Fiji

3.1. Penempatan Awal dan Hubungan dengan Orang Eropah

Seni tembikar dari bandar-bandar Fiji menunjukkan bahawa Fiji telah didiami oleh orang Austronesia sekurang-kurangnya antara 3500 hingga 1000 SM, dengan orang Melanesia menyusul kira-kira seribu tahun kemudian, walaupun masih banyak persoalan terbuka mengenai tarikh dan corak migrasi manusia yang spesifik. Dipercayai bahawa sama ada orang Lapita atau nenek moyang orang Polinesia yang pertama kali mendiami pulau-pulau tersebut, tetapi tidak banyak yang diketahui tentang apa yang berlaku kepada mereka selepas kedatangan orang Melanesia; budaya lama mungkin mempunyai sedikit pengaruh terhadap budaya baru, dan bukti arkeologi menunjukkan bahawa sebahagian daripada pendatang berpindah ke Samoa, Tonga, dan juga Hawaii. Bukti arkeologi juga menunjukkan tanda-tanda penempatan manusia di Pulau Moturiki bermula sekurang-kurangnya menjelang 600 SM dan mungkin seawal 900 SM. Walaupun beberapa aspek budaya Fiji serupa dengan budaya Melanesia di Pasifik barat, budaya Fiji mempunyai hubungan yang lebih kuat dengan budaya Polinesia yang lebih tua. Terdapat bukti jelas bahawa perdagangan antara Fiji dan kepulauan jiran telah berlaku lama sebelum orang Eropah membuat hubungan dengan Fiji.

Pada abad ke-10, Empayar Tuʻi Tonga telah ditubuhkan di Tonga, dan Fiji berada dalam lingkungan pengaruhnya. Pengaruh Tonga membawa adat resam dan bahasa Polinesia ke Fiji. Empayar ini mula merosot pada abad ke-13.

Fiji telah lama mempunyai penempatan tetap, tetapi penduduknya juga mempunyai sejarah mobiliti. Selama berabad-abad, amalan budaya Fiji yang unik berkembang. Orang Fiji membina kapal air yang besar dan elegan, dengan layar yang dipanggil drua dan mengeksport sebahagiannya ke Tonga. Orang Fiji juga membangunkan gaya seni bina kampung yang tersendiri, yang terdiri daripada perumahan komunal dan individu bure dan vale, serta sistem benteng dan parit yang canggih yang biasanya dibina di sekitar penempatan yang lebih penting. Babi diternak untuk makanan, dan pelbagai usaha pertanian, seperti ladang pisang, telah wujud sejak peringkat awal. Kampung-kampung dibekalkan dengan air yang dibawa masuk melalui saluran air kayu yang dibina. Orang Fiji hidup dalam masyarakat yang dipimpin oleh ketua, orang tua, dan pahlawan terkemuka. Pemimpin rohani, yang sering dipanggil bete, juga merupakan tokoh budaya penting, dan penghasilan serta pengambilan yaqona adalah sebahagian daripada upacara dan adat istiadat komuniti mereka. Orang Fiji membangunkan sistem kewangan di mana gigi ikan paus sperma yang digilap, yang dipanggil tambua, menjadi mata wang aktif. Sejenis tulisan wujud yang boleh dilihat hari ini dalam pelbagai petroglif di sekitar pulau-pulau. Orang Fiji membangunkan industri tekstil kain masi yang halus, dan menggunakan kain yang mereka hasilkan untuk membuat layar dan pakaian seperti malo dan liku. Seperti kebanyakan tamadun manusia purba lain, peperangan atau persediaan untuk peperangan adalah bahagian penting dalam kehidupan seharian di Fiji pra-kolonial. Orang Fiji terkenal dengan penggunaan senjata yang tersendiri, terutamanya belantan perang. Orang Fiji menggunakan pelbagai jenis belantan yang secara amnya boleh dibahagikan kepada dua kumpulan, belantan dua tangan dan belantan lempar khusus yang kecil yang dipanggil ula.

Dengan kedatangan orang Eropah pada abad ke-17, dan penjajahan Eropah pada akhir abad ke-19, banyak elemen budaya Fiji sama ada ditindas atau diubah suai untuk memastikan kawalan Eropah - khususnya, British. Ini terutamanya berlaku berkenaan dengan kepercayaan rohani tradisional Fiji. Penjajah awal dan mubaligh menunjukkan amalan kanibalisme di Fiji sebagai menyediakan keperluan moral yang membenarkan penjajahan. Orang Eropah melabel banyak adat resam asli Fiji sebagai rendah atau primitif, membolehkan ramai penjajah melihat Fiji sebagai "syurga yang disia-siakan oleh kanibal liar". Penulis seperti Deryck Scarr telah mengekalkan dakwaan abad ke-19 tentang "mayat yang baru dibunuh bertimbun untuk dimakan" dan upacara pengorbanan manusia secara besar-besaran semasa pembinaan rumah dan bot baru. Malah, semasa zaman penjajahan, Fiji dikenali sebagai Kepulauan Kanibal. Penyelidikan arkeologi moden yang dijalankan di tapak-tapak Fiji telah menunjukkan bahawa orang Fiji sememangnya mengamalkan kanibalisme, yang telah membantu para sarjana moden menilai ketepatan beberapa catatan Eropah kolonial ini. Kajian yang dijalankan oleh sarjana termasuk Degusta, Cochrane, dan Jones menyediakan bukti rangka manusia yang terbakar atau dipotong, menunjukkan bahawa kanibalisme diamalkan di Fiji. Walau bagaimanapun, catatan arkeologi ini menunjukkan bahawa amalan kanibalisme mungkin lebih bersifat sementara dan kurang meluas daripada yang didakwa oleh peneroka Eropah; nampaknya kanibalisme mungkin lebih kerap bersifat tanpa kekerasan dan ritualistik.

Penjelajah Belanda, Abel Tasman, adalah pelawat Eropah pertama yang diketahui ke Fiji, melihat pulau utara Vanua Levu dan kepulauan Taveuni Utara pada tahun 1643 semasa mencari Benua Selatan Besar. James Cook, pelayar British, melawat salah satu pulau Lau selatan pada tahun 1774. Walau bagaimanapun, hanya pada tahun 1789 barulah pulau-pulau itu dipetakan, apabila William Bligh, kapten HMS Bounty yang terdampar, melepasi Ovalau dan belayar di antara pulau-pulau utama Viti Levu dan Vanua Levu dalam perjalanan ke Batavia, yang kini Indonesia. Bligh Water, selat di antara dua pulau utama, dinamakan sempena namanya dan untuk seketika, Kepulauan Fiji dikenali sebagai Kepulauan Bligh.

Orang Eropah pertama yang mengekalkan hubungan yang besar dengan orang Fiji ialah pedagang kayu cendana, pemburu ikan paus dan pedagang "beche-de-mer" (timun laut). Kapal pemburu ikan paus pertama yang diketahui pernah melawat ialah Ann and Hope pada tahun 1799, dan ia diikuti oleh banyak lagi pada abad ke-19. Kapal-kapal ini datang untuk mendapatkan air minuman, makanan dan kayu api dan, kemudiannya, untuk lelaki membantu mengendalikan kapal mereka. Sebahagian daripada orang Eropah yang datang ke Fiji dalam tempoh ini diterima oleh penduduk tempatan dan dibenarkan tinggal sebagai penduduk.

Menjelang tahun 1820-an, Levuka telah ditubuhkan sebagai bandar gaya Eropah pertama di Fiji, di pulau Ovalau. Pasaran untuk "beche-de-mer" di China sangat menguntungkan, dan pedagang British dan Amerika menubuhkan stesen pemprosesan di pelbagai pulau. Orang Fiji tempatan digunakan untuk mengumpul, menyediakan dan membungkus produk yang kemudiannya akan dihantar ke Asia. Kargo yang baik akan menghasilkan keuntungan setengah tahunan sekitar 25.00 K USD untuk peniaga. Pekerja Fiji sering diberi senjata api dan peluru sebagai pertukaran untuk buruh mereka, dan menjelang akhir tahun 1820-an kebanyakan ketua Fiji mempunyai senapang lantak dan ramai yang mahir menggunakannya. Sesetengah ketua Fiji tidak lama kemudian berasa cukup yakin dengan senjata baru mereka untuk mendapatkan senjata yang lebih merosakkan secara paksa daripada orang Eropah. Pada tahun 1834, lelaki dari Viwa dan Bau dapat menguasai kapal Perancis L'amiable Josephine dan menggunakan meriamnya terhadap musuh mereka di Sungai Rewa, walaupun mereka kemudiannya mengandaskannya.

Mubaligh Kristian seperti David Cargill juga tiba pada tahun 1830-an dari wilayah yang baru sahaja memeluk agama Kristian seperti Tonga dan Tahiti, dan menjelang tahun 1840 penempatan Eropah di Levuka telah berkembang menjadi kira-kira 40 buah rumah dengan bekas pemburu ikan paus David Whippey menjadi penduduk yang terkenal. Penukaran agama orang Fiji adalah proses beransur-ansur yang diperhatikan secara langsung oleh Kapten Charles Wilkes dari Ekspedisi Penjelajahan Amerika Syarikat. Wilkes menulis bahawa "semua ketua nampaknya memandang agama Kristian sebagai perubahan di mana mereka akan banyak kehilangan dan sedikit keuntungan". Orang Fiji yang telah memeluk agama Kristian, selain meninggalkan kepercayaan rohani mereka, ditekan untuk memotong rambut mereka pendek, memakai pakaian bentuk sulu dari Tonga dan secara asasnya mengubah tradisi perkahwinan dan pengebumian mereka. Proses perubahan budaya paksa ini dipanggil lotu. Peningkatan konflik antara budaya meningkat, dan Wilkes terlibat dalam mengatur ekspedisi hukuman besar-besaran terhadap penduduk Malolo. Beliau mengarahkan serangan dengan roket yang bertindak sebagai alat pembakar sementara. Kampung itu, dengan penghuninya terperangkap di dalam, dengan cepat menjadi neraka dengan Wilkes menyatakan bahawa "jeritan lelaki bercampur dengan tangisan dan jeritan wanita dan kanak-kanak" ketika mereka terbakar hingga mati. Wilkes menuntut agar mangsa yang terselamat harus "memohon belas kasihan" dan jika tidak "mereka mesti menjangkakan akan dihapuskan". Sekitar 57 hingga 87 orang Malolo terbunuh dalam pertemuan ini.

3.2. Era Kerajaan Fiji dan Usaha Penyatuan

Tahun 1840-an merupakan zaman konflik di mana pelbagai puak Fiji cuba menegakkan penguasaan antara satu sama lain. Akhirnya, seorang hulubalang bernama Seru Epenisa Cakobau dari Pulau Bau berjaya menjadi pengaruh yang kuat di rantau ini. Bapanya ialah Ratu Tanoa Visawaqa, Vunivalu (gelaran ketua yang bermaksud hulubalang, sering juga diterjemahkan sebagai ketua tertinggi) yang sebelum ini telah menakluki sebahagian besar barat Fiji. Cakobau, meneruskan jejak langkah bapanya, menjadi begitu dominan sehingga beliau dapat mengusir orang Eropah dari Levuka selama lima tahun بسبب pertikaian mengenai pemberian senjata mereka kepada musuh tempatannya. Pada awal 1850-an, Cakobau melangkah lebih jauh dan mengisytiharkan perang terhadap semua orang Kristian. Rancangan beliau digagalkan selepas mubaligh di Fiji menerima sokongan daripada orang Tonga yang telah memeluk agama Kristian dan kehadiran sebuah kapal perang British. Putera Tonga Enele Maʻafu, seorang Kristian, telah menubuhkan dirinya di pulau Lakeba pada tahun 1848, secara paksa menukar agama penduduk tempatan kepada Gereja Metodis. Cakobau dan ketua-ketua lain di barat Fiji menganggap Maʻafu sebagai ancaman kepada kuasa mereka dan menentang percubaannya untuk meluaskan penguasaan Tonga. Walau bagaimanapun, pengaruh Cakobau mula merosot, dan pengenaan cukai yang berat ke atas ketua-ketua Fiji lain, yang melihat beliau paling baik sebagai pertama di antara yang setaraf, menyebabkan mereka berpaling tadah daripadanya.

