden yang pertama. Pada 1 Januari 1956, dalam satu upacara khas yang diadakan di Istana Rakyat, bendera Mesir dan British diturunkan dan bendera Sudan yang baru, yang terdiri daripada jalur hijau, biru dan kuning, dinaikkan menggantikan tempatnya oleh perdana menteri Ismail al-Azhari.

Sejak Sudan merdeka, rejim Gaafar Nimeiry memulakan pemerintahan Islamis. Ini memburukkan lagi perpecahan antara Utara yang Islamik, pusat pemerintahan, dan penganut Animis serta Kristian di Selatan. Perbezaan bahasa, agama, dan kuasa politik meletus dalam perang saudara antara pasukan kerajaan, yang dipengaruhi oleh Barisan Islam Nasional (NIF), dan pemberontak selatan, yang puak paling berpengaruhnya ialah Tentera Pembebasan Rakyat Sudan (SPLA), yang akhirnya membawa kepada kemerdekaan Sudan Selatan pada tahun 2011.

Antara 1989 dan 2019, pemerintahan diktator tentera selama 30 tahun yang dipimpin oleh Omar al-Bashir memerintah Sudan dan melakukan pelanggaran hak asasi manusia yang meluas, termasuk penyeksaan, penganiayaan terhadap minoriti, dakwaan penajaan keganasan global, dan genosid etnik di Darfur dari 2003-2020. Secara keseluruhan, rejim itu membunuh kira-kira 300,000 hingga 400,000 orang. Bantahan meletus pada 2018, menuntut peletakan jawatan Bashir, yang mengakibatkan rampasan kuasa pada 11 April 2019 dan pemenjaraan Bashir.

Islam adalah agama negara Sudan dan undang-undang Islam telah diterapkan dari 1983 hingga 2020 apabila negara itu menjadi negara sekular. Sudan adalah negara paling kurang maju dan antara negara termiskin di dunia, menduduki tempat ke-170 dalam Indeks Pembangunan Manusia pada 2024 dan ke-185 mengikut KDNK nominal per kapita. Ekonominya sebahagian besarnya bergantung pada pertanian disebabkan oleh sekatan antarabangsa dan pengasingan, serta sejarah ketidakstabilan dalaman dan keganasan puak. Sebahagian besar Sudan adalah kering dan lebih 60% penduduk Sudan hidup dalam kemiskinan. Sudan adalah ahli Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Liga Arab, Kesatuan Afrika, COMESA, Pergerakan Negara-Negara Berkecuali dan Pertubuhan Kerjasama Islam.

3.7.4. Rejim Omar al-Bashir dan Konflik Darfur (1989-2019)

Pada 30 Jun 1989, Kolonel Omar al-Bashir mengetuai rampasan kuasa tentera tanpa pertumpahan darah. Kerajaan tentera baru ini menggantung parti-parti politik dan memperkenalkan kod undang-undang Islam di peringkat kebangsaan. Kemudian, al-Bashir melakukan pembersihan dan hukuman mati di kalangan pegawai tertinggi tentera, pengharaman persatuan, parti politik, dan akhbar bebas, serta pemenjaraan tokoh politik dan wartawan terkemuka. Pada 16 Oktober 1993, al-Bashir melantik dirinya sebagai "Presiden" dan membubarkan Majlis Perintah Revolusi. Kuasa eksekutif dan perundangan majlis itu diambil alih oleh al-Bashir. Dalam pilihan raya umum 1996, beliau adalah satu-satunya calon mengikut undang-undang yang bertanding. Sudan menjadi negara satu parti di bawah Parti Kongres Kebangsaan (NCP).

Semasa tahun 1990-an, Hassan al-Turabi, yang ketika itu Speaker Perhimpunan Kebangsaan, menghubungi kumpulan fundamentalis Islam dan menjemput Osama bin Laden ke negara itu. Amerika Syarikat kemudiannya menyenaraikan Sudan sebagai negara penaja keganasan. Berikutan pengeboman kedutaan A.S. di Kenya dan Tanzania oleh Al Qaeda, A.S. melancarkan Operasi Infinite Reach dan menyasarkan kilang farmaseutikal Al-Shifa, yang kerajaan A.S. secara salah percaya menghasilkan senjata kimia untuk kumpulan pengganas itu. Pengaruh Al-Turabi mula merosot, dan pihak lain yang menyokong kepimpinan yang lebih pragmatik cuba mengubah pengasingan antarabangsa Sudan. Negara itu berusaha untuk meredakan pengkritiknya dengan mengusir anggota Jihad Islam Mesir dan menggalakkan bin Laden untuk meninggalkan negara itu.

Sebelum pilihan raya presiden 2000, al-Turabi memperkenalkan rang undang-undang untuk mengurangkan kuasa Presiden, mendorong al-Bashir untuk mengarahkan pembubaran dan mengisytiharkan darurat. Apabila al-Turabi menggesa boikot kempen pemilihan semula Presiden dengan menandatangani perjanjian dengan Tentera Pembebasan Rakyat Sudan, al-Bashir mengesyaki mereka merancang untuk menggulingkan kerajaan. Hassan al-Turabi dipenjarakan pada tahun yang sama.

Pada Februari 2003, kumpulan Gerakan/Tentera Pembebasan Sudan (SLM/A) dan Gerakan Keadilan dan Kesaksamaan (JEM) di Darfur mengangkat senjata, menuduh kerajaan Sudan menindas orang Sudan bukan Arab demi kepentingan Arab Sudan, mencetuskan Perang di Darfur. Konflik ini kemudiannya digambarkan sebagai genosid, dan Mahkamah Jenayah Antarabangsa (ICC) di The Hague telah mengeluarkan dua waran tangkap untuk al-Bashir. Militia nomad berbahasa Arab yang dikenali sebagai Janjaweed dituduh melakukan banyak kekejaman. Konflik Darfur mengakibatkan krisis kemanusiaan yang teruk, dengan ratusan ribu kematian dan jutaan orang kehilangan tempat tinggal. Penindasan terhadap demokrasi dan kebebasan bersuara berleluasa di bawah rejim al-Bashir, dan negara menghadapi sekatan antarabangsa yang melumpuhkan ekonomi. Isu hak asasi manusia yang serius, termasuk penyeksaan, penahanan sewenang-wenangnya, dan keganasan terhadap wanita, menjadi ciri utama pemerintahannya yang panjang.

3.7.5. Pemisahan Sudan Selatan (2011)

Pada 9 Januari 2005, kerajaan menandatangani Perjanjian Keamanan Komprehensif Nairobi dengan Gerakan Pembebasan Rakyat Sudan (SPLM) dengan objektif untuk menamatkan Perang Saudara Sudan Kedua. Misi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di Sudan (UNMIS) telah ditubuhkan di bawah Resolusi Majlis Keselamatan PBB 1590 untuk menyokong pelaksanaannya. Perjanjian damai ini adalah prasyarat kepada referendum 2011: hasilnya adalah undian sebulat suara yang memihak kepada pemisahan Sudan Selatan; wilayah Abyei akan mengadakan referendum sendiri pada tarikh akan datang.

Proses referendum kemerdekaan Sudan Selatan diadakan dari 9 hingga 15 Januari 2011. Hasil rasmi yang diumumkan pada 7 Februari 2011 menunjukkan 98.83% pengundi memilih untuk berpisah daripada Sudan. Berikutan itu, Sudan Selatan secara rasmi mengisytiharkan kemerdekaannya pada 9 Julai 2011. Pemisahan ini membawa perubahan besar kepada peta politik Afrika dan hubungan antara kedua-dua negara.

Isu-isu utama yang timbul selepas pemisahan termasuk pertikaian sempadan, terutamanya di kawasan kaya minyak seperti Abyei, Heglig, dan Kafia Kingi. Pembahagian hasil minyak menjadi sumber ketegangan utama, kerana sebahagian besar rizab minyak terletak di Sudan Selatan tetapi infrastruktur paip dan penapisan berada di Sudan (Utara). Isu kerakyatan bagi penduduk yang tinggal di kawasan sempadan atau mereka yang berasal dari selatan tetapi tinggal di utara (dan sebaliknya) juga menjadi rumit. Pengurusan sumber air bersama, terutamanya Sungai Nil, juga memerlukan kerjasama berterusan. Hubungan antara kedua-dua negara terus tegang dengan tuduhan saling menyokong kumpulan pemberontak di wilayah masing-masing.

3.7.6. Revolusi 2019 dan Kerajaan Peralihan (2019-2021)

Pada 19 Disember 2018, bantahan besar-besaran bermula selepas keputusan kerajaan untuk menaikkan harga barangan sebanyak tiga kali ganda pada masa negara mengalami kekurangan mata wang asing yang teruk dan inflasi sebanyak 70 peratus. Selain itu, Presiden al-Bashir, yang telah berkuasa selama lebih 30 tahun, enggan berundur, mengakibatkan penumpuan kumpulan pembangkang untuk membentuk gabungan bersatu. Kerajaan bertindak balas dengan menahan lebih 800 tokoh pembangkang dan penunjuk perasaan, yang membawa kepada kematian kira-kira 40 orang menurut Human Rights Watch, walaupun jumlahnya jauh lebih tinggi menurut laporan tempatan dan awam. Bantahan berterusan selepas penggulingan kerajaannya pada 11 April 2019 selepas tunjuk perasaan besar-besaran di hadapan ibu pejabat utama Angkatan Tentera Sudan, selepas itu ketua-ketua staf memutuskan untuk campur tangan dan mereka mengarahkan penangkapan Presiden al-Bashir dan mengisytiharkan darurat selama tiga bulan.

Lebih 100 orang maut pada 3 Jun selepas pasukan keselamatan menyuraikan tunjuk perasaan menggunakan gas pemedih mata dan peluru hidup dalam kejadian yang dikenali sebagai pembunuhan beramai-ramai Khartoum, mengakibatkan penggantungan Sudan daripada Kesatuan Afrika. Belia Sudan dilaporkan menjadi penggerak utama bantahan tersebut. Bantahan berakhir apabila Angkatan Kebebasan dan Perubahan (gabungan kumpulan yang menganjurkan bantahan) dan Majlis Tentera Peralihan (kerajaan tentera yang memerintah) menandatangani Perjanjian Politik Julai 2019 dan Draf Perisytiharan Perlembagaan Ogos 2019.

Institusi dan prosedur peralihan termasuk penubuhan Majlis Kedaulatan Sudan bersama tentera-awam sebagai ketua negara, Ketua Hakim Sudan baru sebagai ketua cabang kehakiman, Nemat Abdullah Khair, dan perdana menteri baru. Bekas Perdana Menteri, Abdalla Hamdok, seorang ahli ekonomi berusia 61 tahun yang sebelum ini bekerja untuk Suruhanjaya Ekonomi PBB untuk Afrika, mengangkat sumpah pada 21 Ogos 2019. Beliau memulakan rundingan dengan IMF dan Bank Dunia bertujuan untuk menstabilkan ekonomi, yang berada dalam keadaan teruk kerana kekurangan makanan, bahan api dan mata wang keras. Hamdok menganggarkan bahawa US$10 bilion dalam tempoh dua tahun akan mencukupi untuk menghentikan panik, dan berkata bahawa lebih 70% daripada bajet 2018 telah dibelanjakan untuk langkah-langkah berkaitan perang saudara. Kerajaan Arab Saudi dan Emiriah Arab Bersatu telah melabur sejumlah besar wang untuk menyokong majlis tentera sejak penggulingan Bashir. Pada 3 September, Hamdok melantik 14 menteri awam, termasuk menteri luar wanita pertama dan Kristian Koptik pertama, juga seorang wanita. Sehingga Ogos 2021, negara itu dipimpin bersama oleh Pengerusi Majlis Kedaulatan Peralihan, Abdel Fattah al-Burhan, dan Perdana Menteri Abdallah Hamdok.

Kerajaan peralihan menghadapi pelbagai cabaran ekonomi dan sosial. Usaha ke arah pendemokrasian termasuk pembaharuan institusi, penyiasatan terhadap jenayah rejim terdahulu, dan usaha untuk mencapai keamanan dengan kumpulan-kumpulan pemberontak di Darfur, Kordofan Selatan, dan Nil Biru. Walau bagaimanapun, ketegangan antara komponen awam dan tentera dalam kerajaan peralihan sering kali menghalang kemajuan.

3.7.8. Perang Saudara (2023-kini)

Pada April 2023 - ketika rancangan yang diusahakan oleh pihak antarabangsa untuk peralihan kepada pemerintahan awam sedang dibincangkan - perebutan kuasa semakin memuncak antara komander tentera (dan pemimpin negara de facto) Abdel Fattah al-Burhan, dan timbalannya, Hemedti, ketua pasukan separa tentera Pasukan Sokongan Pantas (RSF) yang bersenjata lengkap, yang dibentuk daripada militia Janjaweed.

Pada 15 April 2023, konflik mereka meletus menjadi perang saudara bermula dengan pertempuran di jalan-jalan Khartoum antara tentera dan RSF - melibatkan askar, kereta kebal, dan pesawat. Menjelang hari ketiga, 400 orang dilaporkan terbunuh dan sekurang-kurangnya 3,500 cedera, menurut Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Antara yang terkorban ialah tiga pekerja Program Makanan Sedunia, mencetuskan penggantungan kerja organisasi itu di Sudan, walaupun kelaparan yang berterusan melanda sebahagian besar negara. Jeneral Sudan Yasser al-Atta berkata UAE membekalkan bekalan kepada RSF, yang digunakan dalam perang tersebut.

Kedua-dua Angkatan Bersenjata Sudan dan Pasukan Sokongan Pantas dituduh melakukan jenayah perang. Sehingga 29 Disember 2023, lebih 5.8 juta orang kehilangan tempat tinggal secara dalaman dan lebih 1.5 juta yang lain telah melarikan diri dari negara itu sebagai pelarian, dan ramai orang awam di Darfur dilaporkan terbunuh sebagai sebahagian daripada pembunuhan beramai-ramai Masalit. Sehingga 15,000 orang terbunuh di bandar Geneina.