Sekitar masa ini Amerika Syarikat juga mula berminat untuk menegaskan kuasa mereka di rantau ini, dan mereka mengancam campur tangan berikutan beberapa insiden yang melibatkan konsul mereka di kepulauan Fiji, John Brown Williams. Pada tahun 1849, kedai perdagangan Williams dirompak berikutan kebakaran tidak sengaja, yang disebabkan oleh tembakan meriam sesat semasa sambutan Empat Julai, dan pada tahun 1853 penempatan Eropah di Levuka dibakar hangus. Williams menyalahkan Cakobau atas kedua-dua insiden ini, dan wakil A.S. mahu ibu kota Cakobau di Bau dimusnahkan sebagai balasan. Sebaliknya, sekatan tentera laut telah dikenakan di sekitar pulau itu yang memberi tekanan lanjut kepada Cakobau untuk menghentikan peperangannya terhadap orang asing dan sekutu Kristian mereka. Akhirnya, pada 30 April 1854, Cakobau menawarkan soro (permohonan) dan menyerah kepada kuasa-kuasa ini. Beliau menjalani lotu dan memeluk agama Kristian. Kuil-kuil tradisional Fiji di Bau dimusnahkan, dan pokok-pokok nokonoko suci ditebang. Cakobau dan orang-orangnya yang masih ada kemudiannya dipaksa untuk bergabung dengan orang Tonga, yang disokong oleh Amerika dan British, untuk menundukkan ketua-ketua yang masih tinggal di rantau itu yang masih enggan memeluk agama Kristian. Ketua-ketua ini tidak lama kemudian dikalahkan dengan Qaraniqio dari Rewa diracun dan Ratu Mara dari Kaba digantung pada tahun 1855. Selepas perang-perang ini, kebanyakan wilayah Fiji, kecuali kawasan pedalaman tanah tinggi, telah dipaksa untuk melepaskan banyak sistem tradisional mereka dan kini menjadi taklukan kepentingan Barat. Cakobau dikekalkan sebagai wakil simbolik beberapa orang Fiji dan dibenarkan mengambil gelaran ironis dan mengisytiharkan diri sebagai "Tui Viti" ("Raja Fiji"), tetapi kawalan menyeluruh kini terletak di tangan kuasa asing.

Kenaikan harga kapas berikutan Perang Saudara Amerika (1861-1865) menyebabkan kemasukan ratusan peneroka ke Fiji pada tahun 1860-an dari Australia dan Amerika Syarikat untuk mendapatkan tanah dan menanam kapas. Oleh kerana masih kekurangan kerajaan yang berfungsi di Fiji, para peladang ini sering dapat memperoleh tanah dengan cara ganas atau penipuan seperti menukar senjata atau alkohol dengan orang Fiji yang mungkin atau mungkin bukan pemilik sebenar. Walaupun ini menjadikan pemerolehan tanah murah, tuntutan tanah yang bersaing antara peladang menjadi masalah tanpa kerajaan yang bersatu untuk menyelesaikan pertikaian. Pada tahun 1865, para peneroka mencadangkan sebuah konfederasi tujuh kerajaan peribumi utama di Fiji untuk menubuhkan sejenis kerajaan. Ini pada mulanya berjaya, dan Cakobau dipilih sebagai presiden pertama konfederasi tersebut.

Dengan permintaan tanah yang tinggi, para peladang kulit putih mula meneroka ke kawasan pedalaman berbukit di Viti Levu. Ini meletakkan mereka dalam konfrontasi langsung dengan Kai Colo, yang merupakan istilah umum untuk menggambarkan pelbagai puak Fiji yang tinggal di daerah pedalaman ini. Kai Colo masih hidup dengan gaya hidup yang kebanyakannya tradisional, mereka tidak Kristian, dan mereka tidak di bawah pemerintahan Cakobau atau konfederasi. Pada tahun 1867, seorang mubaligh pengembara bernama Thomas Baker telah dibunuh oleh Kai Colo di pergunungan di hulu Sungai Sigatoka. Pemangku konsul British, John Bates Thurston, menuntut agar Cakobau mengetuai pasukan Fiji dari kawasan pantai untuk menindas Kai Colo. Cakobau akhirnya mengetuai kempen ke pergunungan tetapi mengalami kekalahan yang memalukan dengan 61 pejuangnya terbunuh. Peneroka juga bertelagah dengan orang Kai Colo timur tempatan yang dipanggil Wainimala. Thurston memanggil bahagian Stesen Australia Tentera Laut Diraja untuk mendapatkan bantuan. Tentera Laut menghantar Komander Rowley Lambert dan HMS Challenger untuk menjalankan misi hukuman terhadap Wainimala. Pasukan bersenjata seramai 87 orang telah menembak dan membakar kampung Deoka, dan pertempuran kecil berlaku yang mengakibatkan kematian lebih 40 orang Wainimala.

Selepas keruntuhan konfederasi, Enele Maʻafu menubuhkan pentadbiran yang stabil di Kepulauan Lau dan Tonga. Kuasa asing lain seperti Amerika Syarikat sedang mempertimbangkan kemungkinan untuk mengambil alih Fiji. Keadaan ini tidak menarik bagi ramai peneroka, yang hampir kesemuanya adalah rakyat British dari Australia. Walau bagaimanapun, Britain enggan mengambil alih negara itu, dan kompromi diperlukan.

Pada bulan Jun 1871, George Austin Woods, seorang bekas leftenan Tentera Laut Diraja, berjaya mempengaruhi Cakobau dan mengatur sekumpulan peneroka dan ketua yang sehaluan untuk membentuk sebuah pentadbiran kerajaan. Cakobau diisytiharkan sebagai raja (Tui Viti) dan Kerajaan Fiji ditubuhkan. Kebanyakan ketua Fiji bersetuju untuk mengambil bahagian, dan malah Ma'afu memilih untuk mengiktiraf Cakobau dan mengambil bahagian dalam kerajaan berperlembagaan. Walau bagaimanapun, ramai peneroka datang dari Australia, di mana rundingan dengan orang asli hampir secara universal melibatkan paksaan untuk menerima syarat yang sangat tidak menguntungkan. Jangkaan peneroka ini untuk menguasai secara paksa membawa mereka membentuk beberapa kumpulan yang agresif dan bermotifkan perkauman, seperti Persatuan Perlindungan Bersama Subjek British. Satu kumpulan menggelar diri mereka Ku Klux Klan sebagai penghormatan kepada kumpulan supremasi kulit putih di Amerika. Walau bagaimanapun, apabila individu yang dihormati seperti Charles St Julian, Robert Sherson Swanston dan John Bates Thurston dilantik oleh Cakobau, tahap kuasa tertentu telah diwujudkan.

Dengan peningkatan pesat peneroka kulit putih yang memasuki negara ini, keinginan untuk memperoleh tanah juga semakin meningkat. Sekali lagi, konflik dengan Kai Colo di pedalaman Viti Levu berlaku. Pada tahun 1871, pembunuhan dua orang peneroka berhampiran Sungai Ba di barat laut pulau itu mendorong ekspedisi hukuman besar-besaran yang dianjurkan oleh petani kulit putih, buruh hamba yang diimport, dan orang Fiji pesisir. Kumpulan kira-kira 400 orang bersenjata ini, termasuk veteran Perang Saudara A.S., bertempur dengan Kai Colo berhampiran kampung Cubu, di mana kedua-dua pihak terpaksa berundur. Kampung itu musnah, dan Kai Colo, walaupun bersenjatakan senapang lantak, mengalami banyak korban. Kai Colo bertindak balas dengan membuat serbuan kerap ke atas penempatan orang kulit putih dan orang Fiji Kristian di seluruh daerah Ba. Begitu juga, di timur pulau itu di hulu Sungai Rewa, kampung-kampung dibakar, dan ramai Kai Colo ditembak oleh skuad peneroka yang berwaspada yang dipanggil Rewa Rifles.

Walaupun kerajaan Cakobau tidak meluluskan tindakan peneroka mengambil keadilan ke tangan mereka sendiri, ia mahu Kai Colo ditundukkan dan tanah mereka dijual. Penyelesaiannya adalah dengan membentuk sebuah tentera. Robert S. Swanston, menteri Hal Ehwal Pribumi dalam Kerajaan, mengatur latihan dan persenjataan sukarelawan dan banduan Fiji yang sesuai untuk menjadi askar dalam apa yang pelbagai dipanggil Pasukan Raja atau Rejimen Pribumi. Dalam sistem yang serupa dengan Polis Pribumi yang terdapat di jajahan-jajahan Australia, dua orang peneroka kulit putih, James Harding dan W. Fitzgerald, dilantik sebagai pegawai ketua briged separa tentera ini. Pembentukan pasukan ini tidak disenangi oleh ramai pemilik ladang kulit putih kerana mereka tidak mempercayai tentera Fiji untuk melindungi kepentingan mereka.

Keadaan semakin tegang pada awal tahun 1873 apabila keluarga Burns dibunuh dalam serbuan Kai Colo di kawasan Sungai Ba. Kerajaan Cakobau menghantar 50 Askar Raja di bawah pimpinan Mejar Fitzgerald ke rantau itu untuk memulihkan keadaan. Penduduk kulit putih tempatan menolak penempatan mereka, dan penghantaran 50 lagi askar di bawah pimpinan Kapten Harding dihantar untuk menekankan kuasa kerajaan. Untuk membuktikan nilai Rejimen Pribumi, pasukan tambahan ini masuk ke pedalaman dan membunuh kira-kira 170 orang Kai Colo di Na Korowaiwai. Apabila kembali ke pantai, pasukan itu ditemui oleh peneroka kulit putih yang masih melihat askar kerajaan sebagai ancaman. Pertempuran antara askar kerajaan dan briged peneroka kulit putih hanya dapat dielakkan dengan campur tangan Kapten William Cox Chapman dari HMS Dido, yang menahan pemimpin peneroka, memaksa kumpulan itu dibubarkan. Kuasa Askar Raja dan kerajaan Cakobau untuk menumpaskan Kai Colo kini mutlak.

Dari Mac hingga Oktober 1873, satu pasukan kira-kira 200 Askar Raja di bawah pentadbiran am Swanston dengan kira-kira 1,000 sukarelawan tambahan Fiji pesisir dan kulit putih, mengetuai kempen di seluruh tanah tinggi Viti Levu untuk memusnahkan Kai Colo. Mejar Fitzgerald dan Mejar H.C. Thurston (abang kepada John Bates Thurston) mengetuai serangan dua serampang di seluruh rantau itu. Gabungan pasukan puak-puak Kai Colo yang berbeza membuat pendirian di kampung Na Culi. Kai Colo dikalahkan dengan dinamit dan api digunakan untuk menghalau mereka keluar dari kedudukan pertahanan mereka di kalangan gua-gua gunung. Ramai Kai Colo terbunuh, dan salah seorang pemimpin utama puak bukit, Ratu Dradra, terpaksa menyerah diri dengan kira-kira 2,000 lelaki, wanita dan kanak-kanak ditawan dan dihantar ke pantai. Dalam bulan-bulan selepas kekalahan ini, satu-satunya penentangan utama adalah dari puak-puak di sekitar kampung Nibutautau. Mejar Thurston menumpaskan penentangan ini dalam tempoh dua bulan selepas pertempuran di Na Culi. Kampung-kampung dibakar, Kai Colo dibunuh, dan sejumlah besar lagi banduan ditawan. Kira-kira 1,000 banduan (lelaki, wanita dan kanak-kanak) dihantar ke Levuka di mana sebahagiannya digantung dan selebihnya dijual sebagai hamba dan dipaksa bekerja di pelbagai ladang di seluruh pulau.

3.3. Era Penjajahan British

Walaupun mencapai kemenangan ketenteraan ke atas Kai Colo, kerajaan Cakobau berhadapan dengan masalah kesahihan dan daya maju ekonomi. Orang Fiji asli dan peneroka kulit putih enggan membayar cukai, dan harga kapas telah jatuh. Dengan isu-isu utama ini dalam fikiran, John Bates Thurston mendekati kerajaan British, atas permintaan Cakobau, dengan tawaran lain untuk menyerahkan pulau-pulau itu. Kerajaan British Konservatif yang baru dipilih di bawah Benjamin Disraeli menggalakkan pengembangan empayar dan oleh itu lebih bersimpati untuk mengilhak Fiji berbanding sebelumnya. Pembunuhan Biskop John Patteson dari Misi Melanesia di Nukapu di Kepulauan Reef telah mencetuskan kemarahan orang ramai, yang diburukkan lagi oleh pembunuhan beramai-ramai oleh anak kapal lebih daripada 150 orang Fiji di atas kapal brig Carl. Dua pesuruhjaya British dihantar ke Fiji untuk menyiasat kemungkinan pengilhakan. Persoalan itu dirumitkan oleh gerakan kuasa antara Cakobau dan saingan lamanya, Ma'afu, dengan kedua-dua lelaki itu berbolak-balik selama berbulan-bulan. Pada 21 Mac 1874, Cakobau membuat tawaran terakhir, yang diterima oleh British. Pada 23 September, Sir Hercules Robinson, yang tidak lama lagi akan dilantik sebagai Gabenor British Fiji, tiba dengan HMS Dido dan menerima Cakobau dengan tabik hormat diraja 21 das tembakan. Selepas beberapa kebimbangan, Cakobau bersetuju untuk melepaskan gelaran Tui Vitinya, mengekalkan gelaran Vunivalu, atau Pelindung. Penyerahan rasmi berlaku pada 10 Oktober 1874, apabila Cakobau, Ma'afu, dan beberapa ketua kanan Fiji menandatangani dua salinan Surat Ikatan Penyerahan. Oleh itu Koloni Fiji ditubuhkan; 96 tahun pemerintahan British menyusul.