Akibat perang itu, Program Makanan Sedunia mengeluarkan laporan pada 22 Februari 2024 yang menyatakan bahawa lebih 95% penduduk Sudan tidak mampu membeli makanan sehari. Sehingga April 2024, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu melaporkan bahawa lebih 8.6 juta orang telah terpaksa meninggalkan rumah mereka, manakala 18 juta menghadapi kelaparan yang teruk, lima juta daripadanya berada pada tahap kecemasan. Pada Mei 2024, pegawai kerajaan AS menganggarkan bahawa sekurang-kurangnya 150,000 orang telah meninggal dunia dalam perang itu pada tahun lepas sahaja. Penyasaran RSF terhadap komuniti kulit hitam asli, terutamanya di sekitar bandar El Fasher, telah menyebabkan pegawai antarabangsa memberi amaran tentang risiko sejarah berulang dengan satu lagi pembunuhan beramai-ramai di wilayah Darfur.

Pada 31 Mei 2024, satu persidangan telah diadakan di Dewan Perwakilan oleh seorang Ahli Kongres AS Eleanor Holmes Norton untuk menangani krisis kemanusiaan Sudan. Satu laporan oleh Jabatan Negara mengenai penglibatan UAE di Sudan, termasuk jenayah perang dan eksport senjata, menjadi fokus utama perbincangan persidangan itu. Seorang ahli panel, Ahli Majlis Mohamed Seifeldein, menyeru agar penglibatan UAE di Sudan dihentikan, menyatakan bahawa peranan UAE dalam menggunakan RSF di Sudan dan juga dalam perang saudara Yaman "perlu dihentikan". Seifeldein, bersama seorang lagi ahli panel Hagir S. Elsheikh, menggesa masyarakat antarabangsa untuk menghentikan semua sokongan kepada RSF, merujuk kepada peranan merosakkan kumpulan militan itu di Sudan. Elsheikh juga mengesyorkan penggunaan media sosial dalam meningkatkan kesedaran mengenai perang Sudan, dan untuk memberi tekanan kepada pegawai yang dipilih AS untuk menghentikan penjualan senjata kepada UAE. Laporan terkini yang dibentangkan kepada PBB menyatakan bahawa pada tahun 2025, 30.4 juta orang di Sudan akan memerlukan bantuan kemanusiaan, disebabkan oleh konflik ketenteraan di negara itu. Perang ini telah melumpuhkan fungsi negara, memburukkan lagi krisis kemanusiaan yang sedia ada, dan mengancam untuk memecahbelahkan negara. Isu hak asasi manusia, pelarian, kebuluran, dan kegagalan institusi menjadi ciri utama konflik ini.

4.1. Muka Bumi

Muka bumi Sudan kebanyakannya terdiri daripada dataran yang luas, yang secara beransur-ansur meningkat ketinggiannya dari utara ke selatan dan dari timur ke barat. Bahagian utara negara ini sebahagian besarnya adalah Gurun Nubia dan Gurun Bayuda, yang merupakan sebahagian daripada Gurun Sahara yang lebih besar. Kawasan ini sangat kering dan berpasir, dengan bukit-bukau batu pasir dan dataran kerikil.

Di bahagian tengah Sudan, terbentang dataran tanah liat yang luas, terutamanya di antara Sungai Nil Biru dan Nil Putih (kawasan Gezira) dan memanjang ke barat ke Kordofan dan Darfur. Dataran ini agak subur apabila diairi.

Banjaran gunung utama termasuk Pergunungan Marrah di wilayah Darfur di barat, dengan puncak tertingginya, Kaldera Deriba (3.04 K m), merupakan titik tertinggi di Sudan. Di timur, selari dengan pantai Laut Merah, terbentang Pergunungan Laut Merah, yang berceranggah dan mencapai ketinggian lebih 2.00 K m. Di selatan, berhampiran sempadan dengan Sudan Selatan dan Habsyah, terdapat kawasan perbukitan dan dataran tinggi. Kawasan Pergunungan Nuba di Kordofan Selatan juga merupakan ciri topografi yang penting, terdiri daripada sekumpulan bukit dan gunung kecil yang terpencil.

4.2. Iklim

Sudan mengalami pelbagai zon iklim, tetapi sebahagian besarnya dikuasai oleh iklim gurun panas di utara dan iklim separa gersang (steppe) di kawasan tengah dan selatan.

Di utara, iklimnya adalah gurun panas (BWh mengikut Köppen). Kawasan ini menerima hujan yang sangat sedikit, selalunya kurang daripada 100 mm setahun. Suhu sangat tinggi pada musim panas, kerap melebihi 40 °C, dan boleh turun dengan ketara pada waktu malam. Musim sejuk adalah sederhana.

Bergerak ke selatan, iklim beralih kepada separa gersang panas (BSh). Jumlah hujan tahunan meningkat, berkisar antara 100 mm hingga 500 mm, dan berlaku terutamanya semasa musim hujan yang singkat, biasanya dari Jun hingga September. Suhu tetap tinggi sepanjang tahun, walaupun sedikit lebih rendah berbanding di utara.

Di bahagian paling selatan dan barat daya Sudan, iklimnya lebih menyerupai iklim savana tropika (Aw), dengan musim hujan yang lebih panjang dan jumlah hujan tahunan yang lebih tinggi, kadang-kadang melebihi 700 mm.

Suhu di seluruh Sudan secara amnya tinggi. Khartoum, ibu kota, mengalami suhu purata harian maksimum sekitar 38 °C pada bulan Mei dan Jun, dan suhu minimum purata sekitar 16 °C pada bulan Januari.

Perubahan musim utama adalah antara musim kering yang panjang dan musim hujan yang lebih pendek. Sudan juga terdedah kepada ribut pasir dan ribut debu, yang dikenali secara tempatan sebagai haboob. Ribut ini boleh berlaku secara tiba-tiba, mengurangkan jarak penglihatan secara drastik dan membawa sejumlah besar pasir dan debu.

4.3. Hidrologi

Sistem hidrologi Sudan didominasi sepenuhnya oleh Sungai Nil dan cawangannya. Sungai Nil dibentuk oleh pertemuan dua sungai utama, iaitu Nil Biru dan Nil Putih, di ibu kota, Khartoum.

• Nil Putih (النيل الأبيض_{an-Nīl al-'Abyaḍ}^{Bahasa Arab}): Memasuki Sudan dari Sudan Selatan dan mengalir ke utara melalui dataran tengah yang luas. Alirannya lebih stabil sepanjang tahun berbanding Nil Biru.
• Nil Biru (النيل الأزرق_{an-Nīl al-'Azraq}^{Bahasa Arab}): Berasal dari Tasik Tana di Habsyah, ia memasuki Sudan dari tenggara. Nil Biru membawa sebahagian besar air Sungai Nil dan hampir semua sedimen, terutamanya semasa musim hujan (Jun hingga September) apabila ia menyumbang kira-rata 70-80% daripada jumlah aliran Sungai Nil.
• Sungai Nil Utama: Selepas pertemuan di Khartoum, Sungai Nil utama mengalir ke utara melalui padang pasir menuju Mesir. Di bahagian ini, ia menerima satu lagi cawangan penting, iaitu Sungai Atbara, yang juga berasal dari Habsyah dan bergabung dengan Nil kira-kira 320 km timur laut Khartoum.

Anak-anak sungai lain yang penting termasuk Sungai Dinder dan Sungai Rahad, kedua-duanya bergabung dengan Nil Biru di selatan Khartoum. Tasik semula jadi yang besar adalah terhad di Sudan, tetapi Tasik Nubia adalah takungan air buatan manusia yang besar yang terbentuk di belakang Empangan Tinggi Aswan, yang sebahagiannya meluas ke wilayah Sudan.

Beberapa empangan telah dibina di sepanjang Sungai Nil dan cawangannya di Sudan untuk tujuan pengairan dan penjanaan kuasa hidroelektrik. Antara yang paling penting ialah Empangan Merowe di Sungai Nil utama, Empangan Roseires dan Empangan Sennar di Nil Biru, serta Empangan Jebel Aulia di Nil Putih. Pembinaan empangan ini mempunyai kesan yang signifikan terhadap hidrologi tempatan, pertanian, dan penempatan penduduk. Status pembinaan empangan baharu, seperti cadangan Empangan Dal dan Kajbar di utara, sering menjadi isu kontroversi disebabkan potensi impak alam sekitar dan sosial.

4.4. Isu Alam Sekitar

Sudan menghadapi beberapa isu alam sekitar yang serius, yang kebanyakannya saling berkaitan dan diburukkan lagi oleh perubahan iklim, pertumbuhan penduduk, dan konflik. Antara isu utama ialah:

• Penggurunan: Ini adalah masalah yang sangat meluas, terutamanya di bahagian utara dan tengah negara. Perluasan gurun Sahara ke selatan mengancam tanah pertanian dan padang ragut. Faktor-faktor yang menyumbang termasuk penebangan hutan, ragutan berlebihan, amalan pertanian yang tidak mampan, dan perubahan iklim yang menyebabkan kemarau yang lebih kerap dan teruk.
• Hakisan Tanah: Kehilangan lapisan atas tanah yang subur akibat angin dan air adalah masalah besar, terutamanya di kawasan yang telah mengalami penebangan hutan dan di lereng bukit. Ini mengurangkan produktiviti pertanian dan boleh membawa kepada tanah runtuh.
• Penebangan hutan: Hutan ditebang untuk kayu api (sumber tenaga utama bagi kebanyakan penduduk), pembinaan, dan untuk meluaskan kawasan pertanian. Ini membawa kepada kehilangan biodiversiti, hakisan tanah, dan menyumbang kepada penggurunan.
• Pencemaran Air: Sumber air, terutamanya Sungai Nil dan anak-anak sungainya, tercemar akibat sisa industri yang tidak dirawat, racun perosak dan baja dari pertanian, serta sisa domestik. Ini mengancam kesihatan manusia dan ekosistem akuatik. Perlombongan emas, terutamanya yang menggunakan merkuri dan sianida, juga menjadi sumber pencemaran air yang ketara.
• Kekurangan Air: Walaupun Sungai Nil mengalir melalui Sudan, akses kepada air bersih dan selamat untuk minum dan sanitasi adalah terhad bagi sebahagian besar penduduk, terutamanya di kawasan luar bandar dan di kem-kem pelarian. Pertumbuhan penduduk dan permintaan yang meningkat daripada sektor pertanian dan industri memberi tekanan kepada sumber air yang sedia ada.
• Kehilangan Biodiversiti: Pemusnahan habitat, pemburuan haram, dan kesan perubahan iklim mengancam kepelbagaian hidupan liar dan flora di Sudan. Banyak spesies, termasuk mamalia besar dan burung, kini terancam.
• Kesan Sisa Pepejal dan Toksik: Pengurusan sisa pepejal yang tidak mencukupi, terutamanya di kawasan bandar, membawa kepada masalah kesihatan dan pencemaran. Pembuangan sisa toksik daripada industri dan perlombongan juga menjadi kebimbangan.

Isu-isu ini mempunyai kesan yang mendalam terhadap kehidupan seharian penduduk, keselamatan makanan, kesihatan, dan ekonomi negara. Usaha untuk menangani masalah ini sering terhalang oleh kekurangan sumber, ketidakstabilan politik, dan konflik yang berterusan.

4.5. Ekosistem dan Hidupan Liar

Sudan mempunyai pelbagai kawasan ekologi, mencerminkan variasi iklim dan topografinya. Di utara, Gurun Sahara dan Gurun Nubia mendominasi, dengan hidupan liar yang terhad tetapi khusus seperti gazel dorcas dan rubah fennec, serta flora gurun yang tahan kemarau. Bergerak ke selatan, kawasan gurun memberi laluan kepada Sahel, zon peralihan savana akasia separa gurun. Di sini, terdapat lebih banyak kepelbagaian hidupan liar termasuk pelbagai jenis antelop, dubuk, dan jakal.

Kawasan savana yang lebih lembap di selatan dan barat daya Sudan (sebelum pemisahan Sudan Selatan, sebahagian besar ekosistem ini kini berada di Sudan Selatan) dahulunya kaya dengan hidupan liar, termasuk gajah, zirafah, kerbau Afrika, singa, dan harimau bintang. Walau bagaimanapun, populasi hidupan liar ini telah banyak terjejas akibat pemburuan haram, kehilangan habitat, dan konflik yang berpanjangan. Pergunungan Nuba dan Pergunungan Marrah di Darfur mempunyai ekosistem yang unik dengan beberapa spesies endemik.

Sungai Nil dan tanah lembap yang berkaitan dengannya menyokong hidupan akuatik seperti pelbagai jenis ikan, buaya Nil, dan badak air. Kawasan ini juga penting untuk burung migrasi dan burung air tempatan. Pesisir Laut Merah Sudan mempunyai terumbu karang yang penting dan kepelbagaian hidupan marin, termasuk dugong dan pelbagai spesies ikan terumbu karang.

Beberapa spesies di Sudan kini dianggap terancam atau sangat terancam. Antara yang paling kritikal ialah badak sumbu putih utara (kini dianggap pupus di alam liar di Sudan), anjing liar Afrika, dan cheetah. Spesies lain yang terancam termasuk penyu karah dan penyu hijau di Laut Merah, serta beberapa spesies burung hering.

Usaha pemuliharaan di Sudan menghadapi cabaran besar disebabkan oleh ketidakstabilan politik, kemiskinan, dan kekurangan sumber. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa taman negara dan kawasan perlindungan, seperti Taman Negara Dinder (salah satu yang terbesar di Afrika), Taman Negara Radom, dan Taman Marin Nasional Sanganeb Atoll dan Dungonab Bay - Mukkawar Island (Tapak Warisan Dunia UNESCO). Organisasi antarabangsa dan NGO tempatan terlibat dalam projek pemuliharaan, tetapi skop dan keberkesanannya sering terhad.

5.1. Struktur Kerajaan

Disebabkan ketidakstabilan politik yang berterusan dan konflik semasa (sejak April 2023), struktur kerajaan Sudan yang berfungsi secara normal telah runtuh. Sebelum rampasan kuasa Oktober 2021 dan perang saudara 2023, Sudan berada dalam tempoh peralihan menuju demokrasi selepas penggulingan Omar al-Bashir pada 2019. Struktur kerajaan semasa tempoh peralihan itu (berdasarkan Draf Perisytiharan Perlembagaan Ogos 2019) adalah seperti berikut, walaupun kini ia tidak lagi beroperasi:

• Majlis Kedaulatan: Bertindak sebagai ketua negara kolektif, terdiri daripada wakil tentera dan awam. Pengerusinya pada mulanya adalah seorang pegawai tentera (Abdel Fattah al-Burhan), dengan rancangan untuk diserahkan kepada wakil awam kemudiannya dalam tempoh peralihan. Majlis Kedaulatan bertanggungjawab ke atas hal ehwal pertahanan, keselamatan, dan dasar luar, serta mengawasi proses peralihan.
• Badan Eksekutif (Kerajaan): Diketuai oleh seorang Perdana Menteri awam (Abdalla Hamdok sehingga peletakan jawatannya pada Januari 2022) yang dilantik oleh Majlis Kedaulatan berdasarkan pencalonan daripada Angkatan Kebebasan dan Perubahan (FFC). Kabinet menteri juga terdiri daripada orang awam. Kerajaan bertanggungjawab ke atas pentadbiran harian negara, pelaksanaan dasar, dan penyediaan bajet.
• Badan Perundangan (Majlis Perundangan Peralihan): Dirancang untuk menjadi badan perundangan interim, dengan ahli yang dilantik mewakili pelbagai kumpulan politik dan masyarakat sivil. Walau bagaimanapun, pembentukan majlis ini sering tertangguh dan tidak pernah berfungsi sepenuhnya sebelum rampasan kuasa 2021. Ia bertujuan untuk menggubal undang-undang, meluluskan bajet, dan mengawasi kerajaan.
• Badan Kehakiman: Secara teorinya bebas, diketuai oleh Ketua Hakim Negara dan Majlis Kehakiman Tinggi. Semasa tempoh peralihan, terdapat usaha untuk mereformasi badan kehakiman dan memastikan kebebasannya daripada pengaruh politik. Mahkamah Perlembagaan juga merupakan sebahagian daripada struktur ini.

Selepas rampasan kuasa Oktober 2021, Jeneral al-Burhan membubarkan Majlis Kedaulatan dan Kabinet, dan mengisytiharkan darurat. Beliau kemudiannya membentuk Majlis Kedaulatan baru yang dikuasai oleh tentera. Sejak meletusnya perang saudara pada April 2023 antara Angkatan Bersenjata Sudan (SAF) pimpinan al-Burhan dan Pasukan Sokongan Pantas (RSF) pimpinan Mohamed Hamdan Dagalo (Hemedti), negara tidak mempunyai kerajaan pusat yang berfungsi dengan berkesan. Kedua-dua pihak mengawal wilayah yang berbeza dan mendakwa sebagai pihak berkuasa yang sah, sementara institusi negara telah runtuh atau lumpuh.

5.2. Pelaksanaan Undang-undang Syariah dan Perubahannya

Sejarah pengenalan undang-undang Syariah di Sudan bermula pada September 1983 apabila Presiden Jaafar Nimeiry memperkenalkan apa yang dikenali sebagai "undang-undang September". Langkah ini melibatkan pembuangan alkohol secara simbolik dan pelaksanaan hukuman hudud seperti amputasi awam. Hassan al-Turabi, seorang tokoh Islamis berpengaruh, menyokong langkah ini, berbeza dengan pandangan menentang Sadiq al-Mahdi. Al-Turabi dan sekutunya dalam rejim juga menentang pemerintahan sendiri di selatan, perlembagaan sekular, dan penerimaan budaya bukan Islam. Satu syarat untuk perdamaian nasional ialah menilai semula Perjanjian Addis Ababa 1972 yang memberikan selatan pemerintahan sendiri, mencerminkan kegagalan untuk menampung hak minoriti dan memanfaatkan penolakan Islam terhadap rasisme. Ekonomi Islam menyusul pada awal 1984, menghapuskan faedah dan menubuhkan zakat. Nimeiry mengisytiharkan dirinya sebagai imam Ummah Sudan pada tahun 1984.

Di bawah rejim Omar al-Bashir (1989-2019), sistem perundangan di Sudan terus berasaskan undang-undang Syariah Islam. Perjanjian Naivasha 2005, yang menamatkan perang saudara antara utara dan selatan Sudan, mewujudkan beberapa perlindungan untuk bukan Islam di Khartoum. Walau bagaimanapun, pelaksanaan undang-undang Syariah oleh Sudan adalah tidak konsisten secara geografi. Hukuman seperti rejam adalah hukuman kehakiman di Sudan. Antara 2009 dan 2012, beberapa wanita dijatuhi hukuman mati dengan direjam. Sebat juga merupakan hukuman yang sah. Antara 2009 dan 2014, ramai orang dijatuhi hukuman 40-100 sebatan. Pada Ogos 2014, beberapa lelaki Sudan meninggal dunia dalam tahanan selepas disebat. Pada tahun 2001, 53 orang Kristian telah disebat. Undang-undang ketenteraman awam Sudan membenarkan pegawai polis untuk menyebat wanita secara terbuka yang dituduh melakukan kelakuan tidak senonoh di khalayak ramai. Penyaliban juga merupakan hukuman yang sah. Pada tahun 2002, 88 orang dijatuhi hukuman mati kerana jenayah berkaitan pembunuhan, rompakan bersenjata, dan penyertaan dalam pertempuran etnik. Amnesty International menulis bahawa mereka boleh dihukum mati sama ada dengan gantung atau penyaliban.

Selepas penggulingan al-Bashir pada 2019, perlembagaan interim yang ditandatangani pada Ogos 2019 tidak menyebut tentang undang-undang Syariah. Sehingga 12 Julai 2020, Sudan memansuhkan undang-undang murtad, sebatan awam, dan larangan alkohol untuk bukan Islam. Draf undang-undang baru telah diluluskan pada awal Julai. Sudan juga menjenayahkan pencacatan genital wanita dengan hukuman penjara sehingga 3 tahun. Perjanjian antara kerajaan peralihan dan pimpinan kumpulan pemberontak telah ditandatangani pada September 2020, di mana kerajaan bersetuju untuk memisahkan secara rasmi negara dan agama, menamatkan tiga dekad pemerintahan di bawah undang-undang Islam. Ia juga bersetuju bahawa tiada agama negara rasmi akan ditubuhkan. Perubahan ini menandakan satu langkah penting ke arah negara yang lebih sekular dan inklusif, walaupun pelaksanaannya menghadapi cabaran dan tentangan daripada kumpulan konservatif. Namun, rampasan kuasa 2021 dan perang saudara 2023 telah mengganggu proses ini.

5.3. Pembahagian Pentadbiran

Sudan dibahagikan kepada 18 buah negeri (wilayat, mufrad: wilayah). Setiap negeri seterusnya dibahagikan kepada daerah-daerah. Berikut adalah senarai negeri-negeri tersebut:

• Al Jazirah
• Al Qadarif
• Nil Biru
• Darfur Tengah
• Darfur Timur
• Kassala
• Khartoum
• Darfur Utara
• Kurdufan Utara
• Utara
• Laut Merah
• Sungai Nil
• Sennar
• Darfur Selatan
• Kurdufan Selatan
• Darfur Barat
• Kurdufan Barat
• Nil Putih

Ibu kota negara, Khartoum, terletak di Negeri Khartoum. Port Sudan, pelabuhan utama negara, berada di Negeri Laut Merah. Setiap negeri diketuai oleh seorang Gabenor. Ciri-ciri setiap wilayah utama berbeza-beza dari segi geografi, demografi, dan aktiviti ekonomi. Sebagai contoh, negeri-negeri utara seperti Utara dan Sungai Nil didominasi oleh Gurun Nubia dan bergantung kepada pertanian di sepanjang Sungai Nil. Negeri-negeri timur seperti Kassala dan Al Qadarif adalah penting untuk pertanian dan mempunyai sempadan dengan Eritrea dan Habsyah. Wilayah Darfur (terdiri daripada lima negeri) di barat telah lama dilanda konflik dan dicirikan oleh kepelbagaian etnik dan muka bumi separa gersang. Wilayah Kordofan (terdiri daripada tiga negeri) di tengah adalah penting untuk pengeluaran getah arab dan penternakan. Negeri-negeri seperti Nil Biru dan Sennar di tenggara mempunyai potensi pertanian yang besar.

5.4. Kawasan Konflik Utama dan Zon Pentadbiran Khas

Sudan telah lama dicemari oleh konflik di beberapa kawasan utama, yang kebanyakannya berakar umbi daripada isu-isu peminggiran politik dan ekonomi, persaingan sumber, dan ketegangan etnik.

• Darfur: Wilayah Darfur di barat Sudan (kini dibahagikan kepada lima negeri: Darfur Utara, Darfur Selatan, Darfur Barat, Darfur Tengah, dan Darfur Timur) telah menjadi medan konflik yang dahsyat sejak 2003. Konflik ini melibatkan kumpulan pemberontak bukan Arab yang menentang kerajaan pusat yang didominasi Arab, serta militia Janjaweed yang disokong kerajaan. Konflik ini telah menyebabkan ratusan ribu kematian, jutaan orang kehilangan tempat tinggal, dan tuduhan pembunuhan beramai-ramai serta jenayah terhadap kemanusiaan. Walaupun Perjanjian Damai Darfur telah ditandatangani, keganasan sporadis dan krisis kemanusiaan berterusan. Kesan kemanusiaan termasuk kekurangan makanan yang meluas, penyakit, dan akses terhad kepada bantuan. Perang saudara yang meletus pada April 2023 telah memburukkan lagi keadaan di Darfur, dengan pertempuran sengit antara SAF dan RSF (yang berakar daripada Janjaweed).

• Kurdufan Selatan dan Nil Biru (Dua Kawasan): Kedua-dua negeri ini, yang bersempadan dengan Sudan Selatan, juga mengalami konflik berpanjangan. Penduduk di kawasan ini, terutamanya orang Nuba di Kurdufan Selatan dan pelbagai kumpulan etnik di Nil Biru, berjuang menentang kerajaan pusat atas isu-isu serupa dengan Darfur - peminggiran dan tuntutan untuk autonomi yang lebih besar. Konflik di Dua Kawasan ini sering dikaitkan dengan Perang Saudara Sudan Kedua dan berterusan selepas pemisahan Sudan Selatan. Kesan kemanusiaan di sini juga teruk, dengan ramai penduduk awam terperangkap dalam pertempuran dan kehilangan akses kepada keperluan asas.

• Pertikaian Wilayah:
  • Segitiga Hala'ib: Kawasan ini, yang terletak di sempadan dengan Mesir di pantai Laut Merah, dituntut oleh kedua-dua Sudan dan Mesir. Mesir telah mentadbir kawasan ini secara de facto sejak tahun 2000.
  • Kawasan Abyei: Abyei adalah kawasan yang kaya dengan minyak dan dipertikaikan antara Sudan dan Sudan Selatan. Statusnya sepatutnya ditentukan melalui referendum selepas Perjanjian Keamanan Komprehensif 2005, tetapi referendum itu tidak pernah berlaku disebabkan perselisihan faham mengenai kelayakan pengundi. Kawasan ini telah menyaksikan keganasan dan perpindahan penduduk, dan kini ditadbir bersama secara sementara dengan kehadiran pasukan pengaman PBB (UNISFA).
  • Kafia Kingi dan Taman Negara Radom: Kawasan ini dahulunya sebahagian daripada Bahr el Ghazal pada tahun 1956. Sudan telah mengiktiraf kemerdekaan Sudan Selatan mengikut sempadan 1 Januari 1956, namun status beberapa kawasan sempadan masih menjadi pertikaian.
  • Bir Tawil: Kawasan terra nullius yang terletak di sempadan antara Mesir dan Sudan, tidak dituntut oleh mana-mana negara.

  Perang saudara yang bermula pada April 2023 antara Angkatan Bersenjata Sudan (SAF) dan Pasukan Sokongan Pantas (RSF) telah merebak ke banyak kawasan ini, memburukkan lagi konflik sedia ada dan mewujudkan krisis kemanusiaan berskala besar di seluruh negara.

6.1. Hubungan Dua Hala Utama

Sudan mempunyai hubungan diplomatik yang kompleks dan sering berubah dengan pelbagai negara. Antara hubungan dua hala yang paling signifikan termasuk:

• Mesir: Hubungan dengan Mesir adalah antara yang paling penting dan bersejarah, berakar umbi dalam sejarah bersama, budaya, dan perkongsian Sungai Nil. Kedua-dua negara berkongsi sempadan yang panjang dan mempunyai hubungan ekonomi dan sosial yang rapat. Walau bagaimanapun, hubungan ini juga ditandai dengan ketegangan, terutamanya mengenai isu-isu seperti pertikaian sempadan Segitiga Hala'ib dan pengurusan sumber air Sungai Nil, khususnya berkaitan dengan Empangan Renaissance Besar Habsyah (GERD) yang dibina oleh Ethiopia. Mesir sering dilihat sebagai pemain utama dalam politik Sudan.

• Habsyah: Hubungan dengan Habsyah adalah penting, terutamanya disebabkan oleh perkongsian sempadan yang panjang dan isu-isu berkaitan Sungai Nil Biru yang berasal dari Habsyah. Pembinaan GERD oleh Habsyah telah menjadi sumber utama ketegangan dengan Sudan (dan Mesir) mengenai aliran air hiliran. Terdapat juga pertikaian sempadan di kawasan subur al-Fashaga. Kedua-dua negara juga menjadi tuan rumah kepada sejumlah besar pelarian dari negara masing-masing akibat konflik.

• Sudan Selatan: Sejak pemisahan Sudan Selatan pada 2011, hubungan antara kedua-dua negara telah dicemari oleh konflik dan ketidakpercayaan. Isu-isu utama termasuk pertikaian sempadan (terutamanya di Abyei dan kawasan kaya minyak lain), pembahagian hasil minyak, dan tuduhan saling menyokong kumpulan pemberontak. Konflik dalaman di kedua-dua negara sering memberi kesan limpahan kepada negara jiran.

• Chad: Hubungan dengan Chad sering tegang, terutamanya disebabkan oleh konflik di Darfur yang melintasi sempadan. Kedua-dua negara saling menuduh menyokong kumpulan pemberontak di wilayah masing-masing. Walau bagaimanapun, terdapat juga usaha untuk kerjasama dalam isu keselamatan sempadan.

• Libya: Ketidakstabilan di Libya selepas kejatuhan Muammar Gaddafi telah memberi kesan kepada Sudan, dengan aliran senjata dan pejuang merentasi sempadan. Hubungan antara kedua-dua negara sering dipengaruhi oleh dinamika politik dalaman masing-masing.

• China: China adalah rakan dagang dan pelabur utama Sudan, terutamanya dalam sektor minyak. China telah memainkan peranan penting dalam pembangunan infrastruktur Sudan. Walaupun hubungan ekonomi ini penting, China juga menghadapi kritikan kerana hubungannya dengan rejim al-Bashir.