Untuk meraikan pengilhakan Fiji, Hercules Robinson, yang merupakan Gabenor New South Wales pada masa itu, membawa Cakobau dan dua anak lelakinya ke Sydney. Terdapat wabak campak di bandar itu dan ketiga-tiga orang Fiji itu jatuh sakit. Sekembalinya ke Fiji, pentadbir kolonial memutuskan untuk tidak mengkuarantin kapal yang dinaiki oleh pesakit yang sedang pulih itu. Ini berlaku walaupun British mempunyai pengetahuan yang sangat luas tentang kesan buruk penyakit berjangkit terhadap populasi yang tidak terdedah. Pada tahun 1875-76 wabak campak yang terhasil membunuh lebih 40,000 orang Fiji, kira-kira satu pertiga daripada populasi Fiji. Sesetengah orang Fiji mendakwa bahawa kegagalan kuarantin ini adalah tindakan yang disengajakan untuk memperkenalkan penyakit itu ke negara tersebut. Ahli sejarah tidak menemui bukti sedemikian; penyakit itu merebak sebelum gabenor British yang baru dan pegawai perubatan kolonial tiba, dan tiada peraturan kuarantin wujud di bawah rejim yang akan tamat tempoh.

Robinson digantikan sebagai Gabenor Fiji pada Jun 1875 oleh Sir Arthur Hamilton Gordon. Gordon segera berhadapan dengan pemberontakan orang Qalimari dan Kai Colo. Pada awal 1875, pentadbir kolonial Edgar Leopold Layard telah bertemu dengan beribu-ribu puak tanah tinggi di Navuso untuk merasmikan penaklukan mereka kepada pemerintahan British dan agama Kristian. Layard dan delegasinya berjaya menyebarkan wabak campak kepada penduduk tanah tinggi, menyebabkan kematian besar-besaran dalam populasi ini. Akibatnya, kemarahan terhadap penjajah British berkobar di seluruh rantau itu, dan pemberontakan yang meluas dengan cepat berlaku. Kampung-kampung di sepanjang Sungai Sigatoka dan di tanah tinggi di atas kawasan ini menolak kawalan British, dan Gordon ditugaskan untuk memadamkan pemberontakan ini.

Dalam apa yang Gordon istilahkan sebagai "Perang Kecil", penindasan pemberontakan ini mengambil bentuk dua kempen ketenteraan yang diselaraskan di bahagian barat Viti Levu. Yang pertama dijalankan oleh sepupu kedua Gordon, Arthur John Lewis Gordon, terhadap pemberontak Qalimari di sepanjang Sungai Sigatoka. Kempen kedua diketuai oleh Louis Knollys terhadap Kai Colo di pergunungan di utara sungai. Gabenor Gordon menggunakan sejenis undang-undang tentera di kawasan di mana Arthur John Lewis Gordon dan Knollys mempunyai kuasa mutlak untuk menjalankan misi mereka di luar sebarang sekatan perundangan. Kedua-dua kumpulan pemberontak diasingkan antara satu sama lain oleh pasukan yang diketuai oleh Walter Carew dan George Le Hunte yang ditempatkan di Nasaucoko. Carew juga memastikan pemberontakan tidak merebak ke timur dengan mendapatkan kesetiaan orang Wainimala di tanah tinggi timur. Perang itu melibatkan penggunaan askar-askar Rejimen Pribumi lama Cakobau yang disokong oleh kira-kira 1,500 sukarelawan Fiji Kristian dari kawasan lain di Viti Levu. Kerajaan kolonial New Zealand menyediakan kebanyakan senjata canggih untuk tentera termasuk 100 senapang Snider.
Kempen di sepanjang Sungai Sigatoka dijalankan di bawah dasar bumi hangus di mana banyak kampung pemberontak dibakar dan ladang mereka dirompak. Selepas penawanan dan pemusnahan bandar-bandar berkubu utama Koroivatuma, Bukutia dan Matanavatu, Qalimari menyerah diri secara beramai-ramai. Mereka yang tidak terbunuh dalam pertempuran ditawan dan dihantar ke bandar pantai Cuvu. Ini termasuk 827 lelaki, wanita dan kanak-kanak serta Mudu, ketua pemberontak. Wanita dan kanak-kanak diagihkan ke tempat-tempat seperti Nadi dan Nadroga. Daripada lelaki, 15 dijatuhi hukuman mati dalam perbicaraan yang dijalankan secara tergesa-gesa di Sigatoka. Gabenor Gordon hadir, tetapi memilih untuk menyerahkan tanggungjawab kehakiman kepada saudaranya, Arthur John Lewis Gordon. Empat orang digantung dan sepuluh, termasuk Mudu, ditembak dengan seorang banduan berjaya melarikan diri. Menjelang akhir prosiding, gabenor menyatakan bahawa "kaki saya benar-benar berlumuran darah yang telah saya tumpahkan".

Kempen utara menentang Kai Colo di tanah tinggi adalah serupa tetapi melibatkan penghapusan pemberontak dari gua-gua besar yang dilindungi dengan baik di rantau ini. Knollys berjaya membersihkan gua-gua itu "selepas masa yang agak lama dan perbelanjaan peluru yang besar". Penghuni gua-gua ini termasuk seluruh komuniti, dan akibatnya ramai lelaki, wanita dan kanak-kanak sama ada terbunuh atau cedera dalam operasi ini. Selebihnya ditawan dan dihantar ke bandar-bandar di pantai utara. Ketua pegawai perubatan di Fiji British, William MacGregor, juga mengambil bahagian dalam membunuh Kai Colo dan merawat mereka yang cedera. Selepas gua-gua itu ditawan, Kai Colo menyerah diri dan pemimpin mereka, Bisiki, ditangkap. Pelbagai perbicaraan diadakan, kebanyakannya di Nasaucoko di bawah Le Hunte, dan 32 lelaki sama ada digantung atau ditembak termasuk Bisiki, yang terbunuh ketika cuba melarikan diri.

Menjelang akhir Oktober 1876, "Perang Kecil" telah berakhir, dan Gordon telah berjaya menumpaskan pemberontak di pedalaman Viti Levu. Pemberontak yang tinggal dihantar ke pengasingan dengan kerja keras sehingga 10 tahun. Sesetengah bukan pejuang dibenarkan kembali untuk membina semula kampung mereka, tetapi banyak kawasan di tanah tinggi diperintahkan oleh Gordon untuk kekal tidak berpenghuni dan dalam runtuhan. Gordon juga membina kubu tentera, Fort Canarvon, di hulu Sungai Sigatoka di mana kontinjen besar askar ditempatkan untuk mengekalkan kawalan British. Beliau menamakan semula Rejimen Pribumi, Konstabulari Pribumi Bersenjata untuk mengurangkan penampilannya sebagai pasukan tentera.

Untuk mengukuhkan lagi kawalan sosial di seluruh jajahan, Gabenor Gordon memperkenalkan sistem ketua yang dilantik dan konstabel kampung di pelbagai daerah untuk melaksanakan perintahnya dan melaporkan sebarang keingkaran daripada penduduk. Gordon mengguna pakai gelaran ketua Roko dan Buli untuk menggambarkan timbalan ini dan menubuhkan Majlis Ketua-Ketua Besar yang secara langsung tertakluk kepada kuasanya sebagai Ketua Tertinggi. Badan ini kekal wujud sehingga digantung oleh kerajaan sementara yang disokong tentera pada tahun 2007 dan hanya dimansuhkan pada tahun 2012. Gordon juga menghapuskan keupayaan orang Fiji untuk memiliki, membeli atau menjual tanah sebagai individu, dengan kawalan dipindahkan kepada pihak berkuasa kolonial.

3.3.1. Pengenalan Buruh Kontrak India

Gordon memutuskan pada tahun 1878 untuk mengimport buruh kontrak dari India untuk bekerja di ladang tebu yang telah mengambil alih tempat ladang kapas. Seramai 463 orang India tiba pada 14 Mei 1879 - yang pertama daripada kira-kira 61,000 orang yang akan datang sebelum skim itu berakhir pada tahun 1916. Rancangan itu melibatkan membawa pekerja India ke Fiji dengan kontrak lima tahun, selepas itu mereka boleh kembali ke India dengan perbelanjaan sendiri; jika mereka memilih untuk memperbaharui kontrak mereka untuk penggal lima tahun kedua, mereka akan diberi pilihan untuk kembali ke India dengan perbelanjaan kerajaan, atau tinggal di Fiji. Sebahagian besar memilih untuk tinggal. Akta Queensland, yang mengawal selia buruh kontrak di Queensland, turut dijadikan undang-undang di Fiji.

Antara tahun 1879 dan 1916, puluhan ribu orang India berpindah ke Fiji untuk bekerja sebagai buruh kontrak, terutamanya di ladang tebu. Memandangkan kemasukan kapal yang membawa buruh India secara berterusan ke Fiji sehingga tahun 1916, orang India yang dihantar pulang biasanya menaiki kapal yang sama dalam perjalanan pulang mereka. Jumlah keseluruhan penghantaran pulang di bawah sistem kontrak Fiji direkodkan sebagai 39,261, manakala jumlah ketibaan dikatakan 60,553. Oleh kerana angka pemulangan termasuk kanak-kanak yang lahir di Fiji, ramai buruh kontrak India tidak pernah kembali ke India. Keadaan kerja buruh ini sering kali teruk, dengan jam kerja yang panjang, gaji yang rendah, dan perumahan yang tidak memuaskan. Hak asasi mereka sering diabaikan, dan mereka tertakluk kepada diskriminasi dan penderaan. Kemasukan buruh India ini secara drastik mengubah demografi Fiji dan mewujudkan masyarakat berbilang etnik yang kompleks, yang kemudiannya membawa kepada ketegangan sosial dan politik.

3.3.2. Amalan "Blackbirding" dan Perhambaan

Era blackbirding bermula di Fiji pada tahun 1865 apabila buruh pertama dari New Hebrides (kini Vanuatu) dan Kepulauan Solomon diangkut ke sana untuk bekerja di ladang kapas. Perang Saudara Amerika telah memutuskan bekalan kapas AS ke pasaran antarabangsa apabila Kesatuan menyekat pelabuhan Konfederasi. Penanaman kapas berpotensi menjadi perniagaan yang sangat menguntungkan. Beribu-ribu peladang Eropah berpusu-pusu ke Fiji untuk menubuhkan ladang, tetapi mendapati penduduk asli tidak mahu menyesuaikan diri dengan rancangan mereka. Mereka mencari buruh dari pulau-pulau Melanesia. Pada 5 Julai 1865, Ben Pease menerima lesen pertama untuk menyediakan 40 buruh dari New Hebrides ke Fiji.

Kerajaan British dan Queensland cuba mengawal pengambilan dan pengangkutan buruh ini. Buruh Melanesia akan direkrut untuk tempoh tiga tahun, dibayar tiga paun setahun, diberikan pakaian asas, dan diberi akses ke kedai syarikat untuk bekalan. Kebanyakan orang Melanesia direkrut melalui penipuan, biasanya dipujuk untuk menaiki kapal dengan hadiah, dan kemudian dikurung. Pada tahun 1875, ketua pegawai perubatan di Fiji, Sir William MacGregor, menyenaraikan kadar kematian sebanyak 540 daripada setiap 1,000 buruh. Selepas tamat kontrak tiga tahun, kerajaan menghendaki kapten untuk mengangkut buruh kembali ke kampung mereka, tetapi kebanyakan kapten kapal menurunkan mereka di pulau pertama yang mereka lihat di perairan Fiji. British menghantar kapal perang untuk menguatkuasakan undang-undang (Akta Perlindungan Penduduk Kepulauan Pasifik 1872), tetapi hanya sebahagian kecil pesalah yang didakwa.

Satu insiden terkenal dalam perdagangan blackbirding ialah pelayaran kapal brig Carl pada tahun 1871, yang dianjurkan oleh Dr. James Patrick Murray untuk merekrut buruh untuk bekerja di ladang-ladang Fiji. Murray menyuruh orang-orangnya memakai kolar terbalik dan membawa buku hitam, untuk kelihatan seperti mubaligh gereja. Apabila penduduk pulau dipujuk untuk menghadiri upacara keagamaan, Murray dan orang-orangnya akan mengeluarkan senjata dan memaksa penduduk pulau menaiki bot. Semasa pelayaran, Murray menembak kira-kira 60 orang pulau. Beliau tidak pernah dibawa ke muka pengadilan atas tindakannya, kerana beliau diberi kekebalan sebagai balasan untuk memberi keterangan terhadap anak kapalnya. Kapten Carl, Joseph Armstrong, kemudiannya dijatuhi hukuman mati.

Selain buruh yang diambil secara paksa dari pulau-pulau Pasifik lain, beribu-ribu orang asli kepulauan Fiji dijual sebagai hamba di ladang-ladang. Apabila kerajaan Cakobau yang disokong peneroka kulit putih, dan kemudiannya kerajaan kolonial British, menakluki kawasan-kawasan di Fiji di bawah kuasanya, tawanan perang yang terhasil kerap dijual dalam lelongan kepada para peladang. Ini menyediakan sumber pendapatan bagi kerajaan dan juga menyebarkan pemberontak ke pulau-pulau yang berbeza, selalunya terpencil di mana ladang-ladang terletak. Tanah yang diduduki oleh orang-orang ini sebelum mereka menjadi hamba kemudiannya turut dijual untuk pendapatan tambahan. Contohnya ialah orang Lovoni dari Ovalau, yang selepas dikalahkan dalam perang dengan kerajaan Cakobau pada tahun 1871, dikumpulkan dan dijual kepada peneroka dengan harga 6 GBP seorang. Dua ribu lelaki, wanita dan kanak-kanak Lovoni dijual, dan tempoh perhambaan mereka berlangsung selama lima tahun. Begitu juga, selepas perang Kai Colo pada tahun 1873, beribu-ribu orang dari suku kaum bukit Viti Levu dihantar ke Levuka dan dijual sebagai hamba. Amaran daripada Tentera Laut Diraja yang ditempatkan di kawasan itu bahawa membeli orang-orang ini adalah haram sebahagian besarnya diberikan tanpa penguatkuasaan, dan konsul British di Fiji, Edward Bernard Marsh, kerap menutup mata terhadap jenis perdagangan buruh ini. Amalan ini memberi kesan buruk kepada mangsa, merampas kebebasan dan maruah mereka, serta menyumbang kepada trauma antara generasi dalam masyarakat Fiji.

3.3.4. Perang Dunia I dan II

Fiji hanya terlibat secara sampingan dalam Perang Dunia I. Satu insiden yang tidak dapat dilupakan berlaku pada September 1917 apabila Count Felix von Luckner tiba di Pulau Wakaya, di luar pantai timur Viti Levu, selepas kapal penyerangnya, SMS Seeadler, terkandas di Kepulauan Cook berikutan pengeboman Papeete di jajahan Perancis Tahiti. Pada 21 September, inspektor polis daerah membawa beberapa orang Fiji ke Wakaya, dan von Luckner, tanpa menyedari bahawa mereka tidak bersenjata, tanpa disangka menyerah diri.

Dengan alasan tidak mahu mengeksploitasi orang Fiji, pihak berkuasa kolonial tidak membenarkan orang Fiji untuk mendaftar sebagai askar. Seorang Fiji dari golongan bangsawan, cicit kepada Cakobau, menyertai Legion Asing Perancis dan menerima pingat ketenteraan tertinggi Perancis, Croix de Guerre. Selepas melanjutkan pelajaran dan memperoleh ijazah undang-undang di Universiti Oxford, ketua yang sama ini kembali ke Fiji pada tahun 1921 sebagai wira perang dan graduan universiti pertama negara itu. Pada tahun-tahun berikutnya, Ratu Sir Lala Sukuna, sebagaimana beliau kemudiannya dikenali, mengukuhkan dirinya sebagai ketua yang paling berkuasa di Fiji dan membentuk institusi-institusi awal untuk apa yang kemudiannya akan menjadi negara Fiji moden.

Menjelang Perang Dunia II, United Kingdom telah mengubah dasarnya untuk tidak mendaftarkan penduduk asli, dan beribu-ribu orang Fiji sukarela menyertai Rejimen Infantri Fiji, yang berada di bawah pimpinan Ratu Sir Edward Cakobau, seorang lagi cicit Cakobau. Rejimen itu dilampirkan kepada unit tentera New Zealand dan Australia semasa perang. Kerana lokasinya yang strategik, Fiji dipilih sebagai pangkalan latihan untuk Sekutu. Sebuah landasan terbang dibina di Nadi (kemudian menjadi lapangan terbang antarabangsa), dan kubu meriam bertaburan di pantai. Orang Fiji mendapat reputasi keberanian dalam kempen Kepulauan Solomon, dengan seorang wartawan perang menggambarkan taktik serang hendap mereka sebagai "kematian dengan sarung tangan baldu". Koperal Sefanaia Sukanaivalu, dari Yucata, dianugerahkan selepas kematian Salib Victoria, hasil keberaniannya dalam Pertempuran Bougainville. Penglibatan dalam perang ini memberi kesan mendalam kepada kesedaran politik dan sosial di Fiji, mendedahkan ramai orang Fiji kepada dunia luar dan idea-idea baru, yang menyumbang kepada gerakan kemerdekaan pasca-perang.

3.4. Kemerdekaan dan Politik Moden

Satu persidangan perlembagaan telah diadakan di London pada Julai 1965 untuk membincangkan perubahan perlembagaan dengan tujuan memperkenalkan kerajaan yang bertanggungjawab. Indo-Fiji, yang diketuai oleh A. D. Patel, menuntut pengenalan segera pemerintahan sendiri sepenuhnya, dengan badan perundangan yang dipilih sepenuhnya, untuk dipilih melalui hak mengundi sejagat dalam daftar pemilih bersama. Tuntutan ini ditolak sekeras-kerasnya oleh delegasi etnik Fiji, yang masih takut kehilangan kawalan ke atas tanah dan sumber milik asli sekiranya kerajaan yang didominasi Indo-Fiji berkuasa. Walau bagaimanapun, pihak British menjelaskan bahawa mereka bertekad untuk membawa Fiji ke arah pemerintahan sendiri dan akhirnya kemerdekaan. Menyedari kekurangan pilihan mereka, ketua-ketua Fiji memutuskan untuk berunding bagi mendapatkan perjanjian terbaik yang boleh mereka perolehi.

Satu siri kompromi membawa kepada penubuhan sistem kerajaan kabinet pada tahun 1967, dengan Ratu Kamisese Mara sebagai Ketua Menteri pertama. Rundingan berterusan antara Mara dan Sidiq Koya, yang telah mengambil alih kepimpinan Parti Persekutuan Nasional yang kebanyakannya Indo-Fiji selepas kematian Patel pada tahun 1969, membawa kepada persidangan perlembagaan kedua di London, pada April 1970, di mana Majlis Perundangan Fiji bersetuju dengan formula pilihan raya kompromi dan jadual waktu untuk kemerdekaan sebagai sebuah negara yang berdaulat dan merdeka sepenuhnya dalam Komanwel. Majlis Perundangan akan digantikan dengan Parlimen dwidewan, dengan Senat yang didominasi oleh ketua-ketua Fiji dan Dewan Perwakilan yang dipilih secara popular. Di Dewan yang mempunyai 52 ahli, penduduk asli Fiji dan Indo-Fiji masing-masing akan diperuntukkan 22 kerusi, di mana 12 akan mewakili kawasan pilihan raya komunal yang terdiri daripada pengundi yang didaftarkan mengikut peranan etnik yang ketat, dan 10 lagi mewakili kawasan pilihan raya kebangsaan di mana ahli diperuntukkan mengikut etnik tetapi dipilih melalui hak mengundi sejagat. 8 kerusi lagi dikhaskan untuk "pemilih umum" - orang Eropah, orang Cina, penduduk Pulau Banaba, dan minoriti lain; 3 daripadanya adalah "komunal" dan 5 "kebangsaan". Dengan kompromi ini, dipersetujui bahawa Fiji akan menjadi merdeka.

Bendera British, Union Jack, diturunkan buat kali terakhir pada waktu matahari terbenam pada 9 Oktober 1970 di ibu negara Suva. Bendera Fiji dinaikkan selepas fajar pada pagi 10 Oktober 1970; negara itu secara rasmi telah merdeka pada tengah malam.

Kemerdekaan pada tahun 1970 membawa harapan baru, namun politik pasca-kemerdekaan Fiji dicirikan oleh ketegangan etnik antara iTaukei Fiji dan Indo-Fiji, yang membawa kepada beberapa rampasan kuasa. Rampasan kuasa ini bukan sahaja menggugat kestabilan politik tetapi juga memberi kesan negatif terhadap institusi demokrasi dan hak asasi manusia, termasuk kebebasan bersuara, perhimpunan aman, dan hak untuk penyertaan politik. Usaha ke arah kestabilan demokrasi dan pilihan raya yang bebas dan adil sering tergendala, mewujudkan kitaran ketidakpastian politik.

4.1. Iklim

Iklim di Fiji adalah marin tropika dan panas sepanjang tahun dengan suhu ekstrem yang minimum. Musim panas adalah dari November hingga April, dan musim sejuk berlangsung dari Mei hingga Oktober. Suhu pada musim sejuk purata 22 °C. Hujan adalah berubah-ubah, dengan musim panas mengalami hujan yang lebih lebat, terutamanya di pedalaman. Untuk pulau-pulau yang lebih besar, hujan lebih lebat di bahagian tenggara pulau berbanding bahagian barat laut, dengan akibatnya kepada pertanian di kawasan tersebut. Angin adalah sederhana, walaupun siklon berlaku kira-kira sekali setahun (10-12 kali setiap dekad).

Perubahan iklim di Fiji adalah isu yang sangat mendesak bagi negara ini - sebagai sebuah negara pulau, Fiji sangat terdedah kepada kenaikan paras laut, hakisan pantai dan cuaca ekstrem. Perubahan ini, bersama dengan kenaikan suhu, akan menyebabkan komuniti Fiji berpindah dan akan mengganggu ekonomi negara - pelancongan, pertanian dan perikanan, penyumbang terbesar kepada KDNK negara, akan terjejas teruk oleh perubahan iklim yang menyebabkan peningkatan kemiskinan dan ketidakjaminan makanan. Sebagai pihak kepada Protokol Kyoto dan Perjanjian Iklim Paris, Fiji berharap dapat mencapai pelepasan sifar bersih menjelang 2050 yang, bersama dengan dasar negara, akan membantu mengurangkan kesan perubahan iklim. Kerajaan Fiji dan negara-negara pulau lain yang berisiko akibat perubahan iklim (Niue, Kepulauan Solomon, Tuvalu, Tonga dan Vanuatu) melancarkan "Seruan Port Vila untuk Peralihan Adil ke Pasifik Bebas Bahan Api Fosil", menyeru penghapusan berperingkat bahan api fosil dan 'peralihan yang pantas dan adil' kepada tenaga boleh baharu dan pengukuhan undang-undang alam sekitar termasuk memperkenalkan jenayah ekosid. Potensi impak perubahan iklim, seperti kejadian siklon yang lebih kerap dan intens, serta kenaikan paras laut, menjadi kebimbangan utama yang memerlukan tindakan mitigasi dan adaptasi segera untuk melindungi komuniti dan ekosistem yang terdedah.

4.2. Ekosistem dan Alam Sekitar

Fiji mempunyai kepelbagaian flora dan fauna yang kaya, termasuk banyak spesies endemik yang hanya terdapat di kepulauan ini. Ekoregionnya merangkumi hutan hujan tropika, hutan kering, hutan bakau, dan ekosistem marin yang luas dengan terumbu karang yang pelbagai. Usaha pemuliharaan alam sekitar di Fiji termasuk penubuhan kawasan perlindungan marin dan darat, pengurusan perikanan yang mampan, dan program untuk melindungi spesies terancam seperti penyu laut dan iguana Fiji. Walau bagaimanapun, Fiji menghadapi cabaran alam sekitar yang signifikan, terutamanya kesan perubahan iklim seperti kenaikan paras laut, pelunturan karang, dan kejadian cuaca ekstrem yang lebih kerap. Penebangan hutan, pencemaran dari pertanian dan pembangunan bandar, serta penangkapan ikan berlebihan juga memberi tekanan kepada ekosistem semula jadi. Kerajaan Fiji dan organisasi bukan kerajaan sedang berusaha untuk menangani cabaran-cabaran ini melalui dasar-dasar alam sekitar, projek pemuliharaan, dan kerjasama antarabangsa, dengan penekanan pada pembangunan mampan dan penglibatan komuniti tempatan dalam usaha pemuliharaan.