• Rusia: Rusia telah meningkatkan penglibatannya di Sudan dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terutamanya dalam bidang ketenteraan dan perlombongan. Terdapat laporan mengenai kehadiran kontraktor tentera swasta Rusia (seperti Kumpulan Wagner) di Sudan.

• Amerika Syarikat: Hubungan dengan AS telah melalui fasa yang sangat sukar, dengan Sudan disenaraikan sebagai negara penaja keganasan selama bertahun-tahun dan dikenakan sekatan ekonomi yang ketat akibat isu hak asasi manusia dan konflik Darfur. Selepas penggulingan al-Bashir, terdapat tanda-tanda pemulihan hubungan, dan Sudan telah dikeluarkan daripada senarai negara penaja keganasan pada 2020. Walau bagaimanapun, rampasan kuasa 2021 dan perang saudara 2023 telah merumitkan semula hubungan ini.

• Negara-negara Arab: Sudan adalah ahli Liga Arab dan mempunyai hubungan rapat dengan banyak negara Arab, terutamanya Arab Saudi dan Emiriah Arab Bersatu (UAE). Negara-negara Teluk ini telah menjadi sumber bantuan kewangan dan pelaburan yang penting, tetapi juga telah dituduh memainkan peranan dalam politik dalaman Sudan. Hubungan dengan Qatar juga pernah menjadi signifikan.

6.2. Hubungan dengan Malaysia

Hubungan diplomatik antara Sudan dan Malaysia secara rasmi terjalin tidak lama selepas Sudan mencapai kemerdekaan. Kedua-dua negara adalah anggota Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) dan Pergerakan Negara-Negara Berkecuali (NAM), yang menyediakan platform untuk kerjasama dalam isu-isu antarabangsa yang menjadi kepentingan bersama.

Dari segi ekonomi, perdagangan dua hala antara Malaysia dan Sudan mungkin tidak sebesar dengan rakan dagang utama Malaysia yang lain, tetapi terdapat potensi untuk pertumbuhan. Syarikat-syarikat Malaysia, terutamanya dalam sektor minyak dan gas serta perladangan, pernah menunjukkan minat atau terlibat dalam projek-projek di Sudan pada masa lalu, contohnya Petronas pernah mempunyai operasi di Sudan sebelum pemisahan Sudan Selatan.

Dalam bidang pendidikan, Sudan telah menjadi destinasi bagi sebilangan pelajar Malaysia yang melanjutkan pengajian, terutamanya dalam bidang pengajian Islam dan bahasa Arab di universiti-universiti seperti Universiti Islam Antarabangsa Afrika di Khartoum. Sebaliknya, terdapat juga pelajar Sudan yang menuntut di institusi pengajian tinggi di Malaysia.

Kerjasama dalam bidang lain seperti kebudayaan dan teknikal mungkin berlaku pada skala yang lebih kecil. Malaysia secara konsisten menyokong usaha damai dan kestabilan di Sudan melalui platform antarabangsa dan pernah menyumbang kepada misi pengaman di rantau tersebut. Semasa konflik Darfur dan krisis kemanusiaan lain di Sudan, Malaysia telah menyuarakan kebimbangan dan menyokong usaha bantuan antarabangsa.

Kedua-dua negara mempunyai kedutaan di ibu negara masing-masing. Kedutaan Besar Malaysia terletak di Khartoum, manakala Kedutaan Besar Sudan terletak di Kuala Lumpur, yang memudahkan urusan diplomatik dan konsular. Cabaran seperti ketidakstabilan politik di Sudan mungkin mempengaruhi tahap dan sifat hubungan dua hala dari semasa ke semasa.

6.3. Keahlian dalam Organisasi Antarabangsa

Sudan adalah ahli dalam beberapa organisasi antarabangsa utama, yang mencerminkan penglibatannya dalam hal ehwal global dan serantau. Antaranya ialah:

• Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB): Sudan menjadi ahli PBB pada 12 November 1956, tidak lama selepas mencapai kemerdekaan. Sebagai ahli PBB, Sudan mengambil bahagian dalam pelbagai agensi dan program PBB, dan telah menjadi fokus banyak operasi pengaman dan bantuan kemanusiaan PBB disebabkan oleh konflik dalaman dan krisis kemanusiaan.
• Kesatuan Afrika (AU): Sudan adalah ahli pengasas Pertubuhan Perpaduan Afrika (OAU) pada tahun 1963, yang kemudiannya menjadi Kesatuan Afrika pada tahun 2002. Keahlian Sudan dalam AU pernah digantung beberapa kali, terutamanya selepas rampasan kuasa tentera, seperti pada Jun 2019 selepas pembunuhan beramai-ramai penunjuk perasaan dan sekali lagi selepas rampasan kuasa Oktober 2021, sebagai tindak balas terhadap penyingkiran kerajaan awam. Penggantungan ini biasanya bertujuan untuk memberi tekanan kepada pemulihan pemerintahan berperlembagaan.
• Liga Arab: Sudan menyertai Liga Arab pada 19 Januari 1956. Sebagai negara Arab, Sudan aktif dalam hal ehwal Liga Arab, walaupun hubungannya dengan negara-negara Arab lain sering dipengaruhi oleh politik serantau dan dinamika dalaman Sudan.
• Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC): Sudan adalah ahli OIC, sebuah organisasi antarabangsa yang terdiri daripada negara-negara majoriti Muslim. Keahlian ini mencerminkan identiti Islam Sudan dan membolehkannya bekerjasama dengan negara-negara Islam lain dalam isu-isu politik, ekonomi, dan budaya.
• Pergerakan Negara-Negara Berkecuali (NAM): Sudan adalah ahli NAM, sebuah kumpulan negara yang tidak secara rasmi bersekutu dengan atau menentang mana-mana blok kuasa utama.
• COMESA (Pasaran Bersama untuk Afrika Timur dan Selatan): Sudan adalah ahli blok perdagangan serantau ini, yang bertujuan untuk menggalakkan integrasi ekonomi di kalangan negara-negara anggotanya.
• Pihak Berkuasa Antara Kerajaan Mengenai Pembangunan (IGAD): Sudan adalah ahli blok serantau Afrika Timur ini, yang memainkan peranan penting dalam usaha damai dan keselamatan di rantau Tanduk Afrika, termasuk dalam proses damai Sudan sendiri.

Aktiviti Sudan dalam organisasi-organisasi ini berbeza-beza. Kadang-kala ia memainkan peranan konstruktif, manakala pada masa lain, terutamanya semasa pemerintahan rejim autoritarian atau semasa konflik dalaman yang teruk, ia mungkin menghadapi kritikan, sekatan, atau penggantungan daripada masyarakat antarabangsa atau badan-badan serantau. Sokongan atau sekatan daripada masyarakat antarabangsa sering kali disalurkan atau dipengaruhi oleh pendirian organisasi-organisasi ini.

8.1. Aliran dan Struktur Ekonomi

Keadaan makroekonomi Sudan telah lama dicirikan oleh ketidakstabilan, inflasi yang tinggi, dan pergantungan kepada beberapa komoditi utama. Sebelum pemisahan Sudan Selatan pada 2011, minyak merupakan penyumbang utama kepada KDNK dan hasil eksport. Selepas pemisahan, Sudan kehilangan kira-kira 75% daripada rizab minyaknya, yang memberi kesan teruk kepada ekonomi. Sektor pertanian kekal penting, menggaji sebahagian besar tenaga kerja dan menyumbang secara signifikan kepada KDNK, tetapi ia sering terjejas oleh kemarau dan kekurangan pelaburan. Perlombongan, terutamanya emas, telah menjadi sumber pendapatan yang semakin penting.

Sumbangan sektor utama kepada KDNK (sebelum perang 2023, angka mungkin berubah):

• Pertanian: Kira-kira 35-40%
• Industri (termasuk minyak dan perlombongan): Kira-kira 20-25%
• Perkhidmatan: Kira-kira 35-40%

Struktur perdagangan Sudan secara tradisinya bergantung kepada eksport komoditi utama seperti minyak (sebelum 2011), emas, ternakan (unta, biri-biri, kambing), kapas, bijan, dan getah arab. Import utama termasuk makanan, barangan perkilangan, jentera, peralatan pengangkutan, dan bahan kimia. Rakan dagang utama termasuk China, UAE, Arab Saudi, Mesir, dan India.

Persekitaran pelaburan di Sudan sentiasa mencabar disebabkan oleh ketidakstabilan politik, konflik, rasuah, infrastruktur yang lemah, dan sekatan antarabangsa (walaupun beberapa sekatan telah ditarik balik sebelum perang 2023). Ketidakstabilan politik yang berterusan, rampasan kuasa, dan konflik bersenjata telah menghalang pelaburan asing dan domestik. Sekatan antarabangsa yang dikenakan terhadap rejim al-Bashir sebelum ini telah mengehadkan akses Sudan kepada pasaran kewangan antarabangsa dan teknologi. Walaupun terdapat usaha untuk menarik pelaburan selepas penggulingan al-Bashir, perang saudara 2023 telah melumpuhkan sebarang prospek pemulihan ekonomi dan pelaburan dalam masa terdekat.

8.2. Industri Utama

Industri utama di Sudan merangkumi beberapa sektor teras, terutamanya yang berasaskan sumber asli dan pertanian. Pembangunan sektor-sektor ini menghadapi pelbagai cabaran tetapi juga mempunyai potensi jika kestabilan dapat dicapai.

8.3. Sains dan Teknologi

Tahap pembangunan sains dan teknologi (S&T) di Sudan menghadapi pelbagai cabaran, walaupun terdapat potensi dan beberapa bidang penyelidikan yang aktif. Secara umumnya, infrastruktur S&T, pembiayaan penyelidikan, dan bilangan penyelidik adalah terhad.

Bidang penyelidikan utama yang mendapat perhatian termasuk pertanian (penyelidikan tanaman, pengurusan air, teknologi makanan), kesihatan (penyakit tropika, kesihatan awam), tenaga (terutamanya tenaga boleh diperbaharui seperti solar), dan kejuruteraan berkaitan sumber asli. Terdapat juga minat dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi (ICT), walaupun akses dan infrastruktur masih terhad di banyak kawasan.

Institusi pendidikan tinggi dan penyelidikan utama di Sudan termasuk Universiti Khartoum (universiti tertua dan paling berprestij), Universiti Sains dan Teknologi Sudan, Universiti Islam Omdurman, dan beberapa universiti negeri serta pusat penyelidikan khusus seperti Pusat Penyelidikan Kebangsaan. Walau bagaimanapun, institusi-institusi ini sering menghadapi kekurangan dana, peralatan, dan tenaga pengajar yang berkelayakan.

Salah satu cabaran utama ialah penghijrahan cendekiawan (brain drain), di mana ramai saintis, penyelidik, dan ahli akademik Sudan berhijrah ke luar negara untuk mendapatkan peluang yang lebih baik disebabkan oleh keadaan ekonomi yang sukar, ketidakstabilan politik, dan kekurangan sokongan untuk penyelidikan. Ini menjejaskan keupayaan negara untuk membangunkan kapasiti S&T tempatan.

Kerajaan Sudan pada masa lalu telah menyuarakan komitmen untuk membangunkan S&T, tetapi pelaksanaan dasar dan peruntukan sumber sering tidak mencukupi. Konflik yang berterusan dan ketidakstabilan politik juga telah mengalihkan perhatian dan sumber daripada pembangunan S&T. Walaupun begitu, terdapat usaha oleh penyelidik dan institusi Sudan, sering kali dengan kerjasama antarabangsa, untuk menjalankan penyelidikan yang relevan dengan keperluan negara dan menyumbang kepada pembangunan. Program angkasa lepas kebangsaan Sudan telah menghasilkan beberapa satelit CubeSat, dan mempunyai rancangan untuk menghasilkan satelit komunikasi Sudan (SUDASAT-1) dan satelit penderiaan jauh Sudan (SRSS-1). Kerajaan Sudan menyumbang kepada kumpulan tawaran untuk Satelit tinjauan darat sektor swasta yang beroperasi di atas Sudan, Arabsat 6A, yang berjaya dilancarkan pada 11 April 2019, dari Pusat Angkasa Kennedy. Presiden Sudan Omar Hassan al-Bashir menyeru Agensi Angkasa Afrika pada 2012, tetapi rancangan itu tidak pernah dimuktamadkan.

9.1. Hak Asasi Manusia

Keadaan hak asasi manusia secara keseluruhan di Sudan telah lama menjadi kebimbangan serius masyarakat antarabangsa. Pelanggaran hak asasi manusia yang meluas dan sistematik telah dilaporkan selama beberapa dekad, terutamanya berkaitan dengan konflik bersenjata, pemerintahan autoritarian, dan diskriminasi.

Isu-isu utama hak asasi manusia di Sudan termasuk:

• Kebebasan Bersuara, Berpersatuan, dan Berhimpun: Rejim-rejim autoritarian di Sudan, terutamanya di bawah Omar al-Bashir, telah menyekat dengan teruk kebebasan asas ini. Penunjuk perasaan, aktivis, wartawan, dan pembangkang politik sering menghadapi penangkapan sewenang-wenangnya, penahanan, penyeksaan, dan ugutan. Walaupun terdapat tempoh singkat keterbukaan selepas revolusi 2019, rampasan kuasa 2021 dan perang saudara 2023 telah menyaksikan penindasan semula kebebasan ini.
• Hak Wanita: Wanita di Sudan menghadapi diskriminasi dalam undang-undang dan amalan. Isu-isu termasuk keganasan berasaskan jantina (termasuk rogol sebagai senjata perang), perkahwinan kanak-kanak, pencacatan genital wanita (FGM) (walaupun telah dijenayahkan pada 2020, pelaksanaannya masih menjadi cabaran), dan akses terhad kepada pendidikan, pekerjaan, dan penyertaan politik.
• Hak Kanak-Kanak: Kanak-kanak di Sudan sangat terjejas oleh konflik, kemiskinan, dan kekurangan akses kepada pendidikan dan penjagaan kesihatan. Perekrutan askar kanak-kanak oleh pihak-pihak yang bertelagah adalah masalah yang berterusan. Perkahwinan kanak-kanak juga meluas.
• Hak Minoriti Etnik dan Agama: Kumpulan etnik dan agama minoriti sering menghadapi diskriminasi dan peminggiran. Konflik di Darfur, Kordofan Selatan, dan Nil Biru mempunyai dimensi etnik yang kuat, dengan kumpulan bukan Arab menjadi sasaran serangan. Undang-undang murtad (walaupun dilaporkan dimansuhkan pada 2020) dan sekatan terhadap amalan agama bukan Islam telah menjadi isu.
• Tahanan Politik dan Penyeksaan: Penahanan sewenang-wenangnya terhadap aktivis politik, pembela hak asasi manusia, dan pengkritik kerajaan adalah perkara biasa. Laporan mengenai penyeksaan dan layanan buruk dalam tahanan adalah meluas.
• Pencabulan Hak Asasi Manusia di Kawasan Konflik: Kawasan-kawasan yang dilanda konflik seperti Darfur, Kordofan Selatan, Nil Biru, dan kini Khartoum serta kawasan lain yang terjejas oleh perang saudara 2023, telah menyaksikan pencabulan hak asasi manusia yang teruk, termasuk pembunuhan orang awam, serangan tanpa pandang bulu, pemindahan paksa, keganasan seksual, dan penafian akses kepada bantuan kemanusiaan.
• Impunitas: Kegagalan untuk membawa pelaku pelanggaran hak asasi manusia ke muka pengadilan adalah masalah kronik di Sudan. Ini menyumbang kepada kitaran keganasan dan ketidakpercayaan.

Usaha kerajaan untuk menangani isu-isu ini selalunya tidak mencukupi atau tidak ikhlas, terutamanya di bawah rejim autoritarian. Masyarakat antarabangsa, termasuk PBB, Kesatuan Afrika, dan pelbagai NGO hak asasi manusia, telah secara konsisten mendokumentasikan pelanggaran dan menyeru akauntabiliti serta pembaharuan. Walau bagaimanapun, keberkesanan usaha ini sering terhad oleh kedaulatan negara dan kekurangan kemahuan politik daripada pihak berkuasa Sudan.

Sejak 1983, gabungan perang saudara dan kebuluran telah meragut nyawa hampir dua juta orang di Sudan. Dianggarkan seramai 200,000 orang telah dijadikan hamba semasa Perang Saudara Sudan Kedua. Orang Islam yang memeluk agama Kristian boleh menghadapi hukuman mati kerana murtad. Menurut laporan UNICEF 2013, 88% wanita di Sudan telah menjalani pencacatan genital wanita. Undang-undang Status Peribadi Sudan mengenai perkahwinan telah dikritik kerana menyekat hak wanita dan membenarkan perkahwinan kanak-kanak. Bukti menunjukkan bahawa sokongan terhadap pencacatan genital wanita kekal tinggi, terutamanya di kalangan kumpulan luar bandar dan kurang berpendidikan, walaupun ia telah menurun dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Homoseksualiti adalah haram; sehingga Julai 2020 ia tidak lagi menjadi kesalahan berat, dengan hukuman tertinggi adalah penjara seumur hidup.

9.2. Ketenteraman Awam dan Keselamatan

Ketenteraman awam dan keselamatan di Sudan telah lama menjadi cabaran besar disebabkan oleh pelbagai faktor, termasuk konflik bersenjata yang berpanjangan, ketidakstabilan politik, kemiskinan, dan sempadan yang luas dan sukar dikawal.

Kadar jenayah, terutamanya jenayah kecil seperti kecurian dan rompakan, adalah satu kebimbangan, terutamanya di kawasan bandar dan di kawasan yang terjejas oleh kemiskinan dan pengangguran. Walau bagaimanapun, data yang boleh dipercayai mengenai kadar jenayah sering sukar diperoleh.

Usaha pihak berkuasa dalam mengekalkan keselamatan awam sering terjejas oleh rasuah, kekurangan sumber, dan penglibatan pasukan keselamatan sendiri dalam pelanggaran hak asasi manusia. Polis dan agensi keselamatan lain telah dituduh menggunakan kekerasan yang berlebihan, melakukan penangkapan sewenang-wenangnya, dan terlibat dalam aktiviti jenayah.

Perang saudara dan konflik berterusan di pelbagai bahagian negara, seperti Darfur, Kordofan Selatan, Nil Biru, dan kini perang saudara berskala besar yang meletus pada April 2023 antara Angkatan Bersenjata Sudan (SAF) dan Pasukan Sokongan Pantas (RSF), telah memberi kesan yang sangat buruk terhadap keselamatan dan ketenteraman awam. Konflik ini menyebabkan:

• Keganasan Meluas: Pembunuhan, serangan terhadap orang awam, dan pertempuran di kawasan berpenduduk telah menjadi perkara biasa, menyebabkan kehilangan nyawa dan kecederaan yang besar.
• Perpindahan Penduduk: Jutaan orang telah kehilangan tempat tinggal akibat konflik, mewujudkan krisis pelarian dalaman dan pelarian ke negara jiran. Kem-kem pelarian sering tidak selamat dan terdedah kepada serangan.
• Keruntuhan Undang-undang dan Ketenteraman: Di banyak kawasan yang terjejas oleh konflik, institusi negara, termasuk polis dan mahkamah, telah runtuh atau tidak berfungsi, mewujudkan keadaan impunitas dan kekosongan kuasa yang dieksploitasi oleh kumpulan bersenjata dan penjenayah.
• Penyebaran Senjata: Konflik yang berpanjangan telah membawa kepada penyebaran senjata kecil dan ringan secara meluas, yang menyumbang kepada peningkatan keganasan dan jenayah.
• Keganasan Etnik dan Komunal: Konflik sering memburukkan lagi ketegangan etnik dan komunal sedia ada, membawa kepada serangan balas dendam dan kitaran keganasan.

Akibatnya, keselamatan dan ketenteraman awam di banyak bahagian Sudan, terutamanya di Khartoum dan kawasan-kawasan yang dilanda perang sejak April 2023, telah merosot dengan teruk. Penduduk awam hidup dalam ketakutan, dan akses kepada keperluan asas serta bantuan kemanusiaan sangat terhad.

9.3. Kebuluran dan Kemiskinan

Kebuluran dan kemiskinan adalah masalah kronik dan meluas di Sudan, diburukkan lagi oleh konflik yang berpanjangan, perubahan iklim, ketidakstabilan politik, dan tadbir urus ekonomi yang lemah.

• Keadaan Keselamatan Makanan: Sebahagian besar penduduk Sudan, terutamanya di kawasan luar bandar dan di kalangan komuniti yang terpinggir, menghadapi ketidakselamatan makanan. Ini bermakna mereka tidak mempunyai akses yang tetap dan mencukupi kepada makanan yang berkhasiat. Pengeluaran makanan tempatan sering terjejas oleh kemarau, banjir, serangan perosak, kekurangan input pertanian, dan gangguan akibat konflik. Pergantungan kepada import makanan juga menjadikan negara terdedah kepada kenaikan harga makanan global.
• Status Kebuluran dan Kekurangan Zat Makanan: Tahap kebuluran akut dan kekurangan zat makanan kronik, terutamanya di kalangan kanak-kanak dan wanita hamil, adalah tinggi di banyak bahagian negara. Ini membawa kepada masalah kesihatan jangka panjang, terencat pertumbuhan, dan peningkatan kadar kematian, terutamanya di kalangan kanak-kanak di bawah umur lima tahun. Kawasan yang paling terjejas adalah yang dilanda konflik seperti Darfur, Kordofan Selatan, Nil Biru, dan kini kawasan yang terjejas oleh perang saudara 2023. Pada Februari 2024, Program Makanan Sedunia melaporkan bahawa lebih 95% penduduk Sudan tidak mampu membeli makanan sehari.
• Kadar Kemiskinan yang Tinggi: Kemiskinan adalah meluas di Sudan, dengan sebahagian besar penduduk hidup di bawah garis kemiskinan nasional dan antarabangsa. Kemiskinan lebih ketara di kawasan luar bandar dan di kalangan kumpulan yang terpinggir dari segi ekonomi dan politik. Akses terhad kepada pendidikan, penjagaan kesihatan, pekerjaan, dan perkhidmatan asas lain menyumbang kepada kitaran kemiskinan.
• Usaha Bantuan Kemanusiaan: Agensi-agensi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (seperti Program Makanan Sedunia - WFP, UNICEF), Jawatankuasa Antarabangsa Palang Merah (ICRC), dan pelbagai pertubuhan bukan kerajaan (NGO) antarabangsa dan tempatan telah lama terlibat dalam menyediakan bantuan kemanusiaan di Sudan. Ini termasuk pengagihan makanan, rawatan kekurangan zat makanan, penyediaan air bersih dan sanitasi, serta bantuan kesihatan. Walau bagaimanapun, operasi bantuan sering menghadapi cabaran besar, termasuk kekurangan dana, sekatan akses oleh pihak berkuasa atau kumpulan bersenjata, masalah keselamatan, dan logistik yang sukar.

Perang saudara yang meletus pada April 2023 telah memburukkan lagi krisis kebuluran dan kemiskinan secara drastik. Pertempuran telah mengganggu aktiviti pertanian, memusnahkan infrastruktur, menyebabkan perpindahan penduduk secara besar-besaran, dan menyukarkan penghantaran bantuan kemanusiaan, membawa negara ke ambang bencana kemanusiaan yang lebih besar.

10.1. Statistik Demografi

Statistik demografi utama Sudan (angka adalah anggaran dan boleh berbeza-beza bergantung kepada sumber dan tahun, terutamanya disebabkan oleh konflik dan kekurangan data yang komprehensif):

• Jumlah Penduduk: Kira-kira 49-50 juta (anggaran 2024). Dalam bancian Sudan 2008, populasi Sudan utara, barat dan timur dicatatkan melebihi 30 juta. Selepas pemisahan Sudan Selatan, anggaran populasi Sudan adalah sedikit melebihi 30 juta orang. Ini merupakan peningkatan yang ketara berbanding dua dekad yang lalu, kerana bancian 1983 meletakkan jumlah penduduk Sudan, termasuk Sudan Selatan masa kini, seramai 21.6 juta. Populasi Khartoum Raya (termasuk Khartoum, Omdurman, dan Khartoum Utara) berkembang pesat dan dicatatkan seramai 5.2 juta.
• Kadar Kelahiran Kasar: Tinggi, dianggarkan sekitar 30-35 kelahiran per 1,000 penduduk.
• Kadar Kematian Kasar: Sederhana, dianggarkan sekitar 7-9 kematian per 1,000 penduduk.
• Kadar Pertumbuhan Penduduk Semula Jadi: Tinggi, sekitar 2.5-2.8% setahun.
• Jangka Hayat Semasa Lahir: Dianggarkan sekitar 65-67 tahun (lelaki sedikit lebih rendah daripada wanita). Sudan mempunyai jangka hayat 65.1 tahun menurut data terkini untuk tahun 2019.
• Kadar Kematian Bayi: Masih tinggi, dianggarkan sekitar 40-50 kematian per 1,000 kelahiran hidup. Pada 2016, ia adalah 44.8 per 1,000.
• Kadar Kesuburan Jumlah: Tinggi, purata sekitar 4-5 anak bagi setiap wanita.
• Kepadatan Penduduk: Kira-kira 25-26 orang per kilometer persegi, tetapi sangat tidak sekata.
• Kadar Urbanisasi: Kira-kira 35-40% penduduk tinggal di kawasan bandar, dengan pertumbuhan bandar yang pesat, terutamanya di Khartoum.
• Pelarian dan Orang Terlantar Dalaman (IDP): Sudan menjadi tuan rumah kepada sejumlah besar pelarian dari negara jiran (seperti Eritrea, Ethiopia, Syria, Sudan Selatan, Chad, dan Republik Afrika Tengah) dan juga mempunyai bilangan IDP yang sangat besar akibat konflik dalaman yang berpanjangan, terutamanya dari Darfur, Kordofan Selatan, Nil Biru, dan kini akibat perang saudara 2023. Menurut statistik UNHCR, lebih 1.1 juta pelarian dan pencari suaka tinggal di Sudan pada Ogos 2019. Majoriti populasi ini datang dari Sudan Selatan (858,607 orang), Eritrea (123,413), Syria (93,502), Ethiopia (14,201), Republik Afrika Tengah (11,713) dan Chad (3,100). Selain itu, laporan UNHCR mencatatkan 1,864,195 Orang Terlantar Dalaman (IDP). Sudan adalah pihak kepada Konvensyen Berkaitan Status Pelarian 1951. Angka-angka ini telah meningkat secara mendadak sejak perang saudara 2023.

Statistik ini mencerminkan negara dengan populasi muda, kadar pertumbuhan yang tinggi, dan cabaran kesihatan awam yang signifikan, diburukkan lagi oleh konflik dan kemiskinan.

10.2. Kumpulan Etnik

Sudan adalah sebuah negara yang sangat pelbagai dari segi etnik, dengan ratusan kumpulan etnik dan sub-kumpulan yang berbeza. Pengelasan etnik di Sudan sering kali rumit dan boleh bertindih dengan identiti bahasa dan budaya. Anggaran peratusan kumpulan etnik boleh berbeza-beza.

• Arab Sudan: Merupakan kumpulan etnik terbesar, dianggarkan membentuk sekitar 70% daripada populasi. Mereka kebanyakannya adalah Muslim dan bertutur dalam pelbagai dialek bahasa Arab Sudan. Identiti "Arab" di Sudan lebih bersifat budaya dan linguistik berbanding genetik semata-mata, dan merangkumi banyak kumpulan yang telah mengalami proses Pengaraban selama berabad-abad melalui perkahwinan campur dengan pendatang Arab dan penerimaan bahasa serta budaya Arab. Kumpulan Arab Sudan sendiri terdiri daripada pelbagai suku seperti Ja'alin, Shaigiya, Baggara, Rashaida, dan lain-lain, yang masing-masing mempunyai tradisi dan sejarah tersendiri. Mereka kebanyakannya mendiami bahagian utara dan tengah Sudan. Orang Arab Sudan di utara dan timur Sudan mendakwa berasal terutamanya daripada pendatang dari Semenanjung Arab dan perkahwinan campur dengan penduduk asli Sudan. Orang Nubia berkongsi sejarah yang sama dengan orang Nubia di selatan Mesir. Sebahagian besar suku Arab di Sudan berhijrah ke Sudan pada abad ke-12, berkahwin campur dengan penduduk Nubia asli dan populasi Afrika lain dan secara beransur-ansur memperkenalkan Islam. Selain itu, beberapa suku Arab pra-Islam wujud di Sudan daripada penghijrahan awal ke rantau ini dari barat Arabia.