5.1. Pembahagian Pentadbiran

Fiji dibahagikan kepada empat bahagian utama yang seterusnya dibahagikan kepada 14 wilayah. Bahagian-bahagian tersebut adalah:

• Bahagian Tengah mempunyai 5 wilayah: Naitasiri, Namosi, Rewa, Serua, dan Tailevu.
• Bahagian Timur mempunyai 3 wilayah: Kadavu, Lau, dan Lomaiviti.
• Bahagian Utara mempunyai 3 wilayah: Bua, Cakaudrove, dan Macuata.
• Bahagian Barat mempunyai 3 wilayah: Ba, Nadroga-Navosa, dan Ra.

Pulau Rotuma, yang terletak di utara, mempunyai status pentadbiran khas dan dianggap sebagai sebuah wilayah tanggungan. Walaupun secara rasmi termasuk dalam Bahagian Timur untuk tujuan statistik, ia mempunyai majlis pulaunya sendiri dan tahap autonomi yang lebih tinggi dalam hal ehwal tempatan berbanding wilayah-wilayah lain. Struktur ini bertujuan untuk memudahkan pentadbiran dan pembangunan di seluruh kepulauan Fiji yang pelbagai.

Fiji juga dibahagikan kepada tiga konfederasi atau kerajaan semasa pemerintahan Seru Epenisa Cakobau. Walaupun ini tidak dianggap sebagai pembahagian politik rasmi pada masa kini, ia masih dianggap penting dalam pembahagian sosial orang Fiji asli:

5.2. Ketenteraan dan Penguatkuasaan Undang-undang

Angkatan Tentera Republik Fiji (RFMF) terdiri daripada kira-kira 3,500 anggota aktif dan 6,000 anggota simpanan. Ia merangkumi unit Tentera Laut dengan 300 anggota. Pasukan darat terdiri daripada Rejimen Infantri Fiji (pasukan tetap dan wilayah yang diatur menjadi enam batalion infantri ringan), Rejimen Jurutera Fiji, Unit Sokongan Logistik, dan Kumpulan Latihan Pasukan. Berbanding saiznya, Fiji mempunyai angkatan tentera yang agak besar dan telah menjadi penyumbang utama kepada misi pengaman PBB di pelbagai bahagian dunia. Selain itu, sebilangan besar bekas anggota tentera telah berkhidmat dalam sektor keselamatan yang lumayan di Iraq berikutan pencerobohan pimpinan A.S. pada tahun 2003. Peranan tentera dalam politik Fiji telah menjadi isu penting, terutamanya selepas beberapa siri rampasan kuasa yang menyaksikan campur tangan tentera dalam tadbir urus negara. Ini telah menimbulkan kebimbangan mengenai pemisahan kuasa dan kedaulatan undang-undang.

Agensi penguatkuasaan undang-undang utama ialah Pasukan Polis Fiji, yang bertanggungjawab untuk mengekalkan undang-undang dan ketenteraman, mencegah dan menyiasat jenayah, serta memastikan keselamatan awam. Terdapat juga Perkhidmatan Koreksional Fiji, yang menguruskan penjara dan program pemulihan banduan. Kerjasama antara tentera dan polis kadang-kala berlaku dalam operasi keselamatan tertentu, tetapi peranan utama penguatkuasaan undang-undang domestik terletak pada polis. Usaha sedang dijalankan untuk memperkukuh profesionalisme dan akauntabiliti kedua-dua angkatan tentera dan agensi penguatkuasaan undang-undang, serta memastikan mereka beroperasi dalam kerangka perlembagaan dan menghormati hak asasi manusia.

6.1. Hubungan dengan Australia dan New Zealand

Hubungan Fiji dengan Australia dan New Zealand adalah kompleks dan pelbagai segi, merangkumi ikatan sejarah, politik, ekonomi, dan budaya yang mendalam. Sebagai dua kuasa serantau terbesar di Pasifik Selatan, Australia dan New Zealand secara tradisinya merupakan rakan kongsi utama Fiji dalam perdagangan, pelaburan, bantuan pembangunan, dan keselamatan. Ramai rakyat Fiji tinggal dan bekerja di kedua-dua negara ini, menyumbang kepada hubungan rakyat-ke-rakyat yang kukuh.

Walau bagaimanapun, hubungan ini juga mengalami ketegangan, terutamanya selepas rampasan kuasa di Fiji. Australia dan New Zealand sering mengambil pendirian yang kuat dalam mengkritik tadbir urus Fiji yang tidak demokratik dan pelanggaran hak asasi manusia, yang membawa kepada sekatan dan pengurangan hubungan diplomatik. Fiji, sebaliknya, menuduh kedua-dua negara ini campur tangan dalam hal ehwal dalamannya.

Bidang kerjasama termasuk program bantuan pembangunan yang bertujuan untuk meningkatkan taraf hidup, kesihatan, dan pendidikan di Fiji. Kerjasama pertahanan dan keselamatan juga penting, terutamanya dalam rondaan maritim dan bantuan bencana. Dalam bidang ekonomi, Australia dan New Zealand adalah sumber pelancongan utama dan pasaran eksport penting bagi Fiji. Walaupun terdapat cabaran, usaha berterusan dilakukan untuk memulihkan dan mengukuhkan hubungan ini berdasarkan saling menghormati dan kepentingan bersama, terutamanya selepas Fiji kembali ke landasan demokrasi.

6.2. Hubungan dengan Negara-negara Asia

Fiji telah secara aktif mengembangkan hubungan diplomatik dan ekonominya dengan negara-negara Asia dalam beberapa dekad kebelakangan ini sebagai sebahagian daripada dasar "Pandang Utara" untuk mempelbagaikan rakan kongsi antarabangsanya. China telah muncul sebagai rakan kongsi yang semakin penting, menyediakan bantuan pembangunan, pinjaman konsesi, dan pelaburan dalam projek infrastruktur. Pengaruh China yang semakin meningkat ini telah menimbulkan perbincangan mengenai implikasi geopolitik dan kemampanan hutang.

Selain China, Fiji juga mengekalkan hubungan dengan negara-negara Asia lain seperti Jepun, Korea Selatan, India, dan negara-negara ASEAN. Jepun telah lama menjadi penderma bantuan tradisional kepada Fiji, menyokong projek-projek dalam bidang seperti perikanan, pendidikan, dan kesihatan. Korea Selatan telah meningkatkan penglibatannya melalui bantuan dan kerjasama teknikal. Hubungan dengan India diperkukuh oleh diaspora India yang besar di Fiji, dengan kerjasama dalam bidang budaya, pendidikan, dan pembangunan kapasiti. Fiji juga berusaha untuk meningkatkan perdagangan dan pelaburan dengan negara-negara Asia, melihat rantau ini sebagai sumber pertumbuhan ekonomi yang penting. Interaksi ini mencerminkan pengiktirafan Fiji terhadap kepentingan strategik dan ekonomi Asia yang semakin meningkat dalam arena global.

6.3. Isu Wilayah

Fiji terlibat dalam beberapa pertikaian wilayah, yang paling ketara ialah tuntutan ke atas Terumbu Minerva (Teleki Tonga_{Teleki Tonga}^{Bahasa Fiji} dan Teleki Tokelau_{Teleki Tokelau}^{Bahasa Fiji}). Terumbu Minerva adalah sepasang terumbu karang yang terletak di antara Fiji, Tonga, dan New Zealand. Kedua-dua Fiji dan Tonga telah membuat tuntutan kedaulatan ke atas terumbu ini. Pada tahun 1972, sebuah kumpulan swasta Amerika yang dikaitkan dengan Projek Republik Minerva cuba menubuhkan sebuah negara mikro di terumbu tersebut, yang membawa kepada tindakan oleh Tonga untuk menguatkuasakan tuntutannya. Fiji kemudiannya turut menegaskan tuntutannya. Isu ini masih belum selesai sepenuhnya dan kadang-kala menimbulkan ketegangan diplomatik antara kedua-dua negara. Latar belakang pertikaian ini berpunca daripada kepentingan sumber marin dan kedudukan strategik terumbu tersebut.

Selain Terumbu Minerva, Fiji juga mempunyai sempadan maritim yang perlu dirundingkan dengan negara-negara jirannya seperti Vanuatu dan Kepulauan Solomon, selaras dengan Konvensyen Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai Undang-undang Laut (UNCLOS). Perundingan ini penting untuk menentukan hak eksklusif Fiji ke atas zon ekonomi eksklusif (ZEE) dan pelantar benuanya, yang kaya dengan sumber perikanan dan potensi mineral dasar laut. Setakat ini, tiada konflik besar yang timbul daripada isu-isu sempadan ini, dan Fiji secara amnya mengamalkan pendekatan diplomatik dalam menyelesaikan sebarang pertikaian wilayah. Walau bagaimanapun, implikasi tuntutan wilayah ini adalah penting untuk kedaulatan negara, pengurusan sumber, dan keselamatan maritim Fiji.

7.1. Pelancongan

Fiji mempunyai jumlah pelancongan yang signifikan dengan wilayah popularnya ialah Nadi, Coral Coast, Pulau Denarau, dan Kepulauan Mamanuca. Sumber pelawat antarabangsa terbesar mengikut negara ialah Australia, New Zealand dan Amerika Syarikat. Fiji mempunyai sejumlah besar terumbu karang lembut, dan selam skuba adalah aktiviti pelancongan yang biasa. Tarikan utama Fiji kepada pelancong terutamanya adalah pantai berpasir putih dan pulau-pulau yang menarik secara estetik dengan cuaca tropika sepanjang tahun. Secara amnya, Fiji adalah destinasi percutian/perkelahan dengan harga sederhana dengan kebanyakan penginapan dalam julat ini. Ia juga mempunyai pelbagai resort dan hotel lima bintang bertaraf dunia. Lebih banyak resort bajet sedang dibuka di kawasan terpencil, yang akan menyediakan lebih banyak peluang pelancongan. CNN menamakan Laucala Island Resort Fiji sebagai salah satu daripada lima belas hotel pulau tercantik di dunia. Statistik rasmi menunjukkan bahawa pada tahun 2012, 75% pelawat menyatakan bahawa mereka datang untuk bercuti/berkelah. Bulan madu sangat popular begitu juga percutian romantik secara amnya. Terdapat juga resort mesra keluarga dengan kemudahan untuk kanak-kanak kecil termasuk kelab kanak-kanak dan pilihan pengasuh.

Destinasi pelancongan utama di tanah besar (Viti Levu) termasuk Taman Botani Thursten di Suva, Bukit Pasir Sigatoka, dan Taman Hutan Colo-I-Suva. Di pulau-pulau luar, selam skuba adalah tarikan utama. Industri pelancongan memberi sumbangan ekonomi yang besar melalui penjanaan pendapatan pertukaran asing, peluang pekerjaan, dan pembangunan infrastruktur. Secara sosial, ia membolehkan interaksi budaya dan pendedahan kepada cara hidup yang berbeza, walaupun ia juga boleh membawa cabaran seperti impak kepada budaya tempatan dan alam sekitar jika tidak diuruskan dengan baik.

Statistik pelawat menunjukkan bahawa pada 2019, Australia menyumbang 367,020 pelawat, diikuti New Zealand (205,998), Amerika Syarikat (96,968), China (47,027), dan United Kingdom (16,856). Jumlah keseluruhan pelawat pada tahun 2019 ialah 894,389 orang.

Fiji juga telah menjadi lokasi untuk pelbagai filem Hollywood bermula dari Mr. Robinson Crusoe pada tahun 1932 hingga The Blue Lagoon (1980) yang dibintangi oleh Brooke Shields dan Return to the Blue Lagoon (1991) bersama Milla Jovovich. Filem popular lain yang menjalani penggambaran di Fiji termasuk Cast Away (2000) dan Anacondas: The Hunt for the Blood Orchid (2004). Rancangan televisyen realiti versi A.S. Survivor telah menjalani penggambaran semua musim separuh tahunannya di Kepulauan Mamanuca sejak musim ke-33 pada tahun 2016.

7.2. Pengangkutan

Airports Fiji Limited (AFL) bertanggungjawab untuk operasi 15 lapangan terbang awam di Kepulauan Fiji. Ini termasuk dua lapangan terbang antarabangsa: Lapangan Terbang Antarabangsa Nadi, pintu masuk antarabangsa utama Fiji, dan Lapangan Terbang Nausori, hab domestik Fiji, serta 13 lapangan terbang pulau luar. Syarikat penerbangan utama Fiji ialah Fiji Airways. Lapangan Terbang Antarabangsa Nadi terletak 9 km utara pusat Nadi dan merupakan hab Fiji terbesar. Lapangan Terbang Antarabangsa Nausori terletak kira-kira 23 km timur laut pusat bandar Suva dan kebanyakannya melayani trafik domestik dengan penerbangan dari Australia dan New Zealand. Lapangan terbang utama di pulau kedua terbesar Vanua Levu ialah Lapangan Terbang Labasa yang terletak di Waiqele, barat daya Bandar Labasa. Pesawat terbesar yang dikendalikan oleh Lapangan Terbang Labasa ialah ATR 72.

Pulau-pulau besar di Fiji mempunyai laluan bas yang luas yang berpatutan dan konsisten dalam perkhidmatan. Terdapat perhentian bas, dan di kawasan luar bandar bas sering dipanggil begitu sahaja semasa ia menghampiri. Bas adalah bentuk utama pengangkutan awam dan pergerakan penumpang antara bandar-bandar di pulau-pulau utama. Bas juga berkhidmat di feri antara pulau. Tambang dan laluan bas dikawal selia oleh Lembaga Pengangkutan Darat (LTA). Pemandu bas dan teksi memegang Lesen Perkhidmatan Awam yang dikeluarkan oleh LTA. Teksi dilesenkan oleh LTA dan beroperasi secara meluas di seluruh negara. Selain teksi bandar, terdapat teksi lain yang dilesenkan untuk berkhidmat di kawasan luar bandar atau separa luar bandar.

Feri antara pulau menyediakan perkhidmatan antara pulau-pulau utama Fiji, dan kapal-kapal besar mengendalikan perkhidmatan roll-on-roll-off seperti Patterson Brothers Shipping Company, mengangkut kenderaan dan sejumlah besar kargo antara pulau utama Viti Levu dan Vanua Levu, serta pulau-pulau kecil lain. Infrastruktur rangkaian jalan raya menghubungkan pusat-pusat utama di pulau-pulau besar, walaupun keadaan jalan raya boleh berbeza-beza, terutamanya di kawasan luar bandar.

7.3. Sains dan Teknologi

Fiji adalah satu-satunya negara membangun Kepulauan Pasifik yang mempunyai data terkini mengenai perbelanjaan domestik kasar untuk penyelidikan dan pembangunan (GERD), kecuali Papua New Guinea. Biro Perangkaan Nasional menyebut nisbah GERD/KDNK sebanyak 0.15% pada tahun 2012. Penyelidikan dan pembangunan (R&D) sektor swasta boleh diabaikan. Pelaburan kerajaan dalam penyelidikan dan pembangunan cenderung memihak kepada pertanian. Pada tahun 2007, pertanian dan pengeluaran utama menyumbang hampir separuh daripada perbelanjaan kerajaan untuk R&D, menurut Biro Perangkaan Nasional Fiji. Bahagian ini telah meningkat kepada hampir 60% menjelang 2012. Walau bagaimanapun, saintis lebih banyak menerbitkan dalam bidang geosains dan kesihatan berbanding pertanian. Peningkatan perbelanjaan kerajaan untuk penyelidikan pertanian telah menjejaskan penyelidikan dalam pendidikan, yang menurun kepada 35% daripada jumlah perbelanjaan penyelidikan antara 2007 dan 2012. Perbelanjaan kerajaan untuk penyelidikan kesihatan kekal agak malar, iaitu kira-kira 5% daripada jumlah perbelanjaan penyelidikan kerajaan.

Kementerian Kesihatan Fiji berusaha untuk membangunkan kapasiti penyelidikan dalaman melalui Fiji Journal of Public Health, yang dilancarkan pada tahun 2012. Satu set garis panduan baru kini dilaksanakan untuk membantu membina kapasiti dalaman dalam penyelidikan kesihatan melalui latihan dan akses kepada teknologi baru.

Fiji juga merancang untuk mempelbagaikan sektor tenaganya melalui penggunaan sains dan teknologi. Pada tahun 2015, Sekretariat Komuniti Pasifik menyatakan bahawa "walaupun Fiji, Papua New Guinea dan Samoa mendahului dengan projek hidroelektrik berskala besar, terdapat potensi besar untuk memperluaskan penggunaan pilihan tenaga boleh baharu lain seperti solar, angin, geoterma dan sumber tenaga berasaskan lautan".

Pada tahun 2014, Pusat Tenaga Boleh Baharu mula beroperasi di Universiti Fiji, dengan bantuan program Pembangunan Kemahiran dan Kapasiti Tenaga Boleh Baharu di Negara-Negara Kepulauan Pasifik (EPIC) yang dibiayai oleh Kesatuan Eropah. Dari 2013 hingga 2017, Kesatuan Eropah membiayai program EPIC, yang membangunkan dua program sarjana dalam pengurusan tenaga boleh baharu, satu di Universiti Papua New Guinea dan satu lagi di Universiti Fiji, kedua-duanya diakreditasi pada tahun 2016. Di Fiji, 45 pelajar telah mendaftar untuk ijazah sarjana sejak pelancaran program tersebut dan 21 pelajar lagi telah mengikuti program diploma berkaitan yang diperkenalkan pada tahun 2019.

Pada tahun 2020, Pejabat Hab Sumbangan Ditentukan Secara Nasional Pasifik Serantau di Fiji dilancarkan untuk menyokong mitigasi dan adaptasi perubahan iklim. Penulis Pasifik yang berada di barisan hadapan perubahan iklim masih kurang diwakili dalam literatur saintifik mengenai kesan bencana dan strategi ketahanan iklim. Dasar berkaitan sains dan teknologi bertujuan untuk meningkatkan kebolehcapaian teknologi dan memastikan manfaatnya dirasai oleh seluruh masyarakat, menyokong pembangunan mampan dan peningkatan kualiti hidup.

8.1. Demografi

Bancian 2017 mendapati populasi Fiji adalah 884,887, berbanding populasi 837,271 dalam bancian 2007. Kepadatan penduduk pada masa bancian 2007 ialah 45.8 penduduk per kilometer persegi. Jangka hayat di Fiji ialah 72.1 tahun. Sejak tahun 1930-an populasi Fiji telah meningkat pada kadar 1.1% setahun. Usia median populasi ialah 29.9 tahun, dan nisbah jantina ialah 1.03 lelaki bagi setiap 1 perempuan. Populasi tertumpu di pulau-pulau utama, Viti Levu dan Vanua Levu, dengan sebahagian besar penduduk tinggal di kawasan pantai dan pusat-pusat bandar seperti Suva, Nadi, dan Lautoka. Taburan umur menunjukkan populasi yang agak muda, yang memberikan potensi dividen demografi tetapi juga cabaran dalam penyediaan pekerjaan dan perkhidmatan.

Skor Fiji dalam Indeks Kelaparan Global (GHI) 2024 ialah 10.2, yang menunjukkan tahap kelaparan yang sederhana.

8.2. Kumpulan Etnik

Populasi Fiji kebanyakannya terdiri daripada orang Fiji asli (54.3%), yang merupakan orang Melanesia, walaupun ramai juga mempunyai keturunan Polinesia; dan Indo-Fiji (38.1%), keturunan buruh kontrak India yang dibawa ke pulau-pulau itu oleh kuasa penjajah British pada abad ke-19. Peratusan populasi keturunan Indo-Fiji telah menurun dengan ketara sejak dua dekad yang lalu melalui penghijrahan atas pelbagai sebab. Indo-Fiji mengalami tindakan balas untuk satu tempoh selepas rampasan kuasa 2000. Hubungan antara etnik Fiji dan Indo-Fiji dalam arena politik sering tegang, dan ketegangan antara kedua-dua komuniti telah menguasai politik di pulau-pulau itu sejak generasi lalu. Tahap ketegangan politik berbeza-beza antara wilayah yang berbeza di negara ini.

Kira-kira 1.2% daripada populasi adalah Rotuman - orang asli Pulau Rotuma, yang budayanya lebih banyak persamaan dengan negara-negara seperti Tonga atau Samoa berbanding dengan seluruh Fiji. Terdapat juga kumpulan kecil tetapi penting dari segi ekonomi orang Eropah, Cina, dan minoriti pulau Pasifik lain. Keahlian kumpulan etnik lain adalah kira-kira 4.5%. Seramai 3,000 orang atau 0.3% daripada penduduk yang tinggal di Fiji adalah dari Australia.

Setiap kumpulan etnik mempunyai ciri-ciri budaya yang tersendiri, termasuk bahasa, agama, adat resam, dan tradisi. Interaksi sejarah antara kumpulan-kumpulan ini telah membentuk masyarakat Fiji moden, dengan perkahwinan campur dan pertukaran budaya berlaku dari semasa ke semasa. Walau bagaimanapun, perbezaan etnik juga telah menjadi sumber ketegangan politik dan sosial, terutamanya berkaitan dengan pemilikan tanah dan perwakilan politik. Usaha untuk mempromosikan kesaksamaan, perpaduan sosial, dan persefahaman antara etnik adalah penting untuk kestabilan dan kemajuan Fiji.

Konsep keluarga dan komuniti sangat penting dalam budaya Fiji. Dalam komuniti peribumi, ramai ahli keluarga besar akan mengambil gelaran dan peranan tertentu sebagai penjaga langsung. Keturunan ditentukan melalui salasilah seorang anak kepada seorang pemimpin rohani tertentu, jadi sebuah puak adalah berdasarkan ikatan adat tradisional berbanding hubungan biologi sebenar. Puak-puak ini, berdasarkan pemimpin rohani, dikenali sebagai matangali. Di dalam matangali terdapat beberapa kumpulan yang lebih kecil, dikenali sebagai mbito. Keturunan adalah patrilineal, dan semua status berasal dari pihak bapa.

8.3. Nama Negara dan Identiti Kebangsaan

Perlembagaan Fiji merujuk kepada semua warganegara Fiji sebagai "Fijians". Perlembagaan terdahulu merujuk kepada warganegara Fiji sebagai "Fiji Islanders", walaupun istilah Fiji nationals digunakan untuk tujuan rasmi. Pada Ogos 2008, tidak lama sebelum Piagam Rakyat untuk Perubahan, Keamanan dan Kemajuan yang dicadangkan akan dikeluarkan kepada umum, diumumkan bahawa ia mengesyorkan perubahan dalam nama warganegara Fiji. Jika cadangan itu diterima pakai, semua warganegara Fiji, tanpa mengira etnik mereka, akan dipanggil "Fijians". Cadangan itu akan menukar nama Inggeris orang Fiji asli daripada "Fijians" kepada itaukei, bahasa Fiji endonim untuk orang Fiji asli. Bekas Perdana Menteri Laisenia Qarase bertindak balas dengan menyatakan bahawa nama "Fijian" adalah milik eksklusif orang Fiji asli, dan beliau akan menentang sebarang perubahan dalam perundangan yang membolehkan orang Fiji bukan asli menggunakannya. Gereja Metodis, yang majoriti besar orang Fiji asli menganutinya, juga bertindak balas keras terhadap cadangan itu, menyatakan bahawa membenarkan setiap warganegara Fiji memanggil diri mereka "Fijian" akan menjadi "rompakan terang-terangan" yang dilakukan ke atas penduduk asli.

Pada Mei 2010, Peguam Negara Aiyaz Sayed-Khaiyum mengulangi bahawa istilah "Fijian" harus diguna pakai untuk semua warganegara Fiji, tetapi kenyataan itu sekali lagi mendapat bantahan. Seorang jurucakap Persatuan Pemilik Tanah dan Sumber Viti mendakwa bahawa walaupun keturunan generasi keempat pendatang tidak memahami sepenuhnya "apa yang diperlukan untuk menjadi seorang Fiji", dan menambah bahawa istilah itu merujuk kepada kedudukan undang-undang, kerana perundangan memberikan hak khusus kepada "Fijian" (yang bermaksud, dalam perundangan itu, orang Fiji asli). Perdebatan ini mencerminkan cabaran yang lebih luas dalam membina identiti kebangsaan yang inklusif di Fiji, yang mengiktiraf kepelbagaian etnik sambil memupuk rasa kekitaan bersama.