• Beja: Kumpulan etnik Kushitik yang mendiami kawasan timur Sudan, terutamanya di sepanjang pantai Laut Merah dan di pergunungan berhampiran. Mereka mempunyai bahasa dan budaya tersendiri (bahasa Beja) dan secara tradisinya adalah nomad pastoral. Populasi mereka dianggarkan lebih dua juta.

• Fur: Kumpulan etnik utama di wilayah Darfur, barat Sudan. Mereka secara tradisinya adalah petani dan memberi nama kepada wilayah Darfur ("tanah Fur"). Bahasa mereka adalah bahasa Fur. Populasi mereka dianggarkan lebih satu juta.

• Nubia: Penduduk asli Lembah Nil di utara Sudan dan selatan Mesir. Mereka mempunyai sejarah dan budaya yang kaya, serta bahasa Nubia yang tersendiri (terbahagi kepada beberapa dialek). Ramai orang Nubia telah berhijrah ke bandar-bandar.

• Suku-suku Nuba: Merujuk kepada pelbagai kumpulan etnik yang mendiami Pergunungan Nuba di Kordofan Selatan. Mereka bertutur dalam pelbagai bahasa yang berbeza (tergolong dalam keluarga bahasa Niger-Congo dan Nilo-Sahara) dan mempunyai tradisi budaya yang unik. Populasi mereka dianggarkan sekitar satu juta. Antara sub-kumpulan termasuk Moro dan Koalib.

• Kumpulan Etnik Lain: Terdapat banyak lagi kumpulan etnik yang lebih kecil di seluruh Sudan, termasuk Masalit, Bornu, Tama, Fulani, Hausa, Berta, Zaghawa, Nyimang, Ingessana, Daju, Gumuz, Midob, dan Tagale. Bahasa Hausa digunakan sebagai bahasa perdagangan di beberapa kawasan. Terdapat juga komuniti Yunani yang kecil tetapi terkemuka. Orang Koptik, walaupun lebih kepada kumpulan agama, juga sering dianggap sebagai kumpulan etnik yang berbeza.

Taburan geografi kumpulan etnik ini selalunya berkaitan dengan sejarah migrasi dan penempatan. Hubungan antara etnik di Sudan sering kali kompleks, kadang-kadang harmoni tetapi juga sering ditandai dengan ketegangan dan konflik, terutamanya berkaitan dengan persaingan sumber, kuasa politik, dan isu identiti. Status sosial sesuatu kumpulan etnik juga boleh berbeza-beza. Dalam beberapa kajian mengenai Arabisasi orang Sudan, sejarawan telah membincangkan makna identiti budaya Arab berbanding bukan Arab. Sebagai contoh, sejarawan Elena Vezzadini berpendapat bahawa ciri etnik kumpulan Sudan yang berbeza bergantung pada cara bahagian sejarah Sudan ini ditafsirkan dan bahawa tiada hujah sejarah yang jelas untuk perbezaan ini. Ringkasnya, beliau menyatakan bahawa "pendatang Arab diserap ke dalam struktur tempatan, bahawa mereka menjadi "diSudankan" dan bahawa "Dalam satu cara, satu kumpulan menjadi Arab apabila ia mula mendakwa bahawa ia adalah." Dalam sebuah artikel mengenai genealogi kumpulan etnik Sudan yang berbeza, ahli arkeologi dan linguistik Perancis Claude Rilly berpendapat bahawa kebanyakan orang Arab Sudan yang mendakwa keturunan Arab berdasarkan nenek moyang lelaki yang penting mengabaikan fakta bahawa DNA mereka sebahagian besarnya terdiri daripada generasi isteri Afrika atau Afrika-Arab dan anak-anak mereka, yang bermaksud bahawa dakwaan ini lebih berasaskan tradisi lisan daripada fakta biologi.

10.3. Bahasa

Sudan adalah sebuah negara yang sangat pelbagai dari segi bahasa, dengan kira-kira 70 bahasa asli dituturkan.

• Bahasa Arab: Bahasa Arab, khususnya dialek Sudan, adalah bahasa yang paling meluas dituturkan dan merupakan lingua franca di sebahagian besar negara. Ia juga merupakan salah satu daripada dua bahasa rasmi Sudan. Bahasa Arab Piawai Moden digunakan dalam konteks rasmi, pendidikan, dan media.
• Bahasa Inggeris: Bahasa Inggeris juga diiktiraf sebagai bahasa rasmi negara di bawah perlembagaan 2005. Ia digunakan secara meluas dalam pendidikan tinggi, perniagaan, dan pentadbiran, terutamanya dalam hubungan antarabangsa.
• Bahasa-bahasa Serantau Utama: Selain bahasa Arab, terdapat beberapa bahasa serantau utama yang dituturkan oleh sejumlah besar penduduk. Ini termasuk:
  • Bahasa-bahasa Nubia (seperti Nobiin, Kenzi-Dongolawi) di utara.
  • Bahasa Beja (Bedawiyet) di timur.
  • Bahasa Fur di Darfur.
  • Pelbagai bahasa Nilo-Sahara dan Niger-Congo di Kordofan (cth., bahasa-bahasa Nuba) dan di kawasan lain.
• Bahasa-bahasa Minoriti Etnik: Terdapat banyak lagi bahasa yang dituturkan oleh kumpulan etnik yang lebih kecil di seluruh negara. Banyak daripada bahasa-bahasa ini menghadapi risiko kepupusan disebabkan oleh dominasi bahasa Arab dan kekurangan sokongan institusi. Contohnya termasuk bahasa Daju, bahasa Tama, dan pelbagai bahasa Kadu.
• Bahasa Isyarat: Sudan mempunyai pelbagai bahasa isyarat serantau, yang tidak saling difahami. Cadangan untuk Bahasa Isyarat Sudan yang disatukan telah diusahakan pada tahun 2009.

Sebelum tahun 2005, bahasa Arab adalah satu-satunya bahasa rasmi negara. Perlembagaan 2005 mengiktiraf kepelbagaian linguistik Sudan dan memberikan status rasmi kepada bahasa Inggeris bersama bahasa Arab. Kadar celik huruf di Sudan dianggarkan sekitar 70.2% daripada jumlah penduduk (lelaki: 79.6%, perempuan: 60.8%).

10.4. Agama

Agama utama di Sudan adalah Islam, dengan majoriti besar penduduk (sekitar 90-97%) menganut ajaran Islam, kebanyakannya adalah Sunni. Aliran Sufi mempunyai pengaruh yang kuat dalam amalan Islam di Sudan, dengan pelbagai tarekat Sufi seperti Qadiriyyah, Tijaniyyah, dan Khatmiyyah mempunyai ramai pengikut. Dua bahagian popular Sufisme, Ansar dan Khatmia, masing-masing dikaitkan dengan parti pembangkang Umma dan Parti Kesatuan Demokratik. Hanya wilayah Darfur yang secara tradisinya tidak mempunyai persaudaraan Sufi yang biasa terdapat di seluruh negara. Terdapat juga kumpulan Salafi.

Kristian merupakan agama minoriti terbesar, dianggarkan sekitar 3-5% daripada populasi. Kumpulan Kristian yang paling lama bertapak termasuk Gereja Ortodoks Koptik (terutamanya di Khartoum dan bandar-bandar utara lain) dan Gereja Ortodoks Yunani. Terdapat juga komuniti Ortodoks Habsyah dan Eritrea, sebahagian besarnya terdiri daripada pelarian dan pendatang. Gereja Apostolik Armenia juga mempunyai kehadiran yang melayani orang Sudan-Armenia. Gereja Presbyterian Evangelis Sudan juga mempunyai keahlian. Denominasi Kristian lain, termasuk Katolik Rom dan pelbagai gereja Protestan, juga wujud, dengan kehadiran yang lebih ketara di beberapa kawasan bandar dan di kalangan komuniti tertentu.

Kepercayaan tradisional Afrika (animisme) masih diamalkan oleh sebilangan kecil penduduk, terutamanya di beberapa kawasan luar bandar dan di kalangan kumpulan etnik tertentu, walaupun ramai yang secara rasminya menganut Islam atau Kristian mungkin masih mengekalkan beberapa unsur kepercayaan tradisional.

Identiti agama memainkan peranan dalam perpecahan politik negara. Orang Islam utara dan barat telah mendominasi sistem politik dan ekonomi negara sejak kemerdekaan. NCP mendapat banyak sokongannya daripada Islamis, Salafi/Wahhabi dan Arab-Muslim konservatif lain di utara. Parti Umma secara tradisinya menarik pengikut Arab dari mazhab Ansar Sufisme serta Muslim bukan Arab dari Darfur dan Kordofan. Parti Kesatuan Demokratik (DUP) merangkumi Arab dan Muslim bukan Arab di utara dan timur, terutamanya mereka yang berada dalam mazhab Khatmia Sufi.

Isu kebebasan beragama telah menjadi kebimbangan di Sudan. Semasa pemerintahan Omar al-Bashir, undang-undang Syariah dilaksanakan dengan ketat, dan terdapat laporan mengenai diskriminasi dan penganiayaan terhadap penganut bukan Islam. Selepas penggulingan Bashir, terdapat usaha untuk memansuhkan beberapa undang-undang yang menyekat kebebasan beragama, termasuk undang-undang murtad. Walau bagaimanapun, situasi ini kekal rapuh, terutamanya dengan ketidakstabilan politik semasa.

10.5. Bandar Utama

Sudan mempunyai beberapa bandar utama yang memainkan peranan penting dalam ekonomi, budaya, dan pentadbiran negara.

• Khartoum: Ibu negara Sudan dan bandar terbesar. Terletak di pertemuan Sungai Nil Biru dan Nil Putih ("al-Mogran"). Khartoum adalah pusat politik, ekonomi, pendidikan, dan kebudayaan negara. Ia mempunyai populasi metropolitan yang besar (termasuk Omdurman dan Khartoum Utara) yang dianggarkan melebihi 5 juta orang sebelum perang saudara 2023. Bandar ini mempunyai banyak bangunan kerajaan, universiti, muzium, dan pasar yang sibuk. Sejak April 2023, Khartoum telah menjadi medan pertempuran utama dalam perang saudara, menyebabkan kemusnahan yang meluas dan perpindahan penduduk.

• Omdurman: Terletak di tebing barat Sungai Nil, bertentangan dengan Khartoum. Omdurman adalah sebahagian daripada kawasan metropolitan Khartoum dan merupakan bandar kedua terbesar. Ia terkenal dengan pasar tradisionalnya (souq Omdurman), Makam Mahdi, dan sebagai pusat keagamaan dan kebudayaan yang penting. Seperti Khartoum, Omdurman juga terjejas teruk oleh perang saudara 2023.

• Khartoum Utara (Bahri): Terletak di tebing utara Sungai Nil Biru, juga sebahagian daripada kawasan metropolitan Khartoum. Khartoum Utara adalah pusat perindustrian penting, dengan banyak kilang dan bengkel.

• Pelabuhan Sudan (Port Sudan): Pelabuhan utama Sudan di Laut Merah dan bandar ketiga terbesar. Ia adalah hab penting untuk perdagangan antarabangsa, terutamanya untuk eksport dan import. Pelabuhan Sudan juga mempunyai industri penapisan minyak dan merupakan destinasi pelancongan untuk aktiviti menyelam.

• Kassala: Bandar penting di timur Sudan, berhampiran sempadan dengan Eritrea. Ia adalah pusat pertanian dan perdagangan serantau, terkenal dengan Pergunungan Taka yang tersendiri dan pasar buah-buahannya.

• Al-Ubayyid (El Obeid): Bandar utama di wilayah Kordofan Utara dan hab pengangkutan dan perdagangan penting untuk getah arab, kacang tanah, dan ternakan.

• Wad Madani: Terletak di selatan Khartoum, di tebing barat Nil Biru. Ia adalah pusat Projek Gezira, salah satu skim pengairan terbesar di dunia, dan penting untuk pengeluaran kapas dan gandum.

• Al-Fashir (El Fasher): Ibu negeri Darfur Utara dan bandar utama di wilayah Darfur. Ia telah menjadi pusat penting untuk operasi bantuan kemanusiaan dan misi pengaman disebabkan oleh konflik Darfur. Bandar ini telah menyaksikan pertempuran sengit semasa perang saudara 2023.

• Nyala: Ibu negeri Darfur Selatan dan salah satu bandar terbesar di Sudan. Ia juga merupakan hab perdagangan dan pusat penting bagi operasi kemanusiaan di Darfur.

Populasi dan peranan bandar-bandar ini mungkin telah berubah secara signifikan disebabkan oleh konflik dan perpindahan penduduk, terutamanya sejak perang saudara 2023.

10.6. Kesihatan

Sistem penjagaan kesihatan Sudan menghadapi cabaran yang besar disebabkan oleh kemiskinan, konflik yang berpanjangan, kekurangan sumber, infrastruktur yang lemah, dan kekurangan tenaga kerja kesihatan yang berkelayakan. Keadaan ini diburukkan lagi oleh perang saudara yang meletus pada April 2023, yang telah menyebabkan kerosakan teruk kepada kemudahan kesihatan dan mengganggu perkhidmatan.

Penyakit-penyakit utama yang lazim di Sudan termasuk:

• Penyakit berjangkit seperti malaria, tuberkulosis, HIV/AIDS, cirit-birit (akibat air tercemar dan sanitasi yang buruk), dan penyakit pernafasan akut.
• Penyakit tropika terabai seperti schistosomiasis, leishmaniasis, dan trachoma.
• Penyakit berkaitan kekurangan zat makanan.
• Kadar imunisasi untuk penyakit kanak-kanak yang boleh dicegah masih rendah di banyak kawasan.

Status pemakanan penduduk secara amnya kurang baik, dengan kadar kekurangan zat makanan yang tinggi, terutamanya di kalangan kanak-kanak dan wanita hamil. Ini menyumbang kepada masalah kesihatan seperti terencat pertumbuhan dan peningkatan kerentanan terhadap penyakit.

Jangka hayat semasa lahir di Sudan dianggarkan sekitar 65.1 tahun (data 2019), yang lebih rendah daripada purata global. Kadar kematian bayi dan kanak-kanak bawah lima tahun masih tinggi, walaupun terdapat beberapa peningkatan sebelum konflik terkini.