8.4. Bahasa

Fiji mempunyai tiga bahasa rasmi di bawah perlembagaan 1997 (dan tidak dimansuhkan oleh Perlembagaan 2013): Inggeris, Fiji (iTaukei), dan Hindi. (Bahasa Hindi Fiji adalah variasi Hindi yang umum di Fiji.)

Bahasa Fiji adalah bahasa Austronesia dari keluarga Melayu-Polinesia yang dituturkan di Fiji. Ia mempunyai 350,000 penutur asli, dan 200,000 lagi menuturkannya sebagai bahasa kedua. Terdapat banyak dialek bahasa ini di seluruh Kepulauan Fiji, yang boleh diklasifikasikan kepada dua cabang utama-timur dan barat. Para mubaligh pada tahun 1840-an memilih dialek timur, iaitu pertuturan Pulau Bau, untuk menjadi standard bertulis bahasa Fiji mereka. Pulau Bau adalah tempat tinggal Seru Epenisa Cakobau, ketua yang akhirnya menjadi Raja Fiji yang mengisytiharkan diri.

Bahasa Hindi Fiji, juga dikenali sebagai Fijian Baat atau Fijian Hindustani, adalah bahasa yang dituturkan oleh kebanyakan warganegara Fiji keturunan India. Ia berasal terutamanya daripada variasi Awadhi dan Bhojpuri daripada bahasa-bahasa Hindi. Ia juga telah meminjam sejumlah besar perkataan daripada bahasa Fiji dan bahasa Inggeris. Hubungan antara bahasa Hindi Fiji dan bahasa Hindi Standard adalah serupa dengan hubungan antara bahasa Afrikaans dan bahasa Belanda. Buruh kontrak India pada mulanya dibawa ke Fiji terutamanya dari daerah-daerah timur Uttar Pradesh, Bihar, Wilayah Sempadan Barat Laut dan India Selatan seperti dari Andhra dan Tamil Nadu. Mereka menuturkan pelbagai dialek dan bahasa, kebanyakannya Hindi, bergantung pada daerah asal mereka.

Bahasa Inggeris, peninggalan pemerintahan penjajah British di pulau-pulau itu, merupakan satu-satunya bahasa rasmi sehingga 1997 dan digunakan secara meluas dalam kerajaan, perniagaan dan pendidikan sebagai lingua franca. Dasar bahasa di Fiji menggalakkan penggunaan ketiga-tiga bahasa rasmi, tetapi dalam praktiknya, bahasa Inggeris sering mendominasi dalam domain rasmi dan pendidikan tinggi. Bahasa memainkan peranan penting dalam mengekalkan identiti budaya pelbagai kumpulan etnik dan dalam memudahkan komunikasi dalam masyarakat berbilang budaya Fiji.

8.5. Agama

Menurut bancian 2007, 64.4% penduduk adalah Kristian, manakala 27.9% adalah Hindu, 6.3% Muslim, 0.8% tidak beragama, 0.3% Sikh, dan baki 0.3% menganut agama lain.
Di kalangan penganut Kristian, 54% dikira sebagai Metodis, diikuti oleh 14.2% Katolik, 8.9% Sidang Tuhan, 6.0% Advent Hari Ketujuh, 1.2% Anglikan dengan baki 16.1% menganut denominasi lain.
Denominasi Kristian terbesar ialah Gereja Metodis Fiji dan Rotuma. Dengan 34.6% daripada populasi (termasuk hampir dua pertiga etnik Fiji), perkadaran populasi yang menganut Metodis adalah lebih tinggi di Fiji berbanding negara lain. Penganut Katolik Fiji ditadbir oleh Keuskupan Agung Suva. Keuskupan agung ini adalah takhta metropolitan sebuah provinsi gerejawi yang merangkumi Keuskupan Rarotonga (di Kepulauan Cook, untuk mereka dan Niue, kedua-duanya negara bersekutu New Zealand) dan Tarawa dan Nauru (dengan takhta di Tarawa di Kiribati, juga untuk Nauru) dan Misi sui iuris Tokelau (New Zealand).
Denominasi Sidang Tuhan dan Advent Hari Ketujuh mempunyai perwakilan yang signifikan. Fiji adalah pangkalan untuk Keuskupan Anglikan Polinesia (sebahagian daripada Gereja Anglikan di Aotearoa, New Zealand dan Polinesia). Ini dan denominasi lain mempunyai sebilangan kecil ahli Indo-Fiji; Kristian dari semua jenis terdiri daripada 6.1% daripada populasi Indo-Fiji dalam bancian 1996.
Penganut Hindu di Fiji kebanyakannya tergolong dalam mazhab Sanatan (74.3% daripada semua penganut Hindu) atau tidak dinyatakan (22%). Penganut Islam di Fiji kebanyakannya adalah Sunni (96.4%).
Kebebasan beragama dijamin oleh perlembagaan, dan institusi keagamaan memainkan peranan sosial yang penting dalam komuniti masing-masing, sering menyediakan perkhidmatan sosial, pendidikan, dan kebajikan. Dialog antara agama juga digalakkan untuk memupuk persefahaman dan keharmonian dalam masyarakat pelbagai agama Fiji.

8.6. Pendidikan

Fiji mempunyai kadar celik huruf yang tinggi (91.6 peratus), dan walaupun tidak ada pendidikan wajib, lebih daripada 85 peratus kanak-kanak berumur antara 6 dan 13 tahun menghadiri sekolah rendah. Persekolahan adalah percuma dan disediakan oleh kedua-dua sekolah awam dan sekolah yang dikendalikan oleh gereja. Secara amnya, kanak-kanak Fiji dan Hindu menghadiri sekolah yang berasingan, mencerminkan perpecahan politik yang wujud di negara ini.

8.7. Kesihatan

Sistem penjagaan kesihatan Fiji terdiri daripada gabungan perkhidmatan awam dan swasta. Kerajaan mengendalikan hospital-hospital utama, pusat kesihatan, dan klinik-klinik desa di seluruh negara, menyediakan perkhidmatan perubatan asas dan khusus. Petunjuk kesihatan utama seperti jangka hayat dan kadar kematian bayi telah menunjukkan peningkatan, tetapi cabaran masih wujud, terutamanya dalam menangani penyakit tidak berjangkit (NCDs) seperti diabetes, penyakit jantung, dan kanser, yang menjadi punca utama kematian di Fiji. Penyakit berjangkit seperti demam denggi dan leptospirosis juga menjadi kebimbangan kesihatan awam.

Akses kepada perkhidmatan perubatan boleh menjadi terhad di kawasan luar bandar dan pulau-pulau terpencil disebabkan oleh faktor geografi dan kekurangan kakitangan perubatan. Kerajaan Fiji berusaha untuk meningkatkan akses dan kualiti penjagaan kesihatan melalui pelbagai dasar kesihatan, termasuk program kesihatan awam, promosi kesihatan, dan pengukuhan infrastruktur kesihatan. Usaha juga ditumpukan untuk memastikan kesaksamaan dalam penjagaan kesihatan, supaya semua rakyat Fiji, tanpa mengira lokasi atau status sosioekonomi, mempunyai akses kepada perkhidmatan kesihatan yang diperlukan. Cabaran kesihatan awam yang lain termasuk kesihatan mental, kekurangan zat makanan, dan isu-isu berkaitan kesihatan reproduktif.

8.8. Keselamatan Awam dan Jenayah

Situasi keselamatan awam di Fiji secara amnya dianggap stabil, walaupun jenayah kecil seperti kecurian dan pecah masuk berlaku, terutamanya di kawasan bandar dan destinasi pelancongan. Jenayah ganas adalah kurang biasa tetapi tidak boleh diketepikan. Jenis jenayah yang biasa dilaporkan termasuk kecurian harta benda, serangan, dan jenayah berkaitan dadah. Bagi pelancong, adalah dinasihatkan untuk mengambil langkah berjaga-jaga standard seperti menjaga barang berharga, mengelakkan kawasan terpencil pada waktu malam, dan menyedari persekitaran mereka.

Kerajaan Fiji, melalui Pasukan Polis Fiji, bertanggungjawab untuk mengekalkan undang-undang dan ketenteraman serta memerangi jenayah. Usaha-usaha dilakukan untuk meningkatkan kapasiti polis, memperkukuh pengawasan komuniti, dan menangani punca-punca jenayah. Terdapat juga fokus untuk menangani jenayah terancang, penyeludupan dadah, dan jenayah siber. Kerjasama dengan agensi penguatkuasaan undang-undang antarabangsa juga dijalankan untuk memerangi jenayah rentas sempadan. Keselamatan awam kekal menjadi keutamaan bagi kerajaan untuk memastikan kesejahteraan penduduk dan daya tarikan Fiji sebagai destinasi pelancongan.

8.9. Hak Asasi Manusia

Situasi hak asasi manusia di Fiji telah menjadi subjek penelitian domestik dan antarabangsa, terutamanya berikutan beberapa siri rampasan kuasa yang menjejaskan institusi demokrasi dan kedaulatan undang-undang. Isu-isu utama yang sering dibangkitkan termasuk:

• Hubungan Etnik:** Ketegangan sejarah antara komuniti iTaukei Fiji dan Indo-Fiji telah memberi kesan kepada hak politik dan sosial. Walaupun perlembagaan semasa bertujuan untuk mempromosikan kesaksamaan, kebimbangan mengenai diskriminasi dan perwakilan yang adil masih wujud.
• Hak Politik:** Kebebasan untuk menyertai proses politik, termasuk hak untuk mengundi dan bertanding dalam pilihan raya, telah terjejas semasa tempoh pemerintahan tentera. Walaupun pilihan raya telah diadakan, kebimbangan mengenai kebebasan dan keadilan proses tersebut kadang-kala timbul.
• Kebebasan Bersuara dan Media:** Terdapat laporan mengenai sekatan terhadap kebebasan bersuara dan media, terutamanya semasa dan selepas rampasan kuasa. Undang-undang media dan tindakan kerajaan kadang-kala dilihat sebagai mengekang kritikan dan perdebatan terbuka.
• Kebrutalan Polis dan Tentera:** Terdapat dakwaan mengenai penggunaan kekerasan yang berlebihan dan layanan buruk oleh anggota pasukan keselamatan. Usaha untuk memastikan akauntabiliti dan keadilan bagi mangsa sering menghadapi cabaran.
• Hak Tanah:** Isu pemilikan tanah, terutamanya tanah adat iTaukei, adalah sensitif dan kompleks, dengan implikasi terhadap hak ekonomi dan budaya.
• Hak Wanita dan Kanak-kanak:** Walaupun terdapat kemajuan, keganasan terhadap wanita dan kanak-kanak, serta isu kesaksamaan gender, masih menjadi kebimbangan.
• Hak Pekerja:** Hak untuk berpersatuan dan berunding secara kolektif kadang-kala menghadapi sekatan.

Pemerhati hak asasi manusia domestik, seperti Suruhanjaya Hak Asasi Manusia dan Anti-Diskriminasi Fiji, serta organisasi antarabangsa seperti Amnesty International dan Human Rights Watch, terus memantau situasi di Fiji dan mengeluarkan laporan serta cadangan. Kerajaan Fiji telah mengambil beberapa langkah untuk menangani isu hak asasi manusia, termasuk ratifikasi konvensyen antarabangsa dan reformasi perundangan, tetapi cabaran dalam pelaksanaan dan penguatkuasaan yang berkesan masih wujud. Pembangunan demokrasi yang mampan dan penghormatan terhadap hak asasi manusia adalah penting untuk kestabilan dan kemakmuran jangka panjang Fiji.

9.1. Masakan

Masakan tradisional Fiji banyak menggunakan hasil tempatan seperti ubi kayu (tapioca), keladi (dalo), sukun, dan pelbagai jenis sayuran berdaun. Makanan laut segar seperti ikan, ketam, dan udang juga merupakan bahagian penting dalam diet. Salah satu hidangan paling terkenal ialah lovo, iaitu makanan yang dimasak dalam ketuhar tanah menggunakan batu panas, menghasilkan rasa salai yang unik. Hidangan ini biasanya terdiri daripada daging (ayam, babi, atau ikan), ubi-ubian, dan sayur-sayuran yang dibalut dengan daun pisang atau daun kelapa.

Santan kelapa (lolo) digunakan secara meluas dalam masakan Fiji, memberikan rasa lemak berkrim kepada hidangan seperti ika vakalolo (ikan masak santan) dan rourou (daun keladi masak santan). Hidangan popular lain termasuk kokoda (sejenis ceviche ikan mentah yang diperap dalam jus limau nipis dan santan), dan pelbagai jenis kari yang dipengaruhi oleh komuniti Indo-Fiji.