Cabaran utama dalam sistem kesihatan awam termasuk:

• Kekurangan pembiayaan: Perbelanjaan kerajaan untuk kesihatan adalah rendah.
• Kekurangan kakitangan kesihatan: Terdapat kekurangan doktor, jururawat, dan pekerja kesihatan lain, terutamanya di kawasan luar bandar dan kawasan konflik. Ramai profesional kesihatan telah berhijrah.
• Infrastruktur yang lemah: Banyak hospital dan klinik kekurangan peralatan asas, ubat-ubatan, dan bekalan.
• Akses terhad: Ramai penduduk, terutamanya di kawasan terpencil dan yang terjejas oleh konflik, mempunyai akses yang sangat terhad kepada perkhidmatan kesihatan.
• Kesan konflik: Konflik telah memusnahkan kemudahan kesihatan, menyebabkan pekerja kesihatan melarikan diri, dan menghalang penghantaran bantuan perubatan. Keganasan terhadap pekerja kesihatan dan kemudahan juga dilaporkan.

Organisasi antarabangsa seperti Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), UNICEF, dan pelbagai NGO memainkan peranan penting dalam menyediakan bantuan kesihatan dan menyokong sistem kesihatan Sudan. Walau bagaimanapun, keperluan adalah sangat besar, terutamanya dalam situasi krisis semasa.

10.7. Pendidikan

Sistem pendidikan di Sudan menghadapi pelbagai cabaran, termasuk kekurangan sumber, infrastruktur yang tidak mencukupi, kekurangan guru yang berkelayakan, dan kesan konflik serta ketidakstabilan politik. Akses dan kualiti pendidikan berbeza dengan ketara antara kawasan bandar dan luar bandar, serta antara jantina.

• Struktur Akademik: Sistem pendidikan formal biasanya terdiri daripada:
  • Pendidikan Asas: 8 tahun, wajib dan percuma secara teori untuk kanak-kanak berumur 6 hingga 13 tahun, walaupun kadar enrolmen dan pengekalan adalah rendah di banyak kawasan.
  • Pendidikan Menengah: 3 tahun, membawa kepada peperiksaan Sijil Sekolah Sudan.
  • Pendidikan Tinggi: Terdapat beberapa universiti awam dan swasta, kolej teknikal, dan institut latihan guru. Universiti Khartoum, yang ditubuhkan sebagai Kolej Memorial Gordon pada tahun 1902, adalah antara yang tertua dan paling terkenal. Arahan terutamanya dalam bahasa Arab atau Inggeris.
• Kadar Celik Huruf: Kadar celik huruf keseluruhan di Sudan dianggarkan sekitar 70.2% (lelaki: 79.6%, perempuan: 60.8%). Terdapat jurang yang signifikan antara lelaki dan perempuan, serta antara penduduk bandar dan luar bandar.
• Akses kepada Pendidikan: Lebih 40% kanak-kanak tidak bersekolah disebabkan oleh keadaan ekonomi. Faktor persekitaran dan sosial juga meningkatkan kesukaran untuk sampai ke sekolah, terutamanya bagi kanak-kanak perempuan. Di kawasan luar bandar dan kawasan yang dilanda konflik, akses kepada sekolah sangat terhad. Kemiskinan memaksa ramai kanak-kanak untuk bekerja daripada bersekolah. Kanak-kanak perempuan sering menghadapi halangan tambahan seperti perkahwinan awal, tanggungjawab domestik, dan norma budaya yang tidak menggalakkan pendidikan perempuan.
• Kualiti Pendidikan: Kualiti pendidikan sering dipersoalkan disebabkan oleh kurikulum yang lapuk, kekurangan bahan pengajaran, kelas yang sesak, dan kekurangan guru yang terlatih dan bermotivasi. Gaji guru yang rendah juga menjadi masalah.
• Isu Sosial Berkaitan Pendidikan: Konflik yang berpanjangan telah memusnahkan sekolah, menyebabkan guru dan pelajar kehilangan tempat tinggal, dan mengganggu proses pembelajaran bagi generasi kanak-kanak. Pendidikan di kawasan konflik sering terhenti atau dijalankan dalam keadaan yang sangat sukar.
• Usaha Penambahbaikan: Terdapat usaha oleh kerajaan dan organisasi antarabangsa untuk meningkatkan akses dan kualiti pendidikan, seperti membina sekolah baru, melatih guru, dan menyediakan bahan pengajaran. Walau bagaimanapun, usaha ini sering terhalang oleh kekurangan dana dan ketidakstabilan.

Pendidikan di peringkat menengah dan universiti telah terjejas teruk oleh keperluan bahawa kebanyakan lelaki mesti menjalankan perkhidmatan tentera sebelum menamatkan pendidikan mereka. Selain itu, "Islamisasi" yang digalakkan oleh presiden Al-Bashir telah mengasingkan ramai penyelidik. Bahasa pengantar rasmi di universiti telah ditukar daripada Inggeris kepada Arab dan kursus Islam menjadi wajib. Pembiayaan sains dalaman merosot. Menurut UNESCO, lebih 3,000 penyelidik Sudan meninggalkan negara itu antara 2002 dan 2014. Menjelang 2013, negara itu hanya mempunyai 19 penyelidik bagi setiap 100,000 rakyat, atau 1/30 nisbah Mesir. Pada 2015, Sudan hanya menerbitkan kira-kira 500 kertas saintifik. Sebagai perbandingan, Poland, sebuah negara dengan saiz populasi yang serupa, menerbitkan kira-kira 10,000 kertas kerja setahun.

11.1. Tradisi dan Gaya Hidup

Kehidupan seharian di Sudan banyak dipengaruhi oleh nilai-nilai kekeluargaan yang kukuh, penghormatan kepada orang tua, dan keramahan. Komuniti memainkan peranan penting dalam kehidupan sosial.

• Pakaian Tradisional:
  • Lelaki Sudan biasanya memakai jalabiya, sejenis jubah labuh berlengan panjang yang longgar dan selesa, selalunya berwarna putih atau warna-warna terang. Ia sering dipakai bersama imamah (serban) dan selendang.
  • Wanita Sudan terkenal dengan thobe (disebut tobe dalam dialek Sudan), sehelai kain panjang yang berwarna-warni (atau putih untuk majlis tertentu) yang dililit dengan anggun di sekeliling badan dan menutupi kepala. Di bawah thobe, wanita mungkin memakai pakaian lain. Akibat kod penal 1991 (Undang-undang Ketenteraman Awam), wanita tidak dibenarkan memakai seluar di khalayak ramai, kerana ia ditafsirkan sebagai "pakaian lucah". Hukuman bagi memakai seluar boleh mencecah 40 sebatan, tetapi selepas didapati bersalah pada 2009, seorang wanita didenda bersamaan 200 dolar A.S. sebaliknya.
• Adat Resam Perkahwinan dan Kekeluargaan: Perkahwinan adalah acara sosial yang penting dan sering melibatkan upacara yang panjang dan rumit, termasuk perayaan, muzik, dan tarian. Keluarga besar memainkan peranan utama dalam kehidupan individu, dan ikatan kekeluargaan sangat dihargai.
• Norma Sosial: Keramahan adalah nilai penting dalam budaya Sudan. Tetamu sering dilayan dengan baik dan dihidangkan makanan serta minuman. Menghormati orang yang lebih tua dan menjaga maruah keluarga adalah aspek penting dalam interaksi sosial. Agama Islam mempunyai pengaruh yang kuat terhadap norma sosial dan etika harian.

Gaya hidup mungkin berbeza antara kawasan bandar dan luar bandar, serta antara kumpulan etnik yang berbeza, tetapi nilai-nilai teras seperti kekeluargaan, komuniti, dan keramahan adalah umum di seluruh negara.

11.2. Masakan

Masakan Sudan mencerminkan kepelbagaian etnik dan pengaruh serantau, dengan hidangan yang ringkas tetapi berkhasiat. Makanan ruji utama adalah sorgum dan sekoi, yang sering dijadikan bubur pekat atau roti rata.

• Hidangan Utama:
  • Kisra: Sejenis roti rata nipis yang diperbuat daripada tepung sorgum atau gandum yang ditapai. Ia adalah makanan ruji dan sering dimakan bersama pelbagai jenis stu.
  • Asida (atau Aseeda): Bubur pekat yang diperbuat daripada tepung gandum atau sorgum, biasanya dimakan dengan stu daging atau sayuran (mullah).
  • Ful medames: Kacang parang yang dimasak perlahan, hidangan popular untuk sarapan pagi, sering dihidangkan dengan minyak, bawang, tomato, dan rempah. Ia dikongsi dengan masakan Mesir.
  • Pelbagai jenis Mullah (Stu): Stu daging (kambing, biri-biri, atau ayam) atau sayuran yang dimasak dengan bawang, tomato, dan rempah. Mullah tagaliya adalah stu daging yang dipekatkan dengan okra kering yang dikisar.
  • Elmaraara dan umfitit: hidangan yang diperbuat daripada jeroan biri-biri (termasuk paru-paru, hati, dan perut), bawang, mentega kacang, dan garam. Ia dimakan mentah.
  • Salad kacang yang dipanggil salatat dakwa juga dimakan.
  • Stu lain termasuk waika, bussaara, dan sabaroag, menggunakan ni'aimiya (campuran rempah Sudan) dan okra kering. Miris adalah sup yang diperbuat daripada lemak biri-biri, bawang, dan okra kering. Abiyad diperbuat daripada daging kering, manakala kajaik diperbuat daripada ikan kering.
• Minuman:
  • Kopi (jabana): Kopi Sudan adalah kuat dan sering dihidangkan dengan halia atau rempah lain. Upacara penyediaan kopi adalah tradisi sosial yang penting.
  • Teh (chai): Teh hitam pekat, selalunya sangat manis dan kadang-kadang dicampur dengan susu atau pudina.
  • Minuman sejuk seperti karkadeh (hibiscus), tabaldi (jus buah baobab), dan aradeib (jus asam jawa).

  Bahan-bahan utama dalam masakan Sudan termasuk sorgum, sekoi, gandum, daging (terutamanya kambing dan biri-biri), ayam, ikan (di kawasan berhampiran Sungai Nil), bawang, tomato, okra, kacang tanah, dan pelbagai rempah. Etika makan biasanya melibatkan makan bersama dari satu hidangan besar menggunakan tangan kanan (terutamanya untuk hidangan seperti asida dan kisra).

11.3. Kesenian

Kesenian di Sudan merangkumi pelbagai bentuk ekspresi artistik, dari seni visual tradisional hingga karya kontemporari. Seni kraftangan sangat penting, dengan kemahiran dalam pembuatan tembikar, anyaman bakul (menggunakan daun kurma dan bahan semula jadi lain), kerja kulit, dan ukiran kayu diwarisi turun-temurun. Perhiasan perak dan emas, selalunya dengan reka bentuk yang rumit, juga merupakan sebahagian daripada tradisi seni Sudan.

Dalam seni visual, lukisan dan arca mungkin kurang menonjol secara tradisional berbanding seni gunaan, tetapi terdapat pelukis dan pengarca Sudan moden dan kontemporari yang telah mendapat pengiktirafan. Kaligrafi Islam juga merupakan bentuk seni yang dihargai. Seni tubuh, seperti lukisan inai (henna) pada tangan dan kaki wanita untuk majlis-majlis khas, adalah amalan yang meluas.

Bentuk-bentuk ekspresi artistik lain termasuk puisi lisan, yang mempunyai tradisi yang kaya di kalangan banyak kumpulan etnik, serta seni persembahan seperti tarian tradisional yang berbeza-beza mengikut wilayah dan etnik.

11.4. Muzik

Muzik Sudan adalah kaya dan pelbagai, mencerminkan kepelbagaian etnik dan budaya negara. Setiap wilayah dan kumpulan etnik mempunyai tradisi muzik, lagu, tarian, dan alat muzik yang tersendiri. Secara umum, muzik Sudan sering dicirikan oleh irama yang kuat, melodi yang merdu, dan penggunaan vokal yang ekspresif.

• Muzik Tradisional: Muzik tradisional berbeza-beza. Sebagai contoh, muzik Nubia di utara mempunyai ciri-ciri unik dengan penggunaan alat seperti kissar (sejenis lira) dan gendang. Muzik suku-suku di Darfur, Kordofan, dan kawasan lain juga mempunyai gaya dan alat muzik tersendiri, sering dikaitkan dengan upacara sosial, keagamaan, atau perayaan.
• Muzik Popular Moden: Sejak pertengahan abad ke-20, muzik popular Sudan telah berkembang, menggabungkan unsur-unsur tradisional dengan pengaruh Arab, Afrika, dan Barat. Genre seperti haqiiba (muzik bandar awal abad ke-20), jazz Sudan, dan pop Sudan telah muncul.
• Alat Muzik Utama: Antara alat muzik yang biasa digunakan termasuk pelbagai jenis gendang (seperti daluka dan tabla), oud (alat bertali seperti lute), tambur (lira), seruling, dan rebana. Pada zaman moden, alat muzik Barat seperti gitar, papan nada, dan saksofon juga digunakan dalam muzik popular.
• Pemuzik Terkenal: Sudan telah melahirkan ramai pemuzik dan penyanyi terkenal yang telah memberi sumbangan besar kepada warisan muzik negara. Antaranya ialah Mohammed Wardi, Abdel Karim al-Kabli, Mohammed al-Amin, dan ramai lagi. Sesetengah pemuzik ini juga memainkan peranan penting dalam gerakan sosial dan politik melalui lagu-lagu mereka.

Muzik memainkan peranan penting dalam kehidupan sosial dan budaya di Sudan, mengiringi perkahwinan, perayaan, upacara keagamaan, dan perhimpunan sosial. Walau bagaimanapun, industri muzik menghadapi cabaran seperti kekurangan sokongan institusi dan sekatan pada masa-masa tertentu.

Sudan mempunyai budaya muzik yang kaya dan unik yang telah melalui ketidakstabilan kronik dan penindasan semasa sejarah moden Sudan. Bermula dengan pengenaan tafsiran Salafi yang ketat terhadap syariah undang-undang pada tahun 1983, ramai penyair dan artis terkemuka negara, seperti Mahjoub Sharif, telah dipenjarakan manakala yang lain, seperti Mohammed el Amin (kembali ke Sudan pada pertengahan 1990-an) dan Mohammed Wardi (kembali ke Sudan 2003), melarikan diri ke Kaherah. Muzik tradisional juga terjejas, dengan upacara tradisional Zār diganggu dan gendang dirampas.

Pada masa yang sama, tentera Eropah menyumbang kepada pembangunan muzik Sudan dengan memperkenalkan alat dan gaya baru; pancaragam tentera, terutamanya begpaip Scotland, terkenal, dan menggubah muzik tradisional kepada muzik perbarisan tentera. Perbarisan March Shulkawi No 1, adalah contoh, yang digubah mengikut bunyi Shilluk. Sudan Utara mendengar muzik yang berbeza daripada seluruh Sudan. Sejenis muzik yang dipanggil Aldlayib menggunakan alat muzik yang dipanggil Tambur. Tambur mempunyai lima tali, diperbuat daripada kayu dan menghasilkan muzik yang diiringi oleh suara tepukan manusia dan artis nyanyian.

11.5. Seni Bina

Seni bina Sudan mencerminkan pengaruh iklim, bahan binaan tempatan, sejarah, dan kepelbagaian budaya negara.

• Seni Bina Tradisional Vernakular:
  • Di kawasan luar bandar dan di kalangan kumpulan etnik yang berbeza, terdapat pelbagai gaya seni bina tradisional yang disesuaikan dengan persekitaran tempatan.
  • Di utara yang kering, rumah-rumah sering dibina daripada bata lumpur (jalous) atau batu, dengan bumbung rata atau berkubah untuk menahan haba. Dinding tebal membantu mengekalkan kesejukan di dalam. Halaman dalam (courtyard) adalah ciri biasa, menyediakan ruang peribadi dan teduh.
  • Di kawasan savana dan selatan yang lebih lembap, rumah-rumah mungkin dibina daripada kayu, buluh, dan rumput, dengan bumbung jerami berbentuk kon atau segi empat tepat. Rumah bulat (tukul atau gotia) adalah biasa di sesetengah kawasan.
  • Di sepanjang Sungai Nil, seni bina Nubia tradisional mempunyai ciri-ciri tersendiri, termasuk penggunaan kubah dan gerbang bata lumpur, serta hiasan mural yang dicat pada dinding luar.
• Seni Bina Islam: Dengan penyebaran Islam, masjid-masjid dibina di seluruh negara. Gaya seni bina masjid di Sudan sering menggabungkan unsur-unsur tempatan dengan pengaruh dari dunia Islam yang lain, terutamanya Mesir dan Semenanjung Arab. Menara (minaret) dan kubah adalah ciri biasa. Contohnya termasuk masjid-masjid lama di Omdurman dan bandar-bandar lain.
• Seni Bina Penjajahan: Semasa era Sudan Inggeris-Mesir, bangunan-bangunan pentadbiran, kediaman rasmi, dan infrastruktur awam (seperti stesen kereta api dan pejabat pos) dibina dengan gaya seni bina Eropah yang disesuaikan dengan iklim tempatan. Banyak daripada bangunan ini masih wujud di Khartoum dan bandar-bandar lain.
• Seni Bina Moden dan Kontemporari: Selepas kemerdekaan, dan terutamanya dengan pertumbuhan bandar, bangunan-bangunan moden telah dibina, menggunakan konkrit, keluli, dan kaca. Gaya seni bina ini mencerminkan trend antarabangsa, tetapi kadang-kadang terdapat usaha untuk menggabungkan unsur-unsur tradisional atau Islamik. Landskap bandar utama seperti Khartoum menunjukkan campuran bangunan lama dan baru.

Cabaran dalam bidang seni bina termasuk kekurangan bahan binaan moden di sesetengah kawasan,perluan untuk reka bentuk yang mampan dan responsif terhadap iklim, serta pemeliharaan warisan seni bina tradisional.

11.6. Media

Persekitaran media di Sudan telah melalui pelbagai peringkat, dari kawalan ketat oleh kerajaan hingga ke tempoh keterbukaan yang lebih besar, dan kembali kepada sekatan, terutamanya semasa ketidakstabilan politik dan konflik.

• Akhbar: Akhbar cetak telah lama menjadi sumber maklumat utama di Sudan, terutamanya di kawasan bandar. Terdapat beberapa akhbar harian dan mingguan dalam bahasa Arab dan beberapa dalam bahasa Inggeris. Walau bagaimanapun, industri akhbar sering menghadapi cabaran seperti penapisan, tekanan politik, dan masalah kewangan. Kandungan akhbar merangkumi berita tempatan dan antarabangsa, politik, ekonomi, sosial, dan sukan.
• Radio: Radio adalah medium yang sangat penting di Sudan, terutamanya di kawasan luar bandar di mana akses kepada media lain mungkin terhad dan kadar celik huruf lebih rendah. Terdapat stesen radio kerajaan dan beberapa stesen radio swasta. Siaran biasanya dalam bahasa Arab dan bahasa-bahasa tempatan utama. Radio memainkan peranan dalam penyebaran maklumat, hiburan, dan pendidikan.
• Televisyen: Televisyen juga merupakan medium yang popular. Terdapat stesen televisyen kerajaan dan beberapa stesen swasta. Program merangkumi berita, hal ehwal semasa, drama, program keagamaan, dan hiburan. Akses kepada televisyen lebih meluas di kawasan bandar.
• Internet dan Media Sosial: Penggunaan internet dan media sosial telah meningkat dengan ketara di Sudan, terutamanya di kalangan golongan muda dan di kawasan bandar. Media sosial telah memainkan peranan penting dalam penyebaran maklumat, penganjuran protes (seperti semasa revolusi 2019), dan perbincangan awam. Walau bagaimanapun, kerajaan kadang-kadang menyekat akses internet atau platform media sosial tertentu semasa tempoh ketegangan politik.
• Kebebasan Media: Tahap kawalan kerajaan dan isu kebebasan media adalah kebimbangan utama di Sudan. Semasa pemerintahan autoritarian, media sering menghadapi penapisan yang ketat, ugutan, dan penangkapan wartawan. Walaupun terdapat tempoh singkat peningkatan kebebasan selepas revolusi 2019, rampasan kuasa 2021 dan perang saudara 2023 telah membawa kepada kemerosotan semula dalam kebebasan media, dengan wartawan menghadapi risiko keselamatan yang tinggi dan kesukaran untuk melaporkan secara bebas.

Secara keseluruhan, media di Sudan memainkan peranan yang kompleks dalam masyarakat, sebagai sumber maklumat, platform untuk perdebatan, dan kadang-kadang sebagai alat untuk propaganda atau kawalan.

11.7. Sukan

Sukan yang paling popular di Sudan adalah bola sepak. Persatuan Bola Sepak Sudan telah ditubuhkan pada tahun 1936 dan dengan itu menjadi salah satu persatuan bola sepak tertua yang wujud di Afrika. Walau bagaimanapun, sebelum penubuhan Persatuan Bola Sepak, Sudan telah mula mengalami bola sepak yang dibawa ke negara itu oleh penjajah British sejak awal abad ke-20 melalui Mesir. Kelab Sudan lain yang ditubuhkan pada masa itu termasuk Al-Hilal Omdurman, Al-Merrikh, yang membawa kepada popularisasi bola sepak di negara itu. Liga Khartoum menjadi liga kebangsaan pertama yang dimainkan di Sudan, meletakkan asas untuk pembangunan bola sepak Sudan pada masa hadapan.

Pasukan bola sepak kebangsaan Sudan telah mencapai beberapa kejayaan di peringkat Afrika, termasuk memenangi Piala Negara-Negara Afrika pada tahun 1970. Kelab-kelab Sudan seperti Al-Hilal dan Al-Merrikh juga merupakan antara kelab terkemuka di Afrika dan sering bersaing dalam pertandingan kelab benua seperti Liga Juara-Juara CAF.

Sejak September 2019, telah wujud liga kebangsaan rasmi untuk kelab bola sepak wanita yang bermula atas dasar kelab wanita tidak rasmi sejak awal tahun 2000-an. Pada 2021, pasukan bola sepak kebangsaan wanita Sudan mengambil bahagian buat kali pertama dalam Piala Wanita Arab, yang diadakan di Kaherah, Mesir.

Selain bola sepak, sukan lain yang diminati termasuk olahraga (larian), bola keranjang, dan bola tampar. Sukan tradisional seperti gusti juga popular di sesetengah kawasan. Penyertaan Sudan dalam Sukan Olimpik dan pertandingan antarabangsa lain telah menghasilkan beberapa kejayaan, terutamanya dalam olahraga.

Pasukan bola tampar pantai kebangsaan Sudan bertanding di Piala Benua Bola Tampar Pantai CAVB 2018-2020 dalam kedua-dua bahagian wanita dan lelaki. Pada Jun 2022, Patricia Seif El Din El Haj, wanita Sudan pertama penggusti yang mengambil bahagian dalam kejohanan Afrika, telah diambil gambar oleh jurugambar Reuters Mohamed Nureldin Abdallah, ketika beliau bersiap sedia untuk ke Nigeria bagi persiapan Sukan Olimpik musim panas 2024.

Walaupun menghadapi cabaran seperti kekurangan kemudahan dan pembiayaan, sukan terus memainkan peranan penting dalam masyarakat Sudan, menyediakan hiburan dan platform untuk kebanggaan negara.

11.8. Cuti Umum

Sudan menyambut pelbagai cuti kebangsaan dan perayaan agama. Tarikh cuti agama Islam adalah berdasarkan kalendar lunar Islam dan oleh itu berubah setiap tahun mengikut kalendar Gregorian.

Cuti Umum Utama di Sudan termasuk:

• Hari Kemerdekaan: 1 Januari. Memperingati kemerdekaan Sudan daripada pemerintahan bersama Inggeris-Mesir pada tahun 1956.
• Krismas Koptik: 7 Januari. Disambut oleh komuniti Kristian Koptik.
• Revolusi Krismas: 19 Disember (Statusnya sebagai cuti umum rasmi mungkin merujuk kepada permulaan revolusi Sudan 2018-2019 dan perlu disahkan mengikut perkembangan semasa).
• Krismas: 25 Disember. Disambut oleh komuniti Kristian lain.
• Maulidur Rasul (Al-Mawlid Al-Nabawi): Tarikh berubah mengikut kalendar Islam. Memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW.
• Hari Raya Aidilfitri (Eid al-Fitr): Tarikh berubah mengikut kalendar Islam. Menandakan berakhirnya bulan Ramadan (bulan puasa). Biasanya disambut selama beberapa hari.
• Hari Raya Aidiladha (Eid al-Adha): Tarikh berubah mengikut kalendar Islam. Memperingati kesediaan Nabi Ibrahim untuk mengorbankan anaknya, dan bertepatan dengan ibadah Haji. Biasanya disambut selama beberapa hari.
• Tahun Baru Islam (Awal Muharram): Tarikh berubah mengikut kalendar Islam. Menandakan permulaan tahun baru dalam kalendar Islam.
• Paskah Koptik: Tarikh berubah (biasanya pada musim bunga). Disambut oleh komuniti Kristian Koptik.

Selain cuti-cuti ini, mungkin terdapat cuti-cuti lain yang diisytiharkan oleh kerajaan dari semasa ke semasa. Kepentingan setiap cuti berakar umbi dalam sejarah, budaya, dan tradisi agama masyarakat Sudan.

11.9. Tapak Warisan Dunia

Sudan mempunyai beberapa tapak yang diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia oleh UNESCO, yang menonjolkan nilai sejarah dan budaya negara yang kaya. Setakat ini, terdapat dua tapak budaya dan satu tapak semula jadi yang telah disenaraikan:

1. Gebel Barkal dan Tapak-Tapak Wilayah Napatan (Disenaraikan pada 2003 - Budaya):

• Tapak ini terletak di sepanjang Sungai Nil di utara Sudan dan merangkumi lima kawasan arkeologi yang penting dari zaman Kerajaan Kush (Napatan dan Meroitik). Ia termasuk Gebel Barkal (Gunung Barkal) yang dianggap suci, dengan kuil-kuil purba di kakinya (terutamanya Kuil Amun), serta tapak-tapak berdekatan seperti Kurru (nekropolis diraja awal), Nuri (nekropolis diraja kemudian dengan piramid-piramid), Sanam, dan Zuma. Tapak-tapak ini menunjukkan gabungan seni bina, agama, dan tradisi pengebumian Mesir dan Kushitik, serta kekuasaan Kerajaan Kush yang pernah memerintah Mesir sebagai Dinasti ke-25.

2. Tapak Arkeologi Pulau Meroë (Disenaraikan pada 2011 - Budaya):

• Tapak ini terletak di antara Sungai Nil dan Sungai Atbara, dan merupakan pusat Kerajaan Kush selepas ibu kota berpindah dari Napata ke Meroë (sekitar abad ke-3 SM hingga abad ke-4 M). Ia terdiri daripada tiga komponen utama: bandar diraja Meroë dengan istana, kuil, dan kawasan kediaman; nekropolis berdekatan dengan lebih 200 piramid (Piramid Meroë) yang merupakan tempat pengebumian raja-raja dan permaisuri Kushitik; dan tapak Musawwarat es-Sufra serta Naqa, yang merupakan pusat keagamaan dan upacara penting dengan kuil-kuil yang dihias indah. Tapak ini menunjukkan perkembangan budaya Meroitik yang unik, termasuk tulisan Meroitik dan industri besi yang maju.

3. Taman Marin Nasional Sanganeb Atoll dan Dungonab Bay - Mukkawar Island (Disenaraikan pada 2016 - Semula Jadi):

• Terletak di Laut Merah, tapak ini terdiri daripada dua kawasan berasingan: Sanganeb Atoll, satu-satunya atol terumbu karang yang terpencil di Laut Merah, dan Dungonab Bay serta Pulau Mukkawar, yang merangkumi sistem terumbu karang, hutan bakau, padang lamun, dan pantai yang pelbagai. Tapak ini mempunyai kepelbagaian biologi marin yang tinggi, termasuk populasi dugong yang sihat, penyu laut, ikan lumba-lumba, jerung, dan pelbagai spesies ikan terumbu karang serta burung laut. Ia penting untuk pemuliharaan ekosistem Laut Merah yang unik.

Tapak-tapak ini mewakili sebahagian kecil daripada warisan sejarah, budaya, dan semula jadi Sudan yang luas, dan usaha pemeliharaan dan penyelidikan berterusan untuk melindungi dan memahami nilai-nilainya. Terdapat juga beberapa tapak lain dalam Senarai Tentatif UNESCO untuk pertimbangan masa depan.