Minuman tradisional yang paling penting ialah yaqona, juga dikenali sebagai kava. Ia diperbuat daripada akar pokok yaqona yang ditumbuk dan dicampur dengan air, menghasilkan minuman berwarna coklat kelabu yang mempunyai kesan menenangkan. Upacara minum yaqona adalah sebahagian penting dalam budaya sosial dan istiadat Fiji. Selain itu, jus buah-buahan tropika segar seperti nanas, tembikai, dan mangga juga popular. Ciri-ciri kulinari Fiji yang unik terletak pada penggunaan bahan-bahan segar, kaedah memasak tradisional, dan gabungan pengaruh budaya yang pelbagai.

9.2. Seni Bina

Seni bina tradisional Fiji yang paling ikonik ialah bure, iaitu rumah tradisional Fiji yang dibina menggunakan bahan-bahan semula jadi seperti kayu, buluh, dan daun kelapa atau pandan untuk atap. Bure biasanya mempunyai satu bilik besar dan direka bentuk untuk pengudaraan yang baik dalam iklim tropika. Saiz dan hiasan bure boleh berbeza-beza bergantung pada status pemiliknya dan tujuan bangunan tersebut (contohnya, bure kalou adalah rumah roh atau kuil). Kampung Navala di Tanah Tinggi Viti Levu terkenal kerana masih mengekalkan seni bina bure tradisional.

Seni bina moden di Fiji banyak dipengaruhi oleh gaya Barat, terutamanya di kawasan bandar dan pusat pelancongan. Bangunan kerajaan, hotel, dan rumah kediaman moden sering menggunakan konkrit, keluli, dan kaca. Walau bagaimanapun, terdapat juga usaha untuk menggabungkan elemen reka bentuk tradisional Fiji ke dalam seni bina kontemporari untuk mengekalkan identiti budaya. Struktur-struktur penting di Fiji termasuk Bangunan Parlimen di Suva, Katedral Hati Kudus (Sacred Heart Cathedral), dan pelbagai resort mewah yang mempamerkan gabungan reka bentuk moden dan tradisional. Seni bina kuil Hindu dan masjid juga menambah kepelbagaian landskap seni bina Fiji, mencerminkan masyarakat berbilang budaya negara ini.

9.3. Muzik dan Tarian

Muzik tradisional Fiji kaya dengan nyanyian vokal harmoni dan penggunaan alat muzik perkusi. Salah satu bentuk muzik dan tarian tradisional yang paling terkenal ialah meke, yang menggabungkan nyanyian, tarian, dan penceritaan untuk menyampaikan sejarah, legenda, dan peristiwa penting. Terdapat pelbagai jenis meke, termasuk meke i wau (tarian kelab lelaki) dan meke iri (tarian kipas wanita). Alat muzik tradisional yang biasa digunakan termasuk lali (gendang kayu besar), derua (tiub buluh yang dipukul), dan pelbagai jenis alat perkusi yang diperbuat daripada bahan semula jadi.

Nyanyian koir juga sangat popular di Fiji, terutamanya dalam konteks gereja, di mana harmoni vokal yang kompleks dan penuh semangat sering dipersembahkan. Muzik popular kontemporari di Fiji dipengaruhi oleh pelbagai genre global seperti reggae, country, pop, dan rock, serta muzik dari negara-ruang Pasifik lain. Ramai artis Fiji menggabungkan elemen muzik tradisional dengan gaya moden, mencipta bunyi yang unik. Muzik Indo-Fiji juga mempunyai tradisi yang kaya, termasuk muzik qawwali, bhajan, dan lagu-lagu filem Hindi, yang sering dipersembahkan semasa perayaan dan majlis keagamaan. Evolusi muzik popular kontemporari di Fiji terus berkembang dengan kemunculan artis-artis baru dan gabungan pengaruh budaya yang berterusan.

9.4. Kesusasteraan

Kesusasteraan Fiji mempunyai akar yang mendalam dalam tradisi sastera lisan, yang merangkumi mitos, legenda, puisi epik, dan salasilah yang diperturunkan dari generasi ke generasi melalui penceritaan dan persembahan meke. Tradisi lisan ini memainkan peranan penting dalam memelihara sejarah, budaya, dan nilai-nilai masyarakat peribumi Fiji.

Dengan kedatangan tulisan dan pendidikan Barat, karya sastera kontemporari dalam bahasa Inggeris dan Fiji mula muncul. Pengarang Fiji sering meneroka tema-tema seperti identiti budaya, kesan penjajahan, ketegangan etnik, isu-isu sosial, dan kehidupan di kepulauan Pasifik. Antara pengarang terkemuka Fiji termasuk Raymond Pillai, Pio Manoa, Sudesh Mishra, dan Epeli Hauʻofa (walaupun Hau'ofa lebih dikenali sebagai tokoh Pasifik yang lebih luas). Karya-karya mereka merangkumi puisi, cerpen, novel, dan esei.

Aliran sastera di Fiji mencerminkan kepelbagaian budaya dan pengalaman sejarah negara ini. Terdapat penekanan yang semakin meningkat terhadap penulisan dalam bahasa vernakular dan penerokaan perspektif pascakolonial. Institusi seperti Universiti Pasifik Selatan memainkan peranan penting dalam memupuk bakat sastera dan mempromosikan kesusasteraan Pasifik. Walaupun pasaran sastera di Fiji mungkin kecil, sumbangan penulis Fiji kepada landskap sastera serantau dan antarabangsa semakin diiktiraf.

9.5. Sukan

Sukan memainkan peranan penting dalam masyarakat Fiji, dengan penyertaan yang meluas dalam pelbagai jenis sukan. Antara sukan yang paling popular ialah ragbi kesatuan (kedua-dua 15 sebelah dan ragbi tujuh sebelah), yang dianggap sebagai sukan kebangsaan. Pasukan ragbi tujuh sebelah Fiji telah mencapai kejayaan antarabangsa yang cemerlang, termasuk memenangi pingat emas Olimpik. Bola sepak juga popular, terutamanya dalam kalangan komuniti Indo-Fiji, dengan liga domestik yang aktif dan penyertaan pasukan kebangsaan dalam pertandingan serantau. Sukan lain yang digemari termasuk bola jaring (sukan penyertaan wanita paling popular), kriket, bola keranjang, dan bola tampar. Fiji juga telah melahirkan atlet yang berjaya dalam sukan individu seperti golf, dengan Vijay Singh menjadi pemain golf nombor satu dunia. Terdapat liga domestik untuk pelbagai sukan, dan Fiji kerap menyertai pertandingan antarabangsa seperti Sukan Pasifik, Sukan Komanwel, dan Sukan Olimpik. Kerajaan Fiji dan badan-badan sukan kebangsaan berusaha untuk mempromosikan pembangunan sukan di semua peringkat, daripada sukan akar umbi hingga ke peringkat elit.

9.6. Perayaan dan Cuti Umum

Fiji, sebagai sebuah negara berbilang budaya, meraikan pelbagai perayaan tradisional dan cuti umum kebangsaan yang mencerminkan kepelbagaian agama dan warisan budayanya. Antara perayaan utama termasuk:

• Tahun Baru:** 1 Januari, disambut dengan perayaan dan bunga api.
• Good Friday dan Easter Monday:** Cuti Kristian yang penting, menandakan penyaliban dan kebangkitan Jesus Christ.
• Hari Perlembagaan:** (Dahulu disambut, kini mungkin berbeza) Memperingati pengisytiharan perlembagaan.
• Hari Belia Kebangsaan:** (Tarikh mungkin berubah) Mengiktiraf sumbangan golongan belia.
• Hari Ratu Sir Lala Sukuna:** (Sebelum ini cuti umum, kini mungkin tidak) Menghormati negarawan Fiji yang terkenal.
• Hari Lahir Nabi Muhammad (Mawlid):** Cuti Islam, memperingati kelahiran Nabi Muhammad.
• Hari Fiji:** 10 Oktober, cuti kebangsaan utama, meraikan ulang tahun kemerdekaan Fiji daripada pemerintahan British pada tahun 1970. Disambut dengan perarakan, upacara kebudayaan, dan acara sukan.
• Diwali (Deepavali):** Perayaan cahaya Hindu, disambut secara meluas oleh komuniti Indo-Fiji dengan lampu, manisan, dan upacara keagamaan. Ia adalah cuti umum kebangsaan.
• Krismas:** 25 Disember, cuti Kristian, disambut dengan upacara gereja, perhimpunan keluarga, dan pemberian hadiah.
• Hari Boxing:** 26 Disember, cuti umum selepas Krismas.

Selain cuti umum ini, terdapat banyak perayaan tradisional dan upacara yang disambut oleh komuniti tertentu, seperti perayaan kuil Hindu, perkahwinan tradisional Fiji (dengan upacara yaqona dan pertukaran tabua), dan perayaan gereja tempatan. Perayaan-perayaan ini memainkan peranan penting dalam mengekalkan warisan budaya, mengeratkan hubungan komuniti, dan mempamerkan kepelbagaian budaya Fiji. Kepentingan budaya dan upacara perayaan ini sering melibatkan muzik, tarian, makanan tradisional, dan pakaian istiadat.

9.7. Warisan Dunia UNESCO

Fiji mempunyai satu tapak yang disenaraikan dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO:

• Bandar Pelabuhan Bersejarah Levuka:** Disenaraikan pada tahun 2013, Levuka adalah bekas ibu kota Fiji dan merupakan contoh luar biasa sebuah bandar pelabuhan kolonial lewat abad ke-19 yang dipengaruhi oleh pembangunan oleh peneroka Amerika dan Eropah serta integrasi dengan komuniti peribumi tempatan. Seni bina bandar ini, termasuk bangunan-bangunan kayu era kolonial, mencerminkan gabungan unik pengaruh budaya dan penyesuaian dengan persekitaran Pasifik Selatan. Tapak ini diiktiraf kerana kepentingannya dalam sejarah maritim dan perdagangan di rantau Pasifik, serta peranannya dalam transformasi sosial dan budaya Fiji semasa zaman penjajahan. Pemuliharaan dan pengurusan tapak ini adalah penting untuk mengekalkan nilai sejarah dan budayanya untuk generasi akan datang.

9.8. Media Massa

Landskap media massa di Fiji terdiri daripada pelbagai platform termasuk akhbar, penyiaran radio dan televisyen, serta media dalam talian yang semakin berkembang.

• Akhbar:** Akhbar utama yang diterbitkan dalam bahasa Inggeris termasuk The Fiji Times (akhbar tertua dan salah satu yang paling berpengaruh), Fiji Sun, dan Fiji Daily Post (walaupun penerbitannya mungkin tidak konsisten). Terdapat juga akhbar dalam bahasa Fiji dan Hindi Fiji yang melayani komuniti masing-masing.
• Penyiaran Radio:** Radio adalah media yang sangat popular dan mudah diakses di seluruh Fiji, dengan beberapa stesen yang bersiaran dalam bahasa Inggeris, Fiji, dan Hindi Fiji. Stesen radio awam dikendalikan oleh Fiji Broadcasting Corporation (FBC), yang juga mengendalikan stesen komersial. Terdapat juga stesen radio swasta.
• Penyiaran Televisyen:** Televisyen juga mempunyai capaian yang luas, terutamanya di kawasan bandar. Stesen televisyen utama termasuk Fiji One (milik swasta), dan beberapa saluran yang dikendalikan oleh FBC. Kandungan program merangkumi berita, hal ehwal semasa, hiburan tempatan dan antarabangsa, serta program kebudayaan.
• Kebolehcapaian Internet dan Media Dalam Talian:** Kebolehcapaian internet semakin meningkat di Fiji, terutamanya melalui peranti mudah alih. Ini telah membawa kepada pertumbuhan portal berita dalam talian, blog, dan platform media sosial sebagai sumber maklumat dan ruang perbincangan.

Kebebasan akhbar di Fiji telah menjadi isu yang dibincangkan, terutamanya semasa dan selepas tempoh ketidakstabilan politik dan pemerintahan tentera. Terdapat kebimbangan mengenai undang-undang media yang ketat, penapisan sendiri, dan tekanan terhadap wartawan. Walaupun terdapat usaha untuk mempromosikan kebebasan media, cabaran masih wujud dalam memastikan persekitaran media yang bebas dan terbuka sepenuhnya. Media memainkan peranan penting dalam memaklumkan orang ramai, mempromosikan akauntabiliti, dan memudahkan wacana awam, yang semuanya penting untuk pembangunan demokrasi yang sihat